思想政治教育視角下“劇本殺”游戲探析

高仁愛

(福建師范大學(xué) 光電與信息工程學(xué)院，福州 350117)

隨著人們收入水平的提升，大眾娛樂消費(fèi)的占比也逐漸提高?！?018年中國(guó)新生代線下娛樂消費(fèi)升級(jí)研究報(bào)告》顯示，目前線上娛樂已經(jīng)較為成熟，可以比較充分地滿足消費(fèi)需求，且報(bào)告認(rèn)為立足“90后”和“00后”，線下娛樂行業(yè)有較大的機(jī)遇。事實(shí)也確實(shí)如此，作為最熱門線下娛樂行業(yè)代表之一的“劇本殺”在今年廣受關(guān)注，它緊隨電影、運(yùn)動(dòng)健身位居中國(guó)年輕消費(fèi)者線下潮流娛樂方式第三位，其火爆程度可見一斑。

火“出圈”的“劇本殺”游戲，其受眾群體是“95后”“00后”，而這一部分群體正是思想政治教育的重點(diǎn)對(duì)象。面對(duì)這一新生代的游戲娛樂方式，其特征、影響、作用及應(yīng)對(duì)都值得我們進(jìn)行探究。

一、“劇本殺”游戲的興起與發(fā)展

“劇本殺”游戲究其根源，是由國(guó)外游戲轉(zhuǎn)型而來的，屬于舶來品，其蓬勃發(fā)展與它的特點(diǎn)及獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)緊密相關(guān)。

(一)“劇本殺”游戲的來源

“劇本殺”游戲最早可追溯到英國(guó)的推理真相游戲“謀殺之謎”(Murder Mystery Games)，這是一種實(shí)時(shí)的角色扮演游戲，也是一種“燒腦”的推理游戲，更是一種另類的社交方式。與其他游戲或娛樂活動(dòng)相比，“劇本殺”游戲形式的復(fù)雜程度和難度系數(shù)較高。這種游戲是在真實(shí)的物理環(huán)境中發(fā)生，游戲的參與者以推理、還原出真相為游戲的終極目標(biāo)。在整個(gè)游戲過程中，玩家通過扮演和相互交流兩種方式，經(jīng)過選擇劇本、各自閱讀角色劇本、證據(jù)收集、案例討論分析、投票或還原故事、公布結(jié)果等六個(gè)環(huán)節(jié)，在博弈中“揪出”真兇或隱匿身份。

早期“劇本殺”在我國(guó)并未受到過多的關(guān)注，只在一部分人中流行。直到2016年綜藝節(jié)目《明星大偵探》熱播，才將這一游戲帶入大眾視野之中，并帶動(dòng)了這一游戲的流行與發(fā)展。大家仿照早前的“狼人殺”游戲，將其稱作“劇本殺”。近年來，“劇本殺”的產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，線下店從兩千余家發(fā)展至數(shù)萬家。截至2020年，這一產(chǎn)業(yè)規(guī)模已突破110億元?！皠”練ⅰ庇螒蛟谇嗄耆后w中已從名不見經(jīng)傳升級(jí)到口口相傳。

(二)“劇本殺”游戲的特點(diǎn)

