關(guān)注詩歌誦讀 踐行核心素養(yǎng)

夏璐瑤

[摘? ?要]《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》對詩歌誦讀的要求可以簡單概括為：發(fā)揮誦讀在培養(yǎng)學(xué)生語感、增進(jìn)文本理解中的作用，提高學(xué)生對詩歌的鑒賞能力。教師可將統(tǒng)編高中語文教材必修上冊中的詩歌篇目分類，對不同類型詩歌的誦讀技巧進(jìn)行研究，在關(guān)注詩歌內(nèi)容誦讀品析的基礎(chǔ)上，思考如何在教學(xué)中突出學(xué)生的誦讀感受、誦讀品味和誦讀欣賞，以借助誦讀這一語文課程特有的教學(xué)活動完成詩歌教學(xué)，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]詩歌誦讀;統(tǒng)編高中語文教材;核心素養(yǎng)

[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2022）03-0004-03

一、詩歌誦讀的目標(biāo)與藝術(shù)追求

（一）新課標(biāo)中的詩歌誦讀要求

新課標(biāo)是統(tǒng)編高中語文教材的教學(xué)指南，它對詩歌誦讀有直接要求。在《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中，“朗誦”“誦讀”這兩個詞語僅出現(xiàn)了6次（其中“誦讀”出現(xiàn)2次，“朗誦”出現(xiàn)4次）。而《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中，“朗讀”“誦讀”這兩個詞語共出現(xiàn)了24次（其中“誦讀”出現(xiàn)9次，“朗讀”出現(xiàn)15次）。通過對比發(fā)現(xiàn)，高中階段的課標(biāo)對誦讀的關(guān)注似乎更少了，但實(shí)際上高中階段要教學(xué)的詩歌篇目卻并沒有減少。因此，須給予詩歌誦讀更多關(guān)注。新課標(biāo)對詩歌誦讀教學(xué)有一定的要求：“重視誦讀在培養(yǎng)學(xué)生語感、增進(jìn)文本理解中的作用”“朗誦文學(xué)作品，能準(zhǔn)確把握作品內(nèi)容，傳達(dá)作品的思想內(nèi)涵和感情傾向，具有一定的感染力”等。

（二）詩歌誦讀的藝術(shù)追求

誦讀是一種創(chuàng)作活動，它不是簡單地把詩歌變成聲音，而是通過聲音表達(dá)詩歌中的每一個文字所承載的情緒和情感。文字雖然是記錄人類有聲語言的工具，但它具有局限性：它不能直接表現(xiàn)出人們說話時豐富多變的語氣，也未必能將一句話真實(shí)的含義表達(dá)出來。誦讀不是簡單地念字，而是一種復(fù)雜的還原甚至是創(chuàng)作過程。誦讀者在理解了詩歌的真實(shí)創(chuàng)作意圖之后，可調(diào)動自身的情感，運(yùn)用停連、重音、語氣、節(jié)奏等有聲語言的表達(dá)技巧對詩歌進(jìn)行深度闡釋。

有效誦讀的關(guān)鍵在于“要對作者、作品的內(nèi)涵有深入體會，理解透了，讓自己有一種沖動去宣泄、表現(xiàn)，情感要像水一樣流淌出來，流淌到聽眾心中，一起感動，一起反思”。從某種程度上說，誦讀不僅實(shí)現(xiàn)了對詩歌的升華，讓詩歌變得更加飽滿立體，還實(shí)現(xiàn)了對詩歌誦讀者的升華。通過誦讀，人們的文學(xué)修養(yǎng)日益深厚，心靈變得易感，誦讀技巧日益精進(jìn)，心態(tài)也更加積極樂觀。

二、統(tǒng)編高中語文教材必修上冊中詩歌的分類

（一）詩歌的分類依據(jù)

詩歌是一個籠統(tǒng)的大概念，涵蓋范圍較廣，不可一概而論，教師要對不同類型的詩歌及其誦讀方式進(jìn)行分析研究。要想引導(dǎo)學(xué)生更好地誦讀統(tǒng)編高中語文教材必修上冊中的詩歌，可對詩歌進(jìn)行梳理分類，分類依據(jù)為內(nèi)容、形式等。如可將詩歌按內(nèi)容分為抒情詩、敘事詩、諷刺詩、寓言詩等，按形式分為格律詩、古體詩、詞、現(xiàn)代自由體詩、散文詩等。

（二）按形式分類的詩歌

詩歌按內(nèi)容分有時同屬幾類，不易定位，因此本文重點(diǎn)探討不同形式詩歌的誦讀方式。將統(tǒng)編高中語文教材必修上冊中的詩歌按形式分類梳理，具體見表1。

