跨文化視角下英美文學(xué)作品語言藝術(shù)分析

蔡靜媚

（泉州紡織服裝職業(yè)學(xué)院，福建 泉州 362700）

英美文學(xué)是世界文學(xué)中的一個(gè)重要成員，同時(shí)也是傳遞英美文化的重要途徑。然而，受到西方文化差異的影響，中國讀者在鑒賞、學(xué)習(xí)、分析英美文學(xué)作品時(shí)難免會(huì)受到不同因素的制約。為了更好地解決這一問題，從跨文化角度上深入分析英美文學(xué)作品的語言特征，進(jìn)而幫助其更好地感受英美文學(xué)作品背后所蘊(yùn)藏的思想內(nèi)涵及價(jià)值觀念，從而更加深入地開展鑒賞工作。

一、英美文學(xué)作品的創(chuàng)作背景

英美文學(xué)作品的創(chuàng)作背景是十分復(fù)雜的，不同時(shí)代、不同文化、不同作者在開展創(chuàng)作過程中都會(huì)深受自己所處的獨(dú)特地理、歷史、文化等因素的影響。通常情況下，英美文學(xué)作品的創(chuàng)作背景集中體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

1.古希臘羅馬神話故事

英美文學(xué)作品的創(chuàng)作都是通過時(shí)代文化的方式開展的。對(duì)于英美文學(xué)作品來講，希臘神話故事是作者開展文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。在歐洲及美洲，古希臘、羅馬文化對(duì)其影響巨大，其中希臘神話故事則是眾多文化之中的核心內(nèi)容。在信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，古希臘、羅馬神話故事依然是歐美文學(xué)者創(chuàng)作過程中的重要來源，其本身對(duì)歐美文學(xué)創(chuàng)作者帶來的影響是巨大的。古希臘、羅馬神話故事成為歐美文學(xué)作品創(chuàng)作過程中的重要素材，很多經(jīng)典的文學(xué)作品中都會(huì)將希臘、羅馬文學(xué)作品中的元素融入其中。

但丁是歐美文學(xué)史中的一位重要詩人，從但丁的眾多作品中人們可以清晰地感知古希臘、羅馬文化中的具體內(nèi)容。比如但丁創(chuàng)作的《神曲》中就以古希臘神話故事中的人物作為出發(fā)點(diǎn)開展撰寫的，通過突出人物具體特點(diǎn)的方式來體現(xiàn)主角的重要性。在古希臘、羅馬故事中有很多英雄，這些英雄本身并不是完美的，但在歐美文學(xué)作品中，作者卻會(huì)通過各種方式來對(duì)這些英雄進(jìn)行修飾和裝扮，從而借助作品的方式幫助英雄變得更加完美。同時(shí)，英美文學(xué)作品中的自我、樂觀等方面的追求也與古希臘、羅馬神話故事中的情懷相一致。古希臘、羅馬神話故事本身為英美文學(xué)作品創(chuàng)作提供了力量素材和創(chuàng)作方法。在古希臘、羅馬神話故事之中，各種神話形象并不是十分完美，但卻深受廣大讀者、作者的喜愛。作者們則試圖通過文學(xué)創(chuàng)作的方式來將自己對(duì)英雄的敬愛之情流露出來。

2.基督教文化

基督教文化是英美文學(xué)創(chuàng)作過程中的一個(gè)重要源泉，很多英美文學(xué)作者在創(chuàng)作過程中都會(huì)從基督教中提取各種元素，特別是對(duì)《圣經(jīng)》的應(yīng)用更加廣泛?！妒ソ?jīng)》是基督教文化的結(jié)晶，同時(shí)也是所有信奉基督教人們的重要精神支撐。

第一，很多英美文學(xué)作者在開展創(chuàng)作過程中會(huì)直接將《圣經(jīng)》中的內(nèi)容融入自己文章之中。比如著名作品《貝爾武夫》中就涉及上帝以及各種妖怪，再比如《農(nóng)夫皮爾斯的幻象》中也有關(guān)于基督教文化方面的相關(guān)內(nèi)容。對(duì)于讀者來講，要想更好地提升對(duì)歐美文學(xué)作品的理解程度，就必須充分了解《圣經(jīng)》中基本內(nèi)涵；第二，很多歐美文學(xué)創(chuàng)作者會(huì)將《圣經(jīng)》的文化精髓融入作品之中，由于中西方文化方面的差異致使很多讀者無法直接理解作品的文化內(nèi)涵。比如約翰·班揚(yáng)的《天路歷程》主要圍繞基督教的教義展開描述，對(duì)于一位沒有接觸過基督教或者接觸不夠深刻的讀者來說，是很難理解的。

