駱越文化情景下花山校本課程德育模塊的建構(gòu)與實踐研究

黃彩

摘 要：豐富的駱越文化特色，為寧明縣學(xué)校校本課程的開發(fā)與實施提供了充分的課程資源。本文以厚重的駱越文化為依托，立足于學(xué)校特色文化，以校本課程開發(fā)的理論為依據(jù)，對校本課程德育模塊的建構(gòu)和實踐進(jìn)行探索研究。通過介紹“快樂的壯鄉(xiāng)花山娃”校本德育課程建構(gòu)的歷史背景，簡析校本德育課程開發(fā)的意義和條件，介紹課程目標(biāo)、內(nèi)容架構(gòu)，探索花山校本課程德育模塊開發(fā)和呈現(xiàn)的方法，通過對相關(guān)理論的研究和實施實踐的提煉總結(jié)，努力讓花山校本德育課程開發(fā)更加貼切學(xué)校實際，更好地為推進(jìn)學(xué)校德育發(fā)展和豐富校園文化服務(wù)。

關(guān)鍵詞：駱越文化;校本課程;德育

一、模塊建構(gòu)的背景

根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，駱越人主要聚居在廣西紅水河流域、貴州西南部及越南紅河流域一帶。駱越人建立的駱越古國大致興于先秦時期。由于地處中原與華南、西南往來的交匯處，長期的多民族雜居、交流與融合，駱越人創(chuàng)造的駱越文化具有濃厚的地域特色，呈現(xiàn)文化多元性。駱越文化中的稻作文化、銅鼓文化、崖壁畫文化、玉石文化等對中華文明、東南亞文明乃至世界文明產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

花山壁畫文化是駱越文化重要組成部分，壁畫主要分布與左江流域的寧明、龍州、江州、扶綏、大新等地河流巖壁，以寧明花山壁畫最為集中，規(guī)模最大，最為壯觀?；ㄉ奖诋嬘涊d了古駱越文化的核心內(nèi)容，反映古駱越文明、邊疆歷史、壯族文化和南國生態(tài)等。壁畫中有大量的人物、動物、器物，壁畫人物多數(shù)雙手上舉，呈歡歌樂舞之勢，表現(xiàn)出積極樂觀的生活態(tài)度。

二、模塊的設(shè)定過程

（一）花山校本德育課程開發(fā)的意義

“花山校本課程”是城中鎮(zhèn)中心小學(xué)傳統(tǒng)文化課程領(lǐng)域中的一個重要組成部分。近幾年來，城中鎮(zhèn)中心小學(xué)堅持立德樹人總目標(biāo)，在學(xué)校發(fā)展邏輯框架下，對學(xué)校德育資源進(jìn)行了整合優(yōu)化，形成“博愛、尚禮、樂學(xué)”一條主線;“修正于心，有儒雅之范”、“行之于禮，有靈動之氣”兩個維度;“主題教育課程、實踐活動課程、家校聯(lián)動課程、親子活動課程、經(jīng)典誦讀課程、傳統(tǒng)文化課程、養(yǎng)成教育課程、禮儀教育課程”八大課程領(lǐng)域，實現(xiàn)了德育活動課程化、德育課程體系化。以學(xué)校現(xiàn)有的校本課程為基礎(chǔ)，推進(jìn)“快樂的壯鄉(xiāng)花山娃”德育課程的開發(fā)和實踐，是對學(xué)校育人體系的進(jìn)一步豐富和完善，有利于推進(jìn)學(xué)校德育工作的深入開展，提高學(xué)校德育工作的實效性。

（二）花山校本德育課程開發(fā)的條件

2014年以來，寧明縣城中鎮(zhèn)中心小學(xué)基于駱越文化，確定了“快樂教育”辦學(xué)主題，構(gòu)建了“以愛育樂智樂共生”的育人體系，將“愛、快樂、成長”作為核心的理念，著力培養(yǎng)具有家國情懷、儒雅之范、靈動之氣的快樂花山娃，讓學(xué)生具備快樂生活的素質(zhì)和能力。圍繞育人目標(biāo)，學(xué)校建構(gòu)了“美麗校園”、“智樂學(xué)園”、“情趣樂園”、“溫馨家園”四個園的立德樹人大架構(gòu)，將培養(yǎng)快樂花山娃置身于學(xué)校的全方位、全領(lǐng)域、全流程和全員育人的大情景中。學(xué)校成熟完善的育人體系和健康向上的育人氛圍，為“快樂的壯鄉(xiāng)花山娃”德育課程的開發(fā)和實踐奠定了良好的基礎(chǔ)。

3 花山校本德育課程的目標(biāo)

“快樂的壯鄉(xiāng)花山娃”德育課程以《中小學(xué)德育工作指南》為依據(jù)，落實五大德育內(nèi)容中關(guān)于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”總要求，圍繞“快樂花山娃”的學(xué)校育人目標(biāo)，將本模塊的目標(biāo)設(shè)定為：培養(yǎng)壯家兒童愛國愛家，有家國情懷，了解邊關(guān)壯族傳統(tǒng)文化淵源，認(rèn)同駱越花山文脈和精神內(nèi)涵，增強(qiáng)邊關(guān)壯族文化自覺和文化自信，傳承民族文化，讓學(xué)生具備快樂生活的素質(zhì)和能力。圍繞這個目標(biāo)，分子目標(biāo)、分模塊推進(jìn)校本德育課程的開發(fā)和實踐，提高學(xué)校德育工作的精準(zhǔn)度。

