習近平黨建思想的整體性特質(zhì)及方法論意義探析

歐陽光明，胡孝鍇

(上海大學 馬克思主義學院，上海 200444)

十八大以來，以習近平總書記為代表的黨中央在“黨要管黨，從嚴治黨”方面創(chuàng)造性地提出了一系列黨的建設(shè)的新理念、新思想、新舉措，進一步豐富了馬克思主義政黨學說，形成了涉及黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風建設(shè)和紀律建設(shè)、制度建設(shè)等系統(tǒng)完整的黨建思想體系，彰顯了黨在抓大局謀大事中與時俱進、求真務實、因地制宜、不唯書不唯上的系統(tǒng)創(chuàng)新思維和統(tǒng)攬全局的整體性。何謂整體性，簡言之，就是“從事物普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的視角出發(fā)來認識萬事萬物”[1](p150)，把事物看作是由不同要素共同組成的相互聯(lián)系的有機整體，而“整體不能簡單地理解為各部分簡單相加的機械和”[2]。習近平新時代中國特色社會主義黨建思想強調(diào)在新時期黨的建設(shè)實踐基礎(chǔ)上，把馬克思主義黨建理論與新時代中國特色社會主義實踐結(jié)合過程中的不同要素、實際工作中的不同問題、改革認識中的不同視角、黨組織建設(shè)體系中的不同方面作為辯證統(tǒng)一的整體加以系統(tǒng)認識、全面理解和深刻分析。也就是說，從方法論的意義上看，其整體性就是把黨的建設(shè)置于馬克思主義黨建思想發(fā)展的內(nèi)在邏輯、理論創(chuàng)新的時空維度以及指導運用的實踐展開進行整體性的理論思考、問題研判和科學闡釋，從而在整體上體現(xiàn)出習近平新時代中國特色社會主義黨建思想在統(tǒng)領(lǐng)新階段新發(fā)展黨的建設(shè)的重要性、全局性以及指導黨建工作開展的方法論意義。

一、習近平黨建思想對馬克思主義黨建理論創(chuàng)新的邏輯整體性

首先，體現(xiàn)在習近平新時代中國特色社會主義黨建思想對馬克思主義黨建思想的基本立場、觀點和方法的堅持，充分展示其在理論發(fā)展邏輯上的內(nèi)在統(tǒng)一性。馬克思主義的本質(zhì)屬性是什么？學者一般認為科學性、實踐性、階級性等是其本質(zhì)屬性。這一觀點有其合理性，但如果從某些局部的屬性揭示其真正本質(zhì)屬性就顯得零散不統(tǒng)一，難以把握這些屬性的內(nèi)在統(tǒng)一邏輯。整體性是馬克思主義之所以成為馬克思主義的根本屬性，抓住了整體性才能從整體上理解馬克思主義的發(fā)展邏輯。誠然，馬克思主義黨建思想是馬克思主義的重要組成部分，但把握馬克思主義黨建思想本質(zhì)屬性，只能也必須從整體性上理解。習近平新時代中國特色社會主義黨建思想的整體性始終貫穿著馬克思主義整體性的理論邏輯，體現(xiàn)著將馬克思主義實踐觀作為邏輯起點的思維導向，并將馬克思主義的整體性在方法論意義上集中體現(xiàn)在黨建思想的理論創(chuàng)新與實踐探索、系統(tǒng)全局與要素局部、科學性與價值性等關(guān)系的有機統(tǒng)一上。習近平新時代中國特色社會主義黨建思想整體性的方法論意義內(nèi)在地要求理論性和實踐性的統(tǒng)一，展示其黨建理論不是在思辨的王國中“自言自語、自食其果、自得其樂”，而是在現(xiàn)實問題刺激下注重對沉湎于“解釋世界”的知識體系的一次次革命性變革。換言之，習近平新時代中國特色社會主義黨建思想整體性的方法論意義具有鮮明的實踐性，并且基于這一實踐邏輯，它不僅在理論上提出了一系列治黨、管黨的新論斷、新觀點、新理論，更在實踐上通過推進黨的教育活動，制定、實施一系列規(guī)范黨的建設(shè)的具體政策和法律、法規(guī)。

