新聞傳播與中國古代文學課程的教學

內(nèi)容摘要：為了提高新聞傳播專業(yè)學生的學習積極性和主動性，實現(xiàn)為后續(xù)專業(yè)教育奠定堅實基礎(chǔ)的教學目的，中國古代文學課程教學時應(yīng)融古匯今，把古代文學作品的學習與當代文化結(jié)合起來，彰顯古韻活力。通過泛讀、誦讀等形式讓學生大量閱讀古典文學作品，并以情感的滲透性、聯(lián)想展開法與求異創(chuàng)新法等方法使學生對作品進行充分的體驗和認識，從而實現(xiàn)古代文學課的美育功能。通過任務(wù)型教學方法提高學生的實踐能力與創(chuàng)造能力。

關(guān)鍵詞：新聞傳播 中國古代文學 教學

中國古代文學是國內(nèi)高校新聞傳播專業(yè)普遍開設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，旨在增強學生的語言感知能力、鑒賞能力及審美能力，提高學生的文化素養(yǎng)和人文底蘊，對新聞傳播專業(yè)人才的培養(yǎng)具有重要的意義。但很多學生認為古代文學與新聞傳播專業(yè)沒有直接的關(guān)系，對提高自己的專業(yè)技能幫助不大，這種認識上的偏誤導致他們?nèi)狈W習的積極性和主動性。面對興趣索然的學生和缺乏時代氣息的教學內(nèi)容，教師該如何把握古代文學基礎(chǔ)教育與新聞傳播專業(yè)教育之間的“度”，使之既區(qū)別于重理論、重研究的傳統(tǒng)文科教育，又能為新聞傳播專業(yè)教育奠定堅實的基礎(chǔ)，是新聞傳播本科專業(yè)古代文學基礎(chǔ)課程教學的一個難點，筆者的思考與探索期望能夠促進新聞傳播專業(yè)中國古代文學課程的教學改革與發(fā)展。

一.融古匯今，彰顯古韻活力

中國古代文學課作為專業(yè)基礎(chǔ)課程一般開設(shè)在大學一年級，他們在中小學階段對中國古代文學作品有一定的積累，部分同學對該課程有濃厚興趣，但大部分同學懷著對新聞傳播專業(yè)的憧憬來到高校，希望接觸更多的專業(yè)知識，這門課程對他們來說缺少新課的吸引力，學習時也有些迷惘，還有部分同學有抵觸情緒。如何讓學生靜下心來，跨越時空的界限去品鑒經(jīng)典，拉近古代文學作品與當代新聞傳播學生的距離，讓他們對古代文學的傳承獲得心理上的認同，是這門課開設(shè)是否成功的關(guān)鍵。

俗話說，好的開頭是成功的一半，第一節(jié)課就能引人入勝、激發(fā)學生的興趣至關(guān)重要。為了解決新聞傳播專業(yè)學生為什么要學這門課的疑惑，教師可以在上第一課的時候，首先理性分析新聞傳播等應(yīng)用文科“寬口徑、厚基礎(chǔ)、高素質(zhì)、強能力”的教育思想，讓他們懂得“根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄”[1]的道理。其次，分析當今新聞傳播行業(yè)的從業(yè)大軍中漢語言文學專業(yè)的人大有人在的就業(yè)形勢，讓他們有一種危機感，意識到學好文學基礎(chǔ)課，可解決新聞傳播專業(yè)畢業(yè)生上手很快，但后勁不足的人才培養(yǎng)窘?jīng)r。最后，為了避免“王婆賣瓜，自賣自夸”的嫌疑，可以古代文學作品在大眾文化中的傳播與接受為話題展開討論，如以鄧麗君的《淡淡幽情》專輯、周杰倫的中國風歌曲等流行音樂，《還珠格格》《甄嬛傳》《滿城盡帶黃金甲》《羋月傳》等影視劇，廣告與品牌傳播、新聞稿等對古詩文名言警句的直接引用與化用為專題，讓同學們下去搜集資料，剪輯的視頻資等經(jīng)典案例將在課間展示，其目的是讓他們形象地感知古代文學是當代文化的“源頭活水”。

