療愈寫作研究述評

葛紅兵，李梟銀

（上海大學(xué) 創(chuàng)意寫作中心，上海 200072）

創(chuàng)意寫作學(xué)科的中國化發(fā)展，不能不扎根于中國問題。換言之，只有對接當(dāng)代中國社會發(fā)展的重大需求，中國氣派的創(chuàng)意寫作建設(shè)才具備可能性?！爸袊厣鐣髁x進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾［1］”。如何創(chuàng)建“美好生活”這一問題，創(chuàng)意寫作大有可以。從這個(gè)角度上說，對當(dāng)前世界創(chuàng)意寫作中關(guān)于“療愈”資源的關(guān)注正當(dāng)其時(shí)。所謂“療愈”，并非狹義上對于精神患者的治療，而是廣義上針對寫作實(shí)踐中“療愈性”的提取。在當(dāng)代“加速社會”的大環(huán)境下，“療愈”寫作有利于促進(jìn)身心的健康發(fā)展，助力個(gè)體走向美好生活。通過辨析“寫作治療”“表達(dá)性寫作”“寫作的療愈性”等概念提出“療愈寫作”概念，在定義“什么是療愈寫作”的基礎(chǔ)上回答：“近十年（約2010-2020年）中西方‘療愈寫作’的相關(guān)資源有哪些”“當(dāng)代中國療愈寫作發(fā)展基本路徑是什么”等問題，對中國療愈寫作實(shí)踐及療愈寫作學(xué)發(fā)展具有重要意義。

一、療愈寫作概念的提出及其問題域

本文是把“療愈寫作”當(dāng)作創(chuàng)意寫作的一個(gè)分支來認(rèn)識的，在創(chuàng)意寫作的學(xué)科發(fā)展視角下討論這一問題是本文的大前提。那么，在創(chuàng)意寫作學(xué)視域下，如何定義“療愈寫作”這一概念的內(nèi)涵和外延呢？

心理學(xué)學(xué)科中早已有“寫作治療”（writing therapy）的方法。但隨著近幾年的發(fā)展，原本歸屬于心理學(xué)學(xué)科的“寫作治療”開始與人文學(xué)科內(nèi)創(chuàng)意寫作學(xué)科的發(fā)展交織起來，呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的理論面貌。從構(gòu)詞原則上看，“療愈寫作”由“療愈”和“寫作”兩個(gè)語詞構(gòu)成。“療愈”對應(yīng)的是心理學(xué)，而“寫作”對應(yīng)的是寫作學(xué)，這便初步揭示了“療愈寫作”的跨學(xué)科性。也就是說，“療愈寫作”是離不開“寫作治療”的。從詞語的修飾關(guān)系來看，“療愈寫作”的主體應(yīng)是“寫作”，而非“療愈”，這是區(qū)別于心理學(xué)“寫作治療”的關(guān)鍵。美國創(chuàng)意寫作學(xué)者畢曉普（Bishop）在《創(chuàng)意寫作關(guān)鍵詞》中提到了創(chuàng)意寫作的療愈性（therapy），認(rèn)為療愈是寫作者在除了對于語言、思想、自我認(rèn)識的追求以外，在情感層的顯現(xiàn)［2］。英國作家兼創(chuàng)意寫作學(xué)者索菲·尼科爾斯（Sophie Nicholls）更是將“表達(dá)性寫作”這一“寫作治療”方法視為“發(fā)展中的創(chuàng)意寫作”［3］。黑格爾指出，藝術(shù)的一個(gè)重要使命在于表現(xiàn)“和解了的矛盾”［4］?！隘熡鷮懽鳌本褪瞧谕詫懽鞯姆绞饺?shí)現(xiàn)人的自我和解，進(jìn)而達(dá)到深度的自我療愈。綜上，創(chuàng)意寫作視域下“療愈寫作”的含義應(yīng)是：以“寫作治療”為方法的創(chuàng)意寫作實(shí)踐活動，它以作者的自我和解為目的。

