小學語文“對分課堂”融合德育教學的實踐探討

李 蕓 姜文姐

（1.重慶師范大學教育科學學院 重慶 401331；2.新疆教育學院實驗小學 新疆 烏魯木齊 830043）

如今，隨著人們越來越重視小學生的德育發(fā)展以及其獨特價值和五育不可缺少的環(huán)節(jié)，德育教學在小學開展的課程比例中也在逐漸提升，然而德育的教學不能僅僅是通過德育課程的開展，而是應(yīng)該在各個科目中給予滲透。《小學語文課程標準》中明確提出，小學語文課堂上，教師必須要采用合適的教學手段來開展德育滲透工作，提高學生的品德修養(yǎng)，進而為學生在德、智、體、美、勞全方位發(fā)展號召下打下堅實的思想基礎(chǔ)。［1］小學語文含有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化能夠?qū)⒌掠龑嵺`活動和語文素養(yǎng)有機結(jié)合，有助于小學生價值觀和文化素質(zhì)提升［2］，因此利用語文獨特的優(yōu)勢，給予德育教學滲透。小學德育教學直接關(guān)系著小學生的思想發(fā)展，對于處于小學階段的孩子，給予適當?shù)乃枷胍龑?，有利于思想品德學科和其他學科融合發(fā)展，尤其以語文教學實踐為凸顯。德育教學不僅有利幫助小學生的思想發(fā)展，同時也是堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)。

“對分課堂”是當前教學過程中提出一種全新的教學組織形式，本文結(jié)合小學語文課堂中對德育教學的開展研究，融入“對分課堂”教學方法，為開展德育教學活動提出相應(yīng)的對策。

一、小學語文“對分課堂”融合德育教學的實踐可行性

“對分課堂”教學模式從時間劃分為三個環(huán)節(jié)，分別為講授（Presentation）、內(nèi)化吸收（Assimilation）和討論（Discussion），簡稱為PAD課堂。PAD課堂最顯著的特點是把教師講授和學生討論在時間上錯開，給予學生自主學習的時間內(nèi)化。常見的“隔堂討論”，給予課后時間對教學內(nèi)容個性化的內(nèi)化吸收，以形成有準備的討論，讓學生對知識有充足的時間和空間領(lǐng)悟與吸收。

PAD課堂區(qū)別于傳統(tǒng)小學語文教學課堂，其顯著特點就是一半的時間給予教師用來教授，一半的時間給予學生在課堂自由討論和表達，通過學生自己在自學的過程中去不斷內(nèi)化知識，以此培養(yǎng)學生自主學習能力，進而讓學生成為課堂的中心和主體。不僅是“對分課堂”的顯著優(yōu)勢也是“對分課堂”的核心思想，更是與小學語文融合的關(guān)鍵因素。小學語文“對分課堂”融合德育教學的可行性，主要從以下三個方面出發(fā)。

第一，小學語文“對分課堂”融合有助于培養(yǎng)小學生的自主學習能力。［3］當前大多小學教師依然采用的是灌輸式的教學方法，以課本知識的傳授學習為主，忽視了學生的主體地位，這樣會影響學生的自主學習能力發(fā)展，同時也會影響教師與學生的有效互動，讓學生喪失對語文的興趣和求知欲。小學語文“對分課堂”融合的重點是關(guān)注學生的內(nèi)化吸收，而對于教師的講授僅是指導者的作用，其任務(wù)是幫助學生真正動手和參與實踐，而不是局限于教師的口頭講授階段。例如通過完成相關(guān)的語文作業(yè)討論，不僅能夠培養(yǎng)其閱讀能力而且也能培養(yǎng)孩子的思考能力。

