科學(xué)把握人類文明新形態(tài)的基本內(nèi)涵

辛向陽

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中，習(xí)近平總書記指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！边@里提出了“人類文明新形態(tài)”的論斷。人類文明新形態(tài)新在哪里？

第一，新在以中國共產(chǎn)黨“胸懷天下”的氣魄使人類文明向著進(jìn)步的一面不斷發(fā)展

我們黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運，堅持開放、不搞封閉，堅持互利共贏、不搞零和博弈，堅持主持公道、伸張正義，站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊。我們黨始終強(qiáng)調(diào)，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，為人類謀進(jìn)步，為世界謀大同。我們不僅推動國際經(jīng)濟(jì)秩序向著公平合理的方向發(fā)展，而且終結(jié)了“歷史終結(jié)論”和“西方文明優(yōu)越論”等在國際社會曾經(jīng)甚囂塵上的論斷，使人類文明呈現(xiàn)出更加進(jìn)步的一面。

中國共產(chǎn)黨從成立之日起從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史來認(rèn)識和處理同外部世界的關(guān)系，同各種危害人類利益的殖民主義、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。例如在社會主義革命和社會主義建設(shè)時期，我們支持和援助世界被壓迫民族解放事業(yè)、新獨立國家建設(shè)事業(yè)和各國人民正義斗爭，反對帝國主義、霸權(quán)主義、殖民主義、種族主義，贏得了廣大發(fā)展中國家的廣泛贊譽(yù)；在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨積極促進(jìn)世界多極化和國際關(guān)系民主化，在復(fù)雜的國際環(huán)境中，堅定不移地推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著有利于共同繁榮的方向發(fā)展，旗幟鮮明地反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，堅定維護(hù)廣大發(fā)展中國家利益；進(jìn)入新時代，國際力量對比深刻調(diào)整，逆全球化思潮上升，世界進(jìn)入動蕩變革期，我們維護(hù)和踐行真正的多邊主義，堅決反對單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，積極推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。在這一過程中，中國做出了巨大的犧牲。

我們以胸懷天下的氣魄解決了很多人類社會遇到的大難題。例如20世紀(jì)60年代以來，一些西方學(xué)者斷言，在現(xiàn)代化進(jìn)程中人權(quán)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)增長之間無法兼容。這些學(xué)者把人權(quán)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對立起來，看作是相互沖突的對立面。這種對立一方面是因為走資本主義道路的發(fā)展中國家存在的內(nèi)在矛盾造成的，這種道路下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展只能實現(xiàn)一部分人的利益，保護(hù)的是少數(shù)人的人權(quán)；另一方面這種對立論是一些學(xué)者為了西方國家獲取更多的利益而制造的輿論，力圖使一些國家可以不顧民眾的利益特別是人權(quán)的狀況，去實現(xiàn)壟斷資本的利益。我們創(chuàng)造的人類新文明正是在高速發(fā)展中充分實現(xiàn)了人權(quán)，在保護(hù)和發(fā)展人權(quán)事業(yè)的過程中促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展。我們不僅創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快發(fā)展的奇跡，而且創(chuàng)造了社會長期穩(wěn)定的奇跡，更創(chuàng)造了世界人權(quán)保護(hù)的奇跡。2022年2月25日，習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局就中國人權(quán)發(fā)展道路進(jìn)行第三十七次集體學(xué)習(xí)時指出：“我國是世界上唯一持續(xù)制定和實施四期國家人權(quán)行動計劃的主要大國。我們積極參與全球人權(quán)治理，為世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展作出了中國貢獻(xiàn)、提供了中國方案?！蔽覈藱?quán)事業(yè)取得的歷史性成就是世界人權(quán)進(jìn)步的重要組成部分，更是推動世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動力。中國對人權(quán)的保護(hù)與發(fā)展，中國對公民人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)的保障與維護(hù)，使世界人權(quán)事業(yè)展現(xiàn)出人性的光輝。

