二十一世紀(jì)戲曲曲牌研究的文獻(xiàn)述評(píng)*

李雨珊

（溫州大學(xué),浙江溫州 325000）

曲牌作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的重要載體，隨著音樂(lè)發(fā)展得以逐步篩選并在傳播過(guò)程中產(chǎn)生諸多變體，共同構(gòu)成了我國(guó)音樂(lè)理論研究中不可或缺的一環(huán)。民間藝人以及傳統(tǒng)文人以曲牌的母體曲調(diào)為基礎(chǔ)，創(chuàng)造大量曲牌體式，按照其存在形態(tài)，曲牌可分為聲樂(lè)曲牌、器樂(lè)曲牌；按內(nèi)部關(guān)系可分為同宗曲牌、異宗曲牌；在地方曲藝和戲曲研究中又常常細(xì)分為正體曲牌與變體曲牌，或正格與又一體。在戲曲音樂(lè)中，曲牌最初表現(xiàn)為唱腔形態(tài)，而后經(jīng)場(chǎng)面發(fā)展實(shí)踐才產(chǎn)生了現(xiàn)在所指的器樂(lè)曲牌。

唐代曲子的流行為曲牌產(chǎn)生奠基，自我國(guó)南戲誕生至明代昆曲勃興、清末徽漢合流、亂彈鼎盛，戲曲曲牌從未淡出歷史舞臺(tái)。憑借其在傳統(tǒng)音樂(lè)中的重要地位，二十一世紀(jì)以來(lái)，戲曲曲牌研究吸引到越來(lái)越多學(xué)者的目光，研究領(lǐng)域逐漸拓寬，成果顯著。論文乃學(xué)術(shù)信息的窗口，專業(yè)音樂(lè)學(xué)院又是音樂(lè)研究的重要陣地，故以中國(guó)八大音樂(lè)學(xué)院之學(xué)報(bào)期刊為范圍，檢索二十一世紀(jì)以來(lái)的相關(guān)論文?？芍?000年（含2000年）至2020年的曲牌研究論文共379篇。以上文獻(xiàn)中，對(duì)戲曲聲腔及器樂(lè)曲牌的研究論文為103篇，其他成果多著眼于為南音曲牌、民歌曲牌以及十番鼓曲曲牌等。

戲曲曲牌的研究既為深入把握傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展規(guī)律提供最有價(jià)值的信息，也是我們建立中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)構(gòu)學(xué)、形態(tài)學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)性工作。由此，戲曲曲牌在民族音樂(lè)研究中的重要性也得以驗(yàn)證。掌握當(dāng)前研究背景是深入研究的基礎(chǔ)，在戲曲曲牌研究熱度逐步攀升的情況下，目前并無(wú)綜述此類曲牌研究成果的文章。因此，對(duì)二十一世紀(jì)戲曲曲牌研究成果的梳理與綜述，顯得迫切與非常重要。

一、成果統(tǒng)計(jì)與分析

本次成果統(tǒng)計(jì)的時(shí)間范圍，只能界定于2000年至2020年止。由于2021年的成果無(wú)法統(tǒng)計(jì)完全，故只能以二十一世紀(jì)前21年的時(shí)間為限。中國(guó)八大音樂(lè)學(xué)院之學(xué)報(bào)期刊中，涉及戲曲曲牌之研究的相關(guān)論文為93篇。就以上成果統(tǒng)計(jì)，對(duì)二十年來(lái)戲曲曲牌研究的文獻(xiàn)資料按時(shí)間列表，能夠發(fā)現(xiàn)在重視傳統(tǒng)文化保護(hù)的語(yǔ)境下，戲曲曲牌獲得了學(xué)界的關(guān)注。

表1

從曲牌的屬性來(lái)看，其研究多與劇種有所牽連。以上與劇種有關(guān)聯(lián)的曲牌研究論文共59篇。其中與湘劇、目連戲、揚(yáng)劇、梨園戲、眉戶戲、青陽(yáng)腔、梆子腔、粵劇、川劇、高甲戲、京劇、莆仙戲、地戲、孟戲、推劇、平弦戲、皮影戲、辰河高腔等18個(gè)劇種相關(guān)的論文均只有1篇；有1篇論文同時(shí)提及羅戲、卷戲及大弦戲。另外40篇文章所研究的劇種與傳統(tǒng)曲牌列表（見(jiàn)表2）。

表2數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)下戲曲曲牌的研究呈現(xiàn)出分散的局面，所研究的劇種比較分散，所涉及的曲牌數(shù)量也偏少。顯然，這樣的研究相對(duì)單一，古典戲曲曲牌研究自然未能得到重視。不僅如此，從以上論文成果來(lái)看，曲牌研究在內(nèi)容上也有不同側(cè)重。

