新時代課堂教學秩序的重構*

辛曉玲 魏宏聚

自黨的十八大以來，黨和國家對我國人才培養(yǎng)標準與教育功能、教育體系提出新要求，包括把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，重視學生發(fā)展核心素養(yǎng)，要求培養(yǎng)必備品格與關鍵能力，提出創(chuàng)新發(fā)展理念和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的問題，以及把勞動教育作為人才培養(yǎng)的基本內(nèi)容和根本途徑等[1]。新要求的提出，不僅對我國基礎教育提出了更高標準，更為我國基礎教育結構性變革指明了方向。而落實立德樹人根本任務，深化基礎教育結構性變革，必須著眼和落實于課堂本身，更彰顯于課堂教學秩序之中。面對新時代新要求，課堂教學秩序必須擺脫傳統(tǒng)課堂“效率至上”“端坐靜聽”的鉗制，獲取新時代教育理念下新的內(nèi)涵和形態(tài)，并呈現(xiàn)出與新時代教育理念相適應的應然樣態(tài)。

一、教學秩序的內(nèi)涵與本質(zhì)

捷克教育學家夸美紐斯（Comenius）在《大教學論》中提出，“世界之所以穩(wěn)定，正是由于有了秩序”[2]75。秩序“按照地點、時間、數(shù)目、大小和重量把先來的和后來的，高級的和低級的，大的和小的，相同的和相異的種種事物加以合適地區(qū)分，使每件事物都能好好地實踐它的功用”[2]75。談及教學秩序，夸美紐斯以自然主義教育理論為基點，強調(diào)“秩序是把一切事物教給一切人們的教學藝術的主導原則”，“教導的嚴謹秩序應該以自然為借鑒，并且必須是不受任何阻礙的”[2]79-81。這就好比齒輪的運轉(zhuǎn)、鐘擺的工作、樂器的吹奏等，只有按照自然秩序進行有機整合，才能實現(xiàn)齒輪咬合與轉(zhuǎn)動、鐘擺平衡與樂曲演奏，發(fā)揮出各自的功能?？涿兰~斯的自然主義秩序觀為重新理解教學秩序的本質(zhì)內(nèi)涵提供了重要的理論依據(jù)和思想啟示。

首先，從教學秩序的內(nèi)在本質(zhì)來看，它是教學系統(tǒng)內(nèi)諸要素經(jīng)過不斷協(xié)調(diào)、整合而形成的一種整體的秩序性，是教學內(nèi)在的一種有規(guī)律、有規(guī)則的關系樣態(tài)。只有各個教學要素既遵循各自內(nèi)在規(guī)律又相互聯(lián)系，并經(jīng)過不斷協(xié)調(diào)整合形成穩(wěn)定、有序、和諧的關系狀態(tài)，課堂中教學秩序的應然狀態(tài)才會彰明較著。例如，教學過程中的秩序應是整個教學活動所呈現(xiàn)的相對連續(xù)性、穩(wěn)定性和協(xié)調(diào)性的有序狀態(tài)。無論是教師“教”的活動，學生“學”的活動，課上活動與課下活動，還是認知活動與非認知活動等，這些活動之間相互協(xié)調(diào)、彼此穩(wěn)定。

其次，外在表現(xiàn)上，教學秩序是師生圍繞相同的教學目標、教學內(nèi)容，采用恰當?shù)慕虒W手段進行對話和雙向互動的一種使師生雙方都浸染其中的有序狀態(tài)[3]。這是教學秩序反映在課堂生活中的本質(zhì)體現(xiàn)，是師生雙方在教學互動、交往中體現(xiàn)出來的一種良好的課堂教學活動狀態(tài)。因此，教學秩序體現(xiàn)在課堂生活中不僅僅只關注教學效率的高效性、課堂氛圍的嚴肅性、學生行為的規(guī)范性和紀律性，更注重師生雙方能否緊緊圍繞教學目標和學習內(nèi)容進行生動、多維的對話、交流，并達到心靈的敞亮、情感的共鳴、思維的共振，從而實現(xiàn)整個教學過程的豐富性、創(chuàng)生性以及課堂生活的生機與活力。這既是教學秩序本質(zhì)的外在體現(xiàn)，更是教學秩序反映的應然訴求。

