中國古代文學(xué)中項羽形象尋繹

陳艷

摘 要：本文主要是對文學(xué)領(lǐng)域里項羽在《史記》中的形象，以及在產(chǎn)生于《史記》以后的其他古代文學(xué)作品中的形象進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：中國古代文學(xué)；項羽；文學(xué)形象

眾所周知，項羽的故事一直在民間廣為流傳，但是在一些歷史劇的制作過程中，一些編劇導(dǎo)演為了吸引觀眾，在塑造項羽這個歷史人物的形象過程中出現(xiàn)了與歷史事實不符問題，對觀眾造成了一定的誤導(dǎo)。因此目前有必要通過對古代文學(xué)中對項羽這個人物的形象的分析，為歷史題材影視劇的提供一定的參考。

一、史傳作品中的項羽

史傳作品是古代文學(xué)作品的一個重要組成部分，因此，為了研究中國古代文學(xué)作品中的項羽形象，我們首先要研究一下項羽史傳作品中的形象。

最早完整記敘項羽的著作是西漢史學(xué)家司馬遷的《史記》一書。在《史記》之中，司馬遷通過對項羽這一人物形象的塑造，反映了一種所謂的“末路英雄的悲哀”。因為史記有著重要的史學(xué)價值，因而可以說《史記》中的項羽形象也為其它古代文學(xué)作品對項羽的塑造提供了參考[1]。

司馬遷把項羽塑造成了一個具有崇高性的悲劇英雄。在司馬遷的筆下，項羽身上所表現(xiàn)出來的這種崇高性類似于孟子所說的浩然正氣，也是一種英勇無畏的氣質(zhì)。項羽殘忍、反形式反傳統(tǒng)的一面也得到了一定的體現(xiàn)，《項羽本紀(jì)》中記載，項羽看到秦始皇渡浙江的情景，對叔父說，我可以取代他的位置。小小年紀(jì)就有了取代秦始皇，成為一國之君的夢想。我們可以說項羽年少輕狂，我們可以認(rèn)為項羽胸有大志，我們也可以想當(dāng)然的認(rèn)為，項羽有大逆不道的想法，不論我們這么理解項羽，我們都要承認(rèn)，項羽這種取代秦始皇的想法是其反傳統(tǒng)的一種體現(xiàn)，此外，《項羽本紀(jì)》中記載的項羽“擊殺數(shù)十百人”、“屠城”等語句則體現(xiàn)了項羽身上的殘忍性。這些語句雖然記述比較簡略，但是我們看到這些文字以后腦海中自然而然就會浮現(xiàn)出尸橫遍野的景象，這就會讓人感到不寒而栗。有些學(xué)者把項羽的這兩種性格歸為項羽的所謂崇高性之中，筆者認(rèn)為這種觀點有一點點的牽強(qiáng)，因為這兩種特點可能也會在一個沒有項羽這樣的崇高性的人身上體現(xiàn)。

項羽在巨鹿之戰(zhàn)中有著英勇無畏的豪邁氣概，垓下突圍的時候也可以說他也有那種戰(zhàn)斗至最后一人的決心，但是，他的這種敢打敢拼的精神卻造成了他自我意識的不斷膨脹，他敢打敢拼，表現(xiàn)出了自己最為頑強(qiáng)的一面，敵人敗退時狼狽不堪的情景讓他感受到了戰(zhàn)爭的魅力，久而久之，他便熱衷于表現(xiàn)自己的神勇，由此，他的個人主義缺陷一次又一次地暴露了出來，嫉賢妒能、見利忘義、猜疑多慮成為了自我意識過度膨脹的一種表現(xiàn)，他對別人有了不信任的態(tài)度，反過來別人自然不會死心塌地與其同生共死，由此便注定了項羽的悲劇。

如果說《史記》中對項羽的描寫還算是客觀公正的話，《漢書》在塑造項羽這個人物形象的時候，使項羽以一個狂妄自大、有勇無謀、奢靡貪婪的反面人物形象出現(xiàn)在了史冊之中。