表2

曲牌研究成果各有不同視角與切入點(diǎn)，研究主要集中于淵源流變曲牌樂(lè)體的領(lǐng)域。曲牌為韻文體式，本身詞體與樂(lè)體并重，但是現(xiàn)有的曲牌詞體研究成果較少。

表3

可見(jiàn)曲牌研究在淵源流變與樂(lè)體形態(tài)的研究上成果較多，也為后人提供了可參資的重要成果。曲牌詞體研究不多，對(duì)曲牌的創(chuàng)作、應(yīng)用等內(nèi)容的分析尚且未成系統(tǒng)。

綜上所述，戲曲曲牌研究成果總體呈現(xiàn)出如下趨勢(shì)：與劇種相關(guān)的曲牌研究占據(jù)很大比重且涉及的劇種比較分散，曲牌數(shù)量也不多。在研究的具體內(nèi)容上，以曲牌的淵源流變和樂(lè)體為主。換言之，二十一世紀(jì)戲曲曲牌研究存在著忽視古典戲曲曲牌和曲牌詞體研究不足的問(wèn)題。

二、古典戲曲曲牌研究的忽視

清代中葉是中國(guó)戲曲史上的重要節(jié)點(diǎn)，一般將清中葉之前的戲曲稱為古典戲曲，即雅部戲曲；清中葉之后則是近代戲曲，泛稱花部。明中葉前的雜劇與南戲是古典戲曲的重要成分，而昆曲作為傳承至今的古典戲曲，研究其所用曲牌的相關(guān)論文只有16篇。

（一）昆曲曲牌與花部曲牌的研究

1.昆曲曲牌的研究

明中葉后，古典戲曲皆稱“傳奇”或“明清傳奇”，又因此腔調(diào)源自江蘇昆山，其聲腔名曰“昆腔”，劇種名稱為“昆劇”。素有“百戲之祖”美稱的昆曲保存了大量古典戲曲曲牌，是曲牌原生形態(tài)的體現(xiàn)，也應(yīng)當(dāng)是戲曲曲牌研究的重點(diǎn)。但相應(yīng)的論文成果僅16篇，這一數(shù)目與昆曲地位極不相適。

現(xiàn)有的昆曲曲牌研究論文，其內(nèi)容涵蓋了淵源流變、曲牌樂(lè)體、創(chuàng)作方式、曲牌詞體四個(gè)領(lǐng)域。曲牌沿革的研究論文如許莉莉《論昆曲曲牌在流傳中的舛誤——以〈長(zhǎng)生殿·驚變〉【石榴花】為例》，指出因?yàn)榍蒲赜么嬖凇懊桓睂?shí)”的情況。樂(lè)體研究如王志毅《永昆曲牌的“九搭頭”藝術(shù)——以劇目〈花飛龍〉為例》、韓檸燦《永嘉昆劇音樂(lè)創(chuàng)作方式研究》，兩篇文章均解析了永昆“九搭頭”創(chuàng)作方式的藝術(shù)特色。整體來(lái)看，在忽視古典戲曲曲牌研究的現(xiàn)狀下，昆曲曲牌研究自身也集中于淵源流變領(lǐng)域，研究詞體的文章較少。

2.花部戲曲曲牌之研究

萬(wàn)歷年間昆曲傳播漸廣，為其他南曲所不及，風(fēng)頭正勁。時(shí)至乾隆末葉，徽班勃興，巴蜀伶人活躍，花部才逐漸取代了昆曲的席位。昆曲并未退出歷史舞臺(tái)，蘇昆、永昆、上昆等支脈仍舊存流。甚至許多地方劇種藝人學(xué)習(xí)之初，都要先學(xué)習(xí)演唱昆曲曲牌，以借鑒其成熟的表現(xiàn)程式和藝術(shù)精髓。但是，戲曲曲牌的研究卻以花部曲牌為主。

與劇種有關(guān)聯(lián)的曲牌研究論文牽連了31個(gè)劇種，共計(jì)59篇。劇種中，僅昆曲屬于古典戲曲范疇，其余均屬花部。研究花部曲牌的論文數(shù)量為43篇，約占與劇種關(guān)聯(lián)的曲牌研究論文總數(shù)的72.9%。相應(yīng)研究如郝方《獨(dú)具特色的南陽(yáng)曲劇音階體系》，汪照安《梨園戲音樂(lè)概述》等等，涉獵廣泛。至此，花部曲牌研究的分量可見(jiàn)一斑。古典戲曲對(duì)近代戲曲的表演影響深遠(yuǎn)，其曲牌研究卻出現(xiàn)了邊緣化，這正是源自對(duì)古典戲曲曲牌研究的忽視。

