論高等教育的分化功能與整合功能

林杰,張德祥

(大連理工大學(xué) 高等教育研究院,遼寧 大連 116024)

高等教育功能問題是高等教育研究領(lǐng)域的重要問題,目前已有研究對高等教育功能問題做了大量深入的分析與探討,形成了一系列富有啟發(fā)性的研究成果。然而,大多數(shù)研究是從高等教育的經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能以及人口功能等具體表現(xiàn)層面展開的,并沒有抓住高等教育功能的根本與實(shí)質(zhì)。正如有研究者所言,“實(shí)現(xiàn)高等教育與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展有賴于高等教育的兩大基礎(chǔ)功能,即分化功能與整合功能”[1]。本研究認(rèn)為,高等教育的經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能以及人口功能等,都是高等教育分化功能與整合功能的具體呈現(xiàn)。換言之,分化功能與整合功能才是高等教育功能的根本與實(shí)質(zhì)。本研究立足于高等教育功能的認(rèn)識與理解,對高等教育分化功能與整合功能的內(nèi)涵、呈現(xiàn)及其關(guān)系進(jìn)行分析與闡釋,以期為深入探討高等教育功能問題提供一些啟發(fā)。

一、高等教育功能的內(nèi)涵

高等教育功能是高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)的一個(gè)重要概念,學(xué)界對其進(jìn)行了諸多探討,但對其內(nèi)涵的認(rèn)識依然存在一些不同觀點(diǎn)。本研究認(rèn)為分析與探討高等教育功能的內(nèi)涵,應(yīng)從基本概念入手。

(一)功能

學(xué)界對功能是什么的理解與認(rèn)識,可謂見仁見智?！冬F(xiàn)代漢語詞典》和《辭海》對功能的界定,也存在著巨大的差異。《現(xiàn)代漢語詞典》指出,功能是指“事物或方法所發(fā)揮的有利的作用或效能”[2]。由此可以看到,《現(xiàn)代漢語詞典》強(qiáng)調(diào)功能是“有利的作用或效能”,也就是說功能是積極的、正向的作用。由此,我們可以反推出這樣的結(jié)論,即消極的、負(fù)向的作用就不是功能。然而,《辭海》指出功能是指“有特定結(jié)構(gòu)的事物或系統(tǒng)在內(nèi)部和外部的聯(lián)系和關(guān)系中表現(xiàn)出來的特性和能力”[3]?！掇o?！窂?qiáng)調(diào)功能是事物或系統(tǒng)本身所固有的、客觀的,不是人主觀臆想的結(jié)果,也不是外界所強(qiáng)加的,而是在事物或系統(tǒng)內(nèi)部與外部的相互作用過程中表現(xiàn)出來的特性和能力。進(jìn)一步分析,可以發(fā)現(xiàn)事物或系統(tǒng)表現(xiàn)出來的這種特性和能力是中性的,既可能是積極的、正向的作用,也可能是消極的、負(fù)向的作用。那么,事物或系統(tǒng)到底是發(fā)揮積極的、正向的作用,還是發(fā)揮消極的、負(fù)向的作用,則取決于事物或系統(tǒng)的內(nèi)部與外部的相互作用。

綜上所述,我們認(rèn)為《辭?！穼δ艿慕缍?抓住了功能的本質(zhì),準(zhǔn)確地揭示了功能的深刻內(nèi)涵。簡而言之,功能就是指事物或系統(tǒng)在內(nèi)部和外部的聯(lián)系和關(guān)系中表現(xiàn)出來的作用。

(二)高等教育功能

根據(jù)前文對功能的界定,本研究認(rèn)為高等教育功能是指高等教育系統(tǒng)在內(nèi)部和外部的相互聯(lián)系和關(guān)系中表現(xiàn)出來的作用。對高等教育功能做如此界定,至少包含以下三層意思。

第一,高等教育功能是高等教育系統(tǒng)本身所固有的、客觀的,由高等教育結(jié)構(gòu)所決定的。高等教育作為社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng),其功能不是由人們的主觀意愿所強(qiáng)加的,而是由高等教育系統(tǒng)本身具有的結(jié)構(gòu)所決定的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、本身所固有的客觀存在。按照結(jié)構(gòu)功能理論來理解,高等教育系統(tǒng)都具有一定的結(jié)構(gòu),不同的高等教育系統(tǒng)具有不同的結(jié)構(gòu),不同高等教育結(jié)構(gòu)決定了不同高等教育系統(tǒng)具有不同的高等教育功能。也就是說,任何高等教育系統(tǒng)都具有一定的功能,不同的高等教育系統(tǒng)具有不同的功能。

第二,高等教育功能是一個(gè)中性詞,既可能是積極的、正向的促進(jìn)作用,也可能是消極的、負(fù)向的阻礙作用。從作用性質(zhì)上來說,高等教育功能是中性的,是不偏不倚、價(jià)值中立的。但是,在高等教育實(shí)踐中,我們經(jīng)常看到高等教育系統(tǒng)要么呈現(xiàn)出積極的、正向的促進(jìn)作用,要么呈現(xiàn)出消極的、負(fù)向的阻礙作用,這是為何呢? 根源就在于高等教育系統(tǒng)在內(nèi)部和外部的作用,即作用對象、作用方式以及作用時(shí)機(jī)等諸多因素,都會(huì)影響高等教育功能的呈現(xiàn)與發(fā)揮。比如,同樣的高等教育系統(tǒng)與不同的對象發(fā)生相互作用,其作用的結(jié)果可能是不一樣的。

