黃潔誼

我愛風(fēng)光迤邐的景色，祖國的大好河山熠熠生輝；我愛遠(yuǎn)去的神秘故事，故事里蘊含著滄桑的歷史；我愛精雕細(xì)琢的傳統(tǒng)工藝，它們栩栩如生，美不勝收；我更愛民俗中的精彩表演，似乎在把往事娓娓道來，傳承一種精神……

這些年，我陸陸續(xù)續(xù)做了兩個跟人文有關(guān)的課題，一個是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與英歌舞”，一個是“人文資源與語文實踐教學(xué)”。

為何我鐘情于 “人文”二字，我想“人文”里面真正打動我的是人性化的內(nèi)涵與感情，精彩的文化和往昔的歷史故事。這些故事既生動又觸動人心，更與我們的歷史文化息息相關(guān)。從這些故事中，我似乎找到了關(guān)于我從哪里來、我將到哪里去的一些蛛絲馬跡。再者，優(yōu)秀的人文塑造了一個民族多樣的性格，使我們能多角度地去解讀身邊發(fā)生的事、出現(xiàn)的風(fēng)俗人情等。

大概是十年前，我開始接觸英歌舞。機緣巧合之下認(rèn)識了浙大的哲學(xué)教授陳家平老師，他已經(jīng)去世了，可我依然懷念著他的音容笑貌。感激他的牽引，促成了我對英歌舞的繼承與創(chuàng)新的研究，讓我由此步入了人文歷史的殿堂。傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新一直是富有生命力的課題，不管是京劇、昆曲等傳統(tǒng)戲曲，還是刺繡、編織等傳統(tǒng)手藝，傳統(tǒng)文化的優(yōu)良精髓是它的獨特之處，也是它可以流傳的原因。當(dāng)它與現(xiàn)代社會相碰撞時，能否在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，是它能否更好地傳承和發(fā)揚下去的重要因素。

英歌舞是潮汕地區(qū)傳統(tǒng)的民俗舞蹈，匯集了戲劇、舞蹈、武術(shù)等成分，演繹著梁山泊英雄豪舉，是勞動人民表達喜慶的方式。表演者所繪的英歌臉譜也頗具特色，它按照梁山泊好漢的不同形象去塑造，油彩絢麗，人物個性十分突出。正因為英歌舞內(nèi)涵豐富，又能帶給勞動人民美的震撼，才得以流傳至今。但是隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)的表現(xiàn)形式也越來越多樣，年輕一代的娛樂方式變得豐富多彩，對傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)注和欣賞大大減少了。英歌舞富有內(nèi)涵，需要一定的功底方能表演好；英歌臉譜圖案復(fù)雜，畫起來也需要一定的功夫；欣賞英歌舞還需結(jié)合《水滸傳》的故事內(nèi)容，能夠沉下心來花時間學(xué)習(xí)英歌舞的年輕一代越來越少，非遺文化的傳承面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一個課題擺在眼前——如何創(chuàng)新英歌舞傳統(tǒng)文化，使它永葆生命力？

陳家平先生是為數(shù)不多執(zhí)著于英歌舞的老者。他退休前在浙江大學(xué)做哲學(xué)教授，退休后和妻子兩人一起在浙大紫金港公寓生活，閑著的時候就研究起英歌舞的臉譜。在他家，可以看到很多五顏六色的臉譜顏料，他還收藏了幾件綠色綢緞的精美戲服。每到周末，都有不少大學(xué)生慕名來學(xué)習(xí)英歌臉譜。

回想少時，在普寧小城中娛樂節(jié)目并不多，而英歌舞是陳教授最愛看的表演之一。每到重大節(jié)日，祖母就牽著他的手到街上看英歌舞表演。在鑼鼓聲中，他看著表演者敲棒邁步，展現(xiàn)剛勁、奔放的舞姿。雖然個子小小的他在人群中被擠來擠去，但他卻樂在其中，等人群散去了還久久不肯離場。英歌舞者在他幼小的心靈中播下了小小的種子，培養(yǎng)了他對傳統(tǒng)文化的愛好，也培養(yǎng)了他如水滸英雄一般的剛強性格。

陳教授常常告訴我，任何事物都是在矛盾中發(fā)展的，包括傳統(tǒng)文化。我想正因為他充分地理解了這兩者的關(guān)系，才會因著心中對普寧故鄉(xiāng)難以割舍的情懷，永遠(yuǎn)懷著希望的念頭，耄耋之年仍不止步，用退休后的余力推動傳統(tǒng)文化向前發(fā)展。

陳教授先在浙江理工大學(xué)與學(xué)生共同創(chuàng)建了臉譜社團，又鼓勵在浙江傳媒學(xué)院這樣富有藝術(shù)氣息的院校中創(chuàng)建一個。當(dāng)時我是粵語社副社長，也有心和社友們一起完成陳教授的愿望，但浙傳的粵籍校友們?nèi)鄙俳?jīng)驗，我們沒有真正創(chuàng)建起社團來，而是在粵語社的分支下創(chuàng)建了一個英歌臉譜興趣小組，同時排練了《說唱臉譜》的舞蹈，在學(xué)校的開學(xué)典禮中進行了表演。在各種藝術(shù)節(jié)上表演時，陳教授多次對表演者現(xiàn)場指導(dǎo)并幫忙畫臉譜，英歌臉譜舞表演在浙江的大學(xué)文化圈產(chǎn)生了不少影響?？梢哉f，說唱臉譜就是英歌舞臉譜的創(chuàng)新，它采用了英歌的臉譜和頗有京劇風(fēng)味的舞蹈音樂，表演者一出場便受到了掌聲的歡迎，精致的臉譜和富有韻味的舞蹈表演吸引了不少年輕的觀眾。