其次，體現(xiàn)在習近平新時代中國特色社會主義黨建思想實現(xiàn)了中國化馬克思主義黨建思想創(chuàng)新發(fā)展的理論邏輯在新時代的進一步展開。中國共產(chǎn)黨從建黨伊始，百年奮斗每走過的關(guān)鍵一步都始終堅持以馬克思主義為指導，在同中國的革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的具體實際相結(jié)合的大浪淘沙中逐步中國化，產(chǎn)生了馬克思主義中國化的重大黨建理論成果。習近平新時代中國特色社會主義黨建思想是基于馬克思主義中國化黨建思想的理論邏輯同新時代中國特色社會主義發(fā)展具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是對中國化馬克思主義黨建思想的一脈相承與與時俱進。列寧曾指出，只有“考慮到各個‘時代’的不同的基本特征，我們才能夠正確地制定自己的策略；只有了解了某一時代的基本特征，才能在這一基礎(chǔ)上去考慮這個國家或那個國家的更具體的特點”。[3](p142-143)也就是說，每個思想體系的形成發(fā)展都要經(jīng)受實踐的檢驗，隨時隨地以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，在時代、實踐和科學的發(fā)展中逐漸豐滿。中國化馬克思主義黨建思想的理論成果，從來都不是靜止地、孤立地發(fā)展豐富起來的，而是同現(xiàn)實生活的生動發(fā)展密切聯(lián)系、結(jié)合起來，在各歷史階段遵循馬克思列寧主義黨建思想創(chuàng)新發(fā)展的理論邏輯，積極主動地譜寫的理論新篇章。習近平新時代中國特色社會主義黨建思想對新時代黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風建設(shè)和紀律建設(shè)、制度建設(shè)等的全面闡述，有著鮮明的問題導向和清晰的邏輯主線，體現(xiàn)的正是這樣的理論邏輯遵循。這個鮮明的問題意識就是不斷解決中國經(jīng)濟社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的、新的黨的建設(shè)問題；這條邏輯主線就是以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)的歷史進程中進行黨建思想探索與實踐經(jīng)驗總結(jié)，展示的是一個圍繞始終踐行黨的初心、使命的整體的、發(fā)展的、內(nèi)在邏輯清晰的理論成果。

第三，體現(xiàn)在習近平新時代中國特色社會主義黨建思想的整體性是以人的實踐本質(zhì)為邏輯起點的。在馬克思那里，人是一個總體性的概念，換言之，人是一個“完整”的人，即一個追求實現(xiàn)自由而全面發(fā)展的人。完整的人首先在馬克思的著作《1844年政治經(jīng)濟學手稿》中談到，人的類本質(zhì)是從事一個自由自覺的活動，即實踐活動。在資本主義社會中，人的勞動被異化了，被異化的勞動支撐著私有制和資本主義社會，而私有制和資本主義社會反過來又進一步固化了這種異化勞動，實際上這也就是資本對勞動的奴役，是“死勞動”支配“活勞動”，而要真正理解其中的奧秘就要從分工這一根源上去揭示。在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，馬克思從實踐、社會關(guān)系來理解人的本質(zhì)和與人有關(guān)的認識、環(huán)境、宗教等現(xiàn)象，并沿著這一邏輯馬克思在《德意志意識形態(tài)》中深刻地揭露了人的深層本質(zhì)，進而把現(xiàn)實的人作為研究歷史的起點，而現(xiàn)實的人是活生生的、有血有肉的個人，這種個人是一種肉體的有機組織，為了滿足肉體有機組織就必須進行生產(chǎn)。習近平新時代中國特色社會主義黨建思想繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于“人”的實踐本質(zhì)的理論邏輯，強調(diào)中國共產(chǎn)黨是代表人民利益，是推動這一實踐本質(zhì)不斷深化，進而實現(xiàn)“完整”人“自由全面發(fā)展”的核心主體。很顯然，這里所強調(diào)的核心主體不是指國家存在意義上的主體，而是強調(diào)人民利益彰顯意義上的主體。只有人民才是國家的主體，“人民就是江山，江山就是人民”，因而黨的建設(shè)的基本邏輯就是實現(xiàn)我們黨的一切實踐活動，始終堅持一切以人民為中心。正如習近平總書記所強調(diào)的“我們黨的根本宗旨就是為人民群眾辦好事，為人民群眾幸福生活拼搏、奉獻、服務”(1)見習近平2022年1月26日至27日赴山西看望慰問基層干部群眾時的講話。，即要從經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)等具體領(lǐng)域為人民謀利益、謀福利，真正做到“全心全意為人民服務”，才能在實踐意義上推進人民群眾的“自由而全面發(fā)展”，實現(xiàn)黨的建設(shè)的根本目的。