在此基礎(chǔ)上，需要進(jìn)一步明確“療愈寫作”的研究域。既然“療愈寫作”是寫作學(xué)與心理學(xué)的交叉，那么，“療愈寫作”與傳統(tǒng)的“文學(xué)心理學(xué)”（psychology of literature）有什么區(qū)別呢？韋勒克、沃淪合著的《文學(xué)理論》一書中給出了一個(gè)非常重要的區(qū)分：“‘文學(xué)心理學(xué)’（psychology of literature）的含義可以指從心理學(xué)的角度，把作家當(dāng)作一種類型和個(gè)體來研究，也可以指創(chuàng)作過程的研究，或者指對文學(xué)作品中所表現(xiàn)的心理學(xué)類型和法則的研究，最后，還可以指有關(guān)文學(xué)對讀者的影響的研究（即讀者心理學(xué)）”［5］。這段論述指出在“作家”“創(chuàng)作”“文本”和“接受者”四個(gè)層面都存在與之對應(yīng)的心理學(xué)層面的研究。那么，“療愈寫作”的研究也應(yīng)當(dāng)涵蓋這四個(gè)層面嗎？還是在其中有所側(cè)重，進(jìn)而突出“療愈寫作”的特殊性？如果將文學(xué)活動還原到一個(gè)最簡單的公式，這其中不考慮歷史性的社會因素、技術(shù)性的媒介因素，那么“作者—文本—接受者”則是不能省略的三個(gè)要素。盡管文本是鏈接作者和接受者的中介，但是，就療愈行為本身而言，獨(dú)立的文本是沒有價(jià)值屬性的，也就是說，文本的價(jià)值屬性一定是特定的主體所賦予的。由此，文學(xué)的療愈性至少有兩個(gè)維度：“作者—文本”維度和“文本—接受者”維度。對于前者，“作者”與“文本”之間構(gòu)成私密的、封閉的單向自療關(guān)系，是療愈寫作研究的主要范疇。對于后者，“接受者”則大致分為作者本人、治療師以及其他潛在讀者三種。由于寫作的私密性，“文本”與何種“接受者”接觸、是否接觸皆取決于“作者”的意愿，由此形成的不穩(wěn)定性也構(gòu)成了更為廣泛復(fù)雜的論述空間。諸如亞里士多德的悲劇“凈化”功能、儒家詩學(xué)的“興觀群怨”，乃至于當(dāng)代方興未艾的“閱讀治療”①。由于篇幅有限，本文暫不作討論。

