元初北方館閣文人上京紀(jì)行詩研究

王嘉宸，辛昕

(遼寧師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧 大連 116081)

1260年5月，忽必烈在開平登上蒙古大汗的汗位，開平府便成為蒙古汗國的新首都。在與阿里不哥爭奪汗位之際，忽必烈下詔書把開平改名為上都。據(jù)《元史》記載：“中統(tǒng)元年，為開平府。五年，以闕廷所在，加號上都，歲一幸焉?！盵1]1350爭斗歷時(shí)5年，以忽必烈全勝而告終。至此，位于燕山腳下的大都和位于灤水之邊的上都，因忽必烈而緊緊聯(lián)系在一起，成為元代的兩個(gè)首都。繼而元代從忽必烈開始正式實(shí)行兩都巡幸制，即每年春季，皇帝帶領(lǐng)皇族和文武百官到上都避暑，處理政事，到九十月間再回到大都駐冬，每年一次。在陪同皇帝巡幸的官員中，相當(dāng)一部分是館閣文臣，他們在來往兩都的路途中創(chuàng)作了大量的詩歌，這些詩歌在元人文獻(xiàn)中被稱為上京紀(jì)行詩。因館閣文臣的社會(huì)地位和文化水平較高，在文壇上位于主流位置，因此他們的詩歌代表了上京紀(jì)行詩的最高水平。

劉秉忠、王惲、劉敏中3人是元代前期創(chuàng)作上京紀(jì)行詩的主要詩人。他們生長在北方，在其身上都表現(xiàn)出英勇豪邁的北人氣質(zhì)。同時(shí)他們在朝廷任職，有較多的機(jī)會(huì)陪同皇室來往于兩都,具備了創(chuàng)作上京紀(jì)行詩的條件。如劉秉忠身為忽必烈信任的幕府人物，參與上都和大都的營建籌劃：“初，帝命秉忠相地于恒州東灤水北，建城郭于龍岡，三年而畢，名曰開平。繼升為上都，而以燕為中都。四年，又命秉忠筑中都城，始建宗廟宮室。八年，奏建國號大元，而以中都為大都?！盵1]3693-3694王惲作為中統(tǒng)初年入仕的北方青年代表，較早地參與元代早期的政治文化活動(dòng)，多次隨皇帝前往兩都，于新建的上都宮殿里辦公。這段特殊的個(gè)人經(jīng)歷被詩人記錄下來，成為其上京紀(jì)行詩的寫作素材。劉敏中身為館閣文臣，在朝廷任職期間數(shù)次扈從上京之行，詩人對上京及沿途特有的景象加以描繪，詩歌展現(xiàn)出很強(qiáng)的民族特色和時(shí)代意義。3人作為元初北方館閣文臣的代表，在元代巡幸制度確立之際，通過筆下的詩歌還原了塞外的山川與風(fēng)光，展現(xiàn)了特定的風(fēng)物，賦予其元代異質(zhì)特征，同時(shí)開闊了中國古代詩歌的境界，為后期上京紀(jì)行詩的成熟與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

劉秉忠在跟隨忽必烈前往上都的路途中，創(chuàng)作了很多描繪沿途驛站、景物的詩歌。如《過居庸關(guān)》《過也乎嶺》：

車廂來往若流泉，絕壁巉巖倚翠煙。限破中州四十里，鑿開大路幾千年。函關(guān)不謂平如地，蜀道誰知險(xiǎn)似天。萬里揮鞭猶咫尺，誰能掌上保幽燕。[2]第三冊161-162

一夜陰云風(fēng)鼓開，嶺頭凝望動(dòng)吟懷。煙分雪阜相高下，日出氈車競往來。天定更無人可勝，智衰還有力能排。中原保幛長安道，西北天高控九垓。[2]第三冊162