二、習近平新時代中國特色社會主義黨建思想繼承發(fā)展的歷史整體性

首先，體現(xiàn)在習近平新時代中國特色社會主義黨建思想形成的歷史一致性。習近平總書記指出，馬克思的思想理論源于那個時代又超越了那個時代，成為社會主義發(fā)展的歷史邏輯。新時代中國特色社會主義的黨建思想，正是在這樣的歷史邏輯主線中，不斷豐富和發(fā)展起來的馬克思主義建黨學說。馬克思列寧主義的黨建思想、毛澤東思想的黨建理論和中國特色社會主義理論體系的黨建思想是歷史地回答國際共產(chǎn)主義運動、社會主義探索實踐和中國特色社會主義在不同歷史時期面臨的社會主義革命、建設(shè)進程中不同的重大歷史命題形成的，其核心就是圍繞一個共同的歷史命題，即解決黨如何才能具備足夠的能力領(lǐng)導人民實現(xiàn)社會主義從勝利走向勝利。這一歷史一致性決定了我們黨在歷史進程中一以貫之地形成黨的建設(shè)的科學思想體系，也就是說它歷史地成為一個整體。因而任何割裂馬克思列寧主義黨建思想同毛澤東思想黨建理論、中國特色社會主義黨建理論體系的關(guān)系，割裂毛澤東思想黨建理論和中國特色社會主義黨建理論體系的關(guān)系，都是錯誤的。就黨的建設(shè)的內(nèi)容而言，“厚古薄今”和“厚今薄古”都是十分有害的。為此，習近平新時代中國特色社會主義黨建思想特別強調(diào)“社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路”(2)見習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話。，只有堅持具體實際、時代特征和歷史文化，在實踐中不斷探索總結(jié)，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動，才能把“藍圖變成美好現(xiàn)實”。正是在歷史繼承的基礎(chǔ)上不斷實踐創(chuàng)新，習近平新時代中國特色社會主義黨建思想成為中國特色社會主義黨建理論體系的重要組成部分。正如習近平總書記十分強調(diào)的，當前中國共產(chǎn)黨人要念好馬克思主義“真經(jīng)”，不管在何時何地，這個“真經(jīng)”都不能丟，過去如此，現(xiàn)在也如此，將來同樣是如此，丟了就是丟了根本。

其次，體現(xiàn)在習近平新時代中國特色社會主義黨建思想當代實踐發(fā)展的一貫性。黨的建設(shè)不是與世隔絕的夢幻之地，逃避現(xiàn)實生活的世外桃源，作為執(zhí)政黨要審度復雜多變的國際、國內(nèi)形勢，全面應對不時出現(xiàn)的各種風險隱患考驗，保持黨的建設(shè)在當代實踐發(fā)展過程中的歷史定力。黨的十九大報告指出：“黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民進行偉大斗爭、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，必須毫不動搖堅持和完善黨的領(lǐng)導，毫不動搖把黨建設(shè)得更加堅強有力?！盵4](p47)“毫不動搖”彰顯的就是這樣的實踐一貫性，即現(xiàn)實的歷史定力。這為黨的建設(shè)的當代實踐構(gòu)建了必要的、整體性的宏觀視野。一方面，“決勝全面建成小康社會、奪取中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利和實現(xiàn)中華民族的偉大復興”[5]，對我們黨提出了在新時代出現(xiàn)的新問題和新要求，要求黨的建設(shè)在整體上與時俱進；另一方面，影響和破壞黨的先進性、純潔性的各種因素仍然具有很強的危險性，黨面臨的“四大考驗”“四種危險”是長期的、嚴峻的，黨面臨的“趕考”還遠未結(jié)束，時刻提醒黨的建設(shè)在全局上要居安思危。不謀全局者，不足謀一域，面對紛繁復雜的國際形勢以及艱巨繁重的國內(nèi)任務，執(zhí)政黨的自身建設(shè)要始終堅持整體性思維，才能既從宏觀上順應世界和平發(fā)展的大勢，又能從微觀上把握局部地區(qū)的矛盾和摩擦；既能從戰(zhàn)略整體上把握國家穩(wěn)定發(fā)展的態(tài)勢，又能從戰(zhàn)術(shù)區(qū)域上徹底分化消除滲透、顛覆、分裂和破壞活動的危害；既看到在黨領(lǐng)導下改革開放40多年我國在經(jīng)濟、政治、文化、社會等方面所取得的成績，也清醒地認識到我國在食品安全、生態(tài)環(huán)保、安全生產(chǎn)等具體領(lǐng)域還存在制度的相對滯后，造成了某些領(lǐng)域、某個階段在管理制度方面存在空白點對執(zhí)政黨提出的新挑戰(zhàn)。為此，習近平新時代中國特色社會主義黨建思想運用歷史唯物辯證法對立統(tǒng)一規(guī)律的整體性思維，堅定“毫不動搖”的歷史定力，圍繞我國在新時代新的發(fā)展階段出現(xiàn)的新矛盾和新問題，全面開展了黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風建設(shè)和紀律建設(shè)、制度建設(shè)等系統(tǒng)完整的黨建實踐活動。