第二，小學語文“對分課堂”融合有利于關(guān)注學生的語文運用實踐，實現(xiàn)師生角色的互換?！缎W語文課程標準》提出，語文是具有工具性和人文性的統(tǒng)一。［4］因此教師不僅需要幫助學生習得與語文有關(guān)的人文性知識，而且應(yīng)讓學生學會在實際的語文教學情境中運用語文這把“工具”。傳統(tǒng)的語文教學較多關(guān)注語文課文內(nèi)容的知識學習，忽略了學生在實踐情景中的使用。當前學生對于語文的學習注重學生學習成績的表現(xiàn)，應(yīng)用的情境大多局限于升學考試。這樣的學習方式和學習目的會影響學生語文素養(yǎng)的吸收以及學生語文能力的運用，通過讓學生在書寫實踐中學會書寫，在閱讀實踐中學會閱讀，在寫作實踐中學會寫作，在表達實踐中學會表達。

第三，小學語文“對分課堂”融合有利于學生親身實踐，在語文活動中提高語文核心素養(yǎng)?！缎W語文課程標準》指出語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。［5］小學語文“對分課堂”的有效融合，一方面可以利用語文課本內(nèi)容去探究新的活動，促進語文與其他教育的滲透，例如語文與德育的融合；同時學生在內(nèi)化吸收階段中，通過查閱資料、收集資料以及整理資料來完成作業(yè)。在討論階段中，學生能夠不斷鍛煉自己的語言表達能力。另外一方面，小學語文“對分課堂”融合可以使教師和學生跳脫于教材之外，例如通過學習一篇課文，從而學習與作者相關(guān)的課文，進而學習與課文內(nèi)容相關(guān)的其他跨學科知識點。例如在討論階段，通過對指定語文內(nèi)容的學習，可以讓學生去討論德育書本的相關(guān)知識點，從而在討論中培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的閱讀能力，也是親臨實踐的載體和機會。

二、小學語文“對分課堂”融合德育教學的實踐必要性

在小學德育實際教學中，大部分僅僅只是以德育課程來進行德育教學，會存在滲透范圍太小的問題，如果我們將德育教學融入到學生的日常學習過程之中，融入到小學語文課堂中，以“對分課堂”的教學組織形式給予授課，那么德育滲透的范圍將進一步擴大。“對分課堂”將課堂時間一分為二，一部分時間給予教師自行把握，開展我們的教育教學內(nèi)容，另一部分的時間讓學生自主討論教學內(nèi)容。小學語文“對分課堂”教學模式在開展德育教學有極其重要的必要性，主要有以下幾個方面。

第一，小學語文“對分課堂”教學中的德育教學以滲透、感化為主，語文教材中所選的課文大多都是古今中外的著名文學作品，有極其重要的文學滋養(yǎng)作用。通過小學語文“對分課堂”教學滲透德育教學可以抓住典型課文中的典型人物結(jié)合小學德育教材的知識點，以更進一步去打動、感化學生，達到我們想要的德育目的。

第二，小學語文“對分課堂”教學中的德育滲透是潛移默化的，［6］在潤物細無聲中達到滋養(yǎng)的作用，在小學階段中的語文教學以“對分課堂”的形式進行德育教學可以潛移默化的形式提高學生的思想教育，同時能夠為學生所接受。

第三，小學語文“對分課堂”教學中的德育內(nèi)容主要選取的是語文教材中的課文，具有非常強的文字性，學生在學習這些優(yōu)秀和典型的小學語文課文中時會受到感染，具有非常強烈的情感體驗，能以此獲得精神愉快和滿足，以小學語文“對分課堂”去進行德育滲透不僅能提高學生的情感表達能力，有利于學生形成正確的情感表達、情感體驗和情感輸出，陶冶情感同時培養(yǎng)優(yōu)良品德的形成。

三、小學語文“對分課堂”融合德育教學的實踐原則

弘揚德育價值一直都是小學語文教學重要的主題板塊，能為小學生形成良好的道德品質(zhì)和道德行為習慣有著極其重要的培養(yǎng)作用，為德育教學更好融入到小學語文“對分課堂”之中，可以遵循如下的教學原則。

（一）堅守初心，潛移默化原則

堅守初心，潛移默化的原則，指的是我們要堅守德育價值是弘揚社會主義核心價值觀，傳承中國文化。中華民族的歷史上下五千年，創(chuàng)造了不朽的博大精深的傳統(tǒng)文化。［7］潛移默化指的是在潛移默化的環(huán)境氛圍中達到以文育德的作用。因此，小學語文“對分課堂”融入德育教學的首要實踐原則便是堅守教育初心，發(fā)揮文字潛移默化的作用。

