黨史文化融入大學(xué)生心理健康教育的路徑探析

孫景福 陳東旭

（1.伊犁師范大學(xué)生物與地理科學(xué)學(xué)院 新疆·伊寧 835000 2.宿州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 安徽·宿州 234000）

關(guān)鍵字：黨史文化；心理健康教育；大學(xué)生

健康是幸福生活的重要的指標(biāo)，是人們一直追求的重要目標(biāo)，健康不單單指一個(gè)人軀體健康，還包含心理健康。黨的十九大報(bào)告指出“加強(qiáng)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)”[1]。高校作為社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)的重要一環(huán)，探索高校心理服務(wù)體系建設(shè)，對(duì)構(gòu)建積極社會(huì)心態(tài)有著重要意義。當(dāng)前社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)還在探索階段，由于在理論和技術(shù)上沒有參考先例，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為心理健康教育依然是主要抓手。高校心理健康教育目的是促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展，是思想政治工作的重要內(nèi)容[2]。

黨史文化是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗征程中逐步形成、發(fā)展和不斷完善的文化體系，它內(nèi)涵豐富、博大精深，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念和崇高的精神追求[3]。黨史文化包含了人類積極品質(zhì)、良好團(tuán)隊(duì)關(guān)系、優(yōu)越的制度文化以及共產(chǎn)黨人的行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向等內(nèi)容，對(duì)于幫助大學(xué)生樹立正確價(jià)值取向和塑造積極健康的心理品質(zhì)具有重要意義。因此，高校需要對(duì)黨史文化融入大學(xué)生心理健康教育的必要性進(jìn)行充分分析，并深度剖析當(dāng)前階段黨史文化融入大學(xué)生心理健康教育面臨的困境，同時(shí)結(jié)合黨史文化教育和心理健康教育的規(guī)律，探索一條既能弘揚(yáng)黨史文化又能創(chuàng)新大學(xué)生心理健康教育的新路徑。

一、黨史文化融入大學(xué)生心理健康教育的必要性分析

（一）大學(xué)生心理健康水平關(guān)系高校思想政治工作質(zhì)量

《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》明確將“心理育人”作為高校思想政治工作“十大”育人體系之一[4]，由此可見，大學(xué)生心理健康教育是改進(jìn)高校思想政治工作質(zhì)量的有效途徑之一。大學(xué)生心理健康教育目的是培養(yǎng)大學(xué)生具有平和理性的心態(tài)和熱愛生活、接納自我、樂于交際、積極接受現(xiàn)實(shí)的和諧完整的心理品質(zhì)。高校思政工作是黨的教育事業(yè)的基石，始終把立德樹人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人。不難發(fā)現(xiàn)，心理健康教育與高校思政工作有著因果聯(lián)系，也就是說(shuō)，如果沒有健康的心理素質(zhì)，就無(wú)法達(dá)到德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。因此，將黨史文化融入大學(xué)生心理健康教育，培育具有積極樂觀心理品質(zhì)的當(dāng)代大學(xué)生，是提升高校思想政治的工作質(zhì)量的必然要求。

（二）黨史文化有助于塑造大學(xué)生的健康心理

新時(shí)代大學(xué)生的心理健康狀況呈現(xiàn)出新特征，尤其是新冠肺炎疫情暴發(fā)以來(lái)，出現(xiàn)了新的變化，如對(duì)封閉式的校園生活感到焦慮、就業(yè)機(jī)會(huì)的減少導(dǎo)致越來(lái)越多的大學(xué)生對(duì)未來(lái)充滿悲觀情緒，亟需先進(jìn)的文化和生動(dòng)的案例教育引導(dǎo)大學(xué)生塑造健康的心理狀態(tài)。眾所周知，黨史是一部生動(dòng)的教科書，蘊(yùn)含了中國(guó)共產(chǎn)黨用實(shí)踐創(chuàng)造和沉淀的寶貴經(jīng)驗(yàn)、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。正是這些精神啟迪著一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人的智慧，砥礪著一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人的品格，使得中國(guó)共產(chǎn)黨能夠不懼險(xiǎn)阻，取得了今天舉世矚目的成就。歷史已經(jīng)證明，黨史文化是先進(jìn)的文化，可以為全人類的發(fā)展提供智慧。因此，有理由相信黨史文化可以作為大學(xué)生心理健康教育的營(yíng)養(yǎng)劑，資育大學(xué)生心理，幫助高校提升大學(xué)生的整體心理健康水平。

