民俗千千萬 妙處共分享

閻永鋒

不少“造粉”在QQ上給大臉兔留言：到底怎么樣才能寫好作文呢？大臉兔的秘訣只有四個字：多看，多寫。怎么看，怎么寫？從本期起，《寫作鑰匙》欄目將推出“讀例文，悟?qū)懛ā睂ｎ}，教各位讀者從優(yōu)秀佳作中感悟?qū)懽骷记?。本期的主題是“民俗”，剛剛過了春節(jié)的你，看完后別忘了寫一寫喲。

所謂民俗，就是人民群眾的風俗習(xí)慣。傳統(tǒng)節(jié)日期間，人們約定俗成的衣食住行習(xí)慣，體現(xiàn)著民俗;婚喪嫁娶、生辰忌日期間，人們約定俗成的禮節(jié)禮數(shù)，也體現(xiàn)著民俗。民俗其實是一種文化現(xiàn)象，不同的地域、不同的時間節(jié)點，有著不盡相同的民俗。

你的家鄉(xiāng)有哪些民俗？你較為熟悉的是哪一種？如果讓你以“民俗”為話題（主題）寫一篇文章，你會寫些什么、會怎樣寫呢？

【例文一】

我在滿鄉(xiāng)的“三天年”

妻舅是滿族人。應(yīng)老人家之邀，我去滿鄉(xiāng)過的年。

妻舅家所住的村子是東北滿族人的聚居地之一。我們到的時候，舅舅一家五口人正在屋里屋外地忙碌，為過大年做著準備。

滿族的年稱作“阿涅業(yè)能業(yè)”，前前后后要過三天——臘月廿九、三十以及正月初一，所以俗稱“三天年”。

臘月廿九，剛剛吃過早飯，舅舅家里就貼上了窗花和滿文的掛箋。滿族人貼掛箋是很有講究的，本家是什么色旗人就貼什么顏色的掛箋。站在院子里向四周望去，家家貼上了對聯(lián)和窗花，戶戶院里豎起了五六米高的“索羅桿子”（也稱神桿），桿頂上掛著方形的錫斗，斗里盛著烏鴉、喜鵲愛吃的豬的五臟。舅舅在自家正廳祖宗牌位前供上米酒13盞、奶油點心13碟，帶領(lǐng)全家叩拜祭祖。到了下午，舅母則帶著外甥、侄女們搬出精粉、雞蛋、芝麻、青紅絲、瓜仁、糖等物，開始做滿族傳統(tǒng)糕點——“薩其瑪”。

三十這天，一家人早早起來，灶間架起劈柴，開始用大鐵鍋烀豬肉。大塊方子肉連皮帶骨頭在鍋內(nèi)滾上翻下，滿屋子霧氣騰騰，香氣撲鼻。左鄰右舍也都忙著烀肉。中午，舅母抱來一個精制的寬沿鐵火鍋，全家人圍坐在南炕上，熱熱鬧鬧地吃起了火鍋。白白的肉片，長長的粉條，香香的酸菜，辣辣的韭菜花兒，還有一些不知名的山野菜，既解饞又不膩人！吃過午飯，全家人開始籌備“年飯”?！澳觑垺笔菨M族人一年中最為豐盛的一餐，所以馬虎不得?！澳觑垺辈穗缺仨殲殡p數(shù)，而且必須有蔥和芹菜，寓意為來年全家人聰明、勤儉過日子。另外不能沒有魚，寓意“富貴有余”。直到天色漸黑，“年飯”才算做得。大家凈了手，脫鞋上炕。炕桌上擺滿了香噴噴的各種菜肴，舅舅特地在火盆中燙了一錫壺滿鄉(xiāng)的名酒“豌豆青”——這頓飯是我有生以來吃得最“實惠”的一餐，三盅“豌豆青”下肚，我竟有些暈暈乎乎了……

