眼睛越過圍墻，會看到更多可能

陳璠

把幼兒園建在一望無際的大海旁。這一幕，像極了童話里的場景。在河北省秦皇島市，阿那亞道禾幼兒園坐落于黃金海岸，在道禾教育理念的指引下，探尋美好生活何以可能。小小孩童，相聚海邊，他們在湛藍的天空下，追逐著浪花;在柔軟的沙灘上，撿拾著“快樂”;在青草鮮花旁，自在游戲……這里藏著所有與浪漫、幸福相關(guān)的元素，涌動著一股蓬勃的力量。在道禾教育創(chuàng)始人曾國俊看來，阿那亞本身就是一所沒有圍墻的園所，教育就在日常生活中發(fā)生。

找回屬于這片土地自己的教育

阿那亞是一個具有深厚情感價值和高度精神價值的先鋒性社區(qū)，構(gòu)建者通過打造基于文化和價值觀基礎(chǔ)上的新型親密關(guān)系，嘗試追求更多智慧、自我實現(xiàn)，以及更多的愛。這些特點也是深深吸引曾國俊的魅力所在。2014年，曾國俊結(jié)識了阿那亞創(chuàng)始人馬寅，當時馬寅所闡述的阿那亞嘗試踐行回歸自然、回歸家庭、回歸自我的生活方式，與曾國俊內(nèi)心的想法達到了高度契合，合作便埋下了“種子”。時光飛逝，阿那亞逐漸成長為一個兼具生態(tài)性與美學的社區(qū)，道禾教育的落地便成了水到渠成的事情。

“阿那亞是一個美麗的村落，而這個村子的力量會引領(lǐng)孩子們健康成長?！痹鴩≌Z氣堅定而溫柔。“美”“生態(tài)”是曾國俊反復提到的詞語，這些詞語的應用場景不約而同地指向了“自然”。道禾教育不執(zhí)著于教條，而是塑造自然情境，引發(fā)學習動機，以原型、質(zhì)樸、有機、有生命的有形與無形環(huán)境，引領(lǐng)孩子透過感官體驗與內(nèi)化知識進行探索創(chuàng)造，開放式學習。比如，道禾寓節(jié)氣知識于生活之中。二十四節(jié)氣是指導農(nóng)耕生產(chǎn)的時節(jié)體系，更是包含豐富民俗事象的民俗系統(tǒng)，是中華民族歷史文化的重要組成部分。“我們希望通過生活的形式帶孩子感受經(jīng)典，在自然中深入探索節(jié)氣背后的文化意義和核心精神?！卑⒛莵喌篮逃變簣@園長劉可對該教育理念深有感悟。

“真實”“深入”是道禾教育在構(gòu)建課程時尤為關(guān)注的兩點，這也正是劉可眼中道禾教育的創(chuàng)新之處?！拔覀儚牟蛔隽饔谛问降氖虑?，而以‘求難、求拙、求慢、求少’為辦學方法，帶領(lǐng)孩子們慢慢探索?！倍嗄陙?，道禾致力于“將數(shù)千年來的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)譯、轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代的智慧，運用于教學之上”，嘗試從中華民族數(shù)千年的文化傳統(tǒng)中走出中國教育自己的道路。如果將當今深受國際認可的蒙特梭利教育理念比作盛放的紅色花朵、瑞吉歐為藍色的花朵、華德福為白色的花朵……曾國俊希望，黃色的花朵也要從中國的土地上長出來，并開遍世界，“我們不能一直引入國外的教育理念，應該研究出屬于中國人的教育哲學、教育智慧，走好自己的道路”。

在努力走出自己步伐的27年時光中，道禾教育因其獨特的發(fā)展路徑被歸為創(chuàng)新教育。曾國俊對此并不否認：“我們一直在探索新的教育體系，在這個過程中，我愈發(fā)認識到，創(chuàng)新教育就是回歸教育本質(zhì)?！苯逃谋举|(zhì)是什么？曾國俊認為是尊重與發(fā)現(xiàn)，如果把孩子們比作樹，有的孩子是蘋果樹，有的孩子是松樹，人內(nèi)在的氣質(zhì)與生俱來，卻容易被家長、學校帶到本不屬于自己的軌道發(fā)展。有時蘋果樹好賣，大批孩子就會變成蘋果樹，有時櫻桃樹有市場，又一批孩子變成了櫻桃樹……“很多孩子其實不是在做自己，而是在朝著做社會當下所需要的人才努力?！蔽磥砣曛袊裁葱袠I(yè)最火熱？曾國俊提出的問題，不禁讓人陷入沉思，沒有人可以預知未來，可以把握的只有當下，采取科學的教育理念，孩子才會擁有面向未來的能力。