將詩歌按形式分好類后，可以發(fā)現(xiàn)必修上冊教材課文中詩歌占比很高，由此可見詩歌教學(xué)的重要性。在眾多詩歌教學(xué)方法中，誦讀無疑是最需要關(guān)注且最為有效的一種。在實(shí)際的語文詩歌教學(xué)中，教師通常會引導(dǎo)學(xué)生析字解句，探究作者生平經(jīng)歷、詩歌創(chuàng)作時代背景等，但這樣做可能并不能讓學(xué)生欣賞到詩歌的美。讓學(xué)生有效欣賞詩歌的美不是靠教師的講授就能做到的，教師的講授僅是讓學(xué)生靠近一點(diǎn)，再靠近一點(diǎn)，終究還是得靠學(xué)生在反反復(fù)復(fù)的誦讀中自己去感悟、領(lǐng)會。比如，《登高》中的一個“悲”字點(diǎn)出了詩人杜甫的心情，學(xué)生能對這“悲”感受到幾分呢？“百年多病獨(dú)登臺”里的心酸與落寞，學(xué)生是否能在教師逐字逐句的講解中，在了解詩人生平經(jīng)歷、詩歌創(chuàng)作時代背景的基礎(chǔ)上完全感受到呢？答案并不明確。怎樣才能把誦讀的作用發(fā)揮到最大呢？分好類之后，教師可以對不同形式詩歌的誦讀技巧進(jìn)行探究。

三、不同形式詩歌誦讀技巧舉隅

（一）格律詩《登高》的誦讀

格律詩具有以下特點(diǎn)：每行字?jǐn)?shù)相同，講究對仗，平仄相間，雙句押韻。因此在誦讀格律詩的時候是有規(guī)律可循的?？偟膩碚f，誦讀格律詩，可利用以下技巧：“確定基調(diào)、劃分音步、壓住韻腳、突出平仄、異勢呼應(yīng)、講究節(jié)奏、誦出韻味。”

下面以格律詩《登高》的誦讀為例進(jìn)行說明?！兜歉摺肥嵌鸥β稍姷拇碜?，寫景蒼涼壯闊，抒情沉郁頓挫，格律精細(xì)工整，為古今七言律詩第一。它應(yīng)該怎樣誦讀呢？誦讀首聯(lián)時音高要較高，音色要低沉，語速要慢一些，以營造凄冷蕭瑟的氛圍。誦讀頷聯(lián)時應(yīng)帶有滄桑的感覺。讀到“蕭蕭”二字時注意稍作停頓;讀“不盡長江”四字之后揚(yáng)停;讀“滾滾”二字時注意停頓，停頓可稍作延長，給人以壯闊雄渾之感。誦讀頸聯(lián)時“萬里悲秋”四字低起，“常作客”三字音高提高，“病”字字音延長，“獨(dú)”字注意延長停頓，突出詩人的多重悲情與孤獨(dú)。誦讀尾聯(lián)上半句時整體音高提高，句尾音調(diào)揚(yáng)起，誦讀下半句時音量減小，突出詩人的無可奈何。

（二）古體詩《夢游天姥吟留別》的誦讀

古體詩長短不拘，句式不定，可以較自由地抒情、敘事，韻律也不那么嚴(yán)格。在這種情況下，誦讀受的約束似乎就沒有那么多了，但仍需加強(qiáng)對細(xì)節(jié)的處理，可利用以下技巧：“了解背景、確定基調(diào)、規(guī)中求變、體現(xiàn)詩風(fēng)?！?/p>

下面以古體詩《夢游天姥吟留別》的誦讀為例進(jìn)行說明。詩人李白兩入長安，本想輔佐天子以實(shí)現(xiàn)報國宏愿，然而現(xiàn)實(shí)卻令他感到失望和憂懼，于是他離開長安，寄情世外?！秹粲翁炖岩髁魟e》這首詩明寫夢游天姥，實(shí)則抒發(fā)詩人李白政治理想破滅后的憂憤之情。因此誦讀時要注意內(nèi)容縱橫馳騁、亦真亦幻的變化。李白不同于杜甫，他是浪漫主義詩人，在理解他的詩時不必處處求實(shí)，要探尋詩句的言外之意。這首詩歌的最后一句表明了詩人李白的心跡，誦讀時要予以突出。

（三）詞《永遇樂·京口北固亭懷古》的誦讀

長短錯落的句式、多樣的表達(dá)手法、或豪放或婉約的風(fēng)格等都是詞深受誦讀者喜愛的原因。誦讀詞時，有以下技巧可以參考：“了解詞牌、熟悉內(nèi)容、劃分句群、確定風(fēng)格、凸顯特色?！?/p>

下面以詞《永遇樂·京口北固亭懷古》的誦讀為例進(jìn)行說明。這首詞表面看似懷古，實(shí)則借古諷今。作者偶然登上北固亭，俯視長江水，緬懷往事，心潮澎湃，因而寫下了這首詞。全詞氣勢雄渾、慷慨悲壯，表明了作者想要報效祖國的心跡，同時也流露出其壯志難酬的無限傷感。誦讀之前要理解其中典故的內(nèi)涵，誦讀時要通過氣勢和節(jié)奏的變化來完成情感從慷慨到悲愴的轉(zhuǎn)換。

（四）現(xiàn)代自由體詩《立在地球邊上放號》的誦讀

自由體詩是與格律詩相對的一種詩歌體裁，它不受押韻、平仄、字?jǐn)?shù)的限制，寫作、表達(dá)更為自由。誦讀自由體詩時要注意情感的抒發(fā)和節(jié)奏的變化，可利用以下技巧：“熟悉作品、劃分層次、安排停連、確定基調(diào)、感同身受。”