第三，體現(xiàn)在習近平新時代中國特色社會主義黨建思想引領(lǐng)未來的整體性前瞻。未來中國的歷史命運必然地把中國共產(chǎn)黨和中華民族緊緊連在一起，有機地構(gòu)成了當代中國的“命運共同體”?！皻v史使命越光榮，奮斗目標越宏偉，執(zhí)政環(huán)境越復雜，我們就越要增強憂患意識，越要從嚴治黨?！盵6]這是習近平新時代中國特色社會主義黨建思想引領(lǐng)未來的整體性前瞻的高度概括。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢中，全面從嚴治黨是其筑夢圓夢的關(guān)鍵所在。進入中國特色社會主義發(fā)展的新時代，在未來的一個較長時期，中國共產(chǎn)黨肩負了前所未有的歷史使命，即建成中國特色社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興。這是近代以來中華民族的夙愿，也是史無前例的現(xiàn)實奮斗目標。沒有一個堅強、有力的黨的領(lǐng)導和擁有很強治國理政能力的黨的組織，就無法實現(xiàn)這一宏偉目標。習近平新時代中國特色社會主義黨建思想關(guān)于“從嚴治黨”的整體性前瞻，將全面徹底地貫穿在中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民經(jīng)歷筑夢圓夢的偉大實踐中。怎樣實現(xiàn)全面從嚴治黨，習近平同志告誡全黨，首先要始終牢記為中國人民謀利益、謀幸福的初心和使命，真正做到全心全意為人民，因為為人民謀幸福、為民族謀復興是黨發(fā)揮骨干作用和擔當執(zhí)政使命的精神基礎(chǔ)。其次在執(zhí)政宗旨上，黨的建設(shè)要始終貫穿圍繞“人民中心地位”的整體性思維，才能一以貫之地堅持黨的群眾路線，保持與人民群眾的血肉聯(lián)系；才能樹立以“立黨為公，執(zhí)政為民”為價值取向的政績觀。在實現(xiàn)長期執(zhí)政的過程中，做到從大局出發(fā)考慮問題，弘揚超前思維、提前謀局、實事求是的務實作風，不斷提高執(zhí)政水平和能力(駕馭市場經(jīng)濟的能力、促進國家現(xiàn)代化的能力、爭取和平環(huán)境發(fā)展自己的能力等)，不斷總結(jié)經(jīng)驗，探索適合中國國情、具有中國特色、又能滿足人民需要的執(zhí)政規(guī)律。