第三,高等教育功能的呈現(xiàn)與發(fā)揮需要通過高等教育系統(tǒng)內(nèi)部和外部的相互作用。按照結(jié)構(gòu)功能理論的基本觀點(diǎn),只能說明高等教育系統(tǒng)具有由高等教育結(jié)構(gòu)決定的功能,但不能進(jìn)一步解釋高等教育功能如何發(fā)揮以及發(fā)揮得怎么樣等問題。本研究對高等教育功能的界定就能很好地解釋上述問題。也就是說,高等教育功能的呈現(xiàn)與發(fā)揮,取決于高等教育系統(tǒng)在內(nèi)部和外部的相互作用。沒有高等教育系統(tǒng)的內(nèi)部與外部的相互作用,高等教育功能也就難以呈現(xiàn)與發(fā)揮。高等教育系統(tǒng)作為一個(gè)“關(guān)系集合體”,處于多種復(fù)雜的關(guān)系之中,即高等教育系統(tǒng)存在著諸多復(fù)雜的相互作用,因此高等教育功能也具有復(fù)雜性。

按照本研究對高等教育功能的界定,可以很好地分析高等教育的經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、人口功能、知識功能以及個(gè)體功能等的內(nèi)涵與根源。比如,高等教育經(jīng)濟(jì)功能就是高等教育系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相互作用過程中發(fā)揮的作用,但這種作用既可能是積極、正向地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,也可能是消極、負(fù)向地阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。然而,在探討高等教育功能問題時(shí),人們述及的高等教育經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、人口功能、知識功能以及個(gè)體功能,一般都是從積極的、正向的角度來說的。這樣探討高等教育功能問題,既不符合功能的基本內(nèi)涵,也沒有抓住高等教育功能的根本。一方面,高等教育系統(tǒng)的功能并不全然都是積極的、正向的,因此,從事高等教育研究的根本目的就在于,如何充分發(fā)揮高等教育的積極的、正向的功能,而限制與規(guī)避高等教育的消極的、負(fù)向的功能。另一方面,人們探討的高等教育經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、人口功能、知識功能以及個(gè)體功能等都是高等教育功能的具體呈現(xiàn),或者說是高等教育系統(tǒng)與不同對象相互作用的具體呈現(xiàn),并沒有深入這種具體相互作用表象的本質(zhì)。也就是說,如此探討高等教育功能的方式與結(jié)果,陷入高等教育功能呈現(xiàn)與發(fā)揮的復(fù)雜表象之中,沒有從根本上抓住高等教育功能的本質(zhì)。

本研究認(rèn)為高等教育功能的本質(zhì)或者說高等教育基本功能就是分化功能與整合功能,即高等教育功能是分化功能與整合功能的辯證統(tǒng)一。高等教育的經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、人口功能、知識功能以及個(gè)體功能等,都是高等教育基本功能——分化功能與整合功能的具體體現(xiàn)。因此,認(rèn)清與掌握高等教育功能,必須分析與探討高等教育分化功能與整合功能,而不能浮于高等教育功能具體呈現(xiàn)的表面。

二、高等教育分化功能與整合功能的內(nèi)涵

分化功能與整合功能是高等教育的基本功能,也是通常所說的高等教育經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、人口功能、知識功能以及個(gè)體功能等生發(fā)的根源與基礎(chǔ)。因此,厘清與掌握高等教育分化功能與整合功能,是深刻認(rèn)識與準(zhǔn)確理解高等教育功能的基礎(chǔ)。同樣地,分析與探討高等教育分化功能與整合功能,也應(yīng)從基本概念著手。

(一)分化與整合

分化與整合,是一對相對應(yīng)的詞匯。從哲學(xué)上來講,分化與整合是一對矛盾,表征著事物或系統(tǒng)發(fā)展的不同趨向或趨勢。在社會(huì)學(xué)研究中,對分化與整合的運(yùn)用比較多,但對它們內(nèi)涵的認(rèn)識尚未達(dá)成有說服力與解釋力的共識。