為了更好地傳承和創(chuàng)新英歌臉譜，2011年，在陳教授的幫助下，我?guī)е逦粡V東籍的校友申請了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——英歌舞課題。該課題通過了學(xué)校社科部的課題立項，是文學(xué)院僅有的三個通過立項的項目之一，十分難得。

在一個美好的夏日，蟬聲動人，我們?nèi)缱穳羧艘话愎脖几皬V東普寧，探索英歌舞的奧秘。這個課題得到了普寧電視臺和普寧文化館的大力支持，他們帶領(lǐng)我們深入普寧村落，采訪英歌舞的繼承人。我們親自穿上了鮮艷的五彩戲服，綁著傳統(tǒng)的鞋子，體驗英歌舞的表演魅力。離開普寧時，他們還贈送給我們《英歌舞》一書，至今我仍珍藏于書柜。

此行深入當(dāng)?shù)兀佑|英歌舞和潮汕的風(fēng)土人情，使我深深感受到豐富多彩的潮汕文化的力量，它們根深蒂固，精彩紛呈，能把人們緊緊團結(jié)在一起。同時，潮汕人骨子里的認(rèn)真和對本土文化的熱愛、執(zhí)著使我深受感動。

說起第二個課題“本土人文與語文教學(xué)”的故事，要聯(lián)系到我的出生地。我來自于南粵的一個小城市清遠(yuǎn)，那里山清水秀，風(fēng)光無限。有起伏綿延的英西峰林、花團錦簇的楊梅梨花，還有如詩如畫的飛霞山、莊嚴(yán)肅穆的秦皇山等等。或許正是骨子里包含著對傳統(tǒng)人文的喜愛之情，我加入了清新區(qū)的民間協(xié)會，在民間文藝家的帶領(lǐng)下，深入認(rèn)識了越來越多的家鄉(xiāng)歷史文化。同時，作為語文教師，在教學(xué)過程中，我深深地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生想要認(rèn)識語文，走進語文的世界，來自身邊的事物有著不可替代的作用。我想：假如能喚醒孩子心中對家鄉(xiāng)的熱愛之情，并轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力，那將意義非凡。因為上述種種原因，我申請了人文資源與語文教學(xué)的課題，并擔(dān)任主持人。在課題研究中，我和團隊成員聯(lián)系教學(xué)實踐，分別以 《我的家鄉(xiāng)》 《家鄉(xiāng)的游記》 《家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日》為題，做了一個又一個的課例。比如在講授三年級上冊《這兒真美》的探究課時，我搜集了黎溪白水寨、娘娘潭等自然風(fēng)光的美景圖，還有抗倭名將吳光亮故居等人文景點信息，通過例文教學(xué)、順序教學(xué)以及引導(dǎo)啟發(fā)，使學(xué)生了解家鄉(xiāng)的美景和人文歷史，并學(xué)會通過一定的順序來描繪家鄉(xiāng)之美。同學(xué)們對這節(jié)課很感興趣，特別是看到家鄉(xiāng)美輪美奐的景色圖片時，眼睛會發(fā)亮。之后交上來的例文中，也讓人充滿了驚喜。有個孩子寫道： “我愛我的家鄉(xiāng)，愛那里的一草一木。”還有孩子寫道： “我的老家黎溪，永遠(yuǎn)是那么美麗，那么溫和，那么純凈！”這是孩子們多么真摯的表達??！

為了更深入地開展課題，我們還很幸運地邀請到了當(dāng)?shù)孛袼讓＜伊殖焕蠋熍c學(xué)生進行面對面的交流，講述本土的人文故事。林超富對當(dāng)?shù)氐奈氖愤M行了長達三十年的研究，出版過 《英德故事》等作品，他常年深入當(dāng)?shù)毓糯迓?，并挖掘了不少鄉(xiāng)賢、文物和摩崖石刻的資料。全場講座時間一個半小時，林老師通過展示一張張民俗圖片，講述了圖片背后的故事。特別是娘娘潭名字的由來，情節(jié)動人，引人入勝，孩子們聽得津津有味。學(xué)生們通過聽故事，開動腦筋創(chuàng)作、思考，對家鄉(xiāng)的一點一滴更加了解，產(chǎn)生了深深的喜愛之情。

因為課題的影響和老師們的鼓舞，同學(xué)們開始關(guān)心周邊的人文景點、家鄉(xiāng)的歷史文化以及傳統(tǒng)的擂茶粥技藝等。課下，他們完成了精美的手抄報以及繪畫作品，還有同學(xué)為家鄉(xiāng)寫了一首抒情詩： “是什么聲音在呼喚我？/是什么美景迷住了我？/??！是我的家鄉(xiāng)！”

人文是民族的，人文更是世界的，對人文的探究是一個永不枯竭的命題，需要一代又一代人的努力。今后，在人生路上的每個日夜，仰望星辰，我將繼續(xù)探索人文的奧秘，哪怕只有星星點點的收獲，也是我人生中難得的芬芳……