三、習近平新時代中國特色社會主義黨建思想理論展開的思想整體性

首先，在認識新時代、把握新特點、找準新定位上，習近平新時代中國特色社會主義黨建思想的理論整體性展開，第一，體現(xiàn)在科學把握好新時代中國特色社會主義發(fā)展全局與部分的“變”與“不變”辯證關(guān)系的時代新特點。一方面，中國特色社會主義已進入新時代，進入新的時代，面臨新的矛盾。當前我國社會的主要矛盾已轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾”[5]。經(jīng)過40多年的改革開放，人民對美好生活的向往不再僅僅局限于物質(zhì)生活方面，而是呈現(xiàn)出多層次多方面多樣化的特點。即是說，“美好生活需要”是“物質(zhì)文化需要”的升級版，不僅對物質(zhì)文化發(fā)展有了更高的需求，而且在精神、制度等方面的需求也日益增長，例如民主、公平、正義、法律、環(huán)境、安全等。新時代我國的發(fā)展問題更加突出地表現(xiàn)在發(fā)展的不平衡不充分，而這“兩不”問題也就成為滿足人們?nèi)找嬖鲩L的美好物質(zhì)生活、精神生活的主要制約因素。這種轉(zhuǎn)變意味著我們黨的建設(shè)工作重點要始終不渝地堅持以人民為中心的根本立場，圍繞提升治國理政能力，不斷創(chuàng)造經(jīng)濟、政治、文化等方面的條件，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，更好滿足人們在物質(zhì)文化、精神文化和道德文化日益增長的“美好生活”需要，推動社會的和諧發(fā)展。另一方面，認清新時代條件下的變中的不變。“社會主要矛盾的變化并沒有改變我國將長期處于社會主義初級階段的基本國情，也沒有改變我國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位?！盵5]十九大報告指出，當前我國在民生領(lǐng)域、生產(chǎn)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境、依法治國、社會文明等方面還有許多薄弱環(huán)節(jié)，這些薄弱環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)了不平衡和不充分的發(fā)展現(xiàn)狀。由此，中國共產(chǎn)黨治國理政的總方略和五位一體的總體布局要始終牢牢立足于我國的現(xiàn)實狀況，牢牢堅持黨的基本路線、為人民謀幸福的宗旨方能制定出接地氣的舉措，這也為執(zhí)政黨的未來自身建設(shè)確定了基本方向。第二，體現(xiàn)在從嚴治黨中圍繞“堅持”和“加強”把握新時代的科學定位?！皥猿帧笔裁?，“加強”什么？全面建成小康社會的內(nèi)涵比過去豐富多了，要求比以前更高了，吸引力也比以前更大了，它是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的關(guān)鍵一步。同時用“合作共贏”這把金鑰匙打開人類命運共同體之鎖，不斷推動其取得積極進展，為人類作出更大的貢獻。只有把握好當前這些新定位，才能從整體上系統(tǒng)把握習近平新時代中國特色社會主義黨建思想的歷史和現(xiàn)實基礎(chǔ)。為此，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，必須堅持黨的領(lǐng)導。堅持黨的領(lǐng)導關(guān)鍵是加強黨的建設(shè)，“打鐵還需自身硬”，如果不加強黨的建設(shè)，奮力實現(xiàn)中國夢也就無從談起。

