創(chuàng)新歷史課堂教學(xué) 培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

張 雪（甘肅省莊浪縣紫荊中學(xué)）

歷史學(xué)科通過講述人類歷史的發(fā)展歷程來增強學(xué)生對人類文明的理解，高中歷史教師，應(yīng)整合課程內(nèi)外的多種要素，帶領(lǐng)學(xué)生修習(xí)人文素養(yǎng)的核心內(nèi)容，充分利用歷史課程所展現(xiàn)的道德倫理、思想政治與文明禮儀等內(nèi)容，注重加強人文素養(yǎng)方面的培育，促使學(xué)生全面發(fā)展成長。

一、營造人文環(huán)境，感悟人文素養(yǎng)

高中歷史課程簡要介紹了人類社會發(fā)展歷程的各個階段，因知識體系的時間跨度較長而存在大量瑣碎的知識點。面對巨大的教學(xué)壓力，在以往的教學(xué)中，教師大多是要求學(xué)生以背誦的方式掌握知識框架。這種做法雖然在一定程度上增加了學(xué)生的知識儲備，卻很容易導(dǎo)致學(xué)生喪失對歷史學(xué)習(xí)的熱情，更難以使其真正理解歷史知識中豐富的人文精神。因此，為促進高中學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展，歷史教師應(yīng)打破機械的教學(xué)模式，為學(xué)生營造良好的人文環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍。

例如，歷史教師可從構(gòu)建和諧的師生關(guān)系做起，拉近與學(xué)生的距離，獲取學(xué)生的信任，從而順利地傳播人文精神。在人教版《義務(wù)教育教科書·高中歷史》必修2“西歐的思想解放運動”的教學(xué)中，文藝復(fù)興是“人”的意識的覺醒，人們?yōu)樽非蟋F(xiàn)世生活的幸福而選擇了新的社會制度。結(jié)合文藝復(fù)興對“人”的價值和尊嚴的肯定，歷史教師可順勢將開放的教學(xué)態(tài)度傳達給學(xué)生，鼓勵其在課堂學(xué)習(xí)中發(fā)揮主觀能動性，感受學(xué)習(xí)的樂趣。具體而言，教師可結(jié)合班級實際情況，重新劃分歷史學(xué)習(xí)小組，并在布置課后作業(yè)時為學(xué)生留出可供挑選的余地，盡可能地擴大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的范圍。通過這種方式，歷史課程的學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說不再充滿束縛，而是充滿著自由氣息的擴充視野的途徑，高中生將更深刻體會到人文精神的具體含義。

二、深挖教學(xué)內(nèi)容，培育人文素養(yǎng)

在高中歷史學(xué)習(xí)中，文字、圖片與實物等類型的素材特點各異，具有不同的學(xué)習(xí)價值。新課程改革要求教師改變只看重文字知識的錯誤思想，并在新版教材中加入了大量的圖片資料，供學(xué)生搭配文字回顧真實的歷史。在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的過程中，教材中的圖片資源可作為全新的挖掘方向，歷史教師應(yīng)對這類隱性知識具備足夠的敏感度，將其中隱含的人文價值呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，使學(xué)生更加直觀地感受歷史長河中流淌的人文精神。

例如，在人教版《義務(wù)教育教科書·高中歷史》必修1“中華文明的起源與早期國家”的教學(xué)中，距今5000多年的新石器時代晚期的龍山文化、紅山文化與良渚文化為學(xué)生展現(xiàn)了不同風(fēng)格的精美玉器，教師應(yīng)盡可能多地為學(xué)生展現(xiàn)圖片類的資源，使學(xué)生通過觀察玉器、祭壇與神廟的圖片，從中感受人們對美好的向往與對自然的敬畏。除此之外，歷史教師也可以將2021年3月考古工作新發(fā)現(xiàn)的6個祭祀坑中的文物圖片展示給學(xué)生，讓學(xué)生感受古蜀國帶有異域風(fēng)格的祭祀品，并與幾乎同時期的新石器時代晚期中原地區(qū)的祭祀品進行對比，尋找其中的異同點。通過觀察大量的圖片資源，以及深挖知識內(nèi)涵，高中生對中華民族的發(fā)展歷程具備更詳細的理解，同時具備了更強的文化包容度，更好地認識到中華民族自古以來就是在融合中發(fā)展的民族，其人文素養(yǎng)將得到大幅提升。

三、組織合作探究，增強人文素養(yǎng)

