愛國主義的戰(zhàn)火記憶、情感共鳴、傳播策略

呂遊

【摘要】電影《長津湖》激發(fā)了中國人民的愛國主義的情感共鳴和價值共識，豐富了主旋律影視傳播以愛國主義為核心的家國情懷和價值理念的傳播形式及敘事方式。它以正義戰(zhàn)爭的主題設(shè)置，激發(fā)了人們對弘揚(yáng)抗美援朝精神的思考，關(guān)聯(lián)著家國情懷的記憶和鏡像。宏大的戰(zhàn)爭敘事、微觀的人物塑造、紅色文化挖掘的歷史、生活、視覺傳播情境創(chuàng)設(shè)，在引起觀影者情感共鳴中實(shí)現(xiàn)了深厚的愛國主義的場景刻畫。傳播主體的形象建構(gòu)、傳播內(nèi)容的總結(jié)凝練、傳播方式的融合發(fā)展等影視傳播策略引領(lǐng)和凝聚中國人民的愛國主義傳統(tǒng)，為新時代通過影視傳播中國共產(chǎn)黨的精神譜系，表達(dá)愛國主義情感提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒和案例參考。

【關(guān)鍵詞】愛國主義;《長津湖》;影視傳播

2021年國慶檔電影《長津湖》以深厚的家國情懷、宏大的戰(zhàn)爭畫面和感人的敘事情節(jié)呈現(xiàn)出了抗美援朝戰(zhàn)爭的光輝歷史片斷和英雄故事。這一主旋律作品打破了中國電影的票房紀(jì)錄，也創(chuàng)造了中國電影的“票房奇跡”，是當(dāng)代愛國主義影視傳播的藝術(shù)表達(dá)，激起了新時代愛國主義影視傳播教育的熱潮。抗美援朝戰(zhàn)爭是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民站起來后的“立國之戰(zhàn)”，《長津湖》傳遞了中國人民強(qiáng)烈的愛國情懷，凸顯了中國人民維護(hù)和平與正義的錚錚鐵骨。本文以傳播學(xué)為視角，以傳播主題、傳播的心理和傳播的策略為重點(diǎn)，對《長津湖》傳播愛國主義的方式方法及其效果進(jìn)行透視和分析，以期引起學(xué)界對愛國主義影視傳播思路與策略的關(guān)注和討論。

一、傳播主題：愛國主義的戰(zhàn)火記憶

（一）主題設(shè)置：正義與爭取和平的戰(zhàn)爭

影視傳播的效果首先取決于傳播的主題，主題的設(shè)置能夠鮮明地表達(dá)傳播的內(nèi)容，進(jìn)而形成可以輻射更多受眾的傳播焦點(diǎn)。創(chuàng)新和創(chuàng)造文化都需要主題，離開了主題的聚焦與整合，傳播內(nèi)容就會有形無神，而主旋律影視傳播則更需要“重視主題、發(fā)現(xiàn)主題、精心選擇主題”。[1]就《長津湖》的傳播主題而言，它通過偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭展現(xiàn)了中國人民愛好和平、堅(jiān)守正義的精神品質(zhì)和中國人民志愿軍不畏犧牲、保家衛(wèi)國的軍人形象。該片從美帝國主義侵略朝鮮、威脅我國邊境和中國人民志愿軍入朝作戰(zhàn)的雙線敘事，凸顯了抗美援朝戰(zhàn)爭的正義性質(zhì)，展示了中國人民珍視和平的強(qiáng)烈愿望，及中國人民志愿軍“有我無敵”的大無畏英雄氣概，保家衛(wèi)國、視死如歸，同敵人血戰(zhàn)到底的愛國主義情懷。影片還展現(xiàn)了以美國為首的西方資本主義國家發(fā)動侵朝戰(zhàn)爭的非正義性，聚焦了新時代和平環(huán)境中愛國主義情感的影像表達(dá)。

（二）議題關(guān)聯(lián)：家國情懷的鏡像與記憶

傳播不是傳播者的單向重復(fù)，而是傳播主體和傳播內(nèi)容客體對傳播對象施加影響，使得傳播主題與傳播議題相關(guān)聯(lián)。愛國主義是對國家和民族的深厚情感，既包含著對國家發(fā)展和民族復(fù)興的理性認(rèn)知，也包含著對個人與國家發(fā)展的感性情愫，集中體現(xiàn)為深厚的家國情懷。愛國主義的影視傳播通過熒幕展示，激發(fā)了觀眾對愛國主義情感表達(dá)與傳播的熱烈討論，家國情懷的鏡像與記憶把小家與大家、個體與社會、民族與國家關(guān)聯(lián)起來?！堕L津湖》以角色伍千里為主線，展示了他帶著哥哥的骨灰回家探親，回歸部隊(duì)入朝作戰(zhàn)后照顧和帶領(lǐng)弟弟伍萬里在前線作戰(zhàn)，在這場鐵與血的戰(zhàn)爭中展現(xiàn)了第九兵團(tuán)戰(zhàn)士保家衛(wèi)國、舍生忘死的愛國主義情懷。事實(shí)上，家國一體的文化傳統(tǒng)早就熔鑄在中國人民的靈魂中，《長津湖》把觀影者家國情懷的記憶與感觸以影像傳播的形式展現(xiàn)出來，豐富了愛國主義情感的表達(dá)形式。