（三）黨史文化融入大學(xué)生心理健康教育是踐行大心理健康教育觀的必然要求

當(dāng)前高校心理健康教育主要以西方心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，雖然在一定意義上取得良好效果。但是，西方心理學(xué)理論是在西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化社會(huì)背景下產(chǎn)生的，它是具有鮮明“西方特色”的理論體系，受眾群體以西方人民為主[5]。此外，西方心理學(xué)主要研究心理問題的治療方法，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)對(duì)心理疾病的矯正。受其影響，我國(guó)部分高校主要針對(duì)有心理問題的學(xué)生群體開展心理健康教育，如患有抑郁心理障礙性疾病學(xué)生群體，而忽略或輕視對(duì)全體學(xué)生的心理教育和引導(dǎo)，顯然這有悖于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展人才的教育方針。因此，需要不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)心理健康教育模式，探索符合中國(guó)國(guó)情、富有中國(guó)特色的心理健康教育體制[6]。將黨史文化融入大學(xué)生心理健康教育，是踐行大心理健康教育觀的必然要求。

二、黨史文化融入大學(xué)生心理健康教育的困境分析

2021年正值中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕之際，全國(guó)上下廣泛開展了黨史學(xué)習(xí)教育，各高校也積極扎實(shí)地開展了黨史的學(xué)習(xí)、研究和教育活動(dòng)，并取得了顯著成效和重大成果。但面對(duì)“00后”大學(xué)生群里，將黨史文化融入心理健康教育還存在一定的問題。

（一）新時(shí)代大學(xué)生對(duì)黨史文化的學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力且自覺性有待提高

在西方錯(cuò)誤思潮和多元文化的影響下，有的大學(xué)生對(duì)西方文化和西方價(jià)值觀認(rèn)識(shí)不清，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化特別是黨史文化了解不多。尤其是網(wǎng)絡(luò)上一些低俗、惡搞的抗戰(zhàn)影視劇或者短視頻，對(duì)大學(xué)生也產(chǎn)生了消極影響，這也為高校開展黨史文化教育增加了難度。此外，部分大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)較為功利化，只注重自身專業(yè)課的學(xué)習(xí)，而對(duì)黨史文化的學(xué)習(xí)中存在“為了應(yīng)付任務(wù)而學(xué)習(xí)”的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)自覺性不高，學(xué)習(xí)內(nèi)容不夠完整、徹底，無(wú)法深刻領(lǐng)會(huì)到黨史文化中蘊(yùn)含的偉大精神內(nèi)涵。

（二）心理健康教育師資隊(duì)伍的黨史文化素養(yǎng)有待進(jìn)一步加強(qiáng)

由于各地各高校對(duì)大學(xué)生心理健康教育工作重視程度不同，導(dǎo)致部分高校并沒有按照規(guī)定的比例配備專業(yè)心理健康教育師資力量，從而形成心理教師人數(shù)少、工作任務(wù)重，疲于處理學(xué)生各種心理問題的被動(dòng)局面，沒有多余的時(shí)間深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟黨史文化的精髓內(nèi)容，部分專兼職心理教育工作者對(duì)黨史文化理論理解不透徹，無(wú)法創(chuàng)新性地將黨史文化融入大學(xué)生心理健康教育課程體系、實(shí)踐體系。心理健康工作者要不斷提升自身的黨史文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，積極尋找黨史文化融入心理健康教育的新方法、新路徑。

三、黨史文化融入大學(xué)生心理健康教育的路徑探析

（一）將黨史文化融入大學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)主渠道

第一，以史明志，構(gòu)建大學(xué)生崇高精神信念，培養(yǎng)學(xué)生具有應(yīng)對(duì)挫折和樂觀堅(jiān)毅的心理品質(zhì)。一些學(xué)者通過(guò)醫(yī)學(xué)上的對(duì)照組實(shí)驗(yàn)研究了健康信念對(duì)患者情緒影響，得出如下結(jié)論：健康信念教育能有效地使患者建立正確的健康信念，并幫助患者消除或改善他們的消極情緒，從而提高自我效能和治療依從性[7]。還有學(xué)者通過(guò)研究大學(xué)生精神信仰與心理健康的關(guān)系，得出精神信仰影響人的心理健康，通過(guò)加強(qiáng)精神信仰教育途徑可以提升學(xué)生心理健康水平的結(jié)論[8]。綜上所述，精神信念對(duì)個(gè)體的心理健康教育具有積極作用。