在實際教學環(huán)節(jié)，也可以融古匯今，把古典文學作品的學習與當代文化結(jié)合起來，旨在貼近學生心理，彰顯古韻活力。比如，講孔子、莊子的作品時，不僅要讓學生了解兩千多年前的儒家、道家文化，還可延伸到儒道思想及文化精神在當代的傳播與價值展開，并結(jié)合當代孔子學院的傳播現(xiàn)象、百家講壇于丹的《論語心得》《莊子心得》，讓同學們課后查閱及思考;講屈原《離騷》、司馬遷《項羽本紀》時，結(jié)合當代大眾文化中的屈原、項羽形象進行評析;講唐宋詩詞時，不僅結(jié)合唐宋詩詞歌曲、朗誦等音頻視頻資料，而且跟同學們介紹《復活的情韻——唐代詩詞故事108部系列微電影》《宋詞108部系列微電影》的拍攝計劃及現(xiàn)狀，并鼓勵同學們在學習具體作品時大膽的想象，培養(yǎng)他們的鏡頭意識;講《紅樓夢》等四大名著時，結(jié)合文本及改編的影視劇進行比較分析;結(jié)合《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等熱門電影，感受當代大眾文化改編古代文學作品藝術(shù)形象的魅力。以上措施希求能在古代文學作品的文學特質(zhì)和傳播特質(zhì)之間找到契合點，激發(fā)新聞傳播專業(yè)學生學習古代文學作品的興趣。

二.品鑒經(jīng)典，提升審美能力

古代文學經(jīng)典作品，是經(jīng)久不衰的萬世之作，是傳統(tǒng)文化中的精華部分。品鑒經(jīng)典，是提高學生審美能力的必經(jīng)途徑。孔子曾曰“不學詩，無以言”，即是對那個時代經(jīng)典的看重與學習，歷代文豪都有從經(jīng)典文學作品中吸取營養(yǎng)的學習歷程。新聞傳播專業(yè)的學生，也要注重古代文學經(jīng)典作品的學習與積累，只有這樣，才能提高文學素養(yǎng)和審美能力。

實現(xiàn)古代文學課的美育功能，首先需要學生對古代文學作品具有一定的審美感知能力，這需要讓學生大量地閱讀古典文學作品。而作為新聞傳播專業(yè)基礎(chǔ)課的古代文學學時一般有限，故而要充分利用學生的課后時間。除了精講篇目外，教師每個學期都應(yīng)確定泛讀內(nèi)容及自主閱讀的篇目數(shù)，讓同學們課外閱讀，摘抄至少100篇古詩文并做好筆記，作為平時成績之一進行考核。誦讀也是培養(yǎng)學生審美感知能力的有效途徑。在課堂上，教師可聲情并茂地朗誦講析重點篇目，也可穿插誦讀的音頻、視頻資料讓同學們學習模仿，引導他們朗讀時以情寄聲，以聲傳情。每次課用五分鐘左右的時間檢查學生誦讀古詩文的情況，每個學期開設(shè)一次誦讀專題課，評選出“班級好聲音”并予以獎勵。讓誦讀回歸課堂并貫穿每個學期的始終，可養(yǎng)成學生從誦讀古代文學作品中感知美的良好習慣。

實現(xiàn)古代文學課的美育功能，還需要情感的滲透性，它是打動學生，讓他們進入審美境界的關(guān)鍵。劉勰說：“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！盵2]如何引導學生“披文以入情”，體會到作品的情感內(nèi)蘊，教師在講析重點篇目時要飽含激情來建構(gòu)情境，從而叩擊學生的心弦，激起學生感情上的共鳴?！对娊?jīng)》的溫柔敦厚、“楚辭”的熱烈奔放、山水田園詩的恬靜幽美、邊塞詩的悲壯豪邁……教師在講析時應(yīng)注入情感，與作家的心靈對話，仿佛與作者一起“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！盵3]，語調(diào)抑揚頓挫，或鏗鏘有力、激情澎湃，或平緩恬淡、幽怨纏綿，用情感的渲染把學生引進美的殿堂。