關(guān)于居庸關(guān)所處地理位置及軍事意義的重要性，劉宏英在《元代上京紀(jì)行詩研究》中作了詳細(xì)說明：“居庸關(guān)是一道門，在地理位置上，它是從中原通往漠北草原最重要的大門……居庸關(guān)在軍事史上具有舉足輕重的地位，這里懸崖絕壁，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫攻。對中原漢地來說，這里是天然的軍事保護(hù)屏障。在歷史上，居庸關(guān)一直是中原防御北方民族入侵的天然屏障?！盵3]62如此重要的戰(zhàn)略要地在元代統(tǒng)一天下之前，在中原漢人的眼中一直是秘域絕境。劉秉忠身為中原人士跟隨皇帝進(jìn)行兩都巡幸，踏上這片神秘的異域之地，便有機(jī)會(huì)領(lǐng)略居庸關(guān)的雄奇，觀賞關(guān)外的景色。第一首詩詩人首先將該地過往的行人比作流動(dòng)的泉水，刻畫出車水馬龍、川流不息的畫面，以此突出居庸關(guān)要塞重要的地理位置。接著即對居庸關(guān)的風(fēng)貌進(jìn)行客觀的描寫：“絕壁”“巉巖”形象突出其地勢陡峭的特征，它籠罩在翠煙之下，為險(xiǎn)要之地增添了變幻莫測的朦朧之美。第二首詩為詩人途經(jīng)也乎嶺所作。也乎嶺，即野狐嶺，是大都至上都驛道西路的驛站，設(shè)有皇帝納缽。詩人在欣賞該地風(fēng)光的同時(shí)，也描繪了驛路的繁忙景象。夜晚陰云密布，狂風(fēng)大作，空中有無盡的煙靄與飛揚(yáng)的大雪，清晨大量的氈車競相過往……詩人通過這兩首詩形象地還原驛站奇險(xiǎn)、崛怪的面貌，烘托出神秘、陰冷的氣氛，給讀者身臨其境之感。在詩人的眼中，這種奇崛之境壯觀而雄偉，“四十里”“幾千年”“萬里”“高下”“天高”“九垓”……這些表地域之廣、時(shí)間之長、距離之遠(yuǎn)的詞語為詩歌營造出開闊、明朗的境界，拓寬了詩歌的張力。這種豪健曠達(dá)的詩風(fēng)一方面展現(xiàn)出塞外壯麗、遼闊的風(fēng)光，同時(shí)亦表現(xiàn)出塞外之景帶給詩人心靈上的震撼。再如《過豐州二首》《過東勝》：

平生清興在林泉，世路誰教也著鞭。馬上青山長萬里，鏡中華發(fā)已三年。又經(jīng)黑水還沙漠，才自烏蠻出瘴煙。蓋世功名正低音，西風(fēng)秋樹一聲蟬。[2]第三冊176

邊山彌彌水西流，夾路離離禾黍稠。出塞入塞動(dòng)千里，去年今年經(jīng)兩秋。晴空高顯寺中塔，曉日半明城上樓。車馬駢闐塵不斷，吟鞭斜裊過豐州。[2]第三冊176

秋山漠漠晚煙橫，牢落關(guān)河雁一聲。鐘鼎無媒希望斷，江湖有志利名輕?；侍觳坏跻鹿诮^，神物還從臭腐生。慘淡風(fēng)云會(huì)銀夏，短衣匹馬過邊城。[2]第三冊176

劉秉忠常年來往于大漠之地，因此其上京紀(jì)行之作多融匯古今，抒發(fā)歷史滄桑之感。路過萬里的青山，出入千里之外的關(guān)塞，過往車馬的喧囂、一望無際沙漠中的炊煙……這些塞外景色曾是詩人隨皇帝巡幸征戰(zhàn)所見，而隨著時(shí)間的不斷流逝，詩人已成為“鏡中華發(fā)已三年”的老者，字里行間透露著來往于兩都的艱辛。在儒家思想的熏陶下，詩人仍發(fā)出“江湖有志利名輕”的感慨，表達(dá)了不慕榮利、盡忠報(bào)國的情懷。以上詩篇詩人將客觀環(huán)境與個(gè)人來往于兩都的經(jīng)歷、感想相結(jié)合，為詩歌增添了歷史的厚重感，同時(shí)也表達(dá)了受儒家思想熏陶的北方士人劉秉忠對蒙元王朝統(tǒng)治者的認(rèn)同。另一位北方文人王惲在《開平夏日言懷》中記載了在上都的經(jīng)歷和感想：