從有關(guān)孔子的各種言論與著作中，我們可以發(fā)現(xiàn)孔子的“為人之道”中的重點是“成人之道”，即教育應先讓孩子成為一個快樂、幸福的人，再根據(jù)自身的天賦，成為某方面的人才。曾國俊認為，教育工作者要做的是維護一個安全的、充滿創(chuàng)造性的、可以探索的環(huán)境，讓孩子好問、好學、好探究的天性得以被保護，然后逐漸長成一棵與自己氣質(zhì)相吻合的大樹。

在耕讀“村落”中向上“生長”

2021年9月，阿那亞道禾幼兒園正式開園，而劉可提前一年便帶領(lǐng)教師團隊到達了阿那亞園區(qū)。劉可打趣道：“我們可不是來游玩的，我們的任務是調(diào)研阿那亞獨有的教育資源?！睘榱吮就粱篮痰亩墓?jié)氣生活美學課程，劉可一行全方位了解了當?shù)氐纳鷳B(tài)資源、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、飲食文化等，挖掘獨特自然資源和人文資源共同構(gòu)成的寶貴教育資源。比如清明時節(jié)，教師會帶領(lǐng)孩子們尋找艾草。一部分艾草用來染色，讓孩子們充分感受春天的顏色與染織的快樂;另一部分用來做青團，與食育活動完美結(jié)合。

“以自然為師，以經(jīng)典為師，以人為師”是道禾教育倡導的三條學習路徑。阿那亞園區(qū)的豐富性，讓劉可興奮不已：“有時課程不需要計劃，我們早上先帶孩子到園區(qū)自主探索，找到本季節(jié)常見的植物，再引導孩子思考用這些植物做什么?！痹诘篮逃變簣@，教育絕不會僅在教室發(fā)生，或者說，阿那亞處處都是孩子的教室。細密柔軟的沙灘是教室、多種鳥兒棲息的濕地是教室、孤獨的海邊圖書館是教室、別具一格的美術(shù)館也是教室……“阿那亞是一個美好的村落，充滿了生機、建筑的美學、生活的美學，用這樣一個村子的力量養(yǎng)孩子，他們的內(nèi)在氣質(zhì)、審美能力會在美好的環(huán)境中‘熏陶’出來?！痹鴩≌f。

這種無邊界的教育理念也決定了阿那亞道禾幼兒園的建筑風格、空間設(shè)計特點。走進幼兒園，一排明亮的落地窗尤為顯眼，明媚的春光透過大塊玻璃“走進”教室，所有的桌椅如同室外的花草一般沐浴在陽光下，一伸手仿佛就可以“觸碰”到春天的第一縷芬芳?！昂玫目臻g設(shè)計應該讓孩子的耳朵可以聽見鳥鳴，視線可以越過圍墻，甚至感受到蝴蝶飛進教室，落葉飄落在窗臺?！痹鴩≌f。通透感是連接教室內(nèi)外的法寶，更是加強孩子探索欲望的利器。

在空間設(shè)計上，曾國俊付出了很多心血?；诖罅康挠^察，他發(fā)現(xiàn)，很多幼兒園的戶外僅有2-3座游戲設(shè)施，孩子們從一邊爬上去，從另外一邊滑下來，日復一日機械化的游戲方式很容易使孩子們對幼兒園失去興趣。如何創(chuàng)設(shè)一個探索不盡的環(huán)境？曾國俊認為，就像人們永遠對生機勃勃的大自然充滿向往之情，有機的環(huán)境會讓孩子的好奇心在很大程度上得到滿足?！皹渖覍W?！笔前⒛莵喌篮逃變簣@的另一個名字，因為整個幼兒園種植了大量的原生種樹木與花卉，使人在室內(nèi)如同在室外，前有花園，后有院，高低起伏融合草皮、沙田、土坑、生態(tài)池、菜園，再佐以平臺、涼亭、軒、閣與樹屋，兩三米高差之內(nèi)，形成了低空、中空、高空不同空間，一個轉(zhuǎn)彎就是一方新天地。而孩子們站在將近3米高的“樹梢”上，遠眺觀察生態(tài)濕地，或看到落日余暉灑落水面，或看到飛鳥嬉戲，他們的眼里處處皆風景，飽含了對世界的熱愛與向往。

“道禾其實是最功利的幼兒園”

在被問及現(xiàn)階段幼兒園發(fā)展的難點時，劉可無奈地笑了笑：“家長們對于這種新型的教育理念的接受度和認可度，仍然需要時間積累?！碧岢杂商剿?、擁有較多的戶外活動時間，這些本是道禾教育的特點，卻被部分家長貼上了“過于自由”甚至“散漫”的標簽。“教育是一個長期的過程，需要不斷地內(nèi)化和沉淀，才會看到它真正的力量?！痹趧⒖煽磥恚旱糌撁鏄撕?，關(guān)鍵在于讓家長看到真實教育的能量。