實現(xiàn)古代文學課的美育功能，不僅要靠情感的滲透性，而且要調(diào)動感知、想象、情感、理解等各種心理能力對作品進行充分的體驗和認識，使學生與作品產(chǎn)生共鳴。這離不開對經(jīng)典作品的賞鑒，如對詩詞意象、人物形象、作品內(nèi)涵等層面的分析，聯(lián)想展開法與求異創(chuàng)新法是兩種行之有效的方法。聯(lián)想是人們由一個事物想到另一個事物的心理過程，是想象的主要形式。文學創(chuàng)作少不了聯(lián)想，文學作品賞析時，展開豐富的聯(lián)想也可以加深對作品意境的體悟?！秳e賦》是專寫別情的名篇，離別，幾乎每人都體驗過，離情別恨的抒寫更是文學亙古不變的主題，故而學習此篇時，教師可以讓同學們結(jié)合自己的離別體驗，論析賦中引起共鳴的句子，并引導到烘托離情的“或春苔兮始生，乍秋風兮暫起”句，分析了古人把離情別恨與傷春悲秋結(jié)合起來了的原因。緊接著讓同學們展開聯(lián)想，列舉了王維《送沈子福歸江東》“惟有相思似春色，江南江北送君歸”、李煜《清平樂》“離恨恰如春草，更行更遠還生”、溫庭筠《更漏子》“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦”、柳永《雨霖玲》“多情自古傷離別，更哪堪、冷落清秋節(jié)”等名句，這既可積累知識，又可對此處的烘托手法有更深刻的理解。通過聯(lián)想展開法，既結(jié)合佳作名句，又聯(lián)系人生體驗，學習的過程輕松而愉悅。此外，文學作品的理解往往具有開放性和模糊性，因此文學課的課堂教學應(yīng)著力培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)和探究美的能力，求異創(chuàng)新法不失為一種啟發(fā)學生的好方法。正所謂“詩無達詁”，如《蒹葭》中的“伊人”意象、李商隱《無題》詩的主旨，都備受爭議，文學作品中所涉及的人生、文化、美學等問題，更是沒有定論，如《漁父》中屈原與漁父的人生態(tài)度、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》篇眾人的志向等等，都值得挖掘深思。故而對于類似問題的解決，一般不作定論，而是通過設(shè)問，讓學生積極討論，只要提出的觀點能夠自圓其說，都應(yīng)予以鼓勵，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。求異創(chuàng)新法還可以激發(fā)學生的興趣，集中他們的注意力。如介紹屈原生平思想及作品時，這兩部分的內(nèi)容連在一起講述，學生很有可能引起視聽疲勞，可以在慷慨陳辭地講述屈原愛國思想及高尚情操，把學生的情感渲染到高潮后，適當?shù)卮┎逡恍┰掝}讓同學們思考后進行討論，如“今天，我們端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，就是紀念這位偉大的愛國詩人屈原。但為什么要以吃粽子的方式紀念屈原呢？”在同學們討論過后，適時地引入池莉作品中的新解，原來是啞巴漁翁想說明屈原慘遭追兵殺害的過程，米象征其高潔人品。這看似無關(guān)緊要的“題外話”，一方面起著舒緩課堂節(jié)奏的作用，另一方面拓寬了同學們的知識面，并讓他們意識到文學作品中虛構(gòu)想象的重要性。

品鑒經(jīng)典，不僅可以讓學生獲得情感上的熏陶，而且可以激發(fā)學生想象的翅膀，讓他們自由愉悅地在文學世界里遨游，感受古代文學作品深邃的思想性與高超的藝術(shù)性，從而自然而然地提升了審美能力。

三.注重實踐，培養(yǎng)創(chuàng)造能力

新聞傳播專業(yè)屬于實踐性較強的應(yīng)用文科，作為專業(yè)基礎(chǔ)課的中國古代文學課程也要注重實踐環(huán)節(jié)的教學，調(diào)動學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而培養(yǎng)學生的實踐能力與創(chuàng)造能力。在這方面，任務(wù)型教學方法是一種行之有效的方法。任務(wù)型教學是20世紀80年代興起的強調(diào)“在做中學，在用中學”的教學方法，它集體驗、實踐、參與、交流和合作等多種學習方式為一體，倡導以教師為主導、以學生為主體的教學活動，一般分為前任務(wù)、任務(wù)環(huán)和語言聚焦三個階段，廣泛地應(yīng)用在外語教學領(lǐng)域中，也可借鑒到新聞傳播專業(yè)中國古代文學課程的教學實踐改革中，用以提高教學效果。