（三）問題思考：抗美援朝精神的傳承與弘揚(yáng)

主題的構(gòu)建和議題的關(guān)聯(lián)目的是催生人們對問題的思考，《長津湖》誘發(fā)了人們對以愛國主義為核心的抗美援朝精神的傳承與弘揚(yáng)問題的思考。就傳播本身而言，任何傳播都具有特定的時代背景和傳播環(huán)境，傳播內(nèi)容也隨著傳播背景的變化特別是時代的變革和實(shí)踐的發(fā)展不斷變化，什么樣的傳播形式能夠?qū)崿F(xiàn)傳播效能的最大化成為傳播學(xué)思考的重要問題。電影《長津湖》引起了觀影者和評論家對新時代抗美援朝精神傳播的思考。一方面它引起人們對如何通過那個時代的場景還原并凸顯抗美援朝精神的時代價值的思考;另一方面，引起人們對如何通過行為的反思激發(fā)當(dāng)代青年對抗美援朝精神助推愛國主義行動實(shí)踐的思考，激勵著當(dāng)代青年自覺融入民族復(fù)興的偉大實(shí)踐。

二、情境共鳴：愛國主義的場景刻畫

（一）宏大戰(zhàn)爭敘事的歷史情境創(chuàng)設(shè)

歷史連接著過去和未來，也是我們以經(jīng)驗(yàn)的方式認(rèn)識人類自身的重要手段。歷史情境的創(chuàng)設(shè)是社會歷史和文化傳播的核心內(nèi)容。以紀(jì)念、慶祝等形式回顧重大事件、重要任務(wù)、重要時刻，是展現(xiàn)形象、傳播精神氣質(zhì)的重要形式，影視傳播通過歷史情境的創(chuàng)設(shè)，為愛國主義精神的傳播奠定了深厚的歷史文化基礎(chǔ)。其一，《長津湖》展現(xiàn)了抗美援朝戰(zhàn)爭是中國人民反對美帝國主義的保家衛(wèi)國戰(zhàn)爭，以歷史唯物主義的方法分析這一戰(zhàn)爭的性質(zhì)，為弘揚(yáng)愛國主義精神提供了歷史視域。其二，《長津湖》展現(xiàn)了中華民族站起來后面對帝國主義的干涉，中國人民不畏強(qiáng)權(quán)的偉大精神氣魄，為展現(xiàn)民族精神、民族氣節(jié)、民族情懷提供了歷史視角。可以說，《長津湖》用影視傳播的宏大戰(zhàn)爭敘事給受眾帶來了一場視聽盛宴和歷史教育。

（二）人物微觀塑造的生活情境創(chuàng)設(shè)

人的精神通過社會生活表現(xiàn)出來，生活情境的創(chuàng)設(shè)有利于人物形象的塑造和人的精神狀態(tài)的表達(dá)。電影《長津湖》塑造了領(lǐng)袖人物、軍人和普通勞動者的生活情境，既表現(xiàn)了愛國主義精神的社會生活土壤，也凸顯了愛國主義行為的社會實(shí)踐基礎(chǔ)。在這一影視作品中，映入眼簾的是主角伍千里回鄉(xiāng)所展現(xiàn)的中華人民共和國成立初期樸實(shí)的鄉(xiāng)土生活場景，在這里親情是以江南水鄉(xiāng)的漁民生活來凝聚和展現(xiàn)。在抗美援朝決策過程中，偉大領(lǐng)袖毛主席在豐澤園讀書、與彭德懷商議抗美援朝、與毛岸英離別的生活場景的描述，展現(xiàn)了領(lǐng)袖人物的精神魅力和家國情懷。在整部影片中，主要表現(xiàn)了軍旅生活情境的創(chuàng)設(shè)，塑造了中國人民志愿軍不怕艱難、不畏苦寒、不辱使命的英雄氣概，美帝國主義飛機(jī)炸毀的我軍交通線，敵軍飛機(jī)、坦克、大炮的猛烈攻擊，零下四十?dāng)z氏度的冰天雪地，成為第九兵團(tuán)贏得勝利的重大障礙。然而，以伍千里、伍萬里、雷公等為代表的中國人民志愿軍戰(zhàn)士依靠單薄的棉衣、冰冷的炒面和凍土豆，扛著簡單的裝備，穿梭在長津湖戰(zhàn)場的前沿。這些“最可愛的人”的角色塑造從微觀視角上表現(xiàn)了愛國者的氣概和風(fēng)骨，以致引起了一些觀影者競相體驗(yàn)和模仿志愿軍啃凍土豆的場景，激發(fā)了當(dāng)代青年的愛國情感。