其次，在協(xié)調(diào)各方的對立統(tǒng)一關(guān)系上，習近平新時代中國特色社會主義黨建思想的理論整體性展開體現(xiàn)在找準新時代黨的建設(shè)的空間坐標。一是落實思想建黨和制度建黨在“黨要管黨”實踐中的高度統(tǒng)一。在百年發(fā)展史中，中國共產(chǎn)黨一直始終堅持思想理論建設(shè)，以先進的思想武裝全黨，成為黨的建設(shè)重要的行動指南。隨著中國特色社會主義實踐的不斷深入，一些黨員干部開始慢慢輕視思想政治工作，甚至認為思想政治工作多此一舉，可有可無。新時代面臨新的偉大斗爭，將思想建黨和制度建黨有機統(tǒng)一提到了一個新的高度，習近平總書記立足于系統(tǒng)運用馬克思主義整體性的辯證思維，強調(diào)把思想建黨和制度建黨有機結(jié)合，一柔一剛、標本兼治，這是從嚴治黨的關(guān)鍵和核心。做到抓思想從嚴，補足精神之“鈣”；抓制度從實，扎牢制度的“籬笆”。二是強調(diào)全面從嚴治黨既要紀法分開，又要注重依章依規(guī)依紀全方位治黨的有機統(tǒng)一，充分彰顯“黨能管黨”的黨的肌體自我“凈化”能力的政黨優(yōu)勢。一方面把黨的紀律和政治規(guī)矩放在更突出的位置以便更好規(guī)范黨員干部的行為，作為黨員干部不可觸碰的紅線。另一方面，強調(diào)黨章是治黨管黨的總規(guī)矩，是實現(xiàn)黨的建設(shè)的總綱領(lǐng)，是指導開展黨內(nèi)一切活動的總方針。三是落實權(quán)責一致，全面實現(xiàn)黨能管黨、從嚴治黨。做到權(quán)責一致，不僅要落實黨委從嚴治黨的主體責任，落實紀委從嚴治黨的監(jiān)督責任，還要嚴肅查處巡視發(fā)現(xiàn)的違紀違法問題，只有這樣，才能全面推動黨的先進性和純潔性建設(shè)。四是協(xié)調(diào)處理好黨內(nèi)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，落實反腐倡廉，實現(xiàn)黨內(nèi)政治生活新常態(tài)建設(shè)發(fā)展與全面進行社會主義建設(shè)的關(guān)系。能否協(xié)調(diào)好這兩者之間的關(guān)系，關(guān)涉到中國共產(chǎn)黨和中華民族的前途命運。

四、習近平新時代中國特色社會主義黨建思想現(xiàn)實指導的實踐整體性

首先，在指導黨的建設(shè)的制度系統(tǒng)建設(shè)中彰顯習近平新時代中國特色社會主義黨建思想的實踐整體性。十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央高度重視用制度建黨、靠制度管黨和依制度治黨，逐步形成指導加強黨紀黨規(guī)、法律法規(guī)和黨內(nèi)黨外監(jiān)督在內(nèi)的全方位、整體性的黨建制度建設(shè)思想體系。強調(diào)只有增強制度管黨的權(quán)威性，確保制度實施的執(zhí)行力，才能更好地實現(xiàn)全面從嚴治黨，保持黨的純潔性和先進性。一方面，與時俱進著力強化黨章黨規(guī)黨紀的權(quán)威性、嚴肅性，做到依規(guī)治黨，同時不斷健全黨內(nèi)的監(jiān)督機制。黨章黨規(guī)黨紀是加強黨的建設(shè)的重要保證，任何規(guī)矩都不是一成不變的，都要隨著時代的變化不斷發(fā)展和修訂完善。新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》和《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》(以下簡稱《準則》和《條例》)，《準則》和《條例》的制定對黨員干部所作所為既提出了最低底線準則，同時也給黨員干部提出了更高的目標要求。此外，還要求各級黨委和組織部門建立具有中國特色的領(lǐng)導干部個人有關(guān)事項報告制度，發(fā)揮此制度的有效監(jiān)督作用。另一方面，深化政治體制機制改革，防止權(quán)力濫用。權(quán)力的過分集中必然導致腐敗，解決權(quán)力的過分集中就要加強權(quán)力的制約和監(jiān)督。新時代解決這一問題的基本思路是在黨的自我建設(shè)過程中全面推進依法治國，堅持依法執(zhí)政，使權(quán)力作用的發(fā)揮沿著制度化和法治化的軌道前進。因此，從制度系統(tǒng)建設(shè)中整體加強黨的建設(shè)，成為習近平新時代中國特色社會主義黨建思想實踐整體性的重要表現(xiàn)，也是馬克思主義方法論現(xiàn)實的靈活運用。

