從百年黨史看中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命

邵憲梅

（黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150080）

中國(guó)共產(chǎn)黨為什么歷經(jīng)百年依然保持旺盛的青春活力？源自于中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，即為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。初心和使命回答了“我是誰(shuí)？為什么出發(fā)？”這一基本命題，是中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)、宗旨和奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)，也是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、不斷推動(dòng)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大進(jìn)程的原生動(dòng)力。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，初心和使命是提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的實(shí)踐遵循，因而在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，回望百年黨史、透過(guò)中華大地百年來(lái)的歷史變遷，感悟初心和使命滋養(yǎng)下的中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色，對(duì)于推動(dòng)新時(shí)代黨的建設(shè)的偉大工程，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、在救亡圖存的歷史窘境中孕育初心和使命

中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命回答了歷史和人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的終極拷問(wèn)，是百年黨史全部理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。對(duì)共產(chǎn)黨人初心和使命的追尋，需要回到歷史的起點(diǎn)，從近代中國(guó)歷史發(fā)展的具體情境出發(fā)，探尋中國(guó)共產(chǎn)黨在救亡圖存的歷史窘境中孕育初心和使命的歷史必然。

近代以來(lái)，資本-帝國(guó)主義侵入中國(guó)，作為世界文明載體之一的中華文明遭受重創(chuàng)。一方面是國(guó)土的淪陷和主權(quán)的喪失；另一方面是傳統(tǒng)的“華夏中心觀”的文化體系的轟然倒塌。作為世界文明先進(jìn)行列的中華文明在維持了幾千年之后，在西方的堅(jiān)船利炮的攻擊下岌岌可危，傳統(tǒng)的民族優(yōu)越感和自豪感蕩然無(wú)存，取而代之的是強(qiáng)烈的民族屈辱感。帝國(guó)主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾成為近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕就成為近代中國(guó)社會(huì)的主題。圍繞這一主題，一代又一代的仁人志士開(kāi)始救亡圖存之路。地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)陸續(xù)登場(chǎng)，解救民族危亡的探索道路就此展開(kāi)，他們尊崇各自的主義或者信條，嘗試不同的“救國(guó)良方”，但由于理論的局限性和階級(jí)的局限性等諸多因素，無(wú)一不是以失敗而告終，終究未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。這其中，有維新志士譚嗣同“有心殺賊、無(wú)力回天”的悲壯、也有革命勇士林覺(jué)民“以天下人為念，為天下人謀永?！钡暮肋~……為了救亡圖存，中華大地血流成河，他們的失敗不是缺少救國(guó)的勇氣和擔(dān)當(dāng)，而是初心和使命所蘊(yùn)含的眼光和格局，這也是衡量一個(gè)政黨能走多遠(yuǎn)的重要要素。實(shí)踐證明，只有觸及到近代中國(guó)社會(huì)的主題，只有回應(yīng)人民的關(guān)切，才能獲得歷史和人民的認(rèn)可。歷史呼喚這樣的政黨走上前臺(tái)。

在這樣的歷史關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)產(chǎn)生，雖然人數(shù)不多，也不是中國(guó)政治權(quán)力的中心，但中國(guó)共產(chǎn)黨抓住了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的癥結(jié)之所在，從初心和使命出發(fā)，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，其主張順應(yīng)了中國(guó)人民的祈盼和向往，最終得到人民的擁護(hù)和支持。而中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前的其它階級(jí)，包括一些政黨集團(tuán)，大多是依托少數(shù)精英完成社會(huì)變革的使命和任務(wù)，沒(méi)有意識(shí)到廣大人民群眾所蘊(yùn)含的巨大力量，沒(méi)有把組織民眾和喚醒民眾作為改造中國(guó)社會(huì)的重點(diǎn)，結(jié)果自然是一敗再敗。1921年中共一大通過(guò)的中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)，明確指出：“以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命隊(duì)伍推翻資產(chǎn)階級(jí)”，“廢除資本私有制”。[1]（P3）1922年中共二大明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)，指出中國(guó)共產(chǎn)黨最低綱領(lǐng)是：消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平；推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)。黨的最高綱領(lǐng)是“組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專政的統(tǒng)治，鏟除私有制，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”。[1]（P115）中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命由此確定。因而，中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就孕育了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心之源。

