整頓黨的作風（節(jié)選）

（一九四二年二月一日）

真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論，沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論。斯大林曾經(jīng)說過，脫離實際的理論是空洞的理論。空洞的理論是沒有用的，不正確的，應(yīng)該拋棄的。對于好談這種空洞理論的人，應(yīng)該伸出一個指頭向他刮臉皮。馬克思列寧主義是從客觀實際產(chǎn)生出來又在客觀實際中獲得了證明的最正確最科學最革命的真理;但是許多學習馬克思列寧主義的人卻把它看成是死的教條，這樣就阻礙了理論的發(fā)展，害了自己，也害了同志。

另一方面，我們從事實際工作的同志，如果誤用了他們的經(jīng)驗，也是要出毛病的。不錯，這樣的人往往經(jīng)驗很多，這是很可寶貴的;但是如果他們就以自己的經(jīng)驗為滿足，那也很危險。他們須知自己的知識是偏于感性的或局部的，缺乏理性的知識和普遍的知識，就是說，缺乏理論，他們的知識也是比較地不完全。而要把革命事業(yè)做好，沒有比較完全的知識是不行的。

這樣看來，有兩種不完全的知識，一種是現(xiàn)成書本上的知識，一種是偏于感性和局部的知識，這二者都有片面性。只有使二者互相結(jié)合，才會產(chǎn)生好的比較完全的知識。

但是，我們的工農(nóng)干部要學理論，必須首先學文化。沒有文化，馬克思列寧主義的理論就學不進去。學好了文化，隨時都可學習馬克思列寧主義。我幼年沒有進過馬克思列寧主義的學校，學的是“子曰學而時習之，不亦說乎”一套，這種學習的內(nèi)容雖然陳舊了，但是對我也有好處，因為我識字便是從這里學來的。何況現(xiàn)在不是學的孔夫子，學的是新鮮的國語、歷史、地理和自然常識，這些文化課學好了，到處有用。我們黨中央現(xiàn)在著重要求工農(nóng)干部學習文化，因為學了文化以后，政治、軍事、經(jīng)濟哪一門都可學。否則工農(nóng)干部雖有豐富經(jīng)驗，卻沒有學習理論的可能。

由此看來，我們反對主觀主義，必須使上述兩種人各向自己缺乏的方面發(fā)展，必須使兩種人互相結(jié)合。有書本知識的人向?qū)嶋H方面發(fā)展，然后才可以不停止在書本上，才可以不犯教條主義的錯誤。有工作經(jīng)驗的人，要向理論方面學習，要認真讀書，然后才可以使經(jīng)驗帶上條理性、綜合性，上升成為理論，然后才可以不把局部經(jīng)驗誤認為即是普遍真理，才可不犯經(jīng)驗主義的錯誤。教條主義、經(jīng)驗主義，兩者都是主觀主義，是從不同的兩極發(fā)生的東西。

所以，我們黨內(nèi)的主觀主義有兩種：一種是教條主義，一種是經(jīng)驗主義。他們都是只看到片面，沒有看到全面。如果不注意，如果不知道這種片面性的缺點，并且力求改正，那就容易走上錯誤的道路。

但是在這兩種主觀主義中，現(xiàn)在在我們黨內(nèi)還是教條主義更為危險。因為教條主義容易裝出馬克思主義的面孔，嚇唬工農(nóng)干部，把他們俘虜起來，充作自己的用人，而工農(nóng)干部不易識破他們;也可以嚇唬天真爛漫的青年，把他們充當俘虜。我們?nèi)绻呀虠l主義克服了，就可以使有書本知識的干部，愿意和有經(jīng)驗的干部相結(jié)合，愿意從事實際事物的研究，可以產(chǎn)生許多理論和經(jīng)驗結(jié)合的良好的工作者，可以產(chǎn)生一些真正的理論家。我們?nèi)绻呀虠l主義克服了，就可以使有經(jīng)驗的同志得著良好的先生，使他們的經(jīng)驗上升成為理論，而避免經(jīng)驗主義的錯誤。

除了對于“理論家”和“知識分子”存在著糊涂觀念而外，還有天天念的一句“理論和實際聯(lián)系”，在許多同志中間也是一個糊涂觀念。他們天天講“聯(lián)系”，實際上卻是講“隔離”，因為他們并不去聯(lián)系。馬克思列寧主義理論和中國革命實際，怎樣互相聯(lián)系呢？拿一句通俗的話來講，就是“有的放矢”?！笆浮本褪羌暗摹本褪前?，放箭要對準靶。馬克思列寧主義和中國革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。有些同志卻在那里“無的放矢”，亂放一通，這樣的人就容易把革命弄壞。有些同志則僅僅把箭拿在手里搓來搓去，連聲贊曰：“好箭！好箭！”卻老是不愿意放出去。這樣的人就是古董鑒賞家，幾乎和革命不發(fā)生關(guān)系。馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國革命之的。這個問題不講明白，我們黨的理論水平永遠不會提高，中國革命也永遠不會勝利。

我們的同志必須明白，我們學馬克思列寧主義不是為著好看，也不是因為它有什么神秘，只是因為它是領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級革命事業(yè)走向勝利的科學。直到現(xiàn)在，還有不少的人，把馬克思列寧主義書本上的某些個別字句看作現(xiàn)成的靈丹圣藥，似乎只要得了它，就可以不費氣力地包醫(yī)百病。這是一種幼稚者的蒙昧，我們對這些人應(yīng)該作啟蒙運動。那些將馬克思列寧主義當宗教教條看待的人，就是這種蒙昧無知的人。對于這種人，應(yīng)該老實地對他說，你的教條一點什么用處也沒有。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林曾經(jīng)反復(fù)地講，我們的學說不是教條而是行動的指南。這些人偏偏忘記這句最重要最重要的話。中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國革命的學說，進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實際相聯(lián)系。如果只是口頭上講聯(lián)系，行動上又不實行聯(lián)系，那末，講一百年也還是無益的。我們反對主觀地片面地看問題，必須攻破教條主義的主觀性和片面性。

這是毛澤東在中共中央黨校開學典禮上的演講節(jié)選。根據(jù)《毛澤東選集》第三卷刊印。

一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。今年1月11日，習近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學習貫徹黨的十九屆六中全會精神專題研討班開班式上發(fā)表重要講話指出，馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發(fā)展。本期我們節(jié)選刊登毛澤東《整頓黨的作風》一文，并刊發(fā)賞析文章，旨在引導(dǎo)廣大黨員干部充分認識面對快速變化的世界和中國，要科學回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，關(guān)鍵在于把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來，堅持用馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的”。

3078501908243