“分化”作為一個(gè)學(xué)術(shù)概念,有多重含義?！冬F(xiàn)代漢語詞典》指出“分化”作為動(dòng)詞,有三層含義:一是指“性質(zhì)相同的事物變成性質(zhì)不同的事物,或者是統(tǒng)一的事物變成分裂的事物”,如兩級分化;二是指“使分化”,如分化敵人;三是指“在生物個(gè)體發(fā)育的過程中,細(xì)胞向不同的方向發(fā)展,在構(gòu)造和功能上,由一般變?yōu)樘厥獾默F(xiàn)象”[4]?！掇o海》對分化[5]的解釋,與《現(xiàn)代漢語詞典》對分化的界定基本一致。基于此,“分化”是指事物或系統(tǒng)及其構(gòu)成要素不斷朝異質(zhì)性方向分裂的動(dòng)態(tài)過程。需要指出的是,“分化”內(nèi)在地包括兩個(gè)層面,既包括事物或系統(tǒng)自身的分化,也包括事物或系統(tǒng)對其他事物或系統(tǒng)的分化,是“自我分化”與“分化他人”的統(tǒng)一。實(shí)際上,分化是事物或系統(tǒng)自身固有的特性或能力,它意味著事物或系統(tǒng)由單一性、同一性和同質(zhì)性向多樣性、差異性、異質(zhì)性方向演化與發(fā)展[6]。分化對事物或系統(tǒng)的運(yùn)行與發(fā)展,具有基礎(chǔ)性乃至決定性作用。正如有研究者指出的那樣的,“分化是事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和社會(huì)進(jìn)步與繁榮的顯著標(biāo)志。沒有分化的事物是不存在的,有了分化,才會(huì)有生機(jī)盎然、多姿多彩的大千世界。事實(shí)上,完全‘自我封閉’、‘自給自足’的存在物只能存在于人們的頭腦和想象之中。換言之,分化是事物本身的內(nèi)在規(guī)定性,分化的停止必將意味著生命的終結(jié)”[7]。同時(shí)也要清醒地看到,分化雖是事物或系統(tǒng)運(yùn)行與發(fā)展的動(dòng)力之源,但分化也就意味著差異,而差異也必然帶來矛盾,因此分化也是事物或系統(tǒng)的矛盾之根。正是因?yàn)槿绱?整合才有了存在的必要性與必然性,否則事物或系統(tǒng)必將因分化走向分崩離析而消逝。

整合與分化相對應(yīng),從學(xué)術(shù)常識上來說,整合就是一個(gè)行動(dòng)或過程,是將事物或系統(tǒng)一體化的行動(dòng)或過程?！掇o?！泛汀冬F(xiàn)代漢語詞典》分別從不同角度對整合做了界定?！掇o海》指出,“整合”是“在相鄰的新、老地層間,表現(xiàn)為彼此的走向和傾斜均一致,巖石性質(zhì)與所含化石的生物演化連續(xù)或漸變,在沉積上沒有明顯間斷的一種地層接觸關(guān)系[8]?？梢钥吹健掇o海》是從地質(zhì)學(xué)的角度,對“整合”做了相對復(fù)雜的闡釋,也暗含著“整合”本質(zhì)上是集聚的意思。與《辭海》的界定相比,《現(xiàn)代漢語詞典》對“整合”的界定更為簡潔明了,它認(rèn)為“整合”作為動(dòng)詞,是指“通過整頓、協(xié)調(diào)重新組合”[9]。結(jié)合上文對“分化”的探討和《現(xiàn)代漢語詞典》對“整合”的界定,“整合”蘊(yùn)含著以下三個(gè)要點(diǎn):一是將分散的要素聚集起來,從而形成一個(gè)有機(jī)整體;二是將構(gòu)成事物或系統(tǒng)的要素重新組合,從而實(shí)現(xiàn)事物或系統(tǒng)特性與能力的整體優(yōu)化與提升;三是一事物或系統(tǒng)對其他事物或系統(tǒng)加以組合,從而實(shí)現(xiàn)事物或系統(tǒng)的進(jìn)化,或形成新的事物或系統(tǒng)。實(shí)際上,整合所蘊(yùn)涵的要點(diǎn)主要包括兩個(gè)層面,既包括事物或系統(tǒng)內(nèi)部構(gòu)成要素的整合,又包括事物或系統(tǒng)對其他事物或系統(tǒng)及其構(gòu)成要素的整合,是“自我整合”與“整合他人”的統(tǒng)一?；诖?我們認(rèn)為“整合”是指事物或系統(tǒng)及其構(gòu)成要素不斷朝同質(zhì)性方向集聚的動(dòng)態(tài)過程。實(shí)際上,整合也是事物或系統(tǒng)自身固有的特性或能力,它意味著事物或系統(tǒng)由多樣性、差異性、異質(zhì)性向單一性、同一性、同質(zhì)性方向演化與發(fā)展。正是因?yàn)檎系拇嬖?事物或系統(tǒng)才沒有沿著分化之路一直走下去,也才有事物或系統(tǒng)的整體性存在,我們的世界也因此而不是混沌一片的。

通過以上的簡要分析中可以看到,從靜態(tài)的角度來說,分化與整合都是事物或系統(tǒng)本身固有的特性與能力,是普遍的、客觀的、必然的;從動(dòng)態(tài)的角度來說,分化與整合又是一對相反相成、辯證統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)。事物或系統(tǒng)正是在分化與整合的矛盾運(yùn)動(dòng)過程中,實(shí)現(xiàn)不斷進(jìn)化與發(fā)展的。

(二)高等教育的分化功能

分化是事物或系統(tǒng)演化的動(dòng)態(tài)過程,分化功能就是事物或系統(tǒng)在此動(dòng)態(tài)過程中所發(fā)揮的作用。分化功能如同分化一樣,也是普遍的、客觀的、必然的,即只要有分化就必然存在分化功能。