例如，在教學《圓明園的毀滅》，圓明園是我國中國文化極其重要的瑰寶，但是隨著英法聯(lián)軍的侵略，使得圓明園遭受了毀滅，化為一片灰燼，那么通過這篇課文可以讓孩子們知道我們祖國的歷史文化和歷史脈絡(luò)，因此借助語文教學可以介紹我國的傳統(tǒng)文化，讓孩子們正確地看待我們的歷史走向，知道我們所經(jīng)歷的歷史背景。同時制造潛移默化的環(huán)境氛圍，讓孩子們自由表達自己想象中的圓明園是什么樣子的？當自己看到圓明園化為一片灰燼，你有什么話想要說？通過圓明園燒毀前后對比去凸顯我們對中國文化傳承的尊重和回憶，也讓孩子心生對中國文化的遺憾和可惜。

（二）學智通理，合二為一原則

學智通理，合二為一原則是指我們在進行小學語文教學時，語言文字的理解很重要，但是學習思想教育的理性作用也同樣不可忽視。簡言之，我們的知識和情感是同等重要的，兩者可以相互滲透，相互統(tǒng)一。如果我們只是側(cè)重于小學語文教學的知識傳授，而忽視小學道德教學的滲透，那么就很容易使得我們失去平衡，顧此失彼。因此，我們要堅持學智通理，合二為一的實踐原則。

例如在教學《少年中國說》，這篇課文訴說了100多年前梁啟超先生的強國夢想，那么我們不僅要講述梁啟超先生所構(gòu)建的理想中國，但是我們也不能忽視《少年中國說》這篇課文帶給我們的激勵和使命。他所帶給我們的是作為新時代的小學生，我們肩負中國強大的使命，心系中華崛起的理想。因此，我們可以設(shè)計的教學環(huán)節(jié)是讓同學們結(jié)合現(xiàn)在中國的國情，講述梁啟超先生的心愿實現(xiàn)了嗎？如果沒有實現(xiàn)的話，還可以怎樣去做呢？讓學生成為課堂的主人去試想，該如何去構(gòu)建強國藍圖。

（三）善用文本，事半功倍原則

善用文本，事半功倍原則的意思是指我們要善于借用我們的德育教學和小學語文教科書的文本，語文教科書和我們的德育教科書有很多相似之處，兩者能夠相互組合，達到事半功倍的原則。

例如小學道德與法治五年級上冊的第六課《我們神圣的國土》，講述了我國的國土風光。其實這些就可以聯(lián)想到《少年中國說》這篇課文。因為同屬于五年級上冊的教科書，《少年中國說》所描寫的“河出伏流，一瀉汪洋。天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒”，介紹了我們中國的河流景色以及千年歷史文化。這與道德與法治這篇課文有著同樣的內(nèi)涵。

因此我們在教學《少年中國說》，可以聯(lián)想到道德與法治《我們神圣的國土》，將這兩個內(nèi)容相整合一起，即把我們的德育內(nèi)容去融入小學語文教學之中。比如在教《少年中國說》第二段內(nèi)容時可以簡單介紹我國的好山好水好風光以及發(fā)展脈絡(luò)，以達到事半功倍的效果。

（四）巧借對分，點燃創(chuàng)新原則

巧借對分，點燃創(chuàng)新原則是指我們要借助對分課堂的優(yōu)勢，來創(chuàng)新課堂教學組織形式，而不是僅僅局限于傳統(tǒng)的集體教學或者個別教學形式。對分課堂讓孩子自由表達自己的情感。這樣的教學組織形式不僅有利于創(chuàng)新課堂教學形式，也讓師生角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

