人文性因素對美術課堂教學的驅(qū)動

朱元吉

（蘇州市職業(yè)大學，江蘇 蘇州 215104）

在新課改背景下，美術課程成為了人文課程的核心內(nèi)容，時時刻刻都在散發(fā)著濃郁的人文氣息。新課標將美術教育的根本性質(zhì)定為人文型，令美術教育始終堅持著以人為本的理念全面發(fā)展。由單一的技巧訓練，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀宋年P懷的教育模式，從根本上對促使學生人生觀和價值觀的形成發(fā)揮了有利的影響作用。以學生的發(fā)展需要為導向，積極在美術課堂教學中融入人文性因素，對學生和學校的發(fā)展來說無疑都是有百利而無一害的選擇。

1 人文性因素在美術課堂教學中的意義

美術是具有人文性的課程，新課程標準對其有著較為明確的界定，美術課堂中凝聚著豐富的人文情懷，其中包含著人的價值，人的情感和人的思想等。以人文性因素為依據(jù)，其主要倡導人與自然的和諧統(tǒng)一，格外關注人的精神世界和人在精神上的一種追求。

2 美術課堂教學中人文性因素缺失的現(xiàn)狀

隨著我國社會經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，我國美術藝術設計行業(yè)也隨之上升到了全新的發(fā)展境界。但不可否認的是，美術藝術行業(yè)繁榮發(fā)展的背后，正在面臨著同質(zhì)化和山寨化頻繁發(fā)生的惡劣問題。我國的美術設計缺少原創(chuàng)精神，造成其危機四伏的原因可以歸根于在教育階段沒有投入足夠多的人文關懷。到目前為止，我國高校美術設計專業(yè)還沒有對教學內(nèi)容和教材進行有效的統(tǒng)一，這樣一來雖然成就了美術設計教育的多樣化發(fā)展，但在某種意義上來講也可以將其理解為我國現(xiàn)有的美術藝術設計教育毫無秩序可言。

3 美術課堂中人文性因素缺失的原因

3.1 備受傳統(tǒng)教育觀念的沖擊

在傳統(tǒng)教育理念的沖擊下，學生在學習的過程中沒有充分發(fā)揮自身的主體性，往往是教師教授什么知識學生就跟著學習什么知識，對于知識的學習與探索沒有崇高的熱情。當前高校美術課堂教學中存在的主要問題，就是教師一味的將自己置于主體地位，授課方式大多還都是以滿堂灌為主。學生的學習主體地位沒有被充分展現(xiàn)出來，相應的學生學習心理也就被忽視了。學生在學習美術的時候，無法跟隨自己的心意去選擇知識的范圍。

3.2 美術設計教育性質(zhì)的變化

在日常訓練的過程中，過于注重對淺表層面的訓練，從而嚴重忽視了對人文素質(zhì)的內(nèi)在提升，這在一定程度上來說就已經(jīng)將藝術的價值進行了或多或少的貶低。與此同時，在美術設計教育工作推進的過程中，其還將人文關懷、藝術修養(yǎng)與社會學、經(jīng)濟學和心理學這些學科相互割裂，進而導致美術設計教育的課程設計環(huán)節(jié)出現(xiàn)了重點上的偏移，實際的教學實踐工作進行的也不夠順利。另外，高等教育的根本性質(zhì)也發(fā)生了變化，受社會大環(huán)境的影響，逐漸轉(zhuǎn)變成了終身教育。

3.3 社會責任感的缺失

在人生活的過程中，亦或者是心靈成長的過程中都離不開人文關懷的支撐，人文關懷在某種意義上早已成為人生活的基本動力。美術教師對學生的人文關懷，實際上就是一種極為珍貴的教育資源，不僅僅可以助力學生養(yǎng)成良好的學習習慣和提升學習質(zhì)量，還可以為學生身心健康成長奉獻一份力量。