高等教育分化功能是指高等教育系統(tǒng)及其構(gòu)成要素不斷朝異質(zhì)性方向分裂過程中呈現(xiàn)出來的作用。高等教育分化功能蘊(yùn)涵兩層含義,既包括高等教育自我分化功能,也包括高等教育分化他人功能,是自我分化功能與分化他人功能的辯證統(tǒng)一。高等教育作為系統(tǒng),必然存在著分化,在分化過程中也必然要發(fā)揮作用,這個(gè)作用就是本研究所說的高等教育分化功能。分化功能是高等教育的基礎(chǔ)功能或根本功能之一,是高等教育經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、人口功能、知識功能以及個(gè)體功能等生成的基礎(chǔ)或根本之一。

分化是高等教育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,也是高等教育繁榮的顯著標(biāo)志之一。實(shí)際上,任何國家、任何歷史時(shí)期的高等教育系統(tǒng)都存在分化,也正是因?yàn)榉只钠毡榇嬖?才有了生機(jī)盎然、豐富多彩的高等教育生態(tài)世界。所以說,一部高等教育發(fā)展史,就是一部高等教育分化史。由于在高等教育分化過程中必然會(huì)產(chǎn)生分化功能,因此分化功能是高等教育系統(tǒng)本身固有的內(nèi)在規(guī)定性。高等教育分化功能的弱化或消失,也就意味著高等教育系統(tǒng)運(yùn)行的矛盾和張力的消失,這樣的高等教育系統(tǒng)是難以維系與生存的,更遑論發(fā)展的生機(jī)與活力了。分化功能在為高等教育繁榮發(fā)展提供基礎(chǔ)動(dòng)力的同時(shí),也在產(chǎn)生多樣、差異、異質(zhì),而多樣、差異、異質(zhì)必然產(chǎn)生分裂、沖突乃至對抗。也就是說,高等教育分化功能既是高等教育繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)動(dòng)力,同時(shí)也是高等教育運(yùn)行與發(fā)展過程中矛盾產(chǎn)生的根源之所在。因此,在高等教育改革發(fā)展過程中,高等教育分化功能具有兩面性,既可以是積極的、正向的促進(jìn)作用,也可以是消極的、負(fù)向的阻礙作用。那么,高等教育分化功能到底是發(fā)揮積極的、正向的促進(jìn)作用,還是發(fā)揮消極的、負(fù)向的阻礙作用,是一個(gè)復(fù)雜的問題?？傮w來說,取決于高等教育自身、高等教育主體的選擇以及高等教育所處的時(shí)空條件等多種因素的共同作用,需要具體問題具體分析。

(三)高等教育的整合功能

整合是事物或系統(tǒng)演化的動(dòng)態(tài)過程,整合功能就是在此動(dòng)態(tài)過程中所發(fā)揮的作用。整合功能如同整合一樣,也是普遍的、客觀的、必然的,只要有整合就必然存在整合功能。

高等教育整合功能是指高等教育系統(tǒng)及其構(gòu)成要素不斷朝同質(zhì)性方向聚集過程中呈現(xiàn)出來的作用。高等教育整合功能蘊(yùn)涵兩層含義,既包括高等教育自我整合功能,也包括高等教育整合他人功能,是自我整合功能與整合他人功能的辯證統(tǒng)一。高等教育作為系統(tǒng),必然存在著整合,在整合過程中也必然要發(fā)揮作用,這個(gè)作用就是本研究所說的高等教育整合功能。整合功能是高等教育的基礎(chǔ)功能或根本功能之一,是通常所說的高等教育經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、人口功能、知識功能以及個(gè)體功能等生成的基礎(chǔ)或根本之一。概而言之,高等教育分化功能與整合功能共同構(gòu)成了高等教育基礎(chǔ)功能或根本功能,它們共同構(gòu)成了通常所說的高等教育經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、人口功能、知識功能以及個(gè)體功能等生成的基礎(chǔ)或根本。

令人費(fèi)解的是,在已有研究之中對高等教育分化功能與整合功能的關(guān)注卻不多,而關(guān)于高等教育分化功能與整合功能的研究,實(shí)際上依然存在著諸多有價(jià)值且亟待探究的理論與實(shí)踐問題。整合與分化一樣,是高等教育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,也是高等教育繁榮的顯著標(biāo)志之一。實(shí)際上,任何國家、任何歷史時(shí)期的高等教育系統(tǒng)都存在整合,也正是因?yàn)檎系钠毡榇嬖?才有了協(xié)調(diào)穩(wěn)定、繁榮和諧的高等教育生態(tài)世界。所以說,一部高等教育發(fā)展史,也是一部高等教育整合史。在高等教育整合過程中必然會(huì)產(chǎn)生整合功能,因此整合功能是高等教育系統(tǒng)本身固有的內(nèi)在規(guī)定性。高等教育整合功能的弱化或消失,也就意味著高等教育系統(tǒng)運(yùn)行的矛盾和張力的爆發(fā),這樣的高等教育系統(tǒng)將難以維系穩(wěn)定、統(tǒng)一與和諧,也就談不上繁榮發(fā)展了。與此同時(shí),整合功能在為高等教育繁榮發(fā)展提供基礎(chǔ)動(dòng)力的同時(shí),也在塑造單一、同一與同質(zhì),而單一、同一與同質(zhì)必然產(chǎn)生封閉、僵化乃至矛盾。也就是說,高等教育整合功能與分化功能一樣,既是高等教育繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)動(dòng)力,同時(shí)也是高等教育運(yùn)行與發(fā)展過程中矛盾產(chǎn)生的根源之所在。高等教育整合功能也具有兩面性,在高等教育改革發(fā)展實(shí)踐過程中,是發(fā)揮促進(jìn)作用還是發(fā)揮阻礙作用,同樣取決于高等教育自身、高等教育主體的選擇以及高等教育所處的時(shí)空條件等多種因素的共同作用,需要具體問題具體分析。