二、英語世界對療愈寫作的指認(rèn)及認(rèn)識深化

盡管“療愈寫作”是本文提出的一個(gè)概念，但其實(shí)踐史及理論史源遠(yuǎn)流長、積淀豐厚。英語世界從心理學(xué)視角提出的“寫作治療”研究可以作為療愈寫作研究的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。馬耳他學(xué)者珍妮·賴特（Jeannie Wright）曾就“寫作治療”的文獻(xiàn)綜述撰寫博士論文，珍妮·賴特將寫作治療定義為“患者表達(dá)性和反思性的寫作，不論是自發(fā)的，還是由治療師/研究者建議的”［6］。寫作治療的雛形可以追溯到1942年，那年心理學(xué)家奧爾波特（Allport G W）在心理治療中納入了個(gè)人日記的方法［7］，之后寫作治療在西方逐步得到發(fā)展。1980 年以后，“敘事治療”的創(chuàng)始人之一麥克懷特（Michael White）明確倡導(dǎo)寫作治療，他認(rèn)為，書寫比口述更符合“視覺中心”傳統(tǒng)，擁有較強(qiáng)的可信度，更方便患者在敘述時(shí)建立與時(shí)間相統(tǒng)一的線性事件順序。但敘事治療在具體的實(shí)踐過程中仍然大多采用口述的方式而非書寫，這也就導(dǎo)致書寫在后續(xù)的研究中并未作為獨(dú)立的治療方法在主流的研究領(lǐng)域中得到徹底的討論［8］。2014 年，英國作家兼創(chuàng)意寫作教師瑪麗恩·巴雷瑟（Marion Baraitser）將敘事療法與表達(dá)性寫作進(jìn)行結(jié)合，試圖利用寫作，例如神話、童話、詩歌與小說，為一些受害者群體（創(chuàng)傷兒童、年輕難民等）解讀創(chuàng)傷從而達(dá)到治療的效果，從書寫的角度為患者打開了更加寬廣的敘述空間［9］。英語世界中把寫作與“療愈”結(jié)合，將寫作治療科學(xué)化的關(guān)鍵人物是詹姆斯·彭尼貝克（Pennebaker J W），他于20 世紀(jì)80 年代在試驗(yàn)中將寫作作為獨(dú)立的治療方式納入心理治療的領(lǐng)域，提出了表達(dá)性寫作的心理治療方式［10］。此后，寫作治療獲得長足發(fā)展，迄今，表達(dá)性寫作相關(guān)實(shí)證性研究已經(jīng)取得了跨越式的發(fā)展②。寫作治療由此在心理治療實(shí)踐中完成了由“協(xié)助治療”到“獨(dú)立治療”的角色轉(zhuǎn)型。總體來看，2010 年至2020 年的表達(dá)性寫作研究已經(jīng)基本走出了“可行性”的論證話語，開始著眼于具體的實(shí)踐方法，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的可操作性。其中最具代表性的例子便是詹姆斯·彭尼貝克于2014年出版的《表達(dá)性寫作：治愈的話語》［11］一書。該書為處于創(chuàng)傷或情緒突變事件中的人們提供了表達(dá)性寫作的操作方法，圍繞著“表達(dá)性寫作的背景與基本技術(shù)”“寫作實(shí)踐中的技巧”以及“六種結(jié)構(gòu)化的寫作方式”三個(gè)方面進(jìn)行全面系統(tǒng)的闡述，其中提到了如轉(zhuǎn)換視角、切換寫作情景等諸多創(chuàng)意寫作技巧。此外，本書的實(shí)踐已經(jīng)大大地跳脫出表達(dá)性寫作最初的20分鐘定時(shí)定期自由書寫的早期模型，通過對寫作文體“表達(dá)性”“公務(wù)性”“詩歌性”“故事性”“肯定性”以及“饋贈性”的區(qū)分，劃分出寫作治療的六個(gè)階段，指向不同的治療目的，呈現(xiàn)出“創(chuàng)意寫作化”的傾向。

