傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)深度融合的教學(xué)分析

楊雪

摘要：中學(xué)語文課程作為小學(xué)教育的一門重要課程，是傳承中華傳統(tǒng)文化的重要載體，如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，成為語文教師研究的重要課題。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;教學(xué);滲透

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的寶貴精神品格，是中華民族智慧的寶庫。經(jīng)過歷史的積淀，至今仍有深厚的底蘊(yùn)和借鑒意義。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族不可分離的精神家園”。作為中華兒女，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每個(gè)人都不能推卸的責(zé)任。初等教育是塑造學(xué)生個(gè)性的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，有助于小學(xué)生良好素質(zhì)的形成。小學(xué)語文作為一門工具性與人文性相統(tǒng)一的學(xué)科，對傳統(tǒng)文化的滲透有著得天獨(dú)厚的條件。在教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生用祖國的語言和文字進(jìn)行交流，還要讓他們了解中華文化的博大，汲取人類優(yōu)秀的文化智慧，體會(huì)文化的品位與修養(yǎng)。

一、小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的重要性

從歷史發(fā)展的角度看，五四新文化運(yùn)動(dòng)以后，中國近現(xiàn)代史是一個(gè)逐漸融入世界歷史的過程。當(dāng)今世界越來越全球化、越來越國際化，科技和信息迅猛發(fā)展，國家間的密切交往，各國政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互影響，相互融合。面對多元文化相互激蕩的形勢，要堅(jiān)持中華民族的“根”，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的傳承，顯得更加重要。繼承和繼承中國傳統(tǒng)文化，不僅能豐富人們的精神生活，創(chuàng)造文明的社會(huì)風(fēng)氣，還能凝聚民族精神，增強(qiáng)民族的認(rèn)同感和凝聚力。要把弘揚(yáng)和培育民族精神作為教育教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，通過傳統(tǒng)文化的教育，讓小學(xué)生認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀、燦爛的傳統(tǒng)文化，使他們從小就受到優(yōu)秀文化的熏陶，從內(nèi)心深處構(gòu)筑中華民族不屈的脊梁，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。初中生具有較強(qiáng)的可塑性，在此期間使他們接受傳統(tǒng)文化的熏陶，起到事半功倍的作用。

二、小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的策略

（一）家校聯(lián)合營造良好氛圍

繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要入心入腦，不可流于形式，學(xué)校、家庭應(yīng)加強(qiáng)重視，從基礎(chǔ)教育抓起，內(nèi)化小學(xué)生日常言行。學(xué)校和家長要形成合力，共同營造一種滲透傳統(tǒng)文化的良好氛圍。要樹立良好的校園文化，營造校園書香氛圍;"蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與它俱黑。一個(gè)良好的文化環(huán)境會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，教師應(yīng)努力將傳統(tǒng)文化的精華滲透到校園環(huán)境的建設(shè)中，例如，可以將精美的國畫、歷史名人，如孔子、老子、荀子等，在教室的墻上或板報(bào)的櫥窗中懸掛精選的《弟子規(guī)》和歷代名言名言警句，讓學(xué)生隨時(shí)隨地感受歷史文化的熏陶。家庭是學(xué)生成長的第一環(huán)境，是人們接受終身教育的場所，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。家長要從日常生活點(diǎn)滴入手，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣、良好的餐桌禮儀和尊老愛幼的精神品質(zhì)。

（二）全面提高教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

教育的根本任務(wù)是立德樹人，而立德樹人的關(guān)鍵在教師。教師不僅是語文知識(shí)的傳承者，也是中華優(yōu)秀文化的傳播者，是學(xué)生心靈的塑造者。教師肩負(fù)著傳承文化、實(shí)踐立德樹人的使命。因此，教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)必須全面提升。我們要自覺吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，不斷夯實(shí)自己的思想道德基礎(chǔ)，在教育教學(xué)活動(dòng)中外化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)“以文化人，以育人”的教育目標(biāo)。首先，教師要博覽群書，多讀中華原典，博采眾家之長，增強(qiáng)自己的文化底蘊(yùn)。只有具備深厚的文化底蘊(yùn)，教師才能使教學(xué)游刃有余，得心應(yīng)手。語文教師文化素養(yǎng)的缺失，必然導(dǎo)致課堂教學(xué)過程僵化，這就是課程改革。魏書生曾說：“語文學(xué)科沒有別的學(xué)科那樣清晰，語文教學(xué)的天地也比其它學(xué)科大。因此，作為一名語文教師，除了閱讀專業(yè)書籍外，還要閱讀具有時(shí)代特色的優(yōu)秀作品，教師要讀、要讀、要讀、要讀、要讀、要讀、要讀、要讀，要從作者的建構(gòu)和文本中領(lǐng)悟文化精華，從而達(dá)到“它山的石，可以攻玉”的效果。其次，教師應(yīng)加強(qiáng)自身的漢字文化素養(yǎng)，尤其是書法，讓學(xué)生在教之初體會(huì)漢字之美，從而主動(dòng)了解中華漢字文化。要通過“學(xué)”、“學(xué)”來體現(xiàn)教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，教師在教學(xué)中將傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的積累轉(zhuǎn)化為個(gè)人的教學(xué)能力，通過教學(xué)實(shí)踐，使其成為一種有效的教學(xué)資源。

（三）深入挖掘教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容

語文教師要認(rèn)真鉆研教材，善于挖掘教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，采取行之有效的教學(xué)策略，在課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化。當(dāng)前的小學(xué)語文教材所選取的古詩、詞和一些文章，不僅積淀著豐富的古代文化知識(shí)，也蘊(yùn)含了濃厚的文化底蘊(yùn)和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，尤其是隨著新課程改革的推進(jìn)，傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教材中所占的比重逐漸增加，這就要求教師在教學(xué)過程中創(chuàng)造性地使用教材，在傳授文字語言知識(shí)技能的同時(shí)，從漢字、句子故事情節(jié)、蘊(yùn)含的道理等各方面入手，挖掘文本中包含的育人素材，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力，從而自覺學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。例如，《后羿射日》這篇文章是一個(gè)古老的神話故事，教師通過講解讓學(xué)生準(zhǔn)確理解故事中隱藏的知識(shí)內(nèi)容，感悟文章的情感，體會(huì)后羿勇敢、一心為民除害的無私的大無畏精神。又如，教學(xué)《曹沖稱象》-課，按照事情發(fā)展順序講述曹沖稱象的原因、過程和結(jié)果，使學(xué)生對文章形成初步的感知，并引導(dǎo)學(xué)生用“先、再、然后、最后"“一邊、一邊”造句，在訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維。小學(xué)語文教材中還包含眾多詩詞歌賦，如杜牧的《山行》、賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等，教師在教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生與詩人進(jìn)行心靈的對話，理解李白的瀟灑豪邁，杜甫的憂國憂民，蘇軾的曠達(dá)通透。此外，還要研究和開發(fā)與傳統(tǒng)文化相適應(yīng)的校本教材，結(jié)合語文學(xué)科的特點(diǎn)和當(dāng)?shù)氐臍v史、人文資料，重新整合課程內(nèi)容，以彌補(bǔ)現(xiàn)行小學(xué)語文教材中傳統(tǒng)文化所占比重不足的情況。

結(jié)語

總而言之，中華傳統(tǒng)文化博大精深，讓學(xué)生了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不是一朝一夕的事，需要語文教師不斷探索，不失時(shí)機(jī)地滲透到學(xué)生中，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

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