“劇本殺”游戲?qū)”九c游戲二者巧妙結(jié)合起來，讓“劇本殺”游戲碰撞出新的特點(diǎn)。

1.游戲性

“劇本殺”游戲雖然以角色扮演形式開展，但就本質(zhì)而言，其仍屬于娛樂游戲。有研究者認(rèn)為，“游戲是我們心靈生活的戲劇模式，給各種具體緊張情緒提供發(fā)泄的機(jī)會(huì)”[1]。“劇本殺”游戲讓玩家從真實(shí)世界進(jìn)入虛擬空間，在不同的戲劇模式中體驗(yàn)不同的人生。也有研究者認(rèn)為，“游戲是一種在特定時(shí)空進(jìn)行的自愿的活動(dòng)或消遣，游戲的人自愿接受特定規(guī)則，帶著緊張或歡樂的情緒參與活動(dòng)”[2]。因此，進(jìn)行游戲的人其選擇是主動(dòng)的、自愿的，而非被動(dòng)的，不會(huì)對(duì)參與游戲的玩家造成心理或其他方面的負(fù)擔(dān)，玩家的體驗(yàn)是快樂的。作為一種游戲形式，“劇本殺”具有游戲性，它以獲得快樂體驗(yàn)為目的，它所依托的是非玩家本人經(jīng)歷過的“真實(shí)”事件。與其他游戲相似，進(jìn)行“劇本殺”游戲可以認(rèn)為是人的高級(jí)需要，而非生理、安全等低級(jí)需要。玩家在完成游戲脫離劇本故事后，會(huì)獲得因游戲帶來的短時(shí)間情緒變化，但并不對(duì)玩家造成其他重大影響。

2.交互性

在“游戲”一詞中，“游”有交友、來往的意思，“劇本殺”作為游戲之一也具有社會(huì)互動(dòng)和交往的特點(diǎn)。一方面，“劇本殺”游戲提供場(chǎng)景、劇本，讓玩家與劇本之間發(fā)生互動(dòng)。另一方面，“劇本殺”是一種需要以數(shù)位玩家通過語言表達(dá)的方式推進(jìn)的游戲，在交流過程中，自然會(huì)促進(jìn)人與人之間即玩家間的交互往來。調(diào)查顯示，不少“劇本殺”玩家表示在娛樂的同時(shí)也結(jié)交到志同道合的朋友。因此，“劇本殺”游戲也被認(rèn)為是一種新型的社會(huì)交往方式。

3.沉浸性

沉浸式的體驗(yàn)是“劇本殺”游戲的宣傳重點(diǎn)，是商家重要的賣點(diǎn)，也是游戲最吸引人的地方。“心流理論”也稱為“沉浸理論”，這一理論主要認(rèn)為“個(gè)體全身心投入工作或活動(dòng)中產(chǎn)生神奇的創(chuàng)造力與最佳體驗(yàn)，在心流體驗(yàn)下，個(gè)體沉浸到一種全神貫注、忘我的狀態(tài)，甚至忘卻時(shí)間的存在，在體驗(yàn)完成后個(gè)體會(huì)有一種充滿能量并且滿足的感受”[1]?！皠”練ⅰ庇螒蛘蔷o緊扣住了玩家沉浸體驗(yàn)的狀態(tài)，用真實(shí)的場(chǎng)景現(xiàn)實(shí)和真實(shí)的互動(dòng)交流，以良好的、豐富的“體驗(yàn)感”獲得青年群體青睞。

(三)“劇本殺”游戲的優(yōu)勢(shì)

“劇本殺”游戲能夠在青年群體中風(fēng)靡，必有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。與其他游戲相比，“劇本殺”游戲給玩家在空間感、時(shí)間感和代入感上均有不一樣的體驗(yàn)。

1.具身的感知方式：切身空間感

人的身體具有感覺的作用，人可以通過身體的視覺、聽覺、嗅覺等感覺器官感受現(xiàn)實(shí)世界，從而獲得物質(zhì)世界的線索。現(xiàn)象學(xué)派代表胡塞爾將對(duì)身體的感知看作是對(duì)技術(shù)的感知[2]。胡塞爾認(rèn)為空間感知是形成身體在場(chǎng)性的重要經(jīng)驗(yàn)[3]?！皠”練ⅰ庇螒蛴绕涫蔷€下的“劇本殺”游戲，根據(jù)劇本的情節(jié)，為玩家搭建出真實(shí)的游戲場(chǎng)景。玩家在游戲過程中，甚至可以擁有符合自身角色的專門服飾?？梢哉f，游戲?yàn)橥婕掖蛟斐鲆粋€(gè)基于虛擬故事的真實(shí)空間場(chǎng)景。這樣特定營(yíng)造出的空間讓玩家真正身體在場(chǎng)，能通過身體“五感”以具身方式從所處空間中真實(shí)獲得體驗(yàn)。玩家所接觸劇本中的人、物均可見可聞，一切都是真實(shí)的，身體在所處的空間中有真實(shí)、具體的感知與體驗(yàn)，這正是“劇本殺”游戲與其他游戲不一樣的地方。