在彭尼貝克《表達(dá)性寫作：治愈的話語》之外，美國心理治療師兼作家凱瑟琳·亞當(dāng)斯（Kathleen Adams）所主編的“表達(dá)性寫作：寫作很簡單（It's Easy to W.R.I.T.E.Expressive Writing）”系列叢書為表達(dá)性寫作勾勒出了全方位的實(shí)踐地圖，值得學(xué)界充分重視。這一系列叢書自2013年開始出版，截至2016年共計(jì)10本，主要分為三類：（1）針對某一具體人群的實(shí)踐指南。2013年出版的《自我更新蓬勃發(fā)展的主要策略》［12］與《教師日記：發(fā)現(xiàn)自我的練習(xí)冊》［13］分別針對校長和教師這兩大特定群體，旨在通過表達(dá)性寫作來提高他們完善自我及平衡各項(xiàng)事務(wù)的能力，相比于治療來說，更傾向于提升與預(yù)防。2014 年出版的《與高危少年一起寫作》［14］則聚焦于問題青少年的成長，希望通過詩歌寫作為之提供個(gè)性化的、創(chuàng)意性的表達(dá)性寫作技巧，從而緩解其在學(xué)習(xí)、情感等多個(gè)成長方面的問題。2017年，美國創(chuàng)意寫作教師桑德拉·馬里內(nèi)拉（Sandra Marinella）在《你需要講述的故事：用寫作來治愈創(chuàng)傷、疾病或缺失》［15］一書中介紹了針對退伍軍人以及癌癥患者的表達(dá)性寫作教學(xué)經(jīng)歷，也分享了自己使用日記療法來應(yīng)對乳腺癌與產(chǎn)后抑郁癥的自療經(jīng)驗(yàn)。這一類著作以具體的人群為服務(wù)目標(biāo)，契合了心理學(xué)落實(shí)到具體個(gè)人現(xiàn)實(shí)問題的解決這一學(xué)科宗旨。（2）針對某一特定環(huán)境內(nèi)的實(shí)踐指南。例如，2014 年出版的《女性、寫作、和監(jiān)獄活動家、學(xué)者與作家的暢所欲言》［16］一書，針對具有“隱身”封閉性的監(jiān)獄監(jiān)禁系統(tǒng)中的表達(dá)性寫作實(shí)踐進(jìn)行了介紹，討論涉及“寫作與自我救贖”“溝通社區(qū)：協(xié)作項(xiàng)目與社會實(shí)踐”“寫作，抵抗與美國監(jiān)獄中的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)（在監(jiān)獄中寫作的現(xiàn)實(shí)障礙）”三個(gè)方面，從環(huán)境中的個(gè)體到群體再到外在現(xiàn)實(shí)都一一進(jìn)行了闡述與聯(lián)結(jié)。同年出版的《表達(dá)性寫作：教室與社區(qū)》［17］則以論文集的方式收錄了11 位來自教育與社會工作領(lǐng)域的專家在表達(dá)性寫作活動中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在這本書中，作者們分別以教室與社區(qū)為主要實(shí)踐背景，討論了相應(yīng)的學(xué)生、教師以及嘻哈、監(jiān)獄群體為主體的表達(dá)性寫作操作原則，內(nèi)容翔實(shí)完備。此外，編者亞當(dāng)斯還在兩個(gè)部分之間穿插了一篇針對課堂社區(qū)中表達(dá)性寫作實(shí)踐的倫理要求。誠然，對于特定環(huán)境內(nèi)的表達(dá)性寫作實(shí)踐，不僅需要考慮作為個(gè)體的人，還要考慮整個(gè)社群以及環(huán)境給人們帶來的影響，需要將其作為一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)體進(jìn)行更為完善的考量。（3）針對寫作過程中的基礎(chǔ)思維與實(shí)踐問題的討論。其中最具代表性的是2013 年出版的《表達(dá)性寫作：實(shí)踐基礎(chǔ)》［18］，該書由彭尼貝克作序，對寫作過程中基本的思維與實(shí)踐問題進(jìn)行了一一回應(yīng)，立足于培養(yǎng)人對于真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的觀察力與表達(dá)力，不僅將成人作為主要的服務(wù)對象，還關(guān)注到人在童年與青少年時(shí)期的部分成長問題，從而促進(jìn)人的全面成長與技能養(yǎng)成。而《表達(dá)性寫作：咨詢和保健》［19］一書則分別在理論與實(shí)踐兩個(gè)層面匯集了表達(dá)性寫作對心理咨詢與醫(yī)療保健的影響研究，其中涉及了神經(jīng)可塑性、情感控制以及游戲療法、精神病學(xué)、腦損傷等多種醫(yī)學(xué)問題。2016 年，凱瑟琳·亞當(dāng)斯與黛博拉·羅斯（Deborah Ross）針對神經(jīng)可塑性這一問題在《寫你所思：一本關(guān)于神經(jīng)可塑性的練習(xí)冊與操作日記》［20］一書中進(jìn)行了更為深入的實(shí)踐方法介紹，其中包含65 個(gè)寫作介紹，與60 分鐘、90 分鐘與120 分鐘三種不同的引導(dǎo)計(jì)劃。

盡管上述對于寫作療愈性的研究仍然主要發(fā)生在心理學(xué)領(lǐng)域中，但不難發(fā)現(xiàn)其已經(jīng)開始融合創(chuàng)意寫作的部分思路。無論是諸如切換視角之類的寫作技巧，還是小說、詩歌等不同的文體寫作，表達(dá)性寫作都以治療為目的開始了對于寫作這一本體實(shí)踐的探索。而它正好與近年以來英語世界創(chuàng)意寫作的建構(gòu)同步進(jìn)行。這方面的代表學(xué)者是著名英國作家兼學(xué)者吉利·博爾頓（Gillie Bolton）。