土屋罌燈板榻虛，一瓶一缽似僧居。半編翰草從人讀，兩鬢霜華向曉梳?？妥郁赖敋垑舳?，暑天風(fēng)物暮秋初。故園松菊荒多少，豈不懷歸畏簡書。[2]第五冊227

該詩前幾句客觀寫詩人在上都的生活環(huán)境：簡陋的土屋、微弱的燈光、難以承載重量的木板……交代了作為新興的草原都城，開平在辦公設(shè)施及生活條件方面還很不完善的現(xiàn)實(shí)狀況。在簡陋的房間里，詩人已發(fā)覺自己“兩鬢霜華向曉梳”。隨著歲月的流逝，他懷念起了家鄉(xiāng)：“故園松菊荒多少，豈不懷歸畏簡書?！痹?jīng)花園內(nèi)的松柏、菊花之類，由于自己離開太久以致荒蕪，懷鄉(xiāng)之情表露無余。《夏日玉堂即事》則突破性地用五首七言絕句記載了他在上京的生活，同樣抒發(fā)歲月之嘆：

悠悠時(shí)事百年心，歲月徒成昨與今。萬一寸長能及物，不愁華發(fā)已盈簪。

失時(shí)已抱周人恨，濟(jì)物長深永叔懷。鈴索不鳴朝日靜，坐看簾影轉(zhuǎn)苔階。

世愿登瀛不作卿，玉堂更比憲臺(tái)清。只緣白獸樽中醴，當(dāng)日元王為穆生。

陰陰槐幄冪閑庭，靜似藍(lán)田縣事廳。細(xì)草近緣春雨過，映階侵戶一時(shí)青。

日長上直玉堂廬，思入閑云待卷舒。重為盛時(shí)難再遇，等閑羞老蠹書魚。[2]第五冊439

元代文人筆下的玉堂即翰林國史院。劉宏英在《元代上京紀(jì)行詩研究》一書中提到兩都巡幸期間該地的發(fā)展走向：“元代因?yàn)閷?shí)行兩都巡幸制，故而除了在大都設(shè)立翰林國史院，在上都也設(shè)立了分院。每年兩都巡幸期間，翰林諸僚佐除少數(shù)留守大都外，其余人員全部陪同皇帝到上都供職。”[3]123對于翰林國史院中官吏的身份，《元史》記載：“宜選通經(jīng)史、能文辭者?！盵1]2064由此可見，王惲不僅是館閣文臣，同時(shí)也是飽讀經(jīng)書的鴻儒碩士。他在夏日隨同皇帝來此避暑辦公。“鈴索不鳴朝日靜”“陰陰槐幄冪閑庭”“思入閑云待卷舒”等詩句營造出閑適、靜謐的氣氛，這種寬松、舒適的環(huán)境使詩人聯(lián)想到自身，通過追溯歷史的方式表達(dá)對光陰歲月流逝之嘆：“悠悠時(shí)事百年心，歲月徒成昨與今”“重為盛時(shí)難再遇，等閑羞老蠹書魚”。而在《開平晚歸》中，詩人通過抒發(fā)歸鄉(xiāng)之思，表達(dá)出內(nèi)心愉悅之情：

龍首缸邊野草深，秋風(fēng)灤水動(dòng)歸心。百年蓬巷開圭竇，一日恩光照上林。吟鬢有光浮鏡玉，家書封喜認(rèn)泥金。料應(yīng)曉月簾櫳底，乾鵲飛來報(bào)好音。[2]第五冊228