4 高校美術課堂中融入人文性因素的重要途徑

4.1 加強師資隊伍建設

一般來說，高等院校的教育工作都無法脫離開使命感的支撐。教師作為教育工作中的主體，需要幫助學生找到合適的學習方式，并且要善于觀察學生在學習過程中的一舉一動，及時幫助學生解決學習中所遇到的困惑問題。如果要想為高校中的人文關懷注入全新的發(fā)展力量，那么首先就需要教師本身具備崇高的素養(yǎng)和健康的人格，教師肩負的任務不單單是向?qū)W生傳遞知識，更重要的是對學生人生的發(fā)展起到導向作用。因此，高校的美術教育工作中一定要注重自身的教學行為，緊緊抓住時代進步的潮流，努力去適應時代的發(fā)展對教育帶來的影響，不斷更新現(xiàn)有的美術教學內(nèi)容。美術教育的根本目的不只是要將現(xiàn)有的知識傳遞給學生，關鍵的是要進一步去喚醒學生身上的潛力，促使學生創(chuàng)造出更多高質(zhì)量的美術作品。同時，高等學校還應該為美術教師多多安排外出進修學習的機會，對教師做出補貼，大力支持相關美術教師借助不同的途徑進修，例如可以作為訪問人員去外國學習，促使美術教師自身知識水平和實踐能力穩(wěn)步提升。美術設計專業(yè)的現(xiàn)有內(nèi)容早已從狹隘的范圍發(fā)展成了綜合性較為廣泛的范圍，單一的教學內(nèi)容也發(fā)生了改變，一些與時代發(fā)展相關的美術設計內(nèi)容開始被高校和美術教師所青睞。美術設計教育內(nèi)容的更新速度如此之快，也就對廣大美術教師提出了更為嚴格的要求，需要美術教師可以做到與時俱進。

4.2 尊重和保護學生個性與創(chuàng)造性

學生是一個極具獨立性的個體，學生的成長是動態(tài)的，是一個無止境完善的過程。對于學生來說，其學習的本質(zhì)往往都與社會或者某一種情境相互關聯(lián)，教師是知識與學生之間的一個中介，并不能在學生學習的過程中發(fā)揮出主導作用。在美術教學中，美術教師應該善于發(fā)現(xiàn)學生身上的個性，同時也要尊重學生和學生之間的差異，引導學生真正成為美術課堂的主人，在保證學生學習主體性之余，給學生自己學習的空間，讓學生親身去感知事物，發(fā)現(xiàn)問題并且找出解決問題的方法，從而使得學生自己明白美術創(chuàng)作的過程中都要注意哪些問題，通過這些問題為日后的美術學習和創(chuàng)造奠定堅定的基礎。美術的形式、美術的色彩和美術的畫質(zhì)都是人類情感的主要載體，是人們感官器官可以直接看得到的形象與基本符號，很容易激發(fā)出學生的情感體驗。比如，在向?qū)W生傳遞兵馬俑繪畫知識的同時，教師要挖掘?qū)W生內(nèi)心情感的特殊性，由于每一個學生的成長環(huán)境和所接受的教育背景都不同，所以不同的學生在觀察每一件藝術作品進行繪畫的時候都會有不同的感悟。在此時，美術教師就要想辦法科學合理的去引導學生欣賞雕塑，根據(jù)每一個學生的實際學習狀況而制定教學方案，以便為學生的美術學習心理帶來最大限度的管理，使得學生的思維愈加活躍，從而對美術學習和創(chuàng)作的熱情也會變得愈加高漲起來。

源于日本的關于美術教學的文章中提到，美術教師站在講臺上，手里握著一個蘋果，先是充分為學生講述了很多關于寫實畫的創(chuàng)作要素，接著給學生充足的時間，讓學生自由創(chuàng)作。在當時，每一個學生都會認真關注教師手中的蘋果，利用自己以往所學的繪畫知識進行蘋果的描繪。一段時間過去后，當教師走下講臺去觀賞學生的繪畫，發(fā)現(xiàn)有一個學生完全沒有按照他要求的內(nèi)容進行創(chuàng)作，而是畫了一個造型格外方正的蘋果。但出人意料的是，這個美術教師并沒有大發(fā)脾氣，而是向看到了宇宙飛碟一般表示出了極為驚喜的狀態(tài)。他貼在學生的耳邊，悄悄問學生為什么要畫一個方正的蘋果，而不是生活中圓圓的蘋果。學生的回答讓美術教師感到格外驚喜，學生說：我們生活中看到的蘋果都是圓的，圓的蘋果不如這種方正的蘋果站的穩(wěn)。值得注意的一點，正是因為這位美術教師具備良好的人文素養(yǎng)，才可以更大限度去包容學生，給學生留出發(fā)揮想象力的空間，進而讓自己的創(chuàng)造性思維有更進一步的完善。