博爾頓擁有人文學(xué)科與心理學(xué)科的雙重研究背景，自1999 年出版《創(chuàng)意寫作的治療潛力：書寫自我》［21］一書，截止今日已經(jīng)出版了十余部相關(guān)作品，圍繞寫作的反思性、探索性、創(chuàng)意性與表達(dá)性等多個(gè)特征進(jìn)行研究。2010年，博爾頓與英國作家兼詩歌治療師維多利亞·菲爾德（Victoria Field）、英國作家凱特·湯普森（Kate Thompson）一起主編了《寫作之旅：治療性寫作的資源手冊》［22］文集，分為“開始寫作”“塑造身份”“書寫自我”“書寫身體”“書寫麻煩的自我”“我們的家庭、我們的自我”“關(guān)系”“管理過渡”“思維發(fā)展”“信號、路線和反思：在火車上寫作”十一個(gè)主題，收錄了70余位來自不同背景的撰稿人利用創(chuàng)意寫作來進(jìn)行療愈或發(fā)展自我的短文，為每個(gè)想要通過寫作來療愈自我的人提供了完整的地圖式導(dǎo)覽。次年，博爾頓所著《書寫自我：創(chuàng)意寫作與個(gè)人發(fā)展》［23］出版。這本書由“個(gè)人創(chuàng)意寫作—為什么？怎么做？何人？何時(shí)？何地”“特定群體寫作”“如何運(yùn)營小組；結(jié)論”三個(gè)部分組成，將創(chuàng)意寫作與寫作治療結(jié)合為“療愈性創(chuàng)意寫作”這一概念，在書中介紹了療愈性創(chuàng)意寫作針對個(gè)體與群體不同的操作模式。博爾頓以療愈為目的，創(chuàng)意寫作訓(xùn)練為方法，不斷地探索著情感、記憶、經(jīng)歷與寫作行為之間的關(guān)系。值得一提的是，博爾頓不僅為個(gè)人與團(tuán)體提供了具體的寫作指導(dǎo)，也從組織者的角度為療愈性創(chuàng)意寫作小組提供了操作指南，具有較強(qiáng)的實(shí)踐意義。2013年，博爾頓出版了《作者的關(guān)鍵：介紹生活的創(chuàng)意解決方案》［24］一書，為初學(xué)者為反思自我與提升自我而寫作提供了完整的入門指南。

幾乎是同時(shí)，寫作的創(chuàng)意性與療愈性之間復(fù)雜的關(guān)系也被創(chuàng)意寫作領(lǐng)域的學(xué)者們注意到，創(chuàng)意寫作學(xué)學(xué)科內(nèi)部也有學(xué)者提出了CWTP（Creative Writing for Therapeutic Purposes）——“為了療愈的創(chuàng)意寫作”［25］的概念，將寫作治療放入創(chuàng)意寫作的領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行討論，與本文提出的“療愈寫作”的概念是相似的。

綜上所述，“療愈寫作”盡管在歐美學(xué)界沒有被作為純學(xué)術(shù)概念正式提出，但它的理論建構(gòu)與實(shí)踐推進(jìn)已經(jīng)取得了一定的成果，近年也有一些學(xué)者開始從創(chuàng)意寫作的內(nèi)部注意到寫作的“療愈性”這一問題，并且不斷強(qiáng)化這一寫作行為的實(shí)踐性特征，這是中國療愈寫作研究的重要的學(xué)術(shù)和經(jīng)驗(yàn)資源。

三、療愈寫作：中國話語的發(fā)生發(fā)展

區(qū)別于傳統(tǒng)文藝心理學(xué)蔚為大觀的理論建樹（以朱光潛、童慶炳、魯樞元等學(xué)者為代表），中國療愈寫作的起步大約是從21世紀(jì)之初開始的，從那時(shí)起中國心理學(xué)學(xué)者便注意到了人文研究范式在西方心理治療實(shí)證研究中的運(yùn)用，并進(jìn)行了翻譯引進(jìn)。但總體上看，這一時(shí)期的譯介與寫作實(shí)踐的關(guān)系并不緊密，且引進(jìn)速度也比較緩慢。大約在2010年前后，中國國內(nèi)相關(guān)的研究開始與國外學(xué)界呈現(xiàn)出同步的特征，這不僅體現(xiàn)為一批高質(zhì)量學(xué)術(shù)著作的翻譯，也體現(xiàn)在中國學(xué)者開始立足本土進(jìn)行相關(guān)實(shí)驗(yàn)上。中國學(xué)者對于西方相關(guān)理論的引進(jìn)接受，主要分為兩個(gè)方面。