二、傳統(tǒng)課堂教學秩序的審視與反思

新時代背景下，課堂教學秩序更加強調(diào)以學生的發(fā)展為本，凸顯學生的主體性、主動性，注重學生的合作探究與自主實踐，提倡師生之間的對話交流和合作共享。然而，審視與反思傳統(tǒng)的課堂教學秩序就會發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)教學觀念與現(xiàn)代教學觀念的對峙與沖突中，新時代教育教學理念在現(xiàn)實中并未得到很好的貫徹實施。

（一）非“動態(tài)性”：端坐靜聽之下課堂沉默現(xiàn)象的形成

長期以來，人們對教學秩序進行著錯誤的解讀，認為教學秩序表征的是安靜、無聲的課堂氛圍，是學生整齊劃一、規(guī)范有序的外部表現(xiàn)行為，并以此作為衡量教學秩序的標準，著力追求安靜、整齊的課堂教學秩序。這種非動態(tài)性的教學秩序呈現(xiàn)在課堂教學情境中，便是學生的端坐靜聽、沉默失語、動作一致、言語同一，甚至思想同一。然而，教學秩序并不等同于安靜、整齊的課堂秩序。安靜僅僅是教學秩序在“聲音”這一維度的體現(xiàn)，它無法表征出教學秩序的豐富性與復雜性。同樣，“整齊”也可能僅僅是人們所看到的教學秩序的表面現(xiàn)象。它顧及了集體外部表現(xiàn)行為的一致性，卻可能忽視了個人行為、思想、情感的一致性。要求學生在教學活動中保持安靜、沉默，各個方面表現(xiàn)得整齊劃一，最終會導致課堂沉默現(xiàn)象的形成。在沉默的課堂中，教師注重的是如何把知識準確、高效地傳授給學生；而學生作為知識的接受者，只要全神貫注地靜聽，把老師講的內(nèi)容記住、理解，就算完成了學習任務[4]。這樣，原本豐富復雜、變動不居的教學活動簡化為單向度的知識傳遞過程，導致課堂教學缺乏生機與活力，變得沉悶、機械和程式化。在這樣的課堂中，“教師是學生精神王國的主宰者，學生是教師意志的服從者”。由此，教學中活生生的“人”被淹沒了。

（二）非民主性：主體間地位失衡之下有效對話的缺失

在教育生態(tài)學的視域中，課堂被視為一個生態(tài)系統(tǒng)，師生之間是相互聯(lián)系、相互依賴的有機整體，彼此之間共振共生。在課堂生態(tài)中，教學秩序體現(xiàn)的是師生雙方在教學互動中所表現(xiàn)出來的和諧共進、整體提升的良好的教學形態(tài)。但是，面對當下課堂教學的現(xiàn)狀，教師固守傳統(tǒng)的教育理念，堅持教學主體一元論，掌控話語霸權，課堂失去了對話的基礎，導致“一言堂”或師生間有效對話的缺失。在整個教學過程中，教師以學科、知識為本位，追求課堂的秩序與確定性，指定學生的學習任務，限制學生的行為和思想。而學生的個性發(fā)展、情感需求以及對人文關懷的渴求，在一定程度上得不到滿足和重視。盡管新時代教育教學理念倡導課堂教學要從獨白走向?qū)υ?，教師要從“均衡中心”走向?qū)W生中間，師生之間建立起新型的民主平等關系，部分教師也在不遺余力踐行著對話教學，但是沒有學生主體地位的確立和民主精神的普及為支撐，對話教學難免陷入虛假的技術主義誤區(qū)[5]。如此，在以教師為主體的課堂中，學生的主體性逐漸被湮沒，兩者之間缺乏真正的平等交往與對話。

（三）非“生態(tài)性”：教學空間鉗制之下課堂生命力的缺位

生態(tài)課堂強調(diào)課堂生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)諸要素的整體關聯(lián)和動態(tài)開放，賦予傳統(tǒng)課堂生命化、多元性、開放性的特點和魅力。可以說，構建生態(tài)課堂既是使人們逐漸擺脫對課堂的秩序性和確定性的過度迷戀，也是對機械論范式下傳統(tǒng)課堂的肢解，進而賦予課堂應然的生命力。但是，重新審視和反思當下的課堂生活就會發(fā)現(xiàn)，大部分課堂教學仍崇尚紀律至上，并以此為手段保證課堂效率至上。它不僅要求學生端坐靜聽、整齊劃一，更以教學空間“分類”和“定框”的方式達到紀律至上和效率至上的目的。如為保證課堂教學秩序，教師會根據(jù)學生的成績、課堂表現(xiàn)、紀律性把學生編排在教學空間中的不同位置。而那些所謂品行不端、時常挑戰(zhàn)課堂教學秩序的學生往往就被安排在邊緣位置。這些位置無論是最前端還是最末端，其作用重在以此監(jiān)控學生破壞教學秩序的行為，進而在此基礎上實現(xiàn)整個課堂的高效性。此外，為保證整個課堂的秩序性和高效性，利用教學空間長期不變的“橫豎兩條線”的“生態(tài)位”將學生限制在狹小、封閉的空間中，不能隨意移動。這種界限分明的空間形態(tài)，在一定程度上保證了課堂的秩序性，卻限制了學生更加開放式學習的可能，加劇了課堂的非生態(tài)化，造成課堂生命力的缺失。