二、英美文學(xué)作品語言藝術(shù)的原則

為了更好地通過跨文化的視角理解英美文學(xué)作品的語言特點(diǎn)，在開展相關(guān)鑒賞過程中，讀者們需要遵循以下不同的原則才能實(shí)現(xiàn)。

1.遵循文化差異的原則

由于中西方文化差異較為明顯，對(duì)于以為讀者來講，要想更好地提升對(duì)英美文學(xué)作品本身語言意識(shí)的理解程度，就必須具備良好的文學(xué)修養(yǎng)和思辨能力。深刻分析英美文學(xué)作品之中的文化價(jià)值，并以此實(shí)現(xiàn)自身情操的有效熏陶。通過對(duì)英美文學(xué)作品之中的內(nèi)容進(jìn)行分析，深刻感知不同文學(xué)作品本身所蘊(yùn)藏的文化差異。同時(shí)，結(jié)合英美國家的實(shí)際情況對(duì)這些文化差異進(jìn)行品讀和鑒賞，進(jìn)而更好地提升對(duì)文學(xué)作品之中的文化價(jià)值的理解。

2.注重時(shí)代特征的原則

社會(huì)本身是在不斷發(fā)生變化的，而對(duì)于歷代英美文學(xué)創(chuàng)作者來講，他們?cè)趧?chuàng)作過程中往往只會(huì)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)獨(dú)特歷史文化背景的影響。因此，對(duì)于生活在現(xiàn)代社會(huì)的人們來講，要想更好地提升對(duì)英美文學(xué)作品的理解深度，就必須深入結(jié)合文學(xué)創(chuàng)作者自身所處的時(shí)代背景展開分析。通過將作者不同時(shí)代、不同地域、不同思想情感與作品進(jìn)行有效的結(jié)合并以此分析文學(xué)作品本身的內(nèi)在品質(zhì)，才能更好地提升對(duì)文學(xué)作品的理解程度。比如對(duì)于《呼嘯山莊》《老人與?！愤@樣的文學(xué)作品來講，如果讀者不能很好地感知當(dāng)時(shí)獨(dú)特的社會(huì)背景及文化價(jià)值，或長期使用當(dāng)代社會(huì)的眼光看待問題，是很難理解這些文學(xué)作品背后的藝術(shù)品質(zhì)的。

3.堅(jiān)持語言文學(xué)品鑒的原則

英美文學(xué)作品本身不僅僅是一些單純的小說或故事，在其中還蘊(yùn)藏著作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的一種深刻感知，同時(shí)還蘊(yùn)藏著獨(dú)特的內(nèi)涵及精神意義。對(duì)于讀者來講，要想更好地感知英美文學(xué)作品背后的文化價(jià)值，就必須堅(jiān)持語言文學(xué)品鑒的原則，通過強(qiáng)化品鑒過程、優(yōu)化思維感知的方式提升對(duì)文學(xué)作品的理解程度。在進(jìn)行鑒賞過程中，還應(yīng)結(jié)合作品中的語言特點(diǎn)、人物心理特征、故事情節(jié)的發(fā)展展開分析，才能更好地提升對(duì)文學(xué)作品的有效感知。

三、英美文學(xué)作品的語言表達(dá)形式

跨文化視角下，在對(duì)英美文學(xué)作品的語言特點(diǎn)進(jìn)行分析過程中，需要將不同學(xué)者對(duì)文學(xué)作品的理解表述出來，同時(shí)還需要將英美文學(xué)作品本身的語言表達(dá)方式與文學(xué)作品的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合才能更好地感知。