三、高等教育分化功能的呈現(xiàn)

通過前文的分析,我們知道高等教育分化功能是自我分化功能與分化他人功能的辯證統(tǒng)一。但是,從實(shí)踐的角度來看,高等教育自我分化功能與分化他人功能的具體呈現(xiàn)是不一樣的。

(一)高等教育自我分化功能的呈現(xiàn)

顧名思義,高等教育自我分化功能,也就是對高等教育系統(tǒng)構(gòu)成要素及其結(jié)構(gòu)的分化作用,是對高等教育系統(tǒng)自身的分化。今天我們雖難以確切地知道高等教育起源的具體時(shí)間,但基本可以確定的是高等教育的最初形態(tài)是較為簡單的。無論是西方古希臘、古羅馬時(shí)期的高等教育,還是中國古代的高等教育,莫不如此。隨著高等教育自我分化功能的逐漸呈現(xiàn)與彰顯,高等教育系統(tǒng)不斷分裂,由此逐漸形成了豐富多彩的高等教育生態(tài)世界。多姿多彩的高等教育生態(tài)世界體現(xiàn)在高等教育模式、類型以及治理等多個(gè)方面。

首先,高等教育自我分化功能帶來了高等教育模式的多樣化。在漫長的高等教育發(fā)展歷程中,在高等教育自我分化功能作用下產(chǎn)生了盎格魯-撒克遜模式、羅馬模式以及東亞儒家模式等典型的高等教育發(fā)展模式。當(dāng)然,在這些共性的發(fā)展模式之內(nèi),還包括諸多不同的、具體的發(fā)展模式。比如東亞儒家模式,包括中國模式、日本模式以及韓國模式等,這些模式雖同屬于儒家模式,但他們之間也存在著顯著的差異。實(shí)際上,無論哪種高等教育模式,它們都有著共同的歷史根源,即都來自于中世紀(jì)大學(xué)。也就是說,世界上不同模式的高等教育系統(tǒng),都是高等教育自我分化功能呈現(xiàn)的結(jié)果。

其次,高等教育自我分化功能帶來了高等教育類型的多樣化。在高等教育產(chǎn)生之初,西方高等教育學(xué)習(xí)“自由七藝”,是一種“自由教育”或“通識教育”或“博雅教育”,并沒有類型之分。到中世紀(jì)大學(xué)產(chǎn)生之時(shí),已基本形成了文學(xué)、法學(xué)、神學(xué)、醫(yī)學(xué)四科,實(shí)際上也是四種不同類型的高等教育。在自然科學(xué)知識逐漸走進(jìn)大學(xué)之后,高等教育類型日益多樣化。隨著時(shí)間的推移,高等教育開始有了職業(yè)型、專業(yè)型以及學(xué)術(shù)型之分,有了單科型、多科型以及綜合型之分,有了研究型、研究教學(xué)型、教學(xué)型以及教學(xué)研究型之分,有了公辦、民辦以及公私合營之分,有了實(shí)體、網(wǎng)絡(luò)以及虛擬之分,有了全日制、非全日制、在職以及函授之分。凡此種種,都是高等教育自我分化功能的具體體現(xiàn)或直接產(chǎn)物?？梢哉f,沒有高等教育自我分化功能,也就不會(huì)有高等教育類型的多樣化。

再次,高等教育自我分化功能帶來了高等教育層次的多樣化。從客觀上來說,不同地區(qū)、不同國家的高等教育發(fā)展水平與質(zhì)量,是存在客觀差異的,即世界范圍內(nèi)的高等教育系統(tǒng)是分層次的。世界范圍內(nèi)的高等教育系統(tǒng)層次的形成,是一個(gè)漫長的歷史過程。西方學(xué)者提出來的高等教育中心—邊緣理論,就是對世界高等教育系統(tǒng)層次的一個(gè)現(xiàn)狀描述。正是由于高等教育自我分化功能的呈現(xiàn),中世紀(jì)大學(xué)形成之后便逐漸向世界各地傳播與擴(kuò)散,進(jìn)而形成了水平與質(zhì)量高低不同的高等教育,水平與質(zhì)量相對較高的就是高等教育中心,相對較低的就是高等教育邊緣。并且,世界高等教育中心也在隨著高等教育自我分化功能的呈現(xiàn)而逐漸分化,即世界高等教育逐漸從“單中心”走向“多中心”。當(dāng)前,世界高等教育正趨向多元化與多中心化,就是高等教育自我分化功能的呈現(xiàn)結(jié)果。

