魏榮葆 陳丹
【摘 要】指向語文學(xué)科關(guān)鍵能力的家書文化課程,是基于人的發(fā)展而開展的語文實踐活動。它以學(xué)生的問題為出發(fā)點(diǎn),以家書為載體,充分發(fā)揮家書獨(dú)特的“立德樹人”功能,系統(tǒng)構(gòu)建具有生活教育意義的家書文化課程,積極探索具有時代特征的學(xué)習(xí)活動。
【關(guān)鍵詞】立德樹人;關(guān)鍵能力;家書課程;學(xué)習(xí)活動
【中圖分類號】G633.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號】1005-6009(2022)03-0033-04
【作者簡介】1.魏榮葆,南京市第一中學(xué)(南京,210001)教師,高級教師;2.陳丹,江蘇省常熟市教育局(江蘇常熟,215500)教研室主任,高級教師。
一、家書文化課程的現(xiàn)實意義
書信,古稱手札、書札、尺牘,也被形象而詩意地稱為來鴻、鴻雁、青鳥、尺素等。家書是書信的重要組成部分,作為人際交往傳情達(dá)意的主要方式,它是人類文明高度發(fā)展的產(chǎn)物。
中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出:“圍繞立德樹人根本任務(wù),遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律,按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)?!奔視悄塾H情的紐帶、是家庭教育的途徑、是傳承家風(fēng)的媒介。因此,開發(fā)和實施家書文化課程是落實立德樹人根本任務(wù)的有效途徑。
二、構(gòu)建“我要發(fā)展”的家書文化課程
中國傳統(tǒng)文化匯聚了大量優(yōu)秀的家書文化資源,中學(xué)各類教材中也出現(xiàn)了一些經(jīng)典的家書文本。但是,將家書文化資源轉(zhuǎn)化為家書文化課程,需要以生為本,喚醒學(xué)生的發(fā)展意識,構(gòu)建適合學(xué)生發(fā)展的課程。
1.課程目標(biāo)指向?qū)W生發(fā)展的核心素養(yǎng)。
語文學(xué)科關(guān)鍵能力是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分,是學(xué)生在參與語文實踐活動中應(yīng)該具有的重要素養(yǎng),如語言自主運(yùn)用與建構(gòu)的能力、對不同特質(zhì)文本的閱讀能力、有效掌握語言文字特點(diǎn)及規(guī)律的能力、在真實情境下的溝通能力、獨(dú)立負(fù)責(zé)的思考辨析能力、基于言語交流任務(wù)的創(chuàng)造能力、審美鑒賞與創(chuàng)造的能力以及對文化現(xiàn)象的認(rèn)知、判斷、創(chuàng)新、傳承的能力,等等?;诖?,我們確定了多層次的家書文化課程目標(biāo):(1)熟練運(yùn)用工具書查閱、識記家書中的生僻字詞,積累成語和典故,自覺豐富自己的語言積累;(2)在閱讀和寫作家書的過程中積累書信體相關(guān)的文體知識,掌握書信文本基本格式,學(xué)習(xí)初步的邏輯和修辭知識,增強(qiáng)表達(dá)的個性化;(3)開展針對家書閱讀和探討的文化專題,圍繞主題多角度思考問題,表達(dá)和闡發(fā)自己的觀點(diǎn);(4)精讀經(jīng)典家書作品集,把握其精神內(nèi)涵、人文思想與藝術(shù)價值,探究其倫理價值及現(xiàn)實意義;(5)立足自主發(fā)展,學(xué)會溝通交流,以家書形式參與公共生活。
2.課程架構(gòu)注重學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活教育的關(guān)聯(lián)。
根據(jù)家書文化課程的目標(biāo)和要求,在充分把握中國經(jīng)典家書作品內(nèi)涵特質(zhì)的基礎(chǔ)上,我們將家書文化課程納入學(xué)校選修課程體系。為此,我們發(fā)出《家書分享建議書》,邀請部分教師、學(xué)生、家長等推薦可讀性強(qiáng)的家書;然后,我們將所有家書篇目匯編成專題,采用書面形式征求學(xué)生意見;最后,采用學(xué)習(xí)任務(wù)群的方式,搭建出家書文化課程的框架。
課程由“家書專題閱讀與交流”(見表1)和“家書文化研習(xí)”(見表2)兩部分組成。“家書專題閱讀與交流”以閱讀專題組合成任務(wù)群,要求學(xué)生采用小組合作學(xué)習(xí)的方式,圍繞一個專題進(jìn)行閱讀、體驗和交流;“家書文化研習(xí)”采用研究專題的形式,教師推薦作品,要求學(xué)生自選6篇經(jīng)典家書作品自主閱讀,并開展線上交流。