該詩是王惲剛剛被提拔為翰林院職官時(shí)所作，詩人在描繪客觀景色的同時(shí)，字里行間充滿了升職后的喜悅。“料應(yīng)曉月簾櫳底，乾鵲飛來報(bào)好音”，形象地寫出詩人渴望讓天上的喜鵲將“好音”傳入家中報(bào)喜的情思。從以上詩作可以看出，王惲筆下的上京詩大部分記敘的是他在上都的生活和工作，他將所思所想融入詩中，以抒發(fā)現(xiàn)世的生命感懷。

另一位生活在元代前期的館閣文臣劉敏中，在上京巡幸期間也創(chuàng)作了大量的詩歌。劉宏英于《元代上京紀(jì)行詩研究》中對劉敏中的上京詩數(shù)量作了詳細(xì)考證：“《元史》本傳記載劉敏中有《中庵集》二十五卷，今有版本為二十五卷清抄本《中庵先生劉文簡公文集》。據(jù)此版本可知，劉敏中有上京紀(jì)行詩41首，另外還有上京紀(jì)行詞5首。在元代前期，他是寫作上京紀(jì)行詩較多的作家?！盵3]35與劉秉忠相似，他的詩歌中展現(xiàn)出前往上京沿途的風(fēng)光，具有極強(qiáng)的異質(zhì)特征。如《初赴上都至赤城望云道中》：

曉日曈昽過赤城，風(fēng)煙遙接望云亭。好山解要新詩寫，瘦馬能搖宿酒醒。高下野桃紅曼曼，縈回沙水碧泠泠。人家剩有升平象，滿地牛羊草色青。[2]第十一冊290

詩人在拂曉時(shí)分路過赤城，行走在望云道中，將沿途之景寫入詩歌。高山下漫山遍野的野桃，呈現(xiàn)出鮮紅的顏色；小河中淙淙的流水，給人清澈冰冷之感。在青山綠水中，遍地是吃草的牛羊。詩人將該地風(fēng)貌視作“升平象”，表達(dá)出對塞外風(fēng)光的喜愛。他完全陶醉于“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的草原景象中。劉敏中與劉秉忠的上京詩均有表現(xiàn)塞外風(fēng)光的內(nèi)容，但與劉秉忠展現(xiàn)艱險(xiǎn)、崎嶇的地貌以襯托出宏大廣袤的地域環(huán)境不同，劉敏中更注重對靜態(tài)之景的描繪，通過捕捉事物的色彩、觸感等細(xì)節(jié)，為神秘的異域之地增添了靜謐而閑適的氣息。

與劉秉忠、王惲詩中強(qiáng)調(diào)個(gè)人經(jīng)歷、抒發(fā)歲月之嘆相區(qū)別，劉敏中在上都之行期間結(jié)識(shí)了很多好友，詩作記錄了友人們游合聚從的情況，如《七星山》：

今來獨(dú)石驛，始識(shí)七星山。隱隱魁杓見，離離霧靄間。乾坤通寶氣，上下?lián)硖礻P(guān)。無補(bǔ)山應(yīng)笑，空然四往還。[2]第十一冊298

該首詩前有序，交代了作詩的時(shí)間、地點(diǎn)及緣由：“大德四年庚子夏四月，與潛庵鄭君偕赴上都，憩獨(dú)石驛，仰見驛東山巔，有七小峰，森布離立，狀若北斗然。訪諸其人，云：此七星山也。意甚奇之。俯而自念，自至元丙子至庚辰辛巳逮今凡四過此山，而乃始識(shí)之。豈以其塵容俗狀方役役于得失奔走之中，而不暇顧也。而此山超然物表，靜閱萬古，豈復(fù)有得失奔走之患乎？然則茲山之識(shí)汝也，顧已久矣。乃作詩，同潛庵一笑?！毙蛭慕榻B了七星山名字的來源、奇異密布的形貌及詩人路過此山悠然自得的心情。詩中“隱隱”“霧靄”表明七星山處于一片朦朧中，客觀上加劇了詩人認(rèn)為此山奇異與變幻莫測的感受。“乾坤”“寶氣”亦展現(xiàn)出詩人及其友人對七星山的仰慕。該詩還原了七星山的形貌及他們游合聚從時(shí)的悠閑之情。在《韓云卿自居》中，劉敏中更關(guān)注友人本身，通過喬遷新居一事表達(dá)對好友的祝福：