第二，新在以中華文明為根基推動人類文明交流互鑒

我們創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)首先是把中華文明時代化了，使中華文明展現(xiàn)出從來沒有過的生機(jī)活力。這種新形態(tài)的文明將制度層面的中華文明成果轉(zhuǎn)化為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要支撐，因此，中國特色社會主義制度和國家治理體系是植根中國大地、具有深厚中華文化根基的制度和治理體系；將文化層面的中華文明成果創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為文化自信的重要基礎(chǔ)，這些創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的文明成果為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，為治國理政提供有益啟示，為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)；把價值觀層面的中華文明成果創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為中國特色社會主義的核心價值觀，這些核心價值觀為以和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由為主要內(nèi)容的全人類共同價值提供最深厚的基礎(chǔ)；將歷史觀層面的中華文明成果創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為中國道路的歷史基礎(chǔ)，使中國道路展現(xiàn)出前所未有的創(chuàng)造力，給很多國家的發(fā)展提供新的選擇；將中華人文精神層面的文明成果創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為中國精神，以文明之光照亮復(fù)興之路，有力增強(qiáng)了中國特色社會主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚力、影響力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力。

我們創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)使各種文明之間的交流互鑒更加充分、更加平等。人類文明新形態(tài)始終遵循文明傳播和發(fā)展的一條重要規(guī)律，這就是：任何一種文明，不管它產(chǎn)生于哪個國家、哪個民族的社會土壤之中，都是流動的、開放的。沒有哪種文明能夠孤立于其他文明之外生存和發(fā)展。人類文明新形態(tài)首先強(qiáng)調(diào)理性處理本國文明與其他文明的差異，認(rèn)識到每一個國家和民族的文明都是獨特的，不攻擊、不貶損、不損害其他文明。這是一種理性的文明，它要求不要看到別人的文明與自己的文明有不同，尤其是別人的文明有其自身的優(yōu)勢，就感到不順眼，就鬧心，把文明劃分為各種等級，把自己的文明標(biāo)榜為至高文明，而且千方百計去打壓、去改造、去同化其他文明，甚至企圖以自己的文明取而代之。人類文明新形態(tài)其次強(qiáng)調(diào)文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。我們看到，在長期演化過程中，中華文明之所以充滿活力，一個重要原因就是從與其他文明的交流中獲得了豐富營養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。正如習(xí)近平總書記所言：“一切生命有機(jī)體都需要新陳代謝，否則生命就會停止。文明也是一樣，如果長期自我封閉，必將走向衰落。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其他文明交流互鑒、取長補(bǔ)短，才能保持旺盛生命活力?！?/p>

第三，新在以社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)為指向推動人類文明的新進(jìn)步

人類文明新形態(tài)體現(xiàn)在我們要建設(shè)高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明。它體現(xiàn)在：以中國特色社會主義制度體系為基礎(chǔ)，特別是在不斷完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的過程中，讓生產(chǎn)力的活力迸發(fā)，使社會創(chuàng)造財富的源泉涌流；力爭盡快實現(xiàn)我國整體科技水平從跟跑向并行、領(lǐng)跑的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，在諸多重要科技領(lǐng)域成為領(lǐng)跑者，在新興前沿交叉領(lǐng)域成為開拓者，創(chuàng)造更多競爭優(yōu)勢，使科學(xué)技術(shù)成為創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明的關(guān)鍵因素；這種物質(zhì)文明的創(chuàng)造不是以經(jīng)濟(jì)危機(jī)為手段進(jìn)行創(chuàng)造性毀滅，而是不斷在量的累積中實現(xiàn)質(zhì)的飛躍；這種文明塑造的是一種公平合理的國際經(jīng)濟(jì)新秩序，是各個國家的人民都可以在其中進(jìn)行創(chuàng)造并獲得自身合理利益的制度格局，而不是只實現(xiàn)少數(shù)發(fā)達(dá)國家利益的秩序。