最后,高等教育自我分化功能帶來了高等教育治理的復(fù)雜化。一個(gè)眾所周知的歷史事實(shí)是,高等教育從產(chǎn)生至今,其治理的難度日益復(fù)雜。中世紀(jì)大學(xué),無論先生大學(xué)還是學(xué)生大學(xué),其管理人員都是兼職的,并沒有專門的行政管理人員。隨著高等教育的不斷發(fā)展,高等教育的治理難度也在迅速增加,專門化、專業(yè)化、獨(dú)立化的高等教育管理人員逐漸龐大起來,而且行政人員與學(xué)術(shù)人員之間的關(guān)系也日益復(fù)雜化。從現(xiàn)實(shí)來看,無論是全球高等教育治理,還是一國高等教育治理,抑或是一個(gè)大學(xué)的治理,甚至是一個(gè)院系的治理,都在日益復(fù)雜化。從常識的角度來講,高等教育模式、類型以及層次等多樣化的一個(gè)必然結(jié)果就是高等教育治理的復(fù)雜化,也都是高等教育自我分化功能呈現(xiàn)的具體化。

由以上的簡要分析可以發(fā)現(xiàn),高等教育自我分化功能帶來了高等教育的繁榮發(fā)展,同時(shí)帶來了高等教育治理的復(fù)雜化,這是同一個(gè)過程的兩個(gè)不可分割的方面,辯證統(tǒng)一于歷史的、具體的、現(xiàn)實(shí)的高等教育改革發(fā)展實(shí)踐之中。也正是因?yàn)槿绱?高等教育自我分化功能才會(huì)有兩個(gè)極端的呈現(xiàn)結(jié)果,可能是積極的、正向的促進(jìn)作用,也可能是消極的、負(fù)向的阻礙作用。

(二)高等教育分化他人功能的呈現(xiàn)

簡單來說,高等教育分化他人功能,也就是高等教育對其他要素或系統(tǒng)的分化作用。高等教育是指建立在中等教育基礎(chǔ)之上,由各級各類高等教育機(jī)構(gòu)實(shí)施的,以高深知識的生產(chǎn)、保存、傳播、理解以及應(yīng)用等活動(dòng)為基礎(chǔ),培養(yǎng)高級專門人才的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?；诖?本研究認(rèn)為高等教育分化他人功能的呈現(xiàn),主要體現(xiàn)在對人、高深知識以及社會(huì)的分化上。

首先是高等教育對人的分化功能。高等教育對人的分化功能,也就是促使人的個(gè)性化。高等教育對人的自我分化功能就是通過培養(yǎng)與提升人的主體意識和主體能力、培養(yǎng)與尊重人的差異性和獨(dú)特性以及培養(yǎng)與開發(fā)人的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性等實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性化。

其次是高等教育對社會(huì)的分化功能。從根源上來說,高等教育對社會(huì)的分化功能是通過對人與人的分化實(shí)現(xiàn)的,也就是實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)流動(dòng),即社會(huì)學(xué)所講的階層流動(dòng)。當(dāng)然,我們也可以說高等教育對人的分化功能體現(xiàn)在兩個(gè)方面,一方面是高等教育對人的自我分化功能,即促進(jìn)人的個(gè)性化;另一方面是高等教育對人與人的分化功能,即實(shí)現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)。并且,高等教育對人的分化功能與對社會(huì)的分化功能,不是互相割裂、彼此孤立的,而是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面,是辯證統(tǒng)一的。

最后是高等教育對知識的分化功能。高等教育對高深知識的分化功能主要是促進(jìn)高深知識不斷細(xì)化、多樣與深入。“知識的增長和獲得,與知識的逐漸分化是并行的”[10],而高等教育是知識分化的重要推動(dòng)力量。高等教育一方面通過科學(xué)研究促進(jìn)高深知識實(shí)現(xiàn)縱向分化,另一方面也通過設(shè)置不同的大學(xué)、學(xué)院、學(xué)科、專業(yè)以及課程促進(jìn)高深知識實(shí)現(xiàn)橫向分化。所以,伴隨著高等教育的不斷發(fā)展與演化,高深知識也在不斷細(xì)化、深化與多樣化,由此形成了復(fù)雜而龐大的知識體系。

需要強(qiáng)調(diào)的是,無論是高等教育自我分化功能,還是高等教育分化他人功能,都與高等教育整合功能相隨相伴、相輔相成。否則,高等教育系統(tǒng)將因內(nèi)在的、固有的分化功能而走向四分五裂、分崩離析,然而現(xiàn)實(shí)的高等教育系統(tǒng)卻因內(nèi)在的、固有的整合功能的不斷發(fā)揮而層次分明、協(xié)調(diào)銜接。

四、高等教育整合功能的呈現(xiàn)