(2)商業(yè)銀行不良貸款缺乏相應(yīng)法律規(guī)范，政府往往會(huì)選擇直接干預(yù)，沒有法律保障商業(yè)銀行的自主經(jīng)營(yíng)權(quán)，收益也會(huì)因此下降。與此同時(shí)對(duì)貸款的評(píng)估不夠清晰，缺乏成熟的貸款管理體系和操作規(guī)范，貸款發(fā)放的隨意，會(huì)造成不良貸款率的上升。

2.“另類”的社交模式：“整塊”時(shí)間感

時(shí)間作為一種稀缺資源，“它的支付不論在具體或是抽象意義上, 都成為一種終極消費(fèi)”，“時(shí)間是構(gòu)成人類生命的基本價(jià)值單元, 是可以與人類生命等同的價(jià)值形態(tài)”[4]。在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的年代，碎片化時(shí)間的利用常被關(guān)注，這也是諸如短視頻、手機(jī)游戲等行業(yè)的“財(cái)富密碼”。短視頻等消遣方式用短平快的刺激留住用戶，但這種消遣方式也容易造成用戶專注力下降?！皠”練ⅰ庇螒蚍雌涞蓝兄?，它不是為滿足青年人消遣碎片化時(shí)間而產(chǎn)生的，相反地，“整塊”的長(zhǎng)時(shí)間和較為高度集中的注意力是這個(gè)游戲的剛性需求?！霸趶?qiáng)制性的時(shí)間要求下，玩家須嚴(yán)格遵循游戲?qū)τ跁r(shí)間的限制”[5]。以充分的時(shí)間為基礎(chǔ)條件，在這一段時(shí)間中，玩家便可投入高度集中的精力，也更有體驗(yàn)感和獲得感。

3.豐富的情緒體驗(yàn)：多樣代入感

交互性是“劇本殺”游戲的特點(diǎn)，也是其優(yōu)勢(shì)之一。通過玩家主體與游戲、玩家主體之間的交互，玩家可以更有代入感、體驗(yàn)感。一方面，游戲中的場(chǎng)地搭建讓玩家從真實(shí)走向虛擬又從虛擬走向真實(shí)。當(dāng)玩家抽離自身身份進(jìn)入一個(gè)新的人物角色，玩家便從真實(shí)走向了虛擬，而“劇本殺”游戲?yàn)橥婕姨峁ｉT服飾、場(chǎng)景則讓玩家又實(shí)現(xiàn)了從虛擬劇本走向現(xiàn)實(shí)生活，注重“身體在場(chǎng)”抽離后又重新進(jìn)入的過程讓玩家更有代入感。同時(shí)，“劇本殺”游戲中玩家扮演角色的模式讓游戲中的劇本文本更加鮮活，同時(shí)也讓劇本有了新的補(bǔ)充。在玩家沉浸于游戲過程中時(shí)，劇情文本的權(quán)力已經(jīng)悄然讓渡給玩家，這更易發(fā)揮出玩家的主觀能動(dòng)性[6]。游戲?yàn)橥婕掖蛟炝恕捌叫袝r(shí)空”，讓玩家在一個(gè)虛擬又真實(shí)的世界中做一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界不一樣的自己。另一方面，在面對(duì)面的交互中，玩家可以真實(shí)地體會(huì)到自己和他人的情感，在劇本里不同人物的悲歡離合中理解、共情、移情，這也給予玩家更為豐富的情緒和情感體驗(yàn)。