例如，在教學五年級上冊古詩《示兒》，即陸游寫給自己兒子的箴言。我們可以發(fā)揮對分課堂優(yōu)勢，讓孩子們?nèi)ニ鸭糯娙说拿褡寰窆适?，在搜集故事過程中感受古代詩人堅持正義，堅守祖國統(tǒng)一，自強不息的人格修養(yǎng)。我們可以結(jié)合小學道德與法治五年級上冊的第十課《傳統(tǒng)美德，源遠流長》，該課講述古代祖先們?yōu)閳允刈约旱娜烁窭硐?，寧愿犧牲自己生命的故事。因此給予孩子自己收集資料和自由討論表達的時間，創(chuàng)新以往單調(diào)的古詩教授環(huán)節(jié)，讓孩子自己領(lǐng)悟“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神，孩子對于古詩的吸收會別有一番風味。

（五）鏈接生活，凸顯學生原則

鏈接生活，凸顯學生原則是指我們所培養(yǎng)的道德品質(zhì)和道德習慣需要真正的落實到小學中的生活之中，要與生活相連接，要凸顯學生才是學習和生活中的主人。因此，小學語文“對分課堂”要與學生的生活相鏈接，不要脫離學生生活，任其憑空想象，這樣容易讓孩子喪失對生活的追求，生活的回歸。

例如，在教授小學五年級上冊第五課《搭石》，可以讓孩子們結(jié)合生活中鄰居或者同學之間，讓自己印象中最感動的一件事？可以是幫助你的一件事也可以是對你說的最有益的一句話。設(shè)計這樣的環(huán)節(jié)可以讓學生有話可說，不僅做到了與學生生活的鏈接，同時也是將德育教學內(nèi)容踐行到小學語文“對分課堂”中，因為這與小學語文五年級上冊道德與法治中講述的“利己達人的仁愛精神”有著異曲同工之妙。

四、小學語文“對分課堂”融合德育教學的實踐對策

袁金艷在《探析在小學德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義及策略》一文中認為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有助于小學生形成良好的文化價值觀，培養(yǎng)小學生的道德文化素質(zhì)。［8］小學語文“對分課堂”教學模式開展德育教學模式可以分為教師講授環(huán)節(jié)和學生內(nèi)化討論兩個環(huán)節(jié)出發(fā)。

（一）教師教授環(huán)節(jié)設(shè)計

教師在進行教授教學內(nèi)容之前，首先應(yīng)該合理地整合小學語文教材與小學德育相同的知識點，其次在整合相同的教學知識點后根據(jù)自己所教授的學生特征具體開展“對分課堂”的教學設(shè)計活動。

首先對于教學內(nèi)容，要非常確定選取的教學內(nèi)容具有一定的思考性和啟發(fā)性，選取的教學內(nèi)容要給予空間給學生自主去進行內(nèi)化和吸收。同時選取的教學內(nèi)容要具有指導作用。其次，教師要了解學生的學情，明確扮演的角色身份？教師的任務(wù)是能夠提供學生能自主思考、搜索和討論的時間和空間。最后，具體的知識講授環(huán)節(jié)，可以按照傳統(tǒng)的語文課堂教學方式進行，但是要給予學生足夠的內(nèi)化吸收時間，讓學生能自主學習，同時要搜集學生的反饋信息，可以通過第二次上課之前對學生給予提問，將學生的回答進行整理，作為反饋信息的收集。

接下來以小學五年級語文課文《慈母情深》和小學五年級《道德與法治》第一單元的第二課《學會溝通交流》，作為小學語文“對分課堂”開展德育教學的教師教授環(huán)節(jié)的說明。