（二）古典戲曲曲牌研究的意義

曲牌研究本就缺乏實(shí)物和音響資料，就昆曲而言，作為傳承至今的古典戲曲，昆曲曲牌數(shù)目眾多，既有有南北之別，亦有古今之分。有些元雜劇在昆曲折子戲中還能演唱，只是進(jìn)行了腔調(diào)的加工，可以說(shuō)昆曲保留了部分金元北曲的唱法，現(xiàn)今昆曲藝術(shù)可以用于反觀金元北曲。此外，花部的形成晚于雅部，其板腔體或曲牌與板腔混合體的結(jié)構(gòu)并不能體現(xiàn)戲曲曲牌早期的形態(tài)特征。昆曲曲牌數(shù)目眾多，在曲牌創(chuàng)編與使用方面頗為嚴(yán)謹(jǐn)，匯集了五百多年來(lái)文人墨客與民間藝人的智慧?，F(xiàn)存的昆曲曲牌可謂是戲曲曲牌研究的寶庫(kù)，對(duì)昆曲等古典戲曲的研究能夠?yàn)槲覈?guó)傳統(tǒng)曲牌聲腔研究提供參考。

總的來(lái)說(shuō)，研究古典戲曲曲牌具有史學(xué)、美學(xué)、應(yīng)用三方面價(jià)值。以昆曲曲牌研究為例，昆曲曲牌乃傳統(tǒng)音樂(lè)之活態(tài)傳承，比照明清曲譜對(duì)昆曲曲牌作逆向分析，能夠更為清晰地把握同一曲牌在不同歷史時(shí)期的應(yīng)用與流變規(guī)律。同時(shí)，昆曲曲辭同與中國(guó)古典詩(shī)詞一脈相承，曲辭之文學(xué)成就絲毫不遜于唐宋詩(shī)詞，而且昆曲曲牌既講求格律又能根據(jù)實(shí)際運(yùn)用添加襯字，使用更為靈活。在曲牌音樂(lè)方面，昆曲一定程度上繼承了唐末詩(shī)詞音樂(lè)、末金說(shuō)唱音樂(lè)、南戲音樂(lè)的成就，形成了以曲牌連套的音樂(lè)形式敘寫(xiě)長(zhǎng)篇故事的典范，其唱腔婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，念白也文氣儒雅。昆曲的流行、發(fā)展有一個(gè)重要的特點(diǎn)是它繼承了宋元以來(lái)大量的戲曲曲目及其曲牌音樂(lè)，把這些戲曲曲目演變?yōu)槔デ膫鹘y(tǒng)曲目，并留傳至今。這些曲牌的規(guī)律性與靈動(dòng)性并重，寫(xiě)意性與程式性的表演又承襲自秦漢百戲、唐代參軍戲、宋元雜劇等古老的表演形式，形成一種優(yōu)美精雅的表演風(fēng)格，一度是我國(guó)各地戲曲演員所臨摹的典范，呈現(xiàn)出極高的美學(xué)價(jià)值。何況，昆曲早已納入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)前發(fā)展如火如荼，出現(xiàn)了《青春版·牡丹亭》《班昭》等優(yōu)秀新作。曲牌的繼承與研究乃創(chuàng)新的前提，翔實(shí)的曲牌研究能夠?yàn)閼蚯鷤鞑グl(fā)展乃至曲牌創(chuàng)編與表演都提供參照。

三、曲牌詞體研究的不足

充分了解當(dāng)下曲牌研究的領(lǐng)域，有助于拓展曲牌研究的新方向，從而完善曲牌研究的體系。就目前統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，曲牌研究的領(lǐng)域主要集中于淵源流變、曲牌樂(lè)體兩方面的研究，而較少曲牌的格律研究。

（一）曲牌研究的內(nèi)容

戲曲曲牌研究?jī)?nèi)容以淵源流變和樂(lè)體為主。曲牌淵源流變研究通過(guò)縱向梳理來(lái)追本溯源，并嘗試為后世創(chuàng)編曲牌、發(fā)揚(yáng)地方劇種提供建議。相應(yīng)成果如宋阿娜；熊曉輝《辰河高腔曲牌的形成、分類及表現(xiàn)形式》、孫豪《從曲牌的應(yīng)用看晉南眉戶戲音樂(lè)創(chuàng)作的演變》。以上成果多選擇以近代戲曲作為研究對(duì)象，這種現(xiàn)狀令我們很難靠近曲牌真正的原始形態(tài)。如若提升古典戲曲曲牌的學(xué)術(shù)地位，再以其成果輻射至近代戲曲曲牌，對(duì)曲牌淵源流變這一領(lǐng)域的研究必定有所幫助。戲曲曲牌樂(lè)體的研究則一般從旋律、結(jié)構(gòu)、板式入手，如傅利民《弋陽(yáng)腔之活化石——貴州安順“地戲”音樂(lè)考察》、王耀華《腔套布局試析》?？偟膩?lái)看，曲牌樂(lè)體研究由點(diǎn)及面、包羅甚廣，音樂(lè)元素得到了充分探究，涉及的劇種也多。