二、“劇本殺”游戲的利弊解構(gòu)

任何事物都具有兩面性，“劇本殺”游戲也不例外。對(duì)青年玩家群體而言，“劇本殺”游戲也具有兩面性。

(一) 積極影響

面對(duì)游戲，我們不能持“全盤否定”的固化思想。不可置否，“劇本殺”游戲也具有一定的積極作用。

互聯(lián)網(wǎng)為人的社交提供便捷，解決了人與人之間交往的物理空間限制問題。網(wǎng)絡(luò)可以讓人“永遠(yuǎn)在線”，然而，網(wǎng)絡(luò)在為人們突破物理距離的社交提供技術(shù)支撐的同時(shí)也導(dǎo)致一個(gè)新的現(xiàn)象——群體性孤獨(dú)?！扒嗄耆后w性孤獨(dú)現(xiàn)象是指網(wǎng)絡(luò)社交時(shí)代青年的身體可以實(shí)現(xiàn)即時(shí)連接而心靈卻愈發(fā)疏遠(yuǎn)的情感狀態(tài)，即身連接與心隔離并存?！盵7]雖然一群人相聚在同一物理空間，但內(nèi)心又渴望通過互聯(lián)網(wǎng)讓自己身在別處，同在別處的人保持聯(lián)系?！皠”練ⅰ庇螒蛞云鋸?qiáng)制性的身體在場(chǎng)、思維參與，讓青年群體保證了一定時(shí)間內(nèi)身體和思想的同時(shí)在場(chǎng)，讓玩家間產(chǎn)生身與身、心與心的聯(lián)系，對(duì)青年群體性孤獨(dú)這一現(xiàn)象有一定消解作用。

2.滿足玩家社交需求

“游戲互動(dòng)是以情境互動(dòng)、關(guān)系互動(dòng)、議程互動(dòng)為主要傳播方式的互動(dòng)傳播應(yīng)用?！盵8]“劇本殺”游戲在將這三種游戲互動(dòng)巧妙結(jié)合，并將玩家間的社交互動(dòng)融于游戲過程之中，為玩家個(gè)體情緒的表達(dá)創(chuàng)造了有利條件[9]。身體在場(chǎng)是能跨越人際交往鴻溝的重要條件，“劇本殺”游戲過程中在同一物理場(chǎng)域的玩家通過逐個(gè)表達(dá)、交流進(jìn)行信息交換，讓玩家在其虛擬身份下?lián)碛性捳Z權(quán)與表達(dá)權(quán)，在這樣的模式下，“劇本殺”游戲便能夠達(dá)到玩家間快速打破人際交往的隔閡，拉近彼此距離的效果。因此，“劇本殺”可以滿足青年群體“網(wǎng)絡(luò)社交的現(xiàn)實(shí)化”需要，即一群陌生人相聚一起，為尋找真兇、還原真相進(jìn)行表達(dá)，滿足青年群體對(duì)自我個(gè)性展示的需要[10]。同時(shí)，“劇本殺”游戲這樣的社交方式，讓青年人可以在互動(dòng)交往中找到志同道合的人，讓青年更有歸屬感、認(rèn)同感。

(二) 潛在憂患

“劇本殺”的受喜愛度和火爆程度毋庸置疑，可以認(rèn)為至少在短時(shí)期內(nèi)，這是一個(gè)“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”。然而，朝陽(yáng)之下也有許多暗流涌動(dòng)?！皠”練ⅰ庇螒蛞蚱溆螒虻谋举|(zhì)與戲劇的形式，對(duì)青年群體而言，也存在著一些隱患。

1.觸而不得：角色抽離的認(rèn)知失調(diào)