（三）紅色文化的視覺傳播情境創(chuàng)設(shè)

抗美援朝是紅色文化影視傳播的重要題材，紅色文化的影視傳播讓愛國主義傳統(tǒng)以影視作品的形式與時俱進(jìn)。從1952年以來，以抗美援朝為主題的影視作品不斷上映，如《上甘嶺》《英雄兒女》《鐵道衛(wèi)士》《打擊侵略者》《激戰(zhàn)無名川》《長空比翼》《英雄坦克手》《烽火烈車》《奇襲》《碧海洪波》《毛澤東和他的兒子》《三八線上的女兵》《集結(jié)號》《最冷的槍》，以及紀(jì)錄片《血戰(zhàn)長津湖》《保家衛(wèi)國——抗美援朝光影紀(jì)實(shí)》等。這些影視作品以中華人民共和國的“立國之戰(zhàn)”——抗美援朝戰(zhàn)爭為主題，以愛國主義為主線，形成了獨(dú)具中國特色的紅色文化形態(tài)?！堕L津湖》不僅傳承了紅色文化的內(nèi)涵和元素，而且加強(qiáng)了視覺文化傳播情景的創(chuàng)設(shè)，以新的時代和實(shí)踐的視角為觀眾獻(xiàn)上了愛國主義精神傳播的視覺大片。在這一影片中，美國空軍轟炸志愿軍運(yùn)送軍隊(duì)的火車、穿插連行軍中躲避美軍偵察、完成電臺投送任務(wù)中與北極熊團(tuán)進(jìn)行激戰(zhàn)、犧牲后仍保持著戰(zhàn)斗姿態(tài)的“冰雕連”等這些場景無不給人視覺上的震撼。與傳統(tǒng)抗美援朝系列影視作品相比，《長津湖》用大量的廣角鏡頭記錄戰(zhàn)爭的宏大場景，用多個爆炸和光聲交織點(diǎn)凸顯槍林彈雨、戰(zhàn)火硝煙的殘酷無情，而用細(xì)膩的鏡頭語言展現(xiàn)了有血有肉、愛國愛民的志愿軍形象。

三、引領(lǐng)與凝聚：愛國主義的影視傳播策略

（一）傳播主體的形象建構(gòu)

信息的傳播是主體與客體的相互作用，也是信息環(huán)境中人的自我形象的“塑造”過程，主體認(rèn)識與信息傳播是相互依賴、相互促進(jìn)的。信息傳播依賴于人的主體性的形象建構(gòu)，在自我建構(gòu)中生發(fā)和延展信息符號的價值和意義是傳播學(xué)研究的核心內(nèi)容。就影片《長津湖》而言，愛國主義情感的激發(fā)、精神的培育、實(shí)踐的引導(dǎo)可以從傳播主體的形象建構(gòu)中實(shí)現(xiàn)，傳播策略的布局和力量的整合來自于這一建構(gòu)過程。

《長津湖》由導(dǎo)演過諸多優(yōu)秀作品的徐克、林超賢、陳凱歌擔(dān)任導(dǎo)演，以導(dǎo)演和主演《戰(zhàn)狼》系列的吳京、青年偶像易烊千璽、具有紅色背景的實(shí)力派演員胡軍等擔(dān)任主演，還有龐大的演員群體，超過7000人參與制作，耗時三年，投資13億元，投入了大量的武器裝備等道具。從影片上映后的票房收入和觀眾的反映，媒體的大量報(bào)道看，該片確實(shí)傳遞了影視傳播的正能量，彰顯了愛國主義精神，民族精神的內(nèi)在力量。

（二）傳播內(nèi)容的總結(jié)凝練

傳播內(nèi)容可以被認(rèn)為是符號化的信息，即訊息，也可以被理解為是“文本”。[3]傳播內(nèi)容的深度和廣度在一定程度上決定著傳播的信度和效度，對它的分析主要從符號、再現(xiàn)、敘事三個角度展開。