三、新時代課堂教學秩序的應然訴求

傳統(tǒng)的課堂教學注重以學科知識為本位、以教師權威為中心，忽視學生作為完整的個體對人文關懷、個性發(fā)展的訴求。在新時代教學深化改革的背景下，教學秩序應從封閉走向開放、從機械走向靈動、從靜態(tài)凝滯走向動態(tài)生成，從而實現(xiàn)課堂教學的高效性和生命化。

（一）以“動態(tài)—生成”的教學秩序展現(xiàn)課堂的高效性

自黨的十八大提出新教育要求以來，我國基礎教育不斷進行深入的結構性變革，力爭將“發(fā)展學生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的關鍵能力，落實新修訂的課程標準，使用新教材”等各項教育改革任務真正貫徹落實到課堂教學實踐中。而隨著基礎教育課程與教學改革的深入開展，構建高效課堂成為新時代教育理念下課堂教學改革的基本要求和有效途徑，也成為新時代新要求下課堂教學秩序的應然訴求。高效課堂重在關注教學過程的立體效果，這種效果不是教師通過灌輸知識讓學生成為靜聽者和沉默者而實現(xiàn)“教學效果”的終極追求，而是教師在教學過程中通過與學生雙向互動、雙邊協(xié)同不斷生成和達到理想的教學效果。課堂教學秩序彰顯于高效課堂之中，是一種“動態(tài)—生成”的秩序圖景，所呈現(xiàn)的是教師與學生在雙向互動中表現(xiàn)出來的，一種有著情感共鳴和思想共振的良好的“教”與“學”的狀態(tài)。在這種良好的教與學的狀態(tài)中，師生之間有對話，有傾聽，有情感交流，有思維共振，整個課堂充滿開放性、動態(tài)性、生成性和創(chuàng)造性。在新時代基礎教育改革的背景下，“動態(tài)—生成”性的教學秩序重在強調(diào)教與學間的互促、互構、共創(chuàng)，以及師生雙方能動性的多維互動。因為只有雙主體間的協(xié)同、協(xié)力與協(xié)調(diào)才能改變傳統(tǒng)課堂教學秩序的機械僵化與靜態(tài)凝滯，才能最大限度地釋放課堂教學的能量，這既是構建高效課堂的應然訴求，也是達到新時代新教育要求的有效途徑。

（二）以“和諧—共融”的教學秩序彰顯課堂的生命力

隨著現(xiàn)代信息技術的迅速發(fā)展、社會生產(chǎn)力的大幅度提升以及知識經(jīng)濟時代的到來，黨和國家不斷出臺各項教育政策和建議以適應新時代發(fā)展要求和現(xiàn)代化進程。如中共中央、國務院2019年印發(fā)的《中國教育現(xiàn)代化2035》指出，“立足基本國情，遵循教育規(guī)律，堅持改革創(chuàng)新……培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，加快推進教育現(xiàn)代化、建設教育強國、辦好人民滿意的教育”。要適應新時代的發(fā)展要求、培養(yǎng)時代新人、實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，就需要變革工業(yè)化時代背景下“管理至上”“紀律至上”“權威至上”傳統(tǒng)的課堂教學秩序，確立一種“和諧—共融”的現(xiàn)代化教學秩序，使課堂教學秩序從“管理”走向“治理”、從“民主缺位”走向“民主在場”，賦予課堂教學秩序現(xiàn)代化特征。這種“和諧—共融”的教學秩序反映在課堂教學中，即教師在課堂上不再作為知識的傳授者和權威者，掌控話語霸權和控制權，使學生成為被控制者和被規(guī)訓者經(jīng)受身心鉗制和制約，而是師生間通過建立起基于平等、民主、協(xié)商、互助關系之上的“學習共同體”，彼此對話、彼此接納，共享每個生命的智慧、意義和價值，從而實現(xiàn)彼此間的價值共享、思維共振和情感共鳴。如此，一種人人都參與其中、每個生命都在場、師生生命相互攝入的課堂才能煥發(fā)出應有的生命活力和生命魅力，而這既是新時代課堂教學秩序應然的存在樣態(tài)和價值訴求，也是新時代教育思想和教育理念在課堂生活中應然的生動體現(xiàn)。