吃過年飯，全家人動手和面包“接神餃子”。“接神餃子”全都包成“元寶形”的，當?shù)厝怂追Q“揣元寶”，寓意“財源廣進，越過越發(fā)”。煮餃子時，鍋底燒的是“杏條”柴，因“杏”與“興”諧音。鍋內(nèi)水沸時，舅舅在灶間高喊：“日子起來了嗎？”屋里屋外的家人也高聲應(yīng)答：“起來啦！”隨著這一聲喊，鍋里的餃子一個個從鍋底浮了上來。全家人邊吃著餃子邊守歲。細心的舅母讓兒子和外甥、侄女們在門檻上蹦幾蹦，以示新的一年“長高個”;在柜上跳三跳，以示新的一年“蹦個高”。而后，又讓四個孩子抱進幾捆柴火來，寓意“抱進財”。交子時分，全家人來到天井當院，燃放爆竹。村里村外，爆竹聲聲，禮花綻放，一幅絕美的“火樹銀花不夜天”！

初一早上，全家人吃過水餃，穿上嶄新的民族服裝，去左鄰右舍拜年。一時間，前街后巷，人流涌動，新媳婦梳著京頭，穿上旗袍，走家串戶，互賀新春。人人臉上洋溢著歡笑，到處可以聽到真誠的祝福。男孩子在村里跑來跑去，放鞭炮、坐木爬犁，女孩子則一律坐在炕頭上玩“嘎拉哈”（一種動物骨頭做成的玩具）。村里不知何時來了幾伙高蹺隊、秧歌隊，鑼鼓聲、歡笑聲、鞭炮聲、祝福聲、喝彩聲……匯成了一曲別具風味的民族交響樂，醉了滿鄉(xiāng)的年，醉了北方的冬……

（選自《齊魯晚報》 作者：錢國宏）

這篇文章的突出特點有三個：一是內(nèi)容豐富，重點突出。文中既有對有關(guān)場面的描寫，又有對人物言行的刻畫;既有對每天具體活動的介紹，又有對有關(guān)活動、食品等寓意的揭示，以及“我”的聯(lián)想和想象，非常全面地對滿鄉(xiāng)“三天年”的習(xí)俗進行了具體翔實的介紹。二是有條有理，結(jié)構(gòu)清晰。文章在簡要交代了“我”為什么會去滿鄉(xiāng)過年的原因之后，重點按照時間先后順序依次對“三天年”的有關(guān)情況做出介紹，先發(fā)生的寫在前，后發(fā)生的寫在后，既彰顯了清晰的結(jié)構(gòu)層次，又非常符合讀者的閱讀習(xí)慣。三是口語為主，語言生動。文章以口語和短句子為主，既給人以親切感，更使文章充滿了濃濃的生活氣息，文章描寫生動，可謂聲、色、形、味俱全，字里行間處處都是年味兒，讓人有身臨其境之感。

接下來，我們再看另一篇例文——

【例文二】

獨特的達斡爾族婚俗

五一小長假期間，我參加了一個婚禮：男方是登科村我二姨家的大表哥，女方是我們村的吳美華。他們的婚事讓我再次感受到了達斡爾族在婚姻習(xí)俗方面的獨特。

聽表哥說，他與美華姐在兩年前就“私定終身”了，但按本民族的規(guī)矩，這青年男女要想結(jié)為伉儷，還要靠媒人來牽線搭橋，于是他們想到了在鎮(zhèn)上教書的宋老師。也真是難為了宋老師，她先是按老規(guī)矩“上了裝”——頭上戴一頂帽子，帽子的右邊掛上一塊兒紅布條，又拎上了提親酒，放下了當教師的架子，不顧大家的說笑，到美華姐家提親去了。

雖然美華姐的父母早就默許了這門親事，但是當宋老師第一次上門為大表哥提親的時候，他們還是讓她吃了個閉門羹。宋老師不氣不惱，她知道，這也是達斡爾族婚俗中的一個規(guī)矩。

由于早有準備，初登美華姐家門的大表哥不僅給了未來的岳父母一個良好的印象，也得到了“面試主考官”劉三爺?shù)暮迷u，他不止一次地豎著大拇指對我爸爸說：“你二連襟家那大小子，要長相有長相，要學(xué)問有學(xué)問，是這個！”又經(jīng)過了端盅儀式（男方帶上酒肉到女方家去認親），他們終于確定了結(jié)婚的日期。