1.押韻

中國古代文學(xué)作品中十分講究語言的押韻，而對(duì)于英美文學(xué)作品來講同樣強(qiáng)調(diào)語言文字的押韻性。特別是在英美詩歌文學(xué)作品中，作者習(xí)慣性使用押韻的方式對(duì)詩歌的結(jié)構(gòu)進(jìn)行組織。第一，通過使用押韻不僅能將詩歌本身的內(nèi)在意境表現(xiàn)出來，還能營造出一種良好的閱讀品味，為讀者還原一種深刻、自然、生動(dòng)的藝術(shù)效果，從而更好地打動(dòng)讀者內(nèi)心的心靈。第二，通過押韻的方式將語言內(nèi)部所蘊(yùn)藏著的趣味性及人物心理特點(diǎn)表現(xiàn)出來。而為了更好地提升押韻本身的藝術(shù)價(jià)值，作者往往會(huì)有意識(shí)地發(fā)明或調(diào)整一些單詞的使用，通過打破傳統(tǒng)單詞的使用方式來保證作品本身的押韻性特征。比如作品《仙后》中，作者為了更好地突出美妙的旋律，在文章中多次使用自己發(fā)明的stanza 來寫，使得作品本身具有很強(qiáng)的鄉(xiāng)土氣息。

2.比喻

比喻也是英美文學(xué)作品中常用的一種語言藝術(shù)表達(dá)形式。在英美文學(xué)作品之中，很多作者都習(xí)慣性采用比喻的方法開展文章的寫作，進(jìn)而使得文章具有較強(qiáng)的立體感。通過將比喻手法與故事情節(jié)進(jìn)行有效的融合，為讀者編織出一個(gè)美妙的藝術(shù)情節(jié)。通過對(duì)文學(xué)作品本身的思想情感進(jìn)行融合，借助比喻的手法開展描述，從而為讀者將一個(gè)抽象故事情節(jié)變得更加具體，將一個(gè)原本難以理解的人物內(nèi)心感受更好地還原出來，凸顯藝術(shù)作品的真實(shí)性及通俗性，提升作品的文化品位。

3.矛盾

矛盾的創(chuàng)設(shè)與使用是英美文學(xué)作品創(chuàng)作過程中常用的一種手法，通過使用矛盾手法開展文學(xué)創(chuàng)作能很好地將作品之中不同人物的內(nèi)心想法、不同事件的發(fā)展方向更好地展現(xiàn)出來。借助矛盾的方式開展文章的寫作，能幫助讀者更好地提升對(duì)文學(xué)作品內(nèi)在價(jià)值的理解。矛盾的創(chuàng)設(shè)往往是通過獨(dú)白、對(duì)話等方式體現(xiàn)出來的。第一，通過獨(dú)白的方式體現(xiàn)矛盾，作者借助獨(dú)白將主人公內(nèi)心想法中的矛盾進(jìn)行概括，豐富主人公內(nèi)心特點(diǎn)。第二，通過對(duì)話的方式將矛盾體現(xiàn)出來，通過將不同人的不同動(dòng)作、不同表現(xiàn)，借助不同的語言方式進(jìn)行表述，提升表達(dá)的質(zhì)量，提升作品本身的藝術(shù)價(jià)值。

四、英美文學(xué)作品的語言特點(diǎn)

通常情況下，英美文學(xué)作品具有鮮明的語言特點(diǎn)，對(duì)于讀者來講，只有深刻體會(huì)英美文學(xué)的語言特點(diǎn)才能更好地幫助其提升對(duì)作品的理解程度。

1.戲劇化特點(diǎn)

通過將英美文學(xué)作品與中國的一些傳統(tǒng)文學(xué)作品進(jìn)行比較后可以看出，英美文學(xué)作品本身的語言具有一定的戲劇化。第一，通過獨(dú)白的方式將人物內(nèi)心想法及情感直接表達(dá)出來，這一點(diǎn)與中國文學(xué)作品中人物內(nèi)心想法與內(nèi)心情感含蓄表現(xiàn)的手法有著很大的差異。以《哈姆雷特》為例，這一作品之中的主人公哈姆雷特往往是通過獨(dú)白的方式將自己內(nèi)心的想法以及困惑表達(dá)出來，讀者們可以通過閱讀獨(dú)白的方式清晰地感知哈姆雷特的內(nèi)心想法及情感體驗(yàn)。第二，借助獨(dú)白的方式開展相關(guān)評(píng)論，幫助讀者更好地感知人物特點(diǎn)的同時(shí)創(chuàng)設(shè)充分的想象空間，提升讀者們的閱讀興趣。戲劇獨(dú)白在《騎士與圓顱黨人之歌》中體現(xiàn)得最為清晰，作者借助獨(dú)白將主人公與作者進(jìn)行有效的分離，通過開展評(píng)價(jià)的方式提升讀者對(duì)人物的感知度，培養(yǎng)讀者形成良好的想象能力。