“道禾幼兒園比任何一所幼兒園都要功利?！痹鴩≈毖圆恢M，很多家長在意的是孩子學了多少個漢字、是否能做10以內(nèi)的加減法，這些對道禾而言其實是“基本操作”。曾國俊強調(diào)，3-6歲的孩子不具備理解抽象符號的能力，道禾將知識與孩子的生活體驗相聯(lián)系，在潛移默化中幫助孩子掌握知識。比如，幼兒園內(nèi)有豐富的水果和蔬菜，教師會組織孩子們圍成一個圈，讓孩子們介紹自己最喜歡的水果或蔬菜并說明原因。這個過程會鍛煉孩子的語言表達能力。之后，教師將采摘的蘋果、香蕉、番茄等食物分成幾堆，給孩子們發(fā)布一個“找到班級最受歡迎的食物”的任務，這時，孩子們會自主去統(tǒng)計不同水果、蔬菜的數(shù)量。當教師問：“最受歡迎的食物是什么？”孩子們會爭先恐后地回答：“是西紅柿，西紅柿有8個！”“那第二受歡迎的是什么？”“是蘋果，蘋果有5個！”……在不知不覺間，孩子便會增強對數(shù)字的敏感度。為了進一步提升孩子的能力，教師可以拿掉一個蘋果，再拿掉兩個番茄，然后詢問孩子剩下的水果、蔬菜數(shù)量，孩子便會對數(shù)字運算產(chǎn)生興趣。此外，教師還可以引導孩子摸一摸食物，并比較它們表皮的光滑程度，以強化孩子的觸覺。

在阿那亞道禾幼兒園，幼兒的生活由各種精彩的游戲構(gòu)成，這些游戲中藏著幼兒發(fā)展所需的一切能力，游戲的過程便成為探索的過程、獲得的過程?！碍h(huán)境和課程是一，不是二?！边@是曾國俊掛在嘴邊的一句話，即環(huán)境和課程是一個整體，不可割裂。道禾的課程體系就是根據(jù)大自然的時序，把人文、藝術(shù)、數(shù)學、手工等方面內(nèi)容整合到二十四節(jié)氣中，與孩子的生命情感連接。色彩、比例、對稱、幾何……孩子所有想象力和創(chuàng)造力，都源于大自然這位教師。

“所有的文字其實都在環(huán)境中?！痹鴩〗忉屨f，漢字的基礎(chǔ)是象形，當教師帶孩子走在海邊時，可以充分感受“海”“洋”“浪”等字;當教師帶孩子漫步濕地時，會加深對“濕”“潮”等字的理解。這樣一來，孩子可以輕松理解“三點水”部首的文字都與水相關(guān)。而在曾國俊眼里，更重要的意義是可以讓孩子了解到漢字造字的奧妙，從而增強對中華傳統(tǒng)文化的崇敬感。

對天地萬物葆有崇敬之意是道禾非常看重的品質(zhì)。崇敬是一種人生態(tài)度，也是一種品德，更是一種心靈約束，對一切生命保持崇敬之意，孩子會遇到更好的自己。每天吃飯之前，幼兒園的孩子們會一起歌唱《謝飯歌》：“謝謝花，謝謝果子，謝謝葉和樹，謝謝太陽，謝謝雨，謝謝風……”在2021年幼兒園的秋社慶典中，幼兒園以傳統(tǒng)的儀式表示對天、地、生靈的感謝，將虔誠與崇敬之意傳達給孩子。劉可認為，孩子對所謂的“感謝”并不會有太深的觸動，而當她試探性地詢問孩子們：“今天我們在感謝誰？”有的孩子竟然哼唱出《謝飯歌》回答她。“當時特別感動，教育真的是你給了孩子什么，孩子就會反饋你什么?！痹诓粩嗯c萬物接觸的過程中，孩子們的共情感正在悄然生長。

莊子說，天地有大美而不言。在一所沒有圍墻的幼兒園，我們愈發(fā)感受到了自然的力量，在這里，沒有復雜的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，孩子從環(huán)境中自然習得了知識;沒有使用任何“正流行”的國際教育理念，立足本土而開辟出獨特的教育路徑。阿那亞道禾幼兒園創(chuàng)新教育的內(nèi)核包裹在獨特的東方氣質(zhì)里，從有諸多限制的環(huán)境中跳脫出來，帶著對美好生活的追尋，自由地行走在教育之路上。