在前任務(wù)階段，本著夯實古代文學學科基礎(chǔ)，貼近新聞傳播專業(yè)特點的原則，教師可以設(shè)置了三種任務(wù)：第一，評析古代文學作品在當代文化中的傳播與接受;第二，古代文學作品的改編與表演;第三，古代文學作品及其在新聞傳播領(lǐng)域的審美創(chuàng)作。第一種任務(wù)中的當代文化涉及新聞稿、廣告語、流行歌曲、影視劇、當代文學作品等，同學們可任選一種;第二種任務(wù)古代文學作品的改編，既可把古代文學中矛盾沖突鮮明的敘事詩、散文改編為小說、劇本，又可將古代詩詞作品改編為現(xiàn)代詩歌、現(xiàn)代散文，還可以對改編后的作品進行舞臺演繹;第三種任務(wù)諸如古詩文的仿寫，引用古詩文撰寫新聞稿、廣告語等。新聞稿、廣告語的撰寫可結(jié)合校園文化，也可結(jié)合學院獎、金犢獎等重大賽事的真題進行。同學們自由選題，可獨立完成，也可成立5人左右的小組并推薦一名組長，組長負責組內(nèi)成員的分工及與老師的溝通，每個人必須完成任務(wù)，完成任務(wù)的情況納入到本課程的考核成績中。

在任務(wù)環(huán)階段，首先是具體任務(wù)的選擇及小組成員的確立。在前任務(wù)階段，教師其實只給出了任務(wù)的范圍，具體的任務(wù)靠同學們自己去發(fā)現(xiàn)問題，“最精湛的教育藝術(shù)，遵循的最高準則，就是學生自己提出問題”[4]，他們確定的具體任務(wù)其實就是個人或小組成員感興趣的問題，這需要他們積極思考，小組成員協(xié)商討論，其實已經(jīng)邁開了自主學習的第一步。同學們把選擇的具體任務(wù)及小組名單提交給教師，教師應(yīng)對重復性較多的選題進行協(xié)調(diào)，并最終確定個人或小組成員的具體任務(wù)。其次是具體任務(wù)的計劃實施。這是學生自主學習的階段，他們圍繞著任務(wù)搜索、篩選并整理文獻，并試著分析問題和解決問題，學生在運用知識解決問題的同時，也擁有一定的實踐創(chuàng)新能力。在此階段，同學們可以通過討論與協(xié)商解決難題，這也鍛煉了他們的溝通與交流能力。最后是任務(wù)完成后的成果匯報。學生成為教學過程中的主體，他們以個人或小組的形式向全班匯報各自完成任務(wù)的情況：纏綿悱惻的愛情故事《孔雀東南飛》《梁山伯與祝英臺》，慷慨悲涼的英雄形象項羽、岳飛，如詩如畫的詩意書寫，如泣如訴的淺吟低唱，當代文化引用、借鑒古詩文的精辟點評，影視劇改編古代文學作品的理性剖析，仿寫古詩文、新聞稿、廣告語的審美創(chuàng)作……琳瑯滿目，精彩紛呈。寬松而活躍的課堂氛圍，給了同學們一個自我表現(xiàn)的機會，他們你方唱罷我登臺，用自己的汗水凝聚成了生動形象、感人至深的一課，洋溢著青春的氣息和蓬勃的朝氣。

在語言聚焦階段，教師應(yīng)闡明中國古代文學與新聞傳播專業(yè)的密切關(guān)系，并就古代文學作品在當代文化中的傳播與接受特點作出概括與總結(jié)，鼓勵同學們在平時的學習過程中勤于積累、善于思考，強調(diào)只有奠定深厚的人文底蘊，才能鑄就傳媒業(yè)界的精英。

總之，運用任務(wù)型教學法，把“課前預(yù)習—課堂講授—課后練習”的傳統(tǒng)課堂結(jié)構(gòu)模式調(diào)整成“自主學習—成果匯報—教師總結(jié)”的課堂結(jié)構(gòu)模式，有效地提高了學生的積極性和課堂效果，是培養(yǎng)學生實踐能力與創(chuàng)造能力的重要途徑。

參考文獻

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[4]魚兆還.課堂教學培養(yǎng)學生思維能力淺探[J].江蘇教育研究.2003（1）：29.

（作者介紹：李欣，博士，武漢紡織大學傳媒學院副教授）