3.課程建設(shè)力求打通家校合作的渠道。
家書記載著私密性很強(qiáng)的個人家事與情感,不同時代、不同知識背景的家庭,不同社會經(jīng)驗的家庭成員,在家庭教育目標(biāo)和教育方式上有很大區(qū)別。家書文化課程與學(xué)科課程的學(xué)習(xí)要求也有很大不同,它不需要學(xué)生接受完整的知識體系,沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。學(xué)生對家書內(nèi)容的認(rèn)同和否定直接影響到其人生觀、世界觀、價值觀的形成。因此,為了激發(fā)學(xué)生發(fā)展的潛能,喚醒其主動成長的意識,創(chuàng)造真正適合學(xué)生發(fā)展的成長環(huán)境,家書課程的建設(shè)過程需要邀請家長介入。
家長是課程資源的開發(fā)者,他們可以提供真實而豐富的家書資源;家長也是課程實施的合作伙伴,他們能夠以身作則,率先垂范;家長更是學(xué)生自我發(fā)展的護(hù)航者、生涯規(guī)劃的引路人。打通家校合作的渠道,才能促進(jìn)學(xué)校教育與家庭教育形成合力。
三、開展“我在現(xiàn)場”的家書文化課程學(xué)習(xí)活動
1.制定個性化的學(xué)習(xí)任務(wù)單。
家書文化課程的學(xué)習(xí)是由學(xué)習(xí)任務(wù)單引領(lǐng)的動態(tài)實踐活動。家書閱讀的一個活動就是一個具體的任務(wù),要完成這一任務(wù)往往需要多方面的準(zhǔn)備,因此小組合作是家書文化課程學(xué)習(xí)的最佳形式。每個小組共同的任務(wù)是完成家書專題閱讀,但每個人的學(xué)習(xí)任務(wù)單都是個性化的?!都視幕n程學(xué)習(xí)任務(wù)單》(見表3)主要凸顯課程框架內(nèi)的個性化學(xué)習(xí)特征,它既是學(xué)習(xí)計劃表,也是過程記錄表,更是學(xué)習(xí)評價的依據(jù)。
以“血脈相承:我的家族故事”專題學(xué)習(xí)為例,這一專題學(xué)習(xí)任務(wù)要求通過口述實錄來講述家族故事,需要采訪長輩、獲取家庭成員之間的書信,從中了解歷史和現(xiàn)實生活中的事件,分析家族的家風(fēng)傳統(tǒng)。根據(jù)任務(wù)單,小組成員需要共同閱讀推薦家書,了解研究家族歷史的一般方法;然后確定采訪對象,約定采訪時間和地點(diǎn);擬寫采訪提綱,準(zhǔn)備相機(jī)、錄音設(shè)備,掌握制作音頻、視頻的方法;最后進(jìn)行整理和分析,準(zhǔn)備課堂交流報告。
有一組學(xué)生采訪了顏氏家族的一位學(xué)者,他們搜集并閱讀了《顏氏家訓(xùn)》,參觀了紀(jì)念顏真卿的顏魯公祠,了解了顏氏后代現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r,錄制了二十多分鐘的長輩口述視頻并整理成報告。學(xué)生從名人家書中深深感受到傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的道德理念和規(guī)范,萌發(fā)了天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識,實現(xiàn)了崇德向善、見賢思齊的精神成長。
家書是歷史的一部分。一封家書能夠描述特定時代的景象,記錄社會的發(fā)展進(jìn)程,為后人了解那一時代打開新的視窗。研讀家書,不僅可以從另一個角度豐滿歷史事件、補(bǔ)足歷史細(xì)節(jié),而且可以使我們回到真實的歷史現(xiàn)場,還原那些被塵封的歷史記憶。
家書文化課程在學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展方面具有獨(dú)特的功能。它借助任務(wù)單的形式,完成了多層次的學(xué)習(xí)活動,超越了單一的學(xué)科知識學(xué)習(xí),讓學(xué)生真正感受到家書的文化力量。
2.創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)情境。
網(wǎng)絡(luò)時代,書信已逐漸淡出了人們的日常生活。只有創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)情境,才能縮短書信與時代的距離,讓鐘情于電子產(chǎn)品的高中生停下腳步,回溯消逝的歲月,觸摸家書的溫度,體悟前人的情感。