我愛西城韓御使，新居樂事總相宜。泉中就啜無憂水，樓上閑吟勝概詩。紅燭瑣窗秋晚后，蒼山老樹雨晴時(shí)。內(nèi)來一念無人識(shí)，說與沙頭白鳥知。[2]第十一冊340

該詩前序言簡要介紹了友人的新居：“濼水上有樓，曰江山勝概樓。下有泉，曰無憂。云卿居有之，吾又安得無言乎哉?！表n云卿即韓從益，是劉敏中在上都結(jié)識(shí)的朋友。他在灤水之上建了一座小樓，取名為“江上勝概”，樓下是潺潺的泉水，取名“無憂”。劉敏中開篇即直抒胸臆，表達(dá)了對韓從益喬遷的祝福：“我愛西城韓御使，新居樂事總相宜?！苯又娙嗣枥L了友人于新居的活動(dòng)及周圍的環(huán)境，無論是啜飲沒有憂愁的泉水，在樓上愜意時(shí)吟誦詩歌，還是秋夜后窗前的紅燭，雨過天晴時(shí)山邊的老樹，均為日常生活中平凡之事及物象。詩人以日常所見靜態(tài)之物及友人愜意之態(tài)渲染出一種寂靜、平和的環(huán)境，客觀地展現(xiàn)友人的生活狀態(tài)。而詩人對朋友的思念無人知曉，只能與沙洲的白鳥相和，刻畫出其對友人喬遷新居祝福之余略帶的孤獨(dú)感，表達(dá)了對韓云卿閑適、悠然生活的向往。而在《題邢氏家傳》中，詩人則抒發(fā)了自己的哀痛之情：

憶在友于堂，元方映季方。情隨懷抱盡，德并姓名香。別去今有幾，重來我獨(dú)傷。呼門見孤侄，相對淚滂滂。[2]第十一冊333

劉敏中來開平時(shí)，邢伯宜、邢博才兄弟熱情接待他，劉敏中心里充滿感激。而在大德十一年(1307)詩人最后一次來上都時(shí)，二人均已亡故。其侄子邢遵道拿著兄弟二人留下的家傳給劉敏中看，劉敏中睹物思人。詩中“獨(dú)傷”“淚滂滂”形象地刻畫了詩人因兄弟離去引發(fā)的內(nèi)心傷痛之感。

劉秉忠、王惲、劉敏中3人筆下的上京紀(jì)行詩不但刻畫了上京及沿途塞外地區(qū)廣闊、險(xiǎn)阻、奇異的自然風(fēng)貌，而且記述了他們的館閣生活，抒發(fā)歲月的感嘆、歸鄉(xiāng)的渴望、對好友的懷念等思想情感。劉秉忠注重刻畫奇險(xiǎn)、陡峭的地貌，劉敏中著重營造靜態(tài)、閑適的塞外環(huán)境，他們都沒有所謂的夷夏之別，均對未曾涉足的蒙古統(tǒng)治地區(qū)進(jìn)行歌頌與贊美，再現(xiàn)元代獨(dú)有的異質(zhì)特征，體現(xiàn)出北方文人對蒙古王朝的認(rèn)同感。敘述詩人巡幸經(jīng)歷的詩作，不僅展現(xiàn)出詩人內(nèi)心真實(shí)的思想和情懷，而且可以豐富、補(bǔ)充史書中關(guān)于兩都巡幸的記載，起到“以詩證史”的作用，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。他們的創(chuàng)作為上京紀(jì)行詩這一特有的詩體提供了范本，為南北交融時(shí)期上京詩逐步走向成熟以及后期的興盛奠定了基礎(chǔ)。