（三）以“開放—共生”的教學秩序投射課堂的生態(tài)化

站在新時代和實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的高度，培養(yǎng)學生適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，就需要消除學校教育中工業(yè)化大生產(chǎn)模式下效率主義和工具主義遺留的頑疾。如以機械化、功利化的思維方式管理學校，使學?？臻g成為規(guī)訓學生身體和思維的“全景敞式監(jiān)獄”；封閉的教學空間形態(tài)將學生鎖定在狹小的空間中，限制生命主體之間多層次、多維度的交流，加重課堂生活的沉悶與乏味。這種傳統(tǒng)的課堂本質(zhì)上呈現(xiàn)了一種封閉、僵化的課堂教學秩序。因此，基于我國的基本國情，要適應當前的教育現(xiàn)代化大背景，課堂教學秩序就要打破這種封閉、僵化的格局，賦予自身“開放—共生”的特質(zhì)?！伴_放—共生”的教學秩序能夠為學生創(chuàng)造和諧、開放、共融的課堂環(huán)境，使學生在輕松、自由、愉悅的課堂氛圍中自主學習、合作探究，進而彰顯課堂的生態(tài)性和共生性。在生態(tài)課堂中，每個生命個體的“生態(tài)位”不是固定不變的，而是基于交流與合作的需求靈活變化“生態(tài)位”，從而為知識的交流互動營造一種和諧、動態(tài)、充滿生命活力的課堂環(huán)境?！罢n堂應是學生學習、成長的地方，是學生作為主體人的精神交流場所，是激發(fā)其生命活力、啟動其自由天性、展示其多彩的舞臺。”[6]因此，為學生創(chuàng)建自由開放的空間形態(tài)，搭建合作共享的學習環(huán)境，創(chuàng)設靈活多彩的展示舞臺，才能彰顯出生態(tài)課堂應有的生命樣態(tài)。在開放的課堂生態(tài)中，開放的教學空間、和諧的課堂氛圍為實現(xiàn)良好的教學形態(tài)奠定基礎，從而促成教學秩序理想狀態(tài)的實現(xiàn)。

四、新時代課堂教學秩序的重構策略

新時代課堂教學秩序應符合現(xiàn)代化社會發(fā)展的需要，契合推進教育現(xiàn)代化的各項改革要求，切實以發(fā)展學生核心素養(yǎng)、培養(yǎng)學生關鍵能力為標準，打破舊有的封閉性、靜態(tài)化，轉(zhuǎn)向開放動態(tài)、自由靈活、和諧共融的新的教學秩序建設。為此，就需要以學生發(fā)展為本位，以師生協(xié)作為基礎，以開放的空間結構為保障，構建適應新時代教育發(fā)展需求的課堂教學秩序。

（一）促使學生主體性浮現(xiàn)，構建“以人為本”的課堂教學秩序

立足當前，著眼長遠，要適應新時代社會發(fā)展的需要，加快推進教育現(xiàn)代化進程，就要把“更加注重全面發(fā)展，更加注重面向人人，更加注重因材施教，更加注重共享共建”等教育現(xiàn)代化的基本理念落實到課堂教學中，融入教師的思想結構中。而教育改革對教師的主觀意義，是改革客觀意義與教師個體意義世界所達成的共識，其前提是改革信息的共享和價值觀及文化的相互認同與支持[7]。因此，重新構建適應新時代教育理念的課堂教學秩序，先要使課堂教學改革的客觀意義與教師個體的意義世界達成共識，獲取教師個體對新時代教育理念的理解與認同，轉(zhuǎn)變教師“效率至上”“紀律至上”等舊有的教育觀念，將更加注重“以人為本”的現(xiàn)代化教育基本理念付諸教學實踐中，真正實現(xiàn)面向?qū)W生、以學生為本位的課堂教學秩序的形成。具體而言，構建“以人為本”的課堂教學秩序，就是要擺脫學生主體性被淹沒的藩籬，真正把“落實立德樹人根本任務”和“發(fā)展學生核心素養(yǎng)”等各項改革要求和教育理念貫徹到課堂教學中。在教學實踐中，教師要改變照本宣科、一味灌輸?shù)默F(xiàn)狀，以問題為導向充分調(diào)動學生的積極性，使學生的學習過程由機械記憶、簡單重復轉(zhuǎn)變?yōu)椴粩喟l(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的探索發(fā)現(xiàn)過程，促使學生在探究性學習、體驗性學習中獲得學習的樂趣。如此，以學生為本位，在學生的主體性得以浮現(xiàn)中，“以人為本”的課堂教學秩序才得以形成。