“劇本殺”是基于編劇創(chuàng)作劇本的游戲，其中的人物、故事、情節(jié)是基于現(xiàn)實(shí)生活的虛構(gòu)，劇本內(nèi)容是間離在現(xiàn)實(shí)之上的添加想象色彩的故事。對(duì)于玩家而言，在游戲中有不同身份、不同文化甚至不同年齡的體驗(yàn)，玩家通過游戲的形式去體驗(yàn)不一樣的人生百態(tài)。然而，在游戲過后，玩家就結(jié)束了虛擬角色體驗(yàn)，回歸現(xiàn)實(shí)生活。對(duì)于玩家而言，在沉浸式體驗(yàn)過后，人的認(rèn)知、情緒都在體驗(yàn)角色之中，“入戲太深”的玩家，尤其是當(dāng)游戲中所扮演的角色比玩家現(xiàn)實(shí)生活角色更符合玩家本身的追求時(shí)，就容易產(chǎn)生心理落差，嚴(yán)重者易產(chǎn)生自我認(rèn)知沖突。

2.“花團(tuán)錦簇”：價(jià)值取向的監(jiān)管不足

目前，“劇本殺”游戲因一些商家在游戲的內(nèi)容、布景等環(huán)節(jié)中潛入了暴力、恐怖、靈異等元素，以這些“重口味”“刺激”的內(nèi)容吸引好奇心較強(qiáng)的青年群體而飽受詬病。“劇本殺”游戲的核心是劇本本身，換而言之，故事是這一游戲最內(nèi)核的部分。這也意味著，要保持“劇本殺”游戲長(zhǎng)青必須有優(yōu)質(zhì)的劇本。然而，作為一個(gè)新生行業(yè)，國(guó)家尚未出臺(tái)有效的管理辦法或法律法規(guī)，對(duì)于一些行政執(zhí)法部門來說，也是管理上容易出現(xiàn)模糊的地帶。在注重流量和吸金的背景下，劇本創(chuàng)作、游戲設(shè)置監(jiān)管不足，容易讓辨識(shí)能力不強(qiáng)的青年玩家混淆劇情和現(xiàn)實(shí)生活?，F(xiàn)實(shí)與虛擬的錯(cuò)位對(duì)青年玩家會(huì)造成不良影響。

3.抱愚守迷：難以自拔的游戲成癮

適可而止是玩游戲的最佳狀態(tài)。2021年10月，“21歲男生沉迷劇本殺走火入魔”一文沖上新浪微博熱搜榜首，具體情況是某醫(yī)院心理科接待了一名被家人稱之為沉迷“劇本殺”而“走火入魔”的21歲青年人。醫(yī)生介紹，近期已經(jīng)接診了多例與玩“劇本殺”游戲相關(guān)的相似病例。從游戲成癮角度來看，一方面，玩家投入過多的時(shí)間在這一游戲中必然導(dǎo)致時(shí)間分配不合理，無法完成其他本應(yīng)該完成的事務(wù)。另一方面，如果玩家長(zhǎng)期癡迷于這種沉浸式的游戲體驗(yàn)中，在這似長(zhǎng)非長(zhǎng)的時(shí)間中，將面臨許多極端的沖突、場(chǎng)景、情緒等，對(duì)玩家心理容易造成沖擊。

三、 “劇本殺”游戲?qū)Ω咝Ｋ枷胝谓逃膯⑹?/h2>

新時(shí)代思想政治教育應(yīng)遵循教育規(guī)律，順勢(shì)而為?！皠”練ⅰ庇螒蚺c思想政治教育的面向群體具有較大的重合性，從對(duì)“劇本殺”游戲的分析解構(gòu)，我們也可以獲得一些思想政治教育的思路與方法。

(一)因需順導(dǎo)：關(guān)注大學(xué)生的實(shí)際需求

大學(xué)生群體是“劇本殺”游戲玩家的主力軍，“劇本殺”這一游戲能夠獲得這么多的關(guān)注與青睞，正是因?yàn)槠渥プ×舜髮W(xué)生群體的需求。