反觀戲曲曲牌詞體研究的相應(yīng)成果，僅有8篇。這類研究成果數(shù)目較少，涵蓋的曲牌也不多。另外，有4篇是對(duì)曲牌的創(chuàng)作方式進(jìn)行分析，2篇文章是對(duì)前人的曲牌研究成果予以評(píng)論，1篇文章是對(duì)戲曲曲牌的分析提供方法。

總之，戲曲曲牌的研究?jī)?nèi)容呈現(xiàn)出明顯的不均衡性，戲曲曲牌研究中淵源流變與樂(lè)體研究成果的數(shù)量可謂獨(dú)占鰲頭，詞體作為曲牌的重要組成部分，目前并沒(méi)有得到足夠的關(guān)注。

（二）曲牌詞體研究的重要性

就戲曲理論而言，非樂(lè)無(wú)以言詞，非詞無(wú)以言樂(lè)。曲牌是詞、樂(lè)相結(jié)合的藝術(shù)形式，作為音樂(lè)文體的曲，與詩(shī)詞一樣包含著文與樂(lè)兩方面的因素。唱詞和音樂(lè)都有其自行規(guī)律，也有各自獨(dú)立的功用，即唱詞“表義”——闡明句意，旋律“表情”——塑造情感，當(dāng)兩者都保持自行規(guī)律的完美，表義、表情、美聽(tīng)三方面作用均得以實(shí)現(xiàn)時(shí)才能達(dá)到“相順關(guān)系”，而戲曲理論中反復(fù)強(qiáng)調(diào)辨聲明律的相順關(guān)系其實(shí)正凸顯了詞體的重要性。

“以文化樂(lè)”“依字行腔”濫觴于詞唱，發(fā)達(dá)于戲曲。在戲曲的實(shí)際創(chuàng)演中，詞體與樂(lè)體同等重要。戲曲界一向有“腔從于詞”之說(shuō)，即腔詞關(guān)系中唱腔要主動(dòng)地服從唱詞。仍以昆曲為例，其創(chuàng)作群體主要是文人，他們追求審音協(xié)律，著力避免四聲乖應(yīng)，這種選擇的根源就在于昆曲的聲腔藝術(shù)本就是以文詞為核心的音韻聲腔藝術(shù)。換言之，在戲曲演出實(shí)踐中，旋律的基本走向恰恰是由詞體決定的。

作為音樂(lè)文體的曲，與詩(shī)詞一樣包含著文與樂(lè)兩方面的因素，且詞主樂(lè)從，文體決定樂(lè)體。然而，即便文詞在戲曲藝術(shù)中占據(jù)著主要地位，唱腔只是從屬，昆曲曲牌研究乃至二十一世紀(jì)戲曲曲牌研究中依舊存在偏重于淵源流變與樂(lè)體研究，詞體研究不足的問(wèn)題?；谝陨戏治?，戲曲曲牌的研究必須要注意詞與樂(lè)的關(guān)聯(lián)特點(diǎn)，詞、樂(lè)一體應(yīng)當(dāng)是戲曲曲牌研究的基本要求。詞體在傳統(tǒng)音樂(lè)理論，特別是戲曲曲牌研究中具有重要地位，詞體研究的不足勢(shì)必會(huì)給戲曲曲牌研究帶來(lái)不利的影響。

結(jié)語(yǔ)

鑒于當(dāng)前的研究現(xiàn)狀，二十一世紀(jì)戲曲曲牌研究至少存在以下兩點(diǎn)不足：其一，忽視古典戲曲的曲牌研究；其二，以曲牌樂(lè)體的研究為主，而較少關(guān)注曲牌的詞體。一方面，古典戲曲曲牌保留了金元北曲等曲調(diào)，也使得戲曲曲牌原生形態(tài)有跡可循，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值；另一方面，曲牌中的詞與樂(lè)是一個(gè)整體，二者高度相關(guān)，不可分割，研究必須做到二者兼顧。怎樣拓寬戲曲曲牌研究領(lǐng)域，讓?xiě)蚯蒲芯砍晒眠\(yùn)用于我國(guó)民族音樂(lè)理論建設(shè)，古典戲曲曲牌與詞體研究不能忽視。

注釋：

①即(不分排名先后)中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院、天津音樂(lè)學(xué)院、沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院、四川音樂(lè)學(xué)院、武漢音樂(lè)學(xué)院、西安音樂(lè)學(xué)院。其學(xué)報(bào)分別為《中國(guó)音樂(lè)》《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》《音樂(lè)藝術(shù)》《天籟》《樂(lè)府新聲》《音樂(lè)探索》《黃鐘》《交響》.