對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種考驗(yàn)的精神支柱[9]。黨史中蘊(yùn)含的精神譜系，反映了共產(chǎn)黨人對(duì)理想信念的堅(jiān)定和執(zhí)著。正是這種精神信念，使中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在百年征程中百折不撓。這些內(nèi)容對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生具有應(yīng)對(duì)挫折、樂觀堅(jiān)毅的心理素質(zhì)有著現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。試舉幾例。1.俗話說(shuō)：苦不苦想想紅軍兩萬(wàn)五，累不累想想革命老前輩。在漫漫長(zhǎng)征路上的苦與累，對(duì)于和平時(shí)期的大學(xué)生來(lái)說(shuō)是無(wú)法想象的。面對(duì)極端危險(xiǎn)的自然環(huán)境、極端貧乏的物質(zhì)條件和千百萬(wàn)窮兇極惡的追兵阻敵，共產(chǎn)黨人坦然面對(duì)眼前的一切困難，并最終依靠堅(jiān)定理想信念、意志和勇氣取得了長(zhǎng)征勝利，譜寫了人類史上偉大的長(zhǎng)征精神。2.黨史中還有很多震懾人心的詩(shī)詞。如：夏明翰在犧牲前寫下的“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。”；方志敏在獄中用敵人給的勸降紙筆寫下“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！”；朱也赤在獄中寫下“為主義犧牲，為工農(nóng)死節(jié)。不負(fù)天地生，無(wú)污父母血?！钡鹊萚10]P101-102。這都體現(xiàn)了老一輩革命先輩堅(jiān)定的精神信念，即使面對(duì)死亡威脅，他們毫不妥協(xié)。類似的人物和故事還有很多，如果將這些內(nèi)容融入大學(xué)生心理健康教育課程，對(duì)幫助大學(xué)生構(gòu)建崇高精神信念、建立樂觀心態(tài)和提升應(yīng)對(duì)挫折能力大有裨益。

第二，以史為鑒，健全大學(xué)生的自我意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生具有接納自我和適應(yīng)環(huán)境的積極心理品質(zhì)。健全的自我意識(shí)影響大學(xué)生全面發(fā)展，是心理健康的重要指標(biāo)之一，更是其他心理健康指標(biāo)內(nèi)容發(fā)展的基石[11]。有學(xué)者通過(guò)自知、自立、自信、自控、自我完善等探索提升自我意識(shí)核心素養(yǎng)路徑[11]；此外，有學(xué)者通過(guò)問卷調(diào)查的方法，研究發(fā)現(xiàn)大學(xué)生總體自我評(píng)價(jià)較為客觀，但還存在自我的矛盾性、沖突性較強(qiáng)等問題，需要進(jìn)一步加強(qiáng)自我意識(shí)的完善。鑒于此，可以將黨史文化中與之相關(guān)內(nèi)容融入心理健康教育，健全大學(xué)生的自我意識(shí)。

據(jù)黨史記載，1922年，面對(duì)國(guó)內(nèi)持續(xù)不斷的內(nèi)戰(zhàn)局面，朱德重新審視了自己革命的初衷和造成當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的原因。他認(rèn)識(shí)到，老的辦法不能達(dá)到革命的目的，只有學(xué)習(xí)新式理論和革命方法，才能真正改造舊社會(huì)。于是，他毅然放棄高官厚祿，積極學(xué)習(xí)馬克思主義，主動(dòng)申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨。然而，由于種種原因，朱德未能在第一次遞交入黨申請(qǐng)書后如愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨。面對(duì)這樣的結(jié)果，他很快調(diào)整心態(tài)，在思想上接納了自己過(guò)去的經(jīng)歷，并踏上開往歐洲的游輪去尋求共產(chǎn)主義真理。抵達(dá)歐洲后，面對(duì)陌生的環(huán)境，他沒有半點(diǎn)膽怯，而是積極熟悉當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，并時(shí)常向旅歐支部尋求支持，妥善處理好了學(xué)習(xí)、生活等各方面問題。最終在中共旅歐組織負(fù)責(zé)人周恩來(lái)、張申府的介紹下，他如愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨[12]。黨史中還有很多這樣的真實(shí)故事，心理健康教育課程可以很好地利用這些元素，鼓勵(lì)大學(xué)生從革命先輩身上汲取積極人格品質(zhì)，磨煉自強(qiáng)自立心理意志。