人類文明新形態(tài)體現(xiàn)在我們要建設(shè)高度發(fā)達(dá)的社會主義政治文明。這樣一種政治文明在世界上不僅是獨一無二的，而且是十分先進(jìn)和有巨大吸引力的。這種政治文明，我們正在穩(wěn)步推進(jìn)。首先，我國的根本政治制度就是對人類政治文明的巨大貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：人民代表大會制度是符合我國國情和實際、體現(xiàn)社會主義國家性質(zhì)、保證人民當(dāng)家作主、保障實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的好制度，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在人類政治制度史上的偉大創(chuàng)造，是在我國政治發(fā)展史乃至世界政治發(fā)展史上具有重大意義的全新政治制度。其次，我國的基本政治制度之一即多黨合作和政治協(xié)商制度也是對人類政治文明的巨大貢獻(xiàn)。習(xí)近平說，人民政協(xié)是中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、政黨理論、民主政治理論同中國實際相結(jié)合的偉大成果，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各民主黨派、無黨派人士、人民團(tuán)體和各族各界人士在政治制度上進(jìn)行的偉大創(chuàng)造。這兩個“偉大創(chuàng)造”改寫了民主等于西方民主、政治文明等于西方政治文明的先驗式論斷。

人類文明新形態(tài)體現(xiàn)在我們要建設(shè)高度發(fā)達(dá)的社會主義精神文明。早在改革開放之初，我們黨就特別強(qiáng)調(diào)高度的精神文明建設(shè)。1980年12月20日召開的中央工作會議，把精神文明建設(shè)列為重要議題進(jìn)行了研究、討論。鄧小平在題為《貫徹調(diào)整方針，保證安定團(tuán)結(jié)》的講話中指出：“我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明?！痹诮裉?，我們強(qiáng)調(diào)建設(shè)高度發(fā)達(dá)的社會主義精神文明包括的要求是：這種精神文明既能推動物質(zhì)文明的發(fā)展，又能防止西方那種物質(zhì)主義膨脹的局面，更能推動人們文明素質(zhì)和道德水準(zhǔn)的提升，從而有效地回答和解決盧梭早在18世紀(jì)就提出的“科學(xué)與藝術(shù)的復(fù)興有助于敦風(fēng)化俗呢，還是傷風(fēng)敗俗呢？”；要培養(yǎng)出大批哲學(xué)家、社會科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家，就像中國春秋戰(zhàn)國時期那樣群星閃耀的大思想家一樣?！袄献印⒖鬃?、墨子、孟子、莊子等中國諸子百家學(xué)說至今仍然具有世界性的文化意義?！?1)習(xí)近平：《在中法建交50周年紀(jì)念大會上的講話》，《人民日報》2014年3月28日。

人類文明新形態(tài)體現(xiàn)在我們要建設(shè)高度發(fā)達(dá)的社會文明。社會文明首先就是家庭文明，家庭文明的要求在于：在家庭中積極傳播中華民族傳統(tǒng)美德，傳遞尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的觀念，倡導(dǎo)忠誠、責(zé)任、親情、學(xué)習(xí)、公益的理念，推動每一個人在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻(xiàn)的過程中培育文明風(fēng)尚。其次，社會文明就是社會治理文明。社會治理文明體現(xiàn)在人與人之間能夠和睦相處，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理關(guān)鍵在于通過體制機(jī)制完善，使人與人和諧相處、社會安定有序。推進(jìn)社會文明建設(shè)還要推動志愿服務(wù)更大發(fā)展，習(xí)近平指出，“志愿服務(wù)是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志”。要不斷完善志愿服務(wù)制度，使其發(fā)揮更大的促進(jìn)社會文明的作用。

人類文明新形態(tài)體現(xiàn)在我們要建設(shè)高度發(fā)達(dá)的生態(tài)文明。這種生態(tài)文明鋪陳在我們面前的樣子就是：形成高度節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時間和空間，讓自然生態(tài)美景永駐人間，還自然以寧靜、和諧、美麗，既要有遠(yuǎn)山含黛、清泉石上流，還要有“魚翔淺底，鷹擊長空，萬類霜天競自由”；用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治和最自覺、最自律的法治意識來保護(hù)生態(tài)環(huán)境，徹底解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題，提供更多更好的優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，充分滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要；共謀全球生態(tài)文明建設(shè)，深度參與全球環(huán)境治理，形成世界環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的解決方案，引導(dǎo)應(yīng)對氣候變化國際合作。