首先教師在上課之前先要了解我們?nèi)绾螌⑦@兩個共同點進行整合，經(jīng)過發(fā)現(xiàn)對比我們知道《慈母情深》的語文要素指出該篇課文要用恰當語言表達自己的看法和感受，而《道德與法治》中學會溝通交流的核心點是能夠正確對待不同的看法，同時學會用真誠坦率的態(tài)度。所以這兩個教學內(nèi)容有一個共同點就是學會正確表達自己的看法和感受。其次，在分析教學內(nèi)容之后，要分析五年級學生的特征。最后在知識的講授環(huán)節(jié)主要講述《慈母情深》的知識點，即通過多處場景描寫勾勒出母親的品質(zhì)，在講授完知識點后給予學生一定時間內(nèi)化和吸收。這個單元的習作練習題是：《××，我想對您說》，而《道德與法治》中的插圖和故事是想讓孩子說說自己對圖中的看法和解決措施，這兩個的核心點都是表達和述說。為此在知識教授環(huán)節(jié)結(jié)束后布置一個道德兩難的課后作業(yè)：你和你的好朋友，約好了今天下午要去一個地方玩，但是你媽媽卻跟你說要讓你馬上回家，這時候你該怎么和你媽媽說？

（二）學生內(nèi)化討論環(huán)節(jié)設(shè)計

對于學生自主討論的環(huán)節(jié)，可以分為分組討論環(huán)節(jié)、組長發(fā)言環(huán)節(jié)、提交作業(yè)環(huán)節(jié)和教師總結(jié)發(fā)言環(huán)節(jié)。首先是分組討論環(huán)節(jié)的設(shè)計，分組討論要盡量根據(jù)學生的特征進行合理的分配，盡量每組的水平是一致的，可以是組間一致的，也可以是組內(nèi)一致。在學生討論期間需要教師適時指導和監(jiān)督，以檢測學生的討論和交流是否符合題意。其次是組長發(fā)言環(huán)節(jié)的設(shè)計，組長發(fā)言就是每個小組請一個人來進行發(fā)言，發(fā)言者不是固定的，可以邀請一些不怎么經(jīng)常發(fā)言的同學，也可以讓學生自主推選一位同學進行發(fā)言。盡量每組發(fā)言的時間控制在相同的時間內(nèi)，同時在同學進行發(fā)言之后，也可以邀請其他組的同學進行點評。再次是提交作業(yè)環(huán)節(jié)的設(shè)計，提交作業(yè)可以通過讓學生以口語或者以書面形式來說自己的看法和感受，作業(yè)的批改成績可以作為德育教學的平時成績。最后是教師總結(jié)發(fā)言環(huán)節(jié)的設(shè)計。教師的總結(jié)發(fā)言要惠及所有學生，既可以進行有針對性的總結(jié)，也可以和學生進行互動，增進學生和老師之間的情感交流。

接下來以小學五年級語文課文《慈母情深》和小學五年級《道德與法治》第一單元的第二課《學會溝通交流》，作為小學語文“對分課堂”開展德育教學的學生自主討論環(huán)節(jié)的說明。

對于孩子們自己的計劃安排和父母的計劃不一致時，孩子該怎么進行正確的交流和表達呢？在依據(jù)學生特征進行分組后，給予小組一定時間對所搜集的信息進行組內(nèi)自主討論。其次是邀請每一組的組長進行發(fā)言，時間控制在3分鐘以內(nèi)，談?wù)勊麄冞@個組對這個問題的看法。隨后請其他小組有反對或者補充意見進行發(fā)言。彼時教師可以根據(jù)學生的發(fā)言進行記錄或者板書，為后面的總結(jié)發(fā)言做鋪墊。對于作業(yè)的提交，作業(yè)的設(shè)置可以聯(lián)想到語文教材第六單元的習作主題《××，我想對您》，讓孩子以書面的形式說說自己想對父母說的話，可以是一件事情也可以是對父母的建議，作業(yè)的批改成績可以作為德育教學的平時成績。最后是教師進行總結(jié)發(fā)言環(huán)節(jié)，教師可以根據(jù)剛才的板書，圈畫出孩子們都談到的點，以此說明大家的相同智慧和不同看法。

綜上所述，德育教學借助小學語文“對分課堂”的優(yōu)勢，基于學生自主討論的時間給予學生自主學習的時間，小學語文教學和道德教學能夠相互滲透。因此我們更應(yīng)積極響應(yīng)新時代思想指引的號召，積極響應(yīng)五生育人的思想，實現(xiàn)小學語文文化滋養(yǎng)和德育教學的“同頻共振”。