二、在波瀾壯闊的奮斗中淬煉初心和使命

初心和使命是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的主線。一部黨史就是中國(guó)共產(chǎn)黨人投身革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的探索史，是中國(guó)共產(chǎn)黨人踐行初心、履行使命的奮斗史。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命一經(jīng)確立，并非一勞永逸。初心和使命會(huì)隨著不同歷史時(shí)期主要任務(wù)和實(shí)踐要求的變化而調(diào)整，在終極目標(biāo)不變的前提下，呈現(xiàn)出階段性表述和開(kāi)放性的發(fā)展特征。百年黨史，中國(guó)共產(chǎn)黨人正是在波瀾壯闊的奮斗中淬煉了初心和使命。

新民主主義革命時(shí)期，基于新民主主義革命的實(shí)踐要求，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命圍繞著奪取政權(quán)、建立新中國(guó)展開(kāi)。具體的目標(biāo)指向有兩個(gè)：對(duì)外以民族獨(dú)立和人民解放為邏輯線索，推動(dòng)中華民族屹立于世界民族之林的愿景的實(shí)現(xiàn)；對(duì)內(nèi)以國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福為邏輯線索，打碎舊的國(guó)家機(jī)器，擺脫民生凋敝和發(fā)展困頓的舊中國(guó)。社會(huì)主義革命時(shí)期，基于社會(huì)主義革命的規(guī)定性，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命圍繞著建立與無(wú)產(chǎn)階級(jí)上層建筑相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)展開(kāi)。具體的目標(biāo)指向就是確立社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)最深刻的變革。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命集中體現(xiàn)在如何在社會(huì)主義制度的框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把中國(guó)變成一個(gè)先進(jìn)的工業(yè)國(guó)以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。改革開(kāi)放時(shí)期，基于時(shí)代主題的變化以及發(fā)展的要求，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命圍繞著改革開(kāi)放展開(kāi)，破除僵化的思想和制度模式，開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，其目標(biāo)指向就是國(guó)富民強(qiáng)。

回望黨的百年奮斗歷程，在各個(gè)不同發(fā)展階段中國(guó)共產(chǎn)黨都能把初心和使命融入到具體的任務(wù)中去，實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)和階段性任務(wù)的有機(jī)結(jié)合。歷史已經(jīng)證明，近代以來(lái)中國(guó)人民的夢(mèng)想在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在初心和使命的引領(lǐng)下，一步一步得以實(shí)現(xiàn)。到今天我們已經(jīng)取得舉世矚目的成就，鍛造了大國(guó)崛起的各種條件和必要基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了“建國(guó)夢(mèng)”和“富國(guó)夢(mèng)”，正在向“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”邁進(jìn)。從積貧積弱、落后挨打到大國(guó)崛起，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的奇跡源于初心和使命。百年來(lái)，無(wú)論弱小還是強(qiáng)大、無(wú)論順境還是逆境、無(wú)論挫折還是輝煌，中國(guó)共產(chǎn)黨人總是能夠勇站時(shí)代潮頭，摸準(zhǔn)時(shí)代脈搏，準(zhǔn)確分析并解決民族復(fù)興和人民幸福道路上的矛盾，把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際有機(jī)結(jié)合，在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的波瀾壯闊的奮斗歷程中淬煉初心和使命。

三、在砥礪奮進(jìn)的新時(shí)代筑牢初心和使命

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，黨的十八大后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼承了近代以來(lái)的歷史使命，指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵2]當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命以新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾為切入點(diǎn)，圍繞著“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)展開(kāi)，著力破解改革發(fā)展過(guò)程中的不平衡不充分的難題，以增強(qiáng)人的安全感、幸福感和獲得感為目標(biāo)，致力于決勝全面建成小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖，致力于實(shí)現(xiàn)中華民族從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的飛躍。

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命的實(shí)現(xiàn)與中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路是緊密聯(lián)系在一起的。如何以中國(guó)特色社會(huì)主義道路為載體，實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命呢？應(yīng)該主要從以下兩個(gè)方面把握：一是我們處于近代以來(lái)中國(guó)最好的發(fā)展時(shí)期；二是世界處于百年未有之大變局。兩者的同步交織和相互激蕩，既讓我們看到了民族復(fù)興和人民幸福的美好愿景，同時(shí)也看到了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福的道路上充滿挑戰(zhàn)。尤其是國(guó)內(nèi)的改革正處于攻堅(jiān)階段，深層次矛盾的逐漸顯露以及各種矛盾利益、復(fù)雜問(wèn)題的交織，使改革推進(jìn)的難度加大。再加上外部多變的復(fù)雜環(huán)境，以及由此所帶來(lái)的全球化問(wèn)題、文化的沖突等系列問(wèn)題，這些不穩(wěn)定不確定因素的增多，使民族復(fù)興和人民幸福的道路面臨挑戰(zhàn)。