（一）對于該理論重要文本的譯介

2013 年，沈亞丹與帥慧芳所譯的《詩歌療法理論與實(shí)踐》以詩歌這一文體建構(gòu)了一套系統(tǒng)的心理治療理論與實(shí)踐方法，以接受性/指令性模式、表達(dá)性/創(chuàng)作性模式與象征性/儀式性模式三種治療模式為主。其中，表達(dá)性/創(chuàng)作性模式所對應(yīng)的詩歌寫作正是通過寫作來表達(dá)情感從而建立秩序感與具象感，在心理治療中發(fā)揮著重要的作用。此外，“寫作與治療”一節(jié)也對寫作在心理治療的運(yùn)用進(jìn)行了歷史化的初步梳理［26］。2018 年，曾容翻譯的《兒童敘事家庭治療》在第六章“通過信件建立敘事”中討論了寫信在治療中的價(jià)值與相關(guān)建議，并通過杰拉爾德一例分析了兒童如何通過信件書寫建立自我的個(gè)人空間［27］。相較于敘事心理學(xué)與敘事療法，表達(dá)性寫作誕生較晚，其創(chuàng)始人彭尼貝克的原著譯介也是在近幾年剛剛出版。2018年，由荷麗翻譯的《書寫的療愈力量》從理論的角度為研究者勾畫出了表達(dá)性寫作的歷史、原理以及效果［28］。次年，由水淼所譯的《走出心靈荒野：用表達(dá)性寫作擺脫孤獨(dú)與迷?！穭t從基本要素、寫作體驗(yàn)以及不同文體的寫作治療詳細(xì)展示了表達(dá)性寫作的具體操作過程以及治療模式［29］。《書寫的療愈力量》與《走出心靈荒野：用表達(dá)性寫字?jǐn)[脫孤獨(dú)與迷?！穬杀緯姆g極大地推動了我國對于表達(dá)性寫作的了解。值得一提的是，由葉舒憲主編的《文學(xué)與治療》中收錄的一篇名為《故事語言：一種神圣的治療空間》的譯文，也提到了一例表達(dá)性寫作實(shí)證性研究［30］。此外，發(fā)生在心理學(xué)學(xué)科外部的療愈寫作也被注意到，中國臺灣學(xué)者韓良憶所翻譯的《心靈寫作：創(chuàng)造你的異想世界》［31］與《狂野寫作進(jìn)入書寫的心靈荒原》［32］正是由作家娜塔莉·高柏所寫，企圖探討寫作與心靈之間的關(guān)系，對整個(gè)漢語學(xué)界的敘事治療實(shí)踐產(chǎn)生了積極影響。

（二）研究者對相關(guān)理論的系統(tǒng)化再梳理

2010 年，施鐵如出版《敘事心理學(xué)與敘事心理輔導(dǎo)》［33］一書，對敘事治療進(jìn)行了系統(tǒng)性的介紹。其中，第十三章“寫作心理輔導(dǎo)與治療”圍繞“寫作的治療功能”“寫作治療的基本原理”“心理治療與輔導(dǎo)中寫作的運(yùn)用”以及“寫作輔導(dǎo)在學(xué)校的應(yīng)用案例”對寫作在敘事治療中所承擔(dān)的角色進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，指出敘事治療中的寫作治療主要分為日記治療、信件治療、自傳寫作、主題寫作以及網(wǎng)絡(luò)寫作五種，并以相應(yīng)的實(shí)例展現(xiàn)了寫作如何在敘事治療中發(fā)揮作用的具體面貌。但事實(shí)上，這里的寫作治療是暗含了表達(dá)性寫作的概念的。2016年，李明在《敘事心理治療》［34］中對敘事心理學(xué)與敘事治療近三十年來的發(fā)展研究做了系統(tǒng)地梳理總結(jié)。他在第四章第六節(jié)“治療書信”中詳細(xì)地還原了敘事療法主要?jiǎng)?chuàng)始人麥克懷特是如何在敘事治療過程中使用書信協(xié)助治療的，并在此基礎(chǔ)上，引入了“e 療（Email therapy）”這一更加具體的寫作治療方法。他提到，書信與“e療”的存在建立了患者與治療師之間平等交流與溝通的平臺，方便二者觀察、重讀治療過程，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、預(yù)防問題，同時(shí)也使得督導(dǎo)過程得到簡化。