如前文所述,高等教育整合功能是自我整合功能與整合他人功能的辯證統(tǒng)一。但是,從實(shí)踐的角度來看,高等教育自我整合功能與整合他人功能的具體呈現(xiàn)是不一樣的。

(一)高等教育自我整合功能的呈現(xiàn)

顧名思義,高等教育自我整合功能,就是對高等教育系統(tǒng)構(gòu)成要素及其結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)與整合作用,是對高等教育系統(tǒng)自身的整合。高等教育自我整合功能與自我分化功能是一對相互矛盾的力量,二者相反相成、辯證統(tǒng)一于高等教育改革發(fā)展實(shí)踐,共同決定著高等教育系統(tǒng)的發(fā)展。因此,可以簡單地將高等教育自我整合功能,理解為高等教育自我分化功能的對立面。高等教育分化功能為高等教育形成不同的模式、類型以及治理等提供了基礎(chǔ)與可能,而高等教育整合功能促使相同或相似的高等教育要素與系統(tǒng)聚集,從而形成了不同的高等教育模式、類型以及治理等。也就是說,高等教育自我分化功能奠定了高等教育自我整合功能基礎(chǔ),而高等教育自我整合功能是在高等教育自我分化功能基礎(chǔ)上的整合。倘若高等教育只有自我分化功能的作用,而沒有自我整合功能的發(fā)揮,那么高等教育將不再是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的系統(tǒng),猶如一盤散沙。簡而言之,高等教育自我整合功能的呈現(xiàn),就是為了促進(jìn)高等教育系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)、統(tǒng)一與和諧。

(二)高等教育整合他人功能的呈現(xiàn)

高等教育整合他人功能,也就是高等教育對其他要素或系統(tǒng)的整合作用。本研究認(rèn)為高等教育整合他人功能的呈現(xiàn),主要體現(xiàn)在對人、高深知識以及社會(huì)的整合上。

首先是高等教育對人的整合功能。高等教育對人的整合功能,也就是促進(jìn)人的社會(huì)化。人接受教育包括高等教育的過程,就是一個(gè)逐漸社會(huì)化的過程。人的社會(huì)化是指作為個(gè)體的人學(xué)習(xí)所在社會(huì)的生活方式,將社會(huì)所期望的價(jià)值觀、倫理操守以及行為規(guī)范等內(nèi)化,獲得社會(huì)生活必需的情感、知識以及技能等,以適應(yīng)社會(huì)需要的過程。高等教育對人的整合功能就是通過影響人的思想意識、行為規(guī)范及社會(huì)角色等實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化。

其次是高等教育對社會(huì)的整合功能。高等教育對社會(huì)的整合功能,就是促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、協(xié)調(diào)穩(wěn)定、繁榮發(fā)展的作用。社會(huì)是人的社會(huì),是由不同的個(gè)體組成的。實(shí)際上,高等教育對社會(huì)的整合功能的發(fā)揮,就是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀要求,對不同的人的思想文化、價(jià)值觀念以及行為習(xí)慣等,進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)與塑造,從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的持續(xù)穩(wěn)定與發(fā)展,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對社會(huì)的整合作用。

最后是高等教育對高深知識的整合功能。高等教育對高深知識的整合功能,就是高等教育能夠?qū)Ω呱钪R進(jìn)行排序、歸類以及整理使其條理化、邏輯化、系統(tǒng)化以及體系化。

需要強(qiáng)調(diào)的是,高等教育自我整合功能和高等教育整合他人功能,都與高等教育分化功能互依共生、相得益彰。否則,高等教育系統(tǒng)將因內(nèi)在的、固有的整合功能的不斷呈現(xiàn)而走向封閉僵化,然而現(xiàn)實(shí)的高等教育系統(tǒng)卻因內(nèi)在的、固有的分化功能的不斷呈現(xiàn)而異彩紛呈、多姿多彩。

五、高等教育分化功能與整合功能之間的關(guān)系

高等教育功能就是指高等教育系統(tǒng)在內(nèi)部和外部的相互作用中表現(xiàn)出來的作用,這個(gè)作用從根本上表現(xiàn)為分化功能與整合功能。也就是說,分化功能與整合功能是高等教育的基礎(chǔ)功能或根本功能,高等教育的其他功能都是在分化功能與整合功能基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,或者說高等教育的其他功能都只是高等教育分化功能與整合功能的具體呈現(xiàn)。實(shí)際上,高等教育分化功能與整合功能不是相互割裂的,而是在同一過程中所呈現(xiàn)出來的兩種不同作用,是相隨相伴、相反相成、互依共生、辯證統(tǒng)一的。