以“青春宣言:我的人生規(guī)劃”專題學(xué)習(xí)為例,我們抓住了學(xué)生選科的契機(jī),設(shè)計了“主題演講”這一學(xué)習(xí)情境。準(zhǔn)備活動有兩個步驟:首先,閱讀教師推薦的《南大家書》《家書:青年時期寫給父親母親》《一封家書:四十周年四十封信》,學(xué)生從這些家書中發(fā)現(xiàn)具有青春價值的當(dāng)代生活事件,獲得感悟和啟迪;其次,學(xué)生結(jié)合自己的“生涯規(guī)劃彩虹圖”,給自己的家人寫一封信,發(fā)表自己的人生規(guī)劃,并就此做主題演講。主題演講時,我們邀請了演講者的家長參加互動。
這種學(xué)習(xí)情境,立足家書寫作的真實背景,引導(dǎo)學(xué)生有意識地尋找家書內(nèi)容與當(dāng)代生活的關(guān)聯(lián)。受邀的家長在學(xué)習(xí)現(xiàn)場深受感動,一封家書,成為抒發(fā)家庭親情的心靈告白,使他們真正感受到了子女的成長。
此外,我們還借助學(xué)生18歲成人儀式的真實生活情境,讓學(xué)生閱讀父母寫給自己的信;借助高三備考的生活情境,讓學(xué)生閱讀剛剛畢業(yè)的學(xué)長寫給學(xué)弟學(xué)妹的信。在這些情境中閱讀書信讓學(xué)生難以忘懷,成為其人生路上的亮麗的風(fēng)景線。
3.助推立體化的學(xué)習(xí)活動。
家書文化課程突破了“課堂觀”,走向“課程觀”,突破了“單文本”學(xué)習(xí),走向“任務(wù)群”學(xué)習(xí),突破了“學(xué)科教學(xué)”,走向“融合教育”。因此,改變學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生在“活動”中累積學(xué)習(xí)經(jīng)驗,這是家書文化課程實施的基本策略。在具體實施的過程中,我們推出了具有可行性、生動性的系列活動,同時,靈活使用在線學(xué)習(xí)、混合式學(xué)習(xí)、交互式學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式。
以“家國情懷:假如還有來生”專題學(xué)習(xí)為例,我們推薦閱讀《紅色家書》,選讀現(xiàn)當(dāng)代革命烈士書信。我們借鑒了電視節(jié)目《見字如面》的方式,讓學(xué)生朗讀烈士的家書。為了帶領(lǐng)大家走進(jìn)那個時代,去觸摸那些依然跳動的靈魂,我們設(shè)定主持人還原寫信背景、介紹相關(guān)故事和人物,邀請教師、家長對書信和朗誦者進(jìn)行評點(diǎn)。
此外,我們借助新媒介,將課堂學(xué)習(xí)空間與家庭和社會空間相連。例如,在學(xué)習(xí)“職業(yè)操守:這是我的崗位”專題時,為了了解各個職業(yè)的特點(diǎn),讓學(xué)生運(yùn)用視頻連線的方式,參觀父母的工作環(huán)境。
4.推行發(fā)展性的學(xué)習(xí)評價。
對學(xué)習(xí)者而言,家書本身具有一定的特殊性、私密性,無論閱讀還是寫作,家書文化課程的評價不能簡單地等同于學(xué)科教學(xué)評價。因此,我們主張推行發(fā)展性評價。這種評價方式,從終端延伸到每一次活動的過程中。評價依據(jù)《家書文化課程學(xué)習(xí)任務(wù)單》,依據(jù)學(xué)習(xí)參與度,參考自身、伙伴及家長的評價,力求客觀真實。發(fā)展性評價不是為了區(qū)分優(yōu)劣,而是為了及時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),調(diào)整學(xué)習(xí)方法,更重要的是達(dá)成課程目標(biāo):立德樹人。
以“交往之道:中學(xué)生的愛情觀”專題學(xué)習(xí)為例,我們以主題辯論的方式進(jìn)行。首先,由學(xué)生討論并提供辯題,學(xué)生提供了“愛情有無真假”“高中戀愛是早還是晚”“外表重要還是氣質(zhì)重要”等辯題。其次,學(xué)生自由組合辯論小組,進(jìn)行辯論分工,閱讀相關(guān)書信并推薦作品。最后,小組辯論展示。
青春期不同于兒童期又有異于成人期,青春期的異性交往問題成為很多高中生的困擾,對此漠視或禁止都是不可取的。學(xué)生青春的覺醒、愛情的萌動,需要被理解、尊重和引導(dǎo)。用發(fā)展的眼光評價學(xué)生,是為了讓他們學(xué)會自我教育,最終成為健康的人、全面的人。
*本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題“基于學(xué)科關(guān)鍵能力的高中語文主題學(xué)習(xí)實踐研究”(D/2020/02/169)的研究成果。
2252500783369