與此同時(shí)，中國學(xué)界也開始立足本土就療愈寫作進(jìn)行實(shí)踐研究。2012年，中國臺灣心理咨詢師周志建總結(jié)了自己在臺灣所實(shí)踐的敘事治療經(jīng)驗(yàn)，寫出《故事的療愈力量敘事、隱喻、自由書寫》［35］一書。他在第六章“自由書寫的心靈療愈”中提出了自己借鑒娜塔莉·高柏的方法，而自創(chuàng)的“自由書寫”一法。周志建認(rèn)為，書寫是幫助患者擺脫難以言說的桎梏，通過寫作來幫助自己梳理內(nèi)心的治療方法。他提出“自由書寫”有利于患者面對內(nèi)心、面對自我、面對過去以及活在當(dāng)下的優(yōu)點(diǎn)，并延伸到隱喻、朗讀等更為豐富的側(cè)面。2016年，作家兼心理學(xué)博士黃鑫在《讓文字在指尖流淌寫作心理自療課》中將自己的心理學(xué)與寫作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行結(jié)合，分享了自己過往在寫作治療課上的理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。黃鑫在寫作治療中加入了中國古代文論經(jīng)典著作《文心雕龍》的思想，通過寫作對于“入興貴閑、情緒情感、關(guān)系人際、身體感受、自動思維、上癮行為、自我認(rèn)同、自戀自尊、價(jià)值金錢、自我照顧”這10 個(gè)主題寫作指導(dǎo)，通過講課、問答、點(diǎn)評以及課間篇的論述進(jìn)行了專題式的課堂再現(xiàn)，具有較強(qiáng)的可讀性和操作性，彌合了理論與實(shí)踐之間的裂縫［36］。特別值得注意的是，2018年葉舒憲在其主編的《文學(xué)與治療》［30］中提出了“文學(xué)治療”這一概念，分別從“第一編文化生態(tài)中的文學(xué)與人”“第二編文學(xué)與治療：個(gè)案研究”以及“第三編個(gè)案研究”進(jìn)行論述。這部論文集擺脫了傳統(tǒng)的文藝心理學(xué)的窠臼，將文學(xué)對心理的作用具象化至“治療”這一實(shí)踐端，有著較強(qiáng)的突破性。然而，在《文學(xué)與治療》一書中，作者因?yàn)槭艿絺鹘y(tǒng)文學(xué)理論界話語生產(chǎn)話語的局限，將寫作視為作家的專利，沒有將寫作獨(dú)立出來作為一種人人可以參與的行為，這使得“文學(xué)治療”在一定程度上陷入了話語生產(chǎn)的內(nèi)循環(huán)。近年來，隨著創(chuàng)意寫作學(xué)科在中國化的創(chuàng)生，不少學(xué)者開始有意將二者結(jié)合起來。落腳于寫作的心理學(xué)治療范疇似乎也有了親緣性的可接續(xù)區(qū)域。據(jù)研究者所知，作家走走以及學(xué)者孫國玲已經(jīng)在國內(nèi)開設(shè)了相關(guān)的試驗(yàn)性課程。

如何打破單維度的理論譯介、實(shí)現(xiàn)逆向的“中學(xué)西傳”？如何擺脫“從話語到話語”的內(nèi)循環(huán)生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)“話語與實(shí)踐”的雙向互動？這是擺在中國學(xué)者面前的兩大問題。可喜的是，近些年來國內(nèi)發(fā)展新文科的理念日益成為共識，創(chuàng)意寫作學(xué)科也在中國落地生根，上述條件均為跨學(xué)科性、重實(shí)踐性的療愈寫作學(xué)建構(gòu)提供了重要契機(jī)。