4.3 鑒賞優(yōu)秀作品，進一步升華人文內(nèi)涵

我們可以將美術理解為是一門人文學科，在不同的歷史時期所創(chuàng)造出的美術作品中，幾乎都在展現(xiàn)著人類最純樸的真善美情感?？v觀古今中外歷代美術作品，可以發(fā)現(xiàn)所有的美術作品身上都藏著濃郁的人文精髓。著名的藝術家豐子愷先生一生都在追求真善美，他的作品大多都展現(xiàn)出濃厚的人文精神，一直以來都被后代人所尊敬。根據(jù)豐子愷先生的話大致可以理解為，一個人的人格就仿佛是一個鼎，而撐起這個鼎的就是人類本身的真善美，真善美的融合統(tǒng)一促使了圓滿人格的形成?；诖耍佬g課堂需要擔當起培養(yǎng)學生高尚情操的責任，使得學生可以在欣賞優(yōu)秀作品中抒發(fā)自身的情感，以及提高想象力和創(chuàng)造力。舉例來說，中國近代人物畫代表作羅中立的《父親》，經(jīng)過細致描繪的刻畫呈現(xiàn)出一位辛勤工作的父親形象，在中國最為古老的土地上，父親在辛苦勞作后呈現(xiàn)出一種傷痕累累又偉大雄岸的形象。每一個學生在自己的心中都會有一個獨特的父親形象，當這些學生細致品讀這幅畫作的時候，就會根據(jù)自己所學的知識和生活經(jīng)驗來呈現(xiàn)出別具一格的父親形象?！陡赣H》這幅畫作蘊含著深度的人文內(nèi)涵，不過這種人文內(nèi)涵很難能夠被學生理解，學生需要在教師的引導下去認知挖掘這個作品創(chuàng)作之時的社會背景。美術教師在指導學生欣賞名家作品的時候，首要任務就是要積極引導學生去了解當時那個年代的社會背景，根據(jù)社會背景去猜測感悟創(chuàng)作者當時的心理和思想主題。再舉一個例子，著名的宗教壁畫《最后的晚餐》，這是歐洲文藝復興時期達芬奇的知名畫作。創(chuàng)作者將耶穌放置在畫面中光線足夠明亮的地方，將猶大放在人群中，人群的背景比較暗沉。創(chuàng)作者積極采用三角形的構(gòu)圖，將這些門徒大致分為四個小組，而這四個三角形分別平均分布在耶穌的左右位置，而且這十二個人的姿態(tài)和手勢還大有不同。仔細觀察后便可以發(fā)現(xiàn)，這十二個人的手勢與姿態(tài)將四個小組完美聯(lián)系在一起，毫無突兀之感，最終在畫面的中央形成了一個具有對稱特點的統(tǒng)一體。《最后的晚餐》的畫作核心主題，在于有效抨擊人世間的丑惡，借助構(gòu)圖的形式表現(xiàn)出與惡相反的美，最終體現(xiàn)出正義和邪惡的完美較量，將人文主題展現(xiàn)的淋漓盡致，將那個時代的人文思想徹徹底底的進行體現(xiàn)。一個優(yōu)秀的美術作品，時時刻刻都在彰顯著人文精神。對美術作品的鑒賞，一旦脫離人文思想，也就失去了藝術角度的價值。

4.4 結(jié)合社會實際需求進行美術課堂教學

4.4.1 藝術設計在產(chǎn)品包裝設計中的運用

包裝設計是一個產(chǎn)品或者品牌與消費者連接時最直觀的視覺形象之一，其重要性不言而喻。在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設計中融入美術設計能夠有效提升產(chǎn)品的品味和價值，對于產(chǎn)品包裝設計，不僅要符合科技進步，還要符合現(xiàn)代美學的發(fā)展規(guī)律，這樣的產(chǎn)品包裝設計才能更好的促進產(chǎn)品銷售。

4.4.2 結(jié)合產(chǎn)品包裝設計進行美術課堂教學

色彩作為一種設計語言，在包裝設計中是一項重要的表現(xiàn)要素。色彩具有視覺沖擊力，同時，又極易引起人的情感反應與變化，是宣傳商品的重要手段，同時也體現(xiàn)了人們的民族文化情結(jié)。在美術課堂的教學中，可以通過繪制商品包裝展開美術實踐教學，讓學生活學活用美術技能，引導學生理解商品包裝中色彩運用的重要性，并在此基礎上開發(fā)學生的審美認識。讓學生親手制作商品包裝，感受商品包裝的美，開發(fā)學生思維，使學生進一步體會商品包裝在生產(chǎn)銷售和人們生活中的重要作用，可以培養(yǎng)學生的審美情趣和創(chuàng)造美的心里取向。例如，在美術課堂教學中播放《買櫝還珠》視頻，可以向?qū)W生提問：為什么鄭國人買下盒子，卻把珍珠留給楚國商人了呢？因為這個鄭國人顯然更喜歡盒子，由此向?qū)W生說明產(chǎn)品包裝的重要性。

5 結(jié)束語

美術設計以文化為根本依據(jù)，同時也是文化的根本載體。在時代不停的前進中，美術設計教育不應該僅僅停留在表層的技巧培養(yǎng)上，要注重對整體人文素養(yǎng)的塑造與提升。充滿人文性因素的美術設計教育，實則就是一種充滿人性的教育，意在高效引導學生熱愛自己、熱愛他人、熱愛社會和熱愛自然，熱愛生活中的一切真善美。