美華姐家的喜宴是在婚禮的前一天進行的，前來祝賀的既有親朋好友，也有鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親。趁大人們說話的工夫，我調(diào)皮地問美華姐：“這往后……是繼續(xù)叫你美華姐呢，還是叫你美華嫂子？”一句話把美華姐問紅了臉。

婚禮當天，在二姨家匆忙地吃過早飯之后，我就與兩名懂禮數(shù)、會辦事的小伙子一起陪著穿戴一新的大表哥迎候于村頭了。遠遠地看見送親的隊伍來了，足有一百多人，笑聲、呼叫聲不斷，熱烈而又不失纏綿的“送親歌”聽得真真切切——稱贊新娘找了個好婆家，嫁了個好郎君;祝福一對新人幸福美滿，白頭偕老。喜車來到了我們眼前，那兩名小伙子馬上端著雙杯酒迎上前去，為一對新人祝福。

在眾人的簇擁下，喜車來到了新郎的家門口，新娘蒙著紅頭巾在伴娘的攙扶下，踏著地毯慢慢走進婆家的門。進得屋來，新郎親手掀掉新娘的紅頭巾。趁新娘亮相的工夫，我們這些做小叔子、小姑子的就向新人身上拋撒五谷雜糧——祝愿他們生活甜蜜，人丁興旺。

新娘進入洞房讓“嫂子”梳頭去了（梳過頭之后就表示新娘已經(jīng)成為這個家庭的一員了），喜宴也開始了。同其他達斡爾族青年的喜宴一樣，大表哥的喜宴不僅有美食、美酒，還有歌舞及傳統(tǒng)的娛樂活動。我們或載歌載舞，或躍馬揚鞭展示賽馬絕技。傍晚時分，熊熊的篝火燒起來了，人們跳起了罕伯舞，火光在一張張微醉的臉上閃爍……

這篇習(xí)作具有以下特點：一是內(nèi)容獨特。在眾多的民間風俗中，婚俗雖是重點內(nèi)容之一，卻很少有人涉及，選擇婚俗來寫，的確給人以與眾不同的感覺。而且調(diào)動各種手法，從幾個方面寫出了達斡爾族婚俗的獨特之處。二是層次清楚?？傮w上小作者是按照時間先后順序來安排文章結(jié)構(gòu)的，這就把繁雜的內(nèi)容有機地串聯(lián)在了一起，給人以清晰的感覺。三是語言簡潔、規(guī)范，幽默、風趣。

我國是一個幅員遼闊、民族眾多的國家，各地各民族的民俗自然也是風格迥異、形式多樣。要想寫好以“民俗”為話題（主題）的文章，不妨從以下幾方面內(nèi)容中選擇自己比較熟悉且有把握寫好的一項來寫。

內(nèi)容一：說說“××節(jié)的由來”。

任選自己感興趣的一個傳統(tǒng)節(jié)日，定向搜集與該節(jié)日有關(guān)的名人逸事、神話典故、詩詞歌賦等，從中選擇一兩個重點，如這個節(jié)日的由來，寫一篇文章。

內(nèi)容二：介紹“家鄉(xiāng)的婚嫁習(xí)俗”。

有意識地了解一下家鄉(xiāng)的婚嫁習(xí)俗，弄清楚其基本流程、重點環(huán)節(jié)等，選擇一個自己感興趣又有把握寫好的角度，有條有理地介紹某一次婚嫁過程。

內(nèi)容三：“××地三大怪”“××地三寶”

通過各種途徑弄清楚“三大怪”“三寶”的有關(guān)情況、有關(guān)信息，選擇自己感興趣的一方面內(nèi)容，用簡潔、幽默的語言予以介紹。比如東北地區(qū)不但出現(xiàn)過“三大怪”——“窗戶紙糊在外，大姑娘叼個大煙袋，養(yǎng)活孩子吊起來”，還有“三寶”——舊三寶指人參、貂皮、烏拉草，新三寶指人參、貂皮、鹿茸角。