四、結(jié)語：建設(shè)療愈寫作的中國學(xué)派

正如珍妮·賴特所說，相對于心理學(xué)領(lǐng)域來說，寫作治療在創(chuàng)意寫作內(nèi)部反而更加主流［37］。這是因?yàn)閷懽鲗W(xué)實(shí)踐本質(zhì)上仍歸屬于人文學(xué)科，療愈寫作設(shè)定療愈創(chuàng)傷的寫作目的，是基于把每個(gè)個(gè)體的生命實(shí)踐當(dāng)作本體實(shí)踐，寫作也被當(dāng)作這一本體實(shí)踐的重要形式，其目的被指向?qū)懽髡弑旧恚趧?chuàng)意寫作學(xué)內(nèi)部是完全可以理解的。從心理治療層面來說，療愈寫作能夠在一定程度上治愈人們的身心創(chuàng)傷，解決個(gè)人在成長的各個(gè)階段中遇到的心理問題。一般的心理治療中，患者創(chuàng)傷經(jīng)歷的暴露都具備一定的私密性，但寫作恰恰賦予了這種私密性可能的表達(dá)性空間。周志建等學(xué)者提出，寫作治療之所以適合在中國本土發(fā)展的原因，很大程度上是由于它暗合了中國人“家丑不可外揚(yáng)”的“沉默”式文化心理。可以看到，在療愈寫作中，“患者”同時(shí)也是“作者”，寫作的創(chuàng)意性與療愈性也因此呈現(xiàn)出了較為復(fù)雜的關(guān)系。從創(chuàng)意寫作實(shí)踐角度來看待上述問題，作家自身需要找到寫作在自我層面的價(jià)值意義，對于自我經(jīng)驗(yàn)的梳理，對于自我的書寫與敘事，能夠讓作者進(jìn)一步提升自己的觀察能力、分析能力，從而提升作者的寫作能力（“作者潛能激發(fā)”）。寫作的創(chuàng)意性與療愈性關(guān)系問題，在這里可以轉(zhuǎn)換為創(chuàng)意寫作學(xué)內(nèi)部問題：作者調(diào)整自我的心理狀態(tài)和提升自我的寫作技能之間的關(guān)系，作者的“作者潛能激發(fā)”讓“療愈”和“寫作”之間變成了一而二和二而一的關(guān)系。

療愈寫作深層次地打破了崇尚精英寫作的傳統(tǒng)文學(xué)觀念，它肯定每個(gè)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的書寫價(jià)值、期待著人們寫下自己的故事。在此，每一次療愈寫作都是一次“自我賦權(quán)”：自己給予自己表達(dá)與書寫的權(quán)力，并從中發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)更好的自己，進(jìn)而完成肉體與精神、過去與未來、自我與他者之間的多重和解。讓每個(gè)個(gè)體都能成長為自由的創(chuàng)意之人，這是療愈寫作的根本意義所在。以個(gè)體為基點(diǎn)，擴(kuò)大到社區(qū)、城市，甚至到國家，“創(chuàng)意國家”［38］的設(shè)想才具備可能性。創(chuàng)設(shè)“療愈寫作”中國理論話語體系及實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)，建構(gòu)“療愈寫作”的中國學(xué)派，這是擺在中國創(chuàng)意寫作學(xué)人面前的一個(gè)重要任務(wù)。

注釋：

①閱讀同樣被心理學(xué)家作為方法納入心理治療中，英國學(xué)者福雷斯特（Forrest）在針對閱讀療法的綜述論文中將其定義為：“使用書面材料或電腦程序，聽或觀閱音頻或錄像帶，從而理解或解決與個(gè)人發(fā)展或治療需要”。參考文獻(xiàn)：FORREST M E S.Recent developments in reading therapy：a review of the literature［J］.Health libraries review，1998，15（3）：157-164.

②研究者在Science Direct網(wǎng)站上以“expressive writing”為關(guān)鍵詞，檢索到19810篇相關(guān)論文。盡管在21世紀(jì)前，也保持著每年最少200篇的研究量。