小組合作學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生實踐能力與創(chuàng)新精神的有效方式，也是訓(xùn)練學(xué)生人際交往能力的可行路徑。自小組合作學(xué)習(xí)模式廣為推廣以來，各學(xué)段的學(xué)生都擁有了在課堂上表達自我與交流的機會。高中生由于已經(jīng)具備了一定的自主學(xué)習(xí)能力，在此種學(xué)習(xí)模式中受益頗多。高中歷史教師若是能在合作探究學(xué)習(xí)的流程中加入人文素養(yǎng)方面的引導(dǎo)，則能喚醒學(xué)生對人文精神的渴望，使其在靈感的碰撞中更好地接納人文情懷。因此，歷史教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在合作探究中展開充分的思想交流，使學(xué)生主動感知人文精神的內(nèi)涵。

例如，在教學(xué)人教版《義務(wù)教育教科書·高中歷史》必修1的“辛亥革命”時，教師要求學(xué)生將辛亥革命的領(lǐng)袖“孫中山”作為合作探究的對象，討論其思想的變化歷程，結(jié)合具體的歷史事件梳理孫中山早期的資本主義思想與晚期的社會主義思想。在小組討論中，學(xué)生按照時間順序，整理資本主義與社會主義進入中國社會的方式，并從孫中山的經(jīng)歷分析其對不同思想的態(tài)度因何而生，并跟隨孫中山的視角探尋真正的救國之路。通過這種方式，高中生站在“人”的視角上，宛如置身于真實的歷史時間節(jié)點上，綜合分析社會狀況以及各種思想的適用性，能夠更加容易投入真實的情感，并從內(nèi)心深處認可社會主義的核心價值，理解為什么社會主義是中國的唯一出路。

四、開展課外活動，中提升人文素養(yǎng)

只有將人文素養(yǎng)融入學(xué)生的內(nèi)心，使學(xué)生的所思所想蘊含人文關(guān)懷，歷史教師的培育之路才算走通。為了進一步強化人文素養(yǎng)的培育，歷史教師應(yīng)自覺將眼界延伸拓展到課堂之外，充分利用形式多樣的課外活動，為學(xué)生提供大量體驗人文精神的機會，幫助學(xué)生在身體力行中展現(xiàn)人文素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)人教版《義務(wù)教育教科書·高中歷史》必修1的“改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期”時，教師可要求學(xué)生以“公民意識”為線索，結(jié)合教材內(nèi)容，探索我國在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期作出了哪些體現(xiàn)人文精神的重大決定。公民意識是人類意識的一種，也是人文教育的重要組成部分，理解自身作為公民的社會責(zé)任與義務(wù)，有助于高中生發(fā)展人文素養(yǎng)。在結(jié)合本課內(nèi)容設(shè)計課外探究活動時，歷史教師可將《中華人民共和國民法典》作為探究對象，要求學(xué)生通過自主探究回答“為什么這部法典被稱為‘社會生活的百科全書’”“‘高空拋物’被寫進民法典，可能與哪幾件社會事件有關(guān)”與“該部法典對‘遺囑’作出的相關(guān)規(guī)定避免了哪幾類糾紛的產(chǎn)生”等問題。高中生可通過實地采訪或搜集網(wǎng)絡(luò)資料的方式完成本次課外探究，其在探尋答案的過程中將對《民法典》產(chǎn)生更加細致地了解，明白其中許多法條的確立都是為了解決社會發(fā)展中產(chǎn)生的普遍問題，是為了更好地解決公民的問題，而公民也應(yīng)自覺遵守其中的條例，并積極為法律的進步提供建議。高中生在理解了《民法典》蘊含的人文關(guān)懷之后，其在社會實踐中也會更加愿意自覺踐行相應(yīng)的公民義務(wù)，使人文素養(yǎng)的培育產(chǎn)生現(xiàn)實意義。

高中歷史課程中蘊含著豐厚的培育學(xué)生人文素養(yǎng)的資源。只要我們積極探索實踐，善于營造人文氣息濃厚的教學(xué)環(huán)境，充分挖掘利用課程中孕育人文精神的教學(xué)內(nèi)容，并鼓勵學(xué)生在合作探究和課外活動中，親身感受體驗人文素養(yǎng)的博大精深，就能使我們的課堂教學(xué)更好地滿足新時期教育的要求，同時更能激活學(xué)生內(nèi)心對美好精神品質(zhì)的追求，將人文精神落實于實際生活。