第三，以史立行，完善大學(xué)生積極防御機(jī)制，培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立思考和自我革新的積極人格。心理防御機(jī)制是由精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人西格蒙德·弗洛伊德（S.Freud）提出的，它是指?jìng)€(gè)體在面臨挫折或沖突的緊張情境時(shí)，在其內(nèi)部心理活動(dòng)中具有的有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地解脫煩惱，減輕內(nèi)心焦慮不安，以恢復(fù)心理平衡適應(yīng)性傾向。心理學(xué)家威連特（G.Valliant）按照心理成熟度將心理防御劃分為自戀心理防御機(jī)制、不成熟心理防御機(jī)制、神經(jīng)性心理防御機(jī)制、成熟心理防御機(jī)制四個(gè)等級(jí)。其中，成熟心理防御機(jī)制是一種積極的防御機(jī)制，包括升華、幽默、理智化等具體處理方式。通過(guò)調(diào)查研究，有學(xué)者發(fā)現(xiàn)大多數(shù)大學(xué)生防御方式是合理的，能夠積極使用成熟的防御方法，但也有部分學(xué)生表現(xiàn)出不成熟的自我防御方式[13]。因此，心理健康教育課程可以融入黨史文化，幫助大學(xué)生不斷完善積極防御機(jī)制。

黨史記載，1938年，田守堯因第一次未能如愿當(dāng)選上代理旅長(zhǎng)，表現(xiàn)出不高興，甚至逃避為老旅長(zhǎng)送行，嚴(yán)重影響黨內(nèi)團(tuán)結(jié)。朱德得知后，利用民主生活會(huì)方式對(duì)田守堯進(jìn)行嚴(yán)厲批評(píng)，通過(guò)這次民主生活會(huì)，田守堯認(rèn)真思考自身問題，在思想上主動(dòng)進(jìn)行自我革新，也最終經(jīng)受住了考驗(yàn)，先后被任命為副旅長(zhǎng)、旅長(zhǎng)。[10]P54-55分析這段歷史，不難發(fā)現(xiàn)，田守堯同志在處理問題時(shí)選擇了逃避式消極防御機(jī)制來(lái)擺脫內(nèi)心的煩惱，而朱德主持的特殊民主生活會(huì)，幫其建立正確的心理防御機(jī)制，才有了后來(lái)的田旅長(zhǎng)。此外，民主生活會(huì)是黨史文化中獨(dú)特的政治生活制度，也是保持黨員純潔性和先進(jìn)性的一大法寶。該制度能夠使黨員獨(dú)立思考，并敢于自我革新，在遇到挫折或沖突時(shí)有勇氣克服內(nèi)心的不安。大學(xué)生心理健康教育可以借鑒民主生活會(huì)制度，在課堂上以小組為單位，定期開展心理民主會(huì)議，讓學(xué)生自主養(yǎng)成自我認(rèn)知、自我批評(píng)、自我革新的習(xí)慣，促進(jìn)大學(xué)生心理健康良性發(fā)展。

（二）將黨史文化融入大學(xué)生心理健康教育實(shí)踐活動(dòng)

第一，以黨和國(guó)家重要紀(jì)念活動(dòng)和主題教育為契機(jī)，擴(kuò)寬心理健康教育的時(shí)域。高校大學(xué)生心理健康教育實(shí)踐活動(dòng)多以“3.25”（善愛我）、“5.25”（我愛我）為時(shí)間節(jié)點(diǎn)開展。然而，對(duì)于長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性的心理健康教育工程遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，可以借助黨和國(guó)家重要主題教育、重要紀(jì)念活動(dòng)等，進(jìn)一步擴(kuò)寬心理健康教育的時(shí)域。當(dāng)前，抓住常態(tài)化黨史學(xué)習(xí)契機(jī)，將“中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系”主題教育融入心理健康教育活動(dòng)，例如新民主主義革命時(shí)期形成的紅船精神、井岡山精神、沂蒙精神等；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期形成的抗美援朝精神、“兩彈一星”精神等；改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期形成的抗洪精神、載人航天精神等，每一種精神都蘊(yùn)含著豐富營(yíng)養(yǎng)和磅礴力量。持續(xù)有效的主題教育和紀(jì)念活動(dòng)不但能讓學(xué)生及時(shí)了解國(guó)家政策方針，更能持續(xù)提升大學(xué)生心理素質(zhì)。