2.引用經(jīng)典故事

經(jīng)典故事融入是英美文學(xué)創(chuàng)作過程中的一種常用的方法，其目的不僅僅是為了迎合小說內(nèi)容，更重要的是幫助讀者更好地感受作品本身的文化內(nèi)涵。比如雪萊的詩劇《解放了的普羅米修斯》通過將希臘神話故事中普羅米修斯的相關(guān)故事融入文章之中，借助故事將自身所要傳遞的那種“堅(jiān)持與不屈”表現(xiàn)出來。由于國家與國家之間存在一定的文化差異，因此對(duì)于英美文學(xué)作品來講，不同作品本身依然存在一定的差異。通過對(duì)英美文學(xué)作品進(jìn)行分析時(shí)可以看出，不同時(shí)代的英美文學(xué)作品本身所體現(xiàn)出來的特點(diǎn)也存在一定的差異，只有將不同文化與對(duì)應(yīng)的時(shí)代進(jìn)行有效的融合，才能更好地將與這一時(shí)代相關(guān)的文化特點(diǎn)及地域特征更好地體現(xiàn)出來。同時(shí)，通過將經(jīng)典故事融入文學(xué)作品之中還能很好地將文學(xué)作品背后不同地域的傳統(tǒng)民俗、民風(fēng)更好地體現(xiàn)在其中，引導(dǎo)讀者們通過對(duì)文學(xué)作品的內(nèi)涵進(jìn)行反思和感知，提升對(duì)不同國家民俗習(xí)慣的認(rèn)知程度。

3.源于現(xiàn)實(shí)高于現(xiàn)實(shí)

“藝術(shù)總數(shù)源自于生活又高于生活的”，對(duì)于英美文學(xué)作品來講也是這樣的。因此，要想更好地提升對(duì)英美文學(xué)作品的理解就必須結(jié)合英美實(shí)際社會(huì)背景展開思考。英美文學(xué)作品本身所要傳遞的是主人公本身對(duì)生命的一種反思以及對(duì)社會(huì)價(jià)值的一種判斷，同時(shí)也是讀者對(duì)自身生命的一種感知和理解。為此，英美文學(xué)作品本身具有獨(dú)特的語言特征，通過將多種差異性的表現(xiàn)手法融入英美文學(xué)作品之中，提升作品本身與歷史文化之間的關(guān)聯(lián)。第一，英美文學(xué)作品本身的語言極為精煉，在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行創(chuàng)作過程中讀者往往會(huì)將更加精簡的語言文字融入文章之中，提升作品本身的藝術(shù)性及趣味性。同時(shí)，這種藝術(shù)性及趣味性的背后還反映出文學(xué)作品本身的文化內(nèi)涵。比如《哈姆雷特》一文中有這樣一句獨(dú)白：“生存還是毀滅，這是一個(gè)問題”，對(duì)于這樣一句十分精簡的話語來說，其內(nèi)在所蘊(yùn)藏著的是作者內(nèi)心的矛盾心理。第二，英美文學(xué)作品之中的各種素材、情節(jié)、內(nèi)容都是與現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)內(nèi)容有著緊密的聯(lián)系。比如《羊脂球》《項(xiàng)鏈》等英美文學(xué)作品，莫泊桑通過結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)的獨(dú)特歷史環(huán)境及社會(huì)特點(diǎn)展開分析，很好地將當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗一面通過故事的方式呈現(xiàn)出來。對(duì)于讀者來講，如果不能很好地借助社會(huì)環(huán)境開展文學(xué)作品鑒賞就很難通過語言感知作品中所蘊(yùn)藏著的文化價(jià)值。

總之，英美文學(xué)作品是一種源自于英美地區(qū)的文學(xué)作品，與中國古代文學(xué)作品相比，由于地理位置、文化內(nèi)涵、民俗生活習(xí)慣等方面的差異致使其與中國古代文學(xué)作品之間有著較大的差異。對(duì)于中國讀者來說，要想更好地提升對(duì)英美文學(xué)作品的理解深度，就必須站在跨文化的視角下對(duì)英美文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞，深刻感知英美文學(xué)作品本身的語言藝術(shù)特點(diǎn)，才能更好地提升對(duì)文章內(nèi)在價(jià)值的品鑒深度。