需要理論不僅是市場(chǎng)淘金的重要理論，也是高校思想政治教育的重要理論依據(jù)。馬克思需要理論和馬斯洛需要理論分別從宏觀和微觀兩個(gè)層面闡釋了需要。兩種需要理論表明，思想政治教育要充分考慮大學(xué)生群體需要的特性，同時(shí)教育內(nèi)容應(yīng)滿足大學(xué)生群體不同層次、不同類型的需要，這樣才能提高思想政治教育的實(shí)效。

“劇本殺”游戲就是關(guān)注到了大學(xué)生群體的社交、沉浸式體驗(yàn)的需要，因而思想政治教育也應(yīng)當(dāng)力求適應(yīng)和滿足大學(xué)生群體的需要，如在面對(duì)大學(xué)生群體求知、社交、自我實(shí)現(xiàn)等需要時(shí)，應(yīng)主動(dòng)提供相應(yīng)教育內(nèi)容，并合理引導(dǎo)。更深層次地，思想政治教育還應(yīng)想方設(shè)法讓大學(xué)生群體調(diào)整不合理的需要，拋棄不正確的需要，強(qiáng)化和提升內(nèi)在的自我的需要[11]。

(二) 因時(shí)利導(dǎo)：加強(qiáng)主流價(jià)值引領(lǐng)

一個(gè)人的價(jià)值觀念對(duì)其行為具有引導(dǎo)作用。青年是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。對(duì)高校思想政治教育而言，幫助大學(xué)生成長(zhǎng)成才是思想政治教育工作的目標(biāo)，因此對(duì)大學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)應(yīng)當(dāng)受到關(guān)注?！皟r(jià)值觀是引導(dǎo)個(gè)體價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，是衡量個(gè)體思想道德觀念和行為習(xí)慣的重要標(biāo)尺?！盵8]大學(xué)生的價(jià)值觀教育是思想政治教育的重要組成部分，在新的歷史背景下，思想政治教育工作者應(yīng)從高站位、多角度、新思路開展思想政治教育。主動(dòng)研判大學(xué)生價(jià)值觀教育中的難點(diǎn)、痛點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)和處理價(jià)值觀教育中的教育理念、方法、內(nèi)容、取向、選擇等問題，找準(zhǔn)著力點(diǎn)，豐富教育的方式方法，加強(qiáng)主流價(jià)值引領(lǐng)。

(三) 因材善導(dǎo)：增強(qiáng)大學(xué)生自我認(rèn)同

有些大學(xué)生沉迷“劇本殺”游戲就是因?yàn)槌撩杂谕婕易陨戆缪莸慕巧?，雖然游戲能夠讓人體會(huì)到別樣人生，但復(fù)雜了大學(xué)生的自我認(rèn)知。作為一種社交方式，游戲?yàn)榇髮W(xué)生提供了自我展示、自我表達(dá)的平臺(tái)，在展示中增強(qiáng)了自我認(rèn)同的主觀認(rèn)知和體驗(yàn)。然而，在虛擬的“現(xiàn)實(shí)”世界中，大學(xué)生的行為方式展現(xiàn)與價(jià)值觀念養(yǎng)成容易產(chǎn)生沖突。

從思想政治教育角度看，大學(xué)生自我認(rèn)同教育是幫助其適應(yīng)社會(huì)的重要方法。思想政治教育要著力引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行真實(shí)的自我表達(dá)，實(shí)現(xiàn)與世界聯(lián)系；要引導(dǎo)大學(xué)生將自身內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)與外界接觸，并進(jìn)行調(diào)整修正[12]，以處理好現(xiàn)實(shí)自我與社會(huì)認(rèn)同的關(guān)系；要引導(dǎo)大學(xué)生在把握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，將理想自我的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)發(fā)展、國(guó)家發(fā)展相聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。