以現(xiàn)代自由體詩《立在地球邊上放號》的誦讀為例進(jìn)行說明。這首詩意境壯闊，具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。誦讀這首詩時要注意明晰其情感基調(diào)，并在此基礎(chǔ)上安排好重音和停連，以讀出作者郭沫若昂揚(yáng)向上的激情及對摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的渴望。

四、詩歌誦讀指向的學(xué)科核心素養(yǎng)

（一）語言建構(gòu)與運(yùn)用

語言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語言實(shí)踐中，發(fā)展在具體語言情境中正確有效地運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力。誦讀是一種交流溝通的方式，可以幫助學(xué)生識記字音字義。詩歌的遣詞造句十分講究，有很強(qiáng)的畫面感。誦讀無疑對學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用有莫大的幫助。 以“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”為例：首先，學(xué)生通過誦讀和識記，可以在不知不覺中積累像這樣的優(yōu)秀詩句，以后想要運(yùn)用的時候便可以信手拈來，甚至在了解了寫法之后，還可以嘗試進(jìn)行仿寫;其次，“無邊”和“不盡”，“蕭蕭下”和“滾滾來”從時間和空間兩個維度表達(dá)了作者的悲涼無奈，光聽教師的講授，學(xué)生可能體會不出這種情感，而通過反復(fù)誦讀，學(xué)生能建構(gòu)并還原語境，以更好地體會情感。

（二）思維發(fā)展與提升

思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，促進(jìn)深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。語言是思維的投射。教師單單給出理論，生硬地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，效果并不理想。學(xué)生要在誦讀的過程中主動地去理解和感悟，讓學(xué)習(xí)過程更具靈活性和探索性。這樣，他們的思維自然而然就得到了發(fā)展。如學(xué)生都知道《聲聲慢》中的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”“這次第，怎一個愁字了得”是整首詞的神來之筆，但是具體好在哪里，便需要在反復(fù)誦讀中去感受、體會，一邊想象作者的處境，一邊有感情地誦讀。誦讀不只是一個嘴上的動作，它需要結(jié)合思考，思考該怎樣去讀才能更好地詮釋相關(guān)作品。這無疑能發(fā)展和提升學(xué)生的思維。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造

審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位。誦讀可以促使學(xué)生進(jìn)行有效的審美鑒賞。讀得多了，學(xué)生在面對一首陌生的詩歌時，不需教師過多講解，便能憑借奇妙的直覺，大致說出個好壞來。俗話說，“讀書百遍，其義自見”。在教學(xué)中，教師不要對學(xué)生進(jìn)行過多的干預(yù)，要讓他們進(jìn)行素讀。在一遍又一遍的誦讀中，學(xué)生一定能產(chǎn)生自己獨(dú)特的感受和見解。這是誦讀價值的最佳體現(xiàn)。其實(shí)，每一首詩歌都展現(xiàn)了相應(yīng)的人文主題或情感，學(xué)生可以通過誦讀體會詩歌的主旨，從而明確相應(yīng)的價值觀念，并獲得精神層面上的升華。

（四）文化傳承與理解

文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)文化自覺和自信并熱愛中華文化。詩歌是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。早在西周時期，就有關(guān)于“誦”的記載，可見誦讀是有一定歷史的。葉嘉瑩先生一生致力于古詩詞的傳承，她十分重視和強(qiáng)調(diào)吟誦。吟誦和誦讀雖有區(qū)別，但又一脈相承。誦讀無疑也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。青年一代是祖國的未來，他們身上承載著國家和民族的希望，他們要繼承和弘揚(yáng)先輩們留下的優(yōu)秀文化。詩歌誦讀，可以豐富青少年的文化底蘊(yùn)，更好地增強(qiáng)他們的文化自信。

三分詩，七分讀。誦讀詩歌時的音長、節(jié)奏、韻律等不同，所表達(dá)的情感便有差別。誦讀將學(xué)生的眼、耳、口、心都集中在詩歌上，使學(xué)生能夠更好地去感受詩歌傳遞的情感。誦讀能夠激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，喚醒學(xué)生的體驗(yàn)，讓學(xué)生將詩歌所承載的情感想象、精神世界與自己的生活、生命聯(lián)結(jié)起來。通過誦讀，學(xué)生或有感于詩歌中精致巧妙的意象，或有感于詩歌所表達(dá)的真摯動人的情感，或由詩歌所述產(chǎn)生思考……詩歌的育人作用不必多說，誦讀對文化傳承的重要性更是不言而喻，詩歌誦讀擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和提升學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要使命。因此，語文教師要關(guān)注詩歌誦讀，以落實(shí)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018.

[2]? 李紅巖.詩歌朗誦技巧[M].北京：中國廣播電視出版社，2002.

[3]? 周滿強(qiáng).宋詞教學(xué)策略初探：以《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》為例[J].語文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2020（8）：55-57.

[4]? 朱光潛.談美[M].北京：中華書局，2010.

（責(zé)任編輯? ? 農(nóng)越華）