其次，在全面推進依法治國中彰顯習近平新時代中國特色社會主義黨建思想的實踐整體性。習近平總書記指出：“法治是治國之重器，是國家治理體系和治理能力的重要依托。實現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化必須重視法治建設(shè)?！盵7]這段話著重談到依法治國在社會主義建設(shè)中、促進國家現(xiàn)代化中所具有的意義，同時也突顯了習近平新時代中國特色社會主義黨建思想強調(diào)依靠全面依法治國實現(xiàn)整體提升治國理政能力的思想。全面依法治國是“四個全面”的重要組成部分，它是其他三個“全面”的重要前提和保障，它科學地回答了黨如何科學執(zhí)政和依法執(zhí)政的問題。改革開放40多年的實踐充分證明，只有不斷深化改革開放，中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)才能不斷向前推進，而依法治國是改革開放的根本保障。只有把握好全面深化改革和全面依法治國的關(guān)系，才能在實現(xiàn)更高質(zhì)量發(fā)展的前提下更好地從根本上平衡社會利益、協(xié)調(diào)社會關(guān)系、規(guī)范社會行為。如果在全面深化改革開放的過程中黨的建設(shè)不以法治的理念和法律精神為導向，就會滋生特權(quán)思想，膨脹權(quán)力意識，喪失底線，甚至背離黨的初心使命。因此，全面依法治國就要在從嚴治黨的同時從整體上進行法治建設(shè)，用法治規(guī)則和法治方式提供規(guī)則、規(guī)范，按照程序有條不紊地推進黨的建設(shè)，推進全面深化改革，推進新時代中國特色社會主義的發(fā)展。另外，在全面推進依法治國推動國家現(xiàn)代化中，還需明確依法治國和黨的領(lǐng)導的關(guān)系，對這關(guān)系我們不能含糊不清，語焉不詳。習近平總書記指出：“黨大還是法大，是一個政治陷阱，是一個偽命題”，之所以是個偽命題，是因為全面依法治國已經(jīng)內(nèi)在地包含了從嚴治黨的內(nèi)容，二者是同向同行的。

最后，從黨的組織和黨員干部個體行為的一致性中彰顯習近平新時代中國特色社會主義黨建思想的實踐整體性。一方面，對黨的各級組織而言，各級組織是一個有機的整體，任何組織脫離整體，都有可能導致本位主義、自由主義、山頭主義等錯誤傾向。這些錯誤傾向是一種顧小我舍大局、顧小益損大利的處事態(tài)度和心理狀態(tài)，必須堅決地防止和反對?！叭绻總€黨員干部都能真正自覺地拿起‘批判的武器’，自覺地開展常態(tài)化的批評和自我批評，經(jīng)常出出汗、紅紅臉，就能防微杜漸，用人失察和帶病提拔的現(xiàn)象就會大大減少。”[8]只有具備組織的整體意識，才能在把握大局上明方向，順規(guī)律，才能發(fā)揮組織的整體優(yōu)勢。美國管理學家彼得·德魯克提出的“木桶效應”形象表達了在一個整體中最薄弱的部分往往決定了該整體(組織、單位等)的總體水平。黨的建設(shè)是一個系統(tǒng)的整體，在具體的實踐中，構(gòu)成整體的各級組織雖有不同的實際情況，但各個組織的局部水平從不同的角度又影響整體的狀況，因而黨的各級組織實際是黨的整體的“小縮影”，黨的整體是黨和人民血肉聯(lián)系的“大拼圖”，如果由各級組織構(gòu)成的“小縮影”能夠顧全大局，那么“大拼圖”才能充分發(fā)揮“木桶效應”，與之相反，必造成“馬太效應”。因此，黨的各級組織做好每一項工作，解決好每一個問題，事事以人民的利益為根本出發(fā)點才能使人民群眾緊緊圍繞在黨的周圍。另一方面，對于每一位黨員干部來說從根本上具備整體性思維才能有效應對各種危險和挑戰(zhàn)，才能識大體、顧大局、護大利。一個黨員一面旗幟，千百萬個共產(chǎn)黨員的先進形象就是我們黨的光輝形象。每一個合格黨員都是黨的思想、作風、目標、宗旨、方針、政策，任務、制度以及馬克思主義的世界觀、價值觀和人生觀的體現(xiàn)者、倡導者和落實者。每一位黨員干部具備了整體性思維，才能處理好個體利益和國家利益的關(guān)系，真正理解個體崗位和黨的事業(yè)的高度統(tǒng)一。如果黨員干部沒有從整體上自覺服從集體利益，過分強調(diào)個人利益，甚至將個人利益凌駕于黨的整體利益之上，那么就會在思想和實踐上忽視黨的宗旨、淡忘理想信念以及滋生一切其他腐敗墮落之風。因此，無論是黨組織還是每一位黨員都要有整體意識，才能從大局上為黨的事業(yè)、國家的發(fā)展、社會的進步作出更大的貢獻。