首先，世情的變化使中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命面臨國(guó)際關(guān)系的考驗(yàn)。當(dāng)前，我們正以前所未有的方式從世界舞臺(tái)的邊緣走向中心，中國(guó)共產(chǎn)黨人需要轉(zhuǎn)變自身角色，打破單一的民族國(guó)家的界限，在更加宏大的世界歷史譜系中探索中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的呈現(xiàn)方式，為破解人類面臨的普遍性問(wèn)題提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命來(lái)自于外部的諸多壓力和挑戰(zhàn)，逆全球化思潮和單邊主義不斷加強(qiáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨如何積極主動(dòng)地帶領(lǐng)中國(guó)融入世界發(fā)展的大潮，吸收人類社會(huì)發(fā)展的文明成果，推動(dòng)現(xiàn)代化以實(shí)現(xiàn)初心和使命的戰(zhàn)略目標(biāo)？其次，國(guó)情的變化使集中體現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命目標(biāo)指向的“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)面臨挑戰(zhàn)。雖然中國(guó)正處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變化，但新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，發(fā)展中的不平衡和不充分問(wèn)題依然突出，而且，中國(guó)社會(huì)正在經(jīng)歷深刻的轉(zhuǎn)型和變化。如何突破傳統(tǒng)的單純注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展數(shù)量的粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，推進(jìn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)？如何在現(xiàn)有的物質(zhì)條件下，更好地滿足人民對(duì)幸福美好生活的更高要求？再次，黨情的變化使中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命在全面從嚴(yán)治黨的斗爭(zhēng)中面臨形勢(shì)更加復(fù)雜的考驗(yàn)。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把全面從嚴(yán)治黨的偉大斗爭(zhēng)推向縱深，黨的建設(shè)的偉大工程取得長(zhǎng)足進(jìn)步。然而，“我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的，影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的因素也是復(fù)雜的，黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問(wèn)題尚未得到根本解決?！盵3]中國(guó)共產(chǎn)黨還面臨“四大危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”，黨內(nèi)政治生活還有不健康的地方，部分黨員理想信念淡化，宗旨意識(shí)淡薄，違背初心和使命的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。為此，習(xí)近平總書(shū)記告誡全黨：“我們現(xiàn)在所處的，是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候?！盵4]“越是長(zhǎng)期執(zhí)政，越不能丟掉馬克思主義政黨的本色，越不能忘記黨的初心使命。”[5]

在砥礪奮進(jìn)的新時(shí)代，我們已經(jīng)前所未有地具備了推進(jìn)民族復(fù)興和人民幸福所必須的物質(zhì)基礎(chǔ)，也找到了推進(jìn)民族復(fù)興和人民幸福的工具手段——中國(guó)特色社會(huì)主義道路。當(dāng)前我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。越是接近目標(biāo)越是要沉穩(wěn)心態(tài)，越是不能淡化和遺忘初心和使命，把初心和使命當(dāng)做行動(dòng)指南和精神武器，用初心和使命破解難題、迎接挑戰(zhàn)。只有筑牢中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，才能永葆中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民的赤子之心。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命貫穿百年黨史，總書(shū)記一再告誡：“只有回看走過(guò)的路，比較別人的路，遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來(lái)、往哪兒去，很多問(wèn)題才能看得深、把握準(zhǔn)?！盵6]“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路，走得再遠(yuǎn)，走到再輝煌的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)?！盵7]中國(guó)共產(chǎn)黨作為百年大黨，肩負(fù)歷史的重托、時(shí)代的重托和人民的重托，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)初心和使命的堅(jiān)守，必須建立在對(duì)初心和使命孕育的具體的歷史語(yǔ)境的把握中，必須建立在對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨初心和使命的具體的奮斗歷程的深刻理解之上。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史中認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和把握初心和使命，才能融會(huì)貫通，才能深刻理解新時(shí)代筑牢初心和使命的重要意義。