符號化或符碼化是影視藝術(shù)傳播的常用手法，以愛國主義精神為主要內(nèi)容的抗美援朝精神通過藝術(shù)符號尤其是人物形象的塑造傳遞出來，是《長津湖》取得成功的決定性因素。在這一影視作品中，伍千里回鄉(xiāng)、伍萬里參軍、軍列上軍人的可愛形象、戰(zhàn)場上英勇的軍人形象等都是愛國主義精神的符號化，通過形象塑造的符號化還原長津湖戰(zhàn)役的真實(shí)性邏輯。

內(nèi)容的再現(xiàn)是對某些圖像和文本在不同時空條件下進(jìn)行重構(gòu)、編碼和創(chuàng)造，《長津湖》通過這一傳播方式使得愛國主義形象得到廣大觀影者的認(rèn)同，使愛國主義精神深入人心。在這一影片中，角色塑造重現(xiàn)了中國人民志愿軍第九兵團(tuán)與美國陸戰(zhàn)隊(duì)第一師在長津湖進(jìn)行的艱苦卓絕的戰(zhàn)斗;不同角色以不同的場景再現(xiàn)了“這場仗如果我們不打，就是我們的下一代要打”[4]的責(zé)任感和使命感，凸顯了具有個性的人物形象背后志愿軍共有的初心和使命，使得影視藝術(shù)的價值傳播得以升華。

敘事邏輯是影視作品生產(chǎn)的重要考量因素，以不同的時空條件講好故事情節(jié)是高質(zhì)量作品的必然要求，《長津湖》通過復(fù)調(diào)敘事、多重視角、交叉呈現(xiàn)的方式把愛國主義精神融入觀影者的審美體驗(yàn)中。這一作品不僅展現(xiàn)出志愿軍敢打硬仗、敢于勝利的斗爭精神，而且以美國第一陸戰(zhàn)隊(duì)傲慢的態(tài)度、優(yōu)越的條件襯托出我國第九兵團(tuán)戰(zhàn)士不朽的精神品格。

（三）傳播方式的融合發(fā)展

從電影的傳播方式及其效果來看，《長津湖》引起了國內(nèi)外觀眾的好評和點(diǎn)贊，它不僅以傳統(tǒng)院線的方式傳播，而且以新興媒體的方式在網(wǎng)絡(luò)空間中以新的形式傳播，《長津湖》的全媒體傳播為愛國主義精神的引領(lǐng)和凝聚匯聚了力量。傳統(tǒng)院線是電影作品發(fā)行的主要渠道，各發(fā)行方在傳統(tǒng)院線渠道投入了大量資源，宣發(fā)效果明顯，國慶期間《長津湖》取得了32.04億元的高票房，領(lǐng)跑國慶檔期。當(dāng)然，傳統(tǒng)院線具有帶動效應(yīng)，尤其是《長津湖》引爆國慶檔期后觀影者的良好反響又助推更多觀影者走進(jìn)電影院，形成了影視傳播愛國主義精神的“累加效應(yīng)”。不僅主流媒體，大量的商業(yè)自媒體也通過不斷創(chuàng)作小視頻或推送《長津湖》視頻片段，展現(xiàn)長津湖之戰(zhàn)的真實(shí)狀態(tài)，在全媒體的推動下，《長津湖》不斷引發(fā)“二次傳播”。其他渠道上的二次傳播，使之形成了裂變式傳播景觀。

愛國主義精神是中國人民最鮮明的精神特質(zhì)，《長津湖》通過影視傳播塑造了立國之戰(zhàn)中志愿軍不怕死、不畏難的英雄形象，傳遞了愛國主義的大無畏精神。它不僅在票房和商業(yè)上取得了巨大成功，而且是傳播主流價值、凝聚愛國力量的精品力作，從傳播主題的選擇、傳播機(jī)理的構(gòu)造、傳播策略的整合上為主旋律影視作品提供了參考。

[本文是河南省高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究一般項(xiàng)目“新時代大學(xué)生理想信念教育機(jī)制建設(shè)研究”（2021-ZZJH-085）;河南工業(yè)大學(xué)高等教育教學(xué)研究資助項(xiàng)目“‘00后’大學(xué)生理想信念教育創(chuàng)新研究”（JXYJ-F201920）;馬克思主義中國化、中國特色社會主義研究專項(xiàng)課題“中國共產(chǎn)黨百年理想信念建設(shè)的歷史演進(jìn)與基本經(jīng)驗(yàn)研究”（HAUTZX202105）資助的階段性成果]

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[4]郭志剛.生動詮釋偉大的抗美援朝精神：觀《長津湖》有感[N].人民日報(bào)，2021-10-03（04）.

（作者為河南工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，博士）

編校：王謙

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