二、古代詩歌中的項羽

詩歌中的項羽主要有以下幾種形象：

項羽的第一種形象是一種雖死猶榮的悲壯英雄的形象。李賀的《馬詩二十三首》表現(xiàn)的是詩人對項羽的崇敬之情。胡曾的《垓下》用“拔山力盡霸圖驥，依劍空歌不逝騅，明月滿天天似水，那堪回首別虞姬”四句突出了項羽柔情的一面和蓋世英雄的性格。他的另一部作品《烏江》用“烏江不是無船渡，恥向東吳再起兵”這兩句話贊揚了項羽拒絕東渡烏江的做法。宋代女詞人李清照的在《絕句》一詩中這樣寫道“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”我們通過賞析她的這部作品，可以知道作者將項羽比作“人杰”和“鬼雄”，可以說突出了項羽的英雄本色?？梢哉f持這種觀點的詩人把項羽之死看作是了一種玉碎之美。

項羽的第二種形象就是被認(rèn)為是一種“不休仁德”的角色。宋代張耒在《項羽》一詩中寫道：“沛公百戰(zhàn)保咸陽，自古柔仁伏暴強(qiáng)?？犊杈饒?，拔山蓋世故應(yīng)亡?！边@首詩運用了劉邦進(jìn)入咸陽以后與民約法三章、安撫咸陽百姓和項羽在咸陽屠城、火燒阿房宮的典故。認(rèn)為項羽的暴力政治注定了他的失敗。元代侯克中的《項羽》則肯定了巨鹿之戰(zhàn)中項羽的功績，也諷刺了項羽猜忌多疑的一面。持這種觀點的詩人強(qiáng)調(diào)的是一種“仁”的作用，項羽做不到以仁為本，因而注定要失敗。

項羽的第三種形象是有勇無謀的形象。很多詩人都在不同程度上諷刺了項羽有勇無謀的特點，唐代于季子用：“北伐雖全趙，東歸不王秦，空歌拔山力，羞作渡江人”把項羽塑造成了一個有勇無謀的角色。唐代詩人汪遵用“不休仁德合文明，天道如何擬力爭”把項羽塑造成了一個缺乏基本政治頭腦的人物。

綜上所述，詠史詩以歷史事實為基礎(chǔ)來表現(xiàn)作者對歷史的看法，詠史詩中的項羽形象可以說是與史傳作品中項羽的形象是相符的[2]。

三、古代通俗文學(xué)作品中的項羽

古代通俗文學(xué)主要包括小說、戲曲等文學(xué)形式。至于戲曲方面，宋代開始出現(xiàn)了與項羽有關(guān)的曲目。元代曲作家張時起創(chuàng)作了《別虞姬》，展現(xiàn)了霸王別姬的故事，京劇《霸王別姬》即是根據(jù)這部戲而改編。除了《別虞姬》、《霸王別姬》之外，《十面埋伏》、《楚漢爭》等作品也都是與項羽有關(guān)的曲目。這些作品突出了西楚霸王的錚錚鐵骨。

接下來我們以《兩漢開國中興傳志》和《西漢通俗演義》這兩部小說為核心，論述古代小說中的項羽形象。在《兩漢開國中興傳志中》，作者將項羽塑造成武藝高強(qiáng)勇猛過人的形象，在小說之中，項羽可以面不改色地舉起巨鼎，在戰(zhàn)爭中經(jīng)常一個人沖鋒在前。小說里面項羽斬殺敵軍兩員猛將，斬傷敵將魏豹的情節(jié)更是淋漓盡致地展現(xiàn)了項羽的勇猛。

四、結(jié)論

司馬遷《史記》中的項羽有著崇高性，反形式反傳統(tǒng)和殘忍性相結(jié)合的特點，古代文學(xué)中的項羽形象是由史傳中的項羽形象發(fā)展而來的，項羽在歷史上扮演著一個復(fù)雜的角色，因此有一千個作者就有一千個項羽。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬雅琴.一個具有人格魅力的悲劇英雄——解讀《史記·項羽本紀(jì)》中的項羽形象[J].名作欣賞，2007，14：30-33.

[2]王亞昕.中國古代文學(xué)中項羽形象尋繹[D].陜西師范大學(xué)，2015.