（二）建立師生“合作共同體”，構建和諧共融的課堂教學秩序

構建適應新時代教育發(fā)展需求的課堂教學秩序，關鍵在于確立師生間協(xié)同合作、和諧共融的關系樣態(tài)，形成一種“民主在場”“生命互攝”的秩序圖景。為此，教師應從“權威中心”“掌控中心”中走出來，與學生建立基于共同價值追求、民主互助的合作共同體。具體而言，在課堂教學中，教師首先要確立“生命在場”的邏輯起點，即真正把學生視為一個個獨特的生命個體，而不是無生命意義的“學習機器”，在學生的主體性得以浮現(xiàn)的基礎上，為建立合作共同體提供基礎和保障。其次，形成生命關懷的話語樣態(tài)，從獨白走向?qū)υ?。教師要消除自己的話語霸權，賦予學生對話的權利，引導學生積極參與互動，在與學生的對話過程中，學會“采用生命敘事的對話技術，解構課堂教學中的傳統(tǒng)話語權，消除單向灌輸、慣性問答，讓每個人的生命故事緩緩流淌”[8]。在教學實踐中，教師應以尊重和平等的姿態(tài)去傾聽每個生命個體所表達的言語世界，包括他們對知識的疑惑不解、困頓不安，對日常生活的焦慮迷惘、悲傷失措，而非僅限于傾聽自己所期望和要求的“清楚明了”“確信無疑”和“透徹領悟”，并及時利用自己沉淀的教育智慧給予學生幫扶和慰藉。在課堂中，“最重要的不是述說，而是傾聽——無條件地、全身心地、共情地傾聽”[9]，只有在平等對話和共情傾聽中才能實現(xiàn)師生間生命的相互攝入和意義共享。如此，師生間的合作共同體才能得以建立，和諧民主的教學秩序和生命化的課堂才得以顯現(xiàn)和生成。

（三）創(chuàng)設靈活多樣的空間形態(tài)，構建自由開放的課堂教學秩序

教學空間的結構在一定程度上決定了教學秩序的表現(xiàn)形態(tài)。因此，重構課堂教學空間、打造生態(tài)化課堂，是構建適應新時代教育發(fā)展理念的課堂教學秩序的保障。為此，需要重組和改造教學空間的物質(zhì)構成，促使教學空間結構不斷優(yōu)化，按照教學的需要和特點以及學生對教學空間的心理訴求，科學設計空間結構及其物質(zhì)設施，不斷創(chuàng)建科學化、個性化、具有教育性的空間形態(tài)。同時，利用先進的科學技術和信息技術，創(chuàng)設更加信息化、智慧化的課堂環(huán)境，實現(xiàn)“知識課堂”向“智慧課堂”轉(zhuǎn)變。在智慧型的課堂中，教師在大數(shù)據(jù)和人工智能的科學輔助下，可以快速了解和分析出學生的個性特征和個性化需求，掌握更現(xiàn)代化的教學技能和更先進的教學理念，從而使得實施因材施教和個性化教學、落實新時代教育理念成為可能。另外，要打破傳統(tǒng)的封閉型空間形態(tài)，構建靈活多樣的空間結構。一方面，根據(jù)學生不同的興趣和需求創(chuàng)設有針對性的區(qū)域化空間，利用物質(zhì)設施將教學空間劃分為不同的學習區(qū)域，如適合學生安靜學習獨立思考的學習區(qū)，為學生提供輔導的輔導區(qū)，便于學生交流學習的討論區(qū)等，從而不斷拓展學生學習空間的延展性，滿足學生的多樣化學習需求；另一方面，要充分發(fā)揮小組合作學習、研究性學習、自主探究學習與個別輔導等新的教學組織形式的作用，實現(xiàn)不同組織形式的功能和價值，滿足學生合作交流的需要，促進課堂結構、教學方式、師生關系以及教學空間結構和組合方式的多樣化。