德潤心靈，攜手遠(yuǎn)行

葉梅芳

摘? 要：德育教育就是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，具體包括了政治、思想觀點(diǎn)、道德品質(zhì)等方面的教育。學(xué)校是主要的育人園地，是學(xué)生接受系統(tǒng)教育的重要場所，其肩負(fù)著培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞暮细窠影嗳说闹厝巍ＰW(xué)生的心思單純，情感豐富，但是明辨是非的能力還沒有形成，也不能夠多元化地分析事情，他們需要教師和家長的教育引導(dǎo)。因此教師要要結(jié)合班級(jí)學(xué)生的年齡、性格以及愛好等特點(diǎn)，運(yùn)用課程育人、文化育人、活動(dòng)育人、實(shí)踐育人的方式，把大道理講小，把空道理講實(shí)，把死道理講活，從而讓每一個(gè)學(xué)生都能獲得德智體美勞等方面的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生;德育教育;全面發(fā)展

德育教育并不是單方面的道德層面上的教育，還包括思想教育、價(jià)值觀教育以及愛國教育等各個(gè)方面的內(nèi)容。然而德育不像智育一樣，能夠收到立竿見影的教育效果，教師對學(xué)生誠信、友善、愛國、文明等方面的教育，有可能要到多年以后才會(huì)實(shí)踐于具體的行為中，所以很多教師寧愿把大量時(shí)間與精力花費(fèi)在智育上，這種教育理念顯然是急需要轉(zhuǎn)變的。因?yàn)楣耪Z有云：有德有才是正品，有德無才是次品，有才無德是危險(xiǎn)品，因此教師一定要多措并舉，加強(qiáng)對學(xué)生的德育教育。

一、文化育人，加強(qiáng)對學(xué)生的德育教育

文化育人就是對文化深刻的理解以及對于這種理解的體現(xiàn)，我國有著上下五千年的文化歷史，因此文化育人同樣是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要途徑。

首先，是傳統(tǒng)文化教育。我國有著悠久的文化歷史，《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》等經(jīng)典書籍中就有文化禮儀的論述。還有很多文化習(xí)俗與中國的傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合在了一起，比如端午節(jié)，相傳是為了紀(jì)念愛國詩人屈原，那么教師就可以對學(xué)生進(jìn)行愛國情感的教育，讓學(xué)生學(xué)習(xí)屈原忠貞的愛國情感等。

其次，是紅色革命文化教育。新中國的成立是無數(shù)革命烈士用身軀堆積形成的，革命文化教育不是要宣揚(yáng)民族仇恨，而是要讓每一個(gè)中華兒女銘記：勿忘國恥，吾輩當(dāng)自強(qiáng)。因此教師可以向?qū)W生推薦《紅巖》等紅色書籍，可以向?qū)W生推薦一些紅色的影視片段，可以向?qū)W生講述革命戰(zhàn)士故事等，從而讓學(xué)生珍惜現(xiàn)代的和平生活，并能夠具備發(fā)奮圖強(qiáng)，振興中華的責(zé)任感和使命感。

二、活動(dòng)育人，加強(qiáng)對學(xué)生的德育教育

多姿多彩的實(shí)踐活動(dòng)能夠讓學(xué)生在具體行為中實(shí)踐良好的思想品質(zhì)，能夠讓學(xué)生做到知情意行的和諧統(tǒng)一。而且現(xiàn)代社會(huì)背景下的小學(xué)生思想比較個(gè)性化，所以單純的“說教”并不能起到好的教育效果。因此教師可以通過多樣化的實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，從而全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)校組織的實(shí)踐活動(dòng)。部分學(xué)校會(huì)組織學(xué)生展開集體性的運(yùn)動(dòng)會(huì)，會(huì)組織學(xué)生在植樹節(jié)期間進(jìn)行植樹護(hù)樹的活動(dòng)，會(huì)組織學(xué)生展開演講活動(dòng)等。教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)?；顒?dòng)，要切實(shí)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

其次，教師要組織學(xué)生展開體驗(yàn)式的主題班會(huì)活動(dòng)。比如教師可以組織學(xué)生展開“無敵風(fēng)火輪”的體驗(yàn)式活動(dòng)，即將班級(jí)學(xué)生分成若干小組，讓學(xué)生以小組為單位共同抗住提前準(zhǔn)備好的紙箱，向教師規(guī)定的方向行走，整個(gè)運(yùn)動(dòng)過程中紙箱不能掉落在地。那么整個(gè)小組學(xué)生就要互幫互助，密切協(xié)作，所以學(xué)生們就會(huì)意識(shí)到集體的力量，就要以團(tuán)隊(duì)為主。

三、課程育人，加強(qiáng)對學(xué)生的德育教育

德育教育是學(xué)校教育的重要組成部分，而學(xué)科教學(xué)又是學(xué)校教育的重要組成部分，各個(gè)學(xué)科活動(dòng)中有蘊(yùn)含著道德品質(zhì)以及價(jià)值觀念教育的重要素材。因此教師完全可以將課程教學(xué)與德育教育有效結(jié)合在一起，通過課程育人的方式培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。

首先，是語文課程，語言是思維的載體，語言文字本身就具有傳情達(dá)意的作用，所以語言學(xué)習(xí)活動(dòng)中有著大量的熏陶學(xué)生思想情感的教育契機(jī)，這也是魯迅棄醫(yī)從文的原因之一。因?yàn)轸斞赶胍梦淖謥韱拘褔说亩分竞土贾?，要用文字來抨擊萬惡的舊社會(huì)和軍閥統(tǒng)治。因此教師要充分挖掘文本內(nèi)容中表達(dá)的思想情感，并運(yùn)用正能量的情感來熏陶學(xué)生的品行。例如《狼牙山五壯士》《小英雄雨來》以及《金色的魚鉤》等紅色文章能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，使得他們充分認(rèn)識(shí)到革命黨人大無畏的英雄氣概。例如《桂林山水》《日月潭》等文章能夠讓學(xué)生感受到祖國河山的美，能夠培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的情感態(tài)度等。還有《釣魚的啟示》《中彩那天》等文章同樣是德育教育的重要素材。

其次，是數(shù)學(xué)課程。數(shù)學(xué)史的發(fā)展，數(shù)學(xué)家的故事以及數(shù)學(xué)學(xué)科內(nèi)容等都能熏陶學(xué)生的思想品性。比如數(shù)學(xué)家華羅庚，自學(xué)成才，成名后不忘祖國，有著強(qiáng)烈的愛國情感以及科研精神，非常值得學(xué)生學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，體育學(xué)科、道法學(xué)科、自然學(xué)科以及音樂、美術(shù)和科學(xué)等教學(xué)活動(dòng)，同樣是德育教育的重要途徑，所以課程育人能夠切實(shí)提升學(xué)校德育的實(shí)效性。

總而言之，小學(xué)階段正是學(xué)生良好行為習(xí)慣形成的重要時(shí)期，因此教師要讓學(xué)生更多地感受到生活中的真善美，讓美好的品質(zhì)在學(xué)生心靈中生根發(fā)芽，做到德潤心靈，攜手遠(yuǎn)行，從而讓每一個(gè)學(xué)生都能成長為適合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁之材。

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