高等教育演化與發(fā)展的實(shí)現(xiàn)伴隨著分化與整合的交織互動(dòng)、交融共生、相反相成,高等教育繁榮發(fā)展實(shí)質(zhì)上就是高等教育不斷地進(jìn)行分化與整合的矛盾運(yùn)動(dòng)過程。分化與整合是高等教育產(chǎn)生、運(yùn)行與發(fā)展過程中的一對基本矛盾,同時(shí)也是促進(jìn)高等教育繁榮發(fā)展的根本動(dòng)力。高等教育系統(tǒng)就是在人、高深知識以及社會(huì)的相互作用過程中產(chǎn)生分化的,也是在人、高深知識以及社會(huì)的相互作用過程中實(shí)現(xiàn)整合的,高等教育系統(tǒng)正是在這種分化與整合不斷交替、辯證統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)過程中實(shí)現(xiàn)進(jìn)化與發(fā)展。因此,高等教育發(fā)展存在著分化與整合的雙重邏輯,是分化與整合的辯證統(tǒng)一?？梢哉f,高等教育發(fā)展史既是一部高等教育不斷分化的歷史,也是一部高等教育不斷整合的歷史,更是一部高等教育不斷分化與整合的矛盾運(yùn)動(dòng)、辯證統(tǒng)一的歷史。高等教育分化也不是高等教育的四分五裂、支離破碎,高等教育整合也不是高等教育的鐵板一塊、牢不可破。高等教育分化與整合相互交織、彼此嵌套,分化中有整合,整合中也有分化。高等教育總是在新的整合基礎(chǔ)上又開始了新的分化,在新的分化基礎(chǔ)上又開始了新的整合。高等教育的進(jìn)化與發(fā)展,就是在“分化→整合→再分化→再整合”的動(dòng)態(tài)過程中實(shí)現(xiàn)的。高等教育分化與整合代表著高等教育自身的演進(jìn)過程與發(fā)展程度,高等教育分化與整合程度表征著高等教育發(fā)展程度或狀態(tài)。本研究認(rèn)為,理想的高等教育系統(tǒng)既是高度分化的高等教育系統(tǒng),也是高度整合的高等教育系統(tǒng),更是高度分化與高度整合相反相成、相得益彰、辯證統(tǒng)一的高等教育系統(tǒng)。

分化與整合是高等教育運(yùn)行過程中的兩個(gè)方面,不是割裂的、互不相干的兩個(gè)過程,二者是矛盾運(yùn)動(dòng)與辯證統(tǒng)一的過程,由此也就決定了高等教育分化功能與整合功能的矛盾運(yùn)動(dòng)與辯證統(tǒng)一。高等教育能否成為社會(huì)和諧發(fā)展之基,能否成為高級專門人才涌現(xiàn)之源,能否成為高深知識增長之根,以及高等教育自身能否實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展,主要取決于高等教育分化功能與整合功能之間是否能夠形成相反相成、相得益彰、辯證統(tǒng)一的和諧關(guān)系。

需要強(qiáng)調(diào)的是,分化功能與整合功能都是高等教育系統(tǒng)本身所固有,而不是外界所強(qiáng)加,更不以外界意志為轉(zhuǎn)移。只是在不同的時(shí)空條件下,高等教育主體關(guān)注、選擇與強(qiáng)化的方向不同,會(huì)影響高等教育分化功能與整合功能的發(fā)揮與呈現(xiàn),由此可能就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。實(shí)際上,高等教育分化功能與整合功能存在著客觀的限度,在適度的范圍內(nèi),高等教育的分化或整合有利于高等教育繁榮發(fā)展,但超過一定限度的分化或整合,即高等教育分化或整合的不足或過度,則不利于甚至?xí)璧K高等教育健康持續(xù)發(fā)展。高等教育分化功能與整合功能的限度體現(xiàn)的兩個(gè)方面:一方面是高等教育分化功能與整合功能呈現(xiàn)的不足,另一方面是高等教育分化功能與整合功能呈現(xiàn)的過度。無論是高等教育分化功能與整合功能呈現(xiàn)的不足還是過度,都不利于高等教育自身發(fā)展,同時(shí)也不利于服務(wù)人與社會(huì)發(fā)展。因此,在推動(dòng)高等教育改革發(fā)展過程中,要促使高等教育分化功能與整合功能實(shí)現(xiàn)相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一。比如,在“教育大躍進(jìn)”時(shí)期,1957年、1958年、1959年和1960年,全國普通大學(xué)數(shù)分別為229所、791所、841所和1289所[11],大學(xué)數(shù)量四年之間增加了一千多所,在高等教育發(fā)展史上既史無前例也后無來者。如果從分化與整合的角度來分析與反思這段不同尋常的歷史,可以發(fā)現(xiàn)是高等教育分化過度的結(jié)果,最終不僅傷害了高等教育系統(tǒng)自身,也不利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。再簡要回顧70年來我國大學(xué)分類發(fā)展的歷史[12],可以發(fā)現(xiàn)高等教育分化功能與整合功能相得益彰之時(shí),高等教育系統(tǒng)就展現(xiàn)出生機(jī)與活力。再比如,當(dāng)前我國的博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)按照一級學(xué)科申報(bào),實(shí)際上就是整合功能過度彰顯的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。按照一級學(xué)科申報(bào)博士點(diǎn),勢必會(huì)淹沒二級學(xué)科的多樣性與特色化,并不利于學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展。就此而言,整合功能過度體現(xiàn)的負(fù)面效應(yīng)已逐漸顯現(xiàn),若不及時(shí)修正與調(diào)整,恐將產(chǎn)生更多不良后果。