第二，以校內(nèi)、校外黨史文化教育基地為依托，擴(kuò)寬心理健康教育的場(chǎng)域。當(dāng)前，高校心理健康教育實(shí)踐活動(dòng)場(chǎng)域以心理咨詢室、群體拓展的班級(jí)或操場(chǎng)為主，場(chǎng)域空間相對(duì)單一，對(duì)于學(xué)生心理教育引導(dǎo)作用有限。因此，有必要積極利用校內(nèi)、校外黨史文化教育基地開展心理健康實(shí)踐教育。校外黨史教育基地主要包括革命烈士紀(jì)念場(chǎng)館、重要會(huì)議會(huì)址、重要革命活動(dòng)舊址、黨史人物舊居、烈士陵園、史料陳列館等，校內(nèi)黨史教育基地包括“紅色黨史墻”、“黨史文化長(zhǎng)廊”、黨史宣講教育中心等，這些地方都承載著黨的奮斗歷程，是黨史文化的重要載體，對(duì)學(xué)生心理具有直接的感染力和說(shuō)服力。同時(shí)，以網(wǎng)絡(luò)媒體為連接橋梁，將校外、校內(nèi)黨史教育基地打通，深入開展“云端”黨史宣傳教育，最大限度擴(kuò)寬心理健康教育的場(chǎng)域。

（三）培養(yǎng)一批具有較高黨史文化素養(yǎng)的專兼職心理健康教育師資隊(duì)伍

高校心理健康教育師資隊(duì)伍包括專職隊(duì)伍和兼職隊(duì)伍。其中專職隊(duì)伍是指由應(yīng)用心理學(xué)教師組成的團(tuán)隊(duì)，主要負(fù)責(zé)教授一系列的心理健康教育課程和心理健康專題講座，同時(shí)承擔(dān)學(xué)生心理咨詢、測(cè)試、危機(jī)干預(yù)等專業(yè)工作；兼職隊(duì)伍指輔導(dǎo)員、班主任和學(xué)生心理骨干等組成的團(tuán)隊(duì)，在心理健康教育中發(fā)揮著不可替代作用。

將黨史文化融入高校心理健康教育，必須培養(yǎng)一批具有較高黨史文化素養(yǎng)的專兼職教師。首先，加大對(duì)專兼職教師的黨史文化培訓(xùn)力度。為全面提升教師的整體黨史文化素養(yǎng)，可以通過(guò)黨史專題培訓(xùn)、集體研討、專家講課等方式，多維度、多層次、全方位學(xué)習(xí)，解決單一化學(xué)習(xí)不深入的弊端。同時(shí)，為了從黨史文化中找到歷史共鳴，要把自主學(xué)習(xí)和集體學(xué)習(xí)有效結(jié)合起來(lái)，在黨史中深度挖掘可以應(yīng)用于大學(xué)心理健康教育的素材。通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)不斷提升自身黨史文化素養(yǎng)，提高黨史文化與心理健康教育融合能力。其次，提高專兼職教師主動(dòng)踐行黨史文化的動(dòng)力。提高教師將黨史文化融入高校心理健康教育的積極性，需要高校創(chuàng)新考核體制機(jī)制，建立專門的考核評(píng)價(jià)體系，將教師黨史文化學(xué)習(xí)度、黨史與心理融合度和實(shí)施度等作為具體考核指標(biāo)，從而達(dá)到促進(jìn)教師不斷踐行黨史文化的積極性，進(jìn)一步增強(qiáng)應(yīng)用黨史文化的動(dòng)力。

結(jié)語(yǔ)

黨史文化內(nèi)涵豐富，高校應(yīng)結(jié)合新時(shí)代要求進(jìn)一步對(duì)其繼承和創(chuàng)新，不斷將黨史文化中寶貴的資源融入高校大學(xué)生心理健康教育，幫助高校培育更多具有崇高理想信念，心理積極、樂觀向上的優(yōu)秀人才。