4 花山校本德育課程的內(nèi)容架構(gòu)

從培育“快樂壯鄉(xiāng)花山娃”出發(fā)，以本模塊目標(biāo)結(jié)構(gòu)為線索，緊緊依托本土的、地域的、民族的花山文化資源，以花山文化為載體，與相關(guān)學(xué)科融合滲透開設(shè)校本課程，通過開設(shè)游花山、畫花山、品花山、誦花山、說花山、寫花山、唱花山、演花山等校本課程，培養(yǎng)學(xué)生書、畫、說、寫、唱、演等素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷、民族認(rèn)同感，實現(xiàn)模塊的德育目標(biāo)。

三、花山校本德育課程的呈現(xiàn)

經(jīng)積極探索，不斷修訂完善，城中鎮(zhèn)中心小學(xué)基本建成了學(xué)?？鞓坊ㄉ酵薜掠w系下傳統(tǒng)文化之“花山文化主題德育課程模塊”。主要開發(fā)了以下課程：

1.游花山。組織學(xué)生到花山旅游景區(qū)實地游賞花山壁畫，深入開展研學(xué)活動，增強(qiáng)學(xué)生對花山文化的直觀感受，提高學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感、自豪感。

2.畫花山。組織有繪畫特長的學(xué)生參加花山小畫家活動，通過臨摹花山畫作、實地寫生、創(chuàng)作等，用手中的筆描繪眼中、心中的花山，增強(qiáng)傳承花山文化的自覺性。

3.品花山。組織師生閱讀與花山有關(guān)的文章，觀看有關(guān)視頻資料，觀看大型壯族神話實景劇《花山》演出，組織參觀有關(guān)展覽等，了解花山文化發(fā)展過程，品味花山文化。

4.誦花山。組織晨會千人齊誦、經(jīng)典誦讀活動，誦讀中華經(jīng)典，誦讀花山美文，讓學(xué)生在誦讀中感受花山文化魅力，感受中華文化的源遠(yuǎn)流長博大精深，增強(qiáng)民族自豪感。

5.說花山。培養(yǎng)了一批花山小講解員，通過組織學(xué)生參加培訓(xùn)，學(xué)習(xí)基本禮儀，學(xué)習(xí)創(chuàng)編解說詞，增強(qiáng)他們的口頭表達(dá)能力，培養(yǎng)他們優(yōu)雅得體的體態(tài)，使他們在活動中鍛煉成長，成為花山景區(qū)重要活動的講解員。同時，鼓勵組織班級故事會，一起分享駱越故事、花山故事。

6.書花山。組織書法愛好學(xué)生參加花山小書法家活動，在學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀書法作品的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作花山書法作品，把自己的情感注入書法創(chuàng)作中，參與花山文化傳承。

7.寫花山。組織師生開展花山詩詞創(chuàng)作活動，并在日常課堂教學(xué)活動中將自己對花山的理解寫入作文，抒寫花山篇章，抒發(fā)花山情懷。

8.唱花山。將花山《迎客歌》、《我在花山等你來》等歌曲引入校園，在師生中唱響。積極鼓勵師生學(xué)唱、學(xué)寫壯族山歌。

9.演花山。組織花山樂鼓表演隊伍，經(jīng)過幾年的打磨，成

為寧明縣花山文化活動、重要迎賓活動的常規(guī)表演節(jié)目，受到社會各界的廣泛贊譽(yù)，曾在花山申遺活動中進(jìn)行現(xiàn)場表演，受到專家的高度評價。同時，學(xué)校的師生積極參加寧明“三月三·駱越王節(jié)”活動，展示駱越文化，并在重要節(jié)日文藝演出活動中，將花山文化融入節(jié)目表演中，以群眾喜聞樂見的方式宣傳、弘揚花山文化。

10.傳花山。編寫了《快樂花山娃誦讀經(jīng)典讀本》、《快樂花山娃成長篇之禮儀教育讀本》，傳播花山文化、駱越文化，傳播校園主題文化，爭做奮進(jìn)有為的新時代花山人。同時，積極邀請媒體記者對學(xué)校開展文化活動、德育活動進(jìn)行宣傳報道，向社會各界介紹駱越文化情景下學(xué)校德育工作的成效。

在實踐過程中，該模塊已經(jīng)取得了初步成效，這些成效將不斷深化和鞏固，發(fā)揮其德育最大效益。學(xué)校將繼續(xù)加強(qiáng)探索實踐，進(jìn)一步完善優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，努力提升德育模塊實施的效果，讓學(xué)校的德育理念深入每個教師的頭腦，體現(xiàn)在校園育人環(huán)境中的每個角落，使全校學(xué)生受益于學(xué)校的德育研究成果，朝著“具有家國情懷、儒雅之氣、靈動之氣的快樂花山娃”快樂成長。