新見江思清《瓷史拾零》手稿研究

嚴 光

（景德鎮(zhèn)學(xué)院，景德鎮(zhèn)， 333400）

0 引言

作為景德鎮(zhèn)陶瓷史研究的開創(chuàng)者，江思清（1908-1960）一生致力于景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展史及其有關(guān)問題的研究，著有《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》《解放前的景德鎮(zhèn)陶工運動》等著述，貢獻突出。除已經(jīng)出版的著作外，江思清還留下《瓷史拾零》手稿一種，屬于新見陶瓷文獻，對于了解和把握其治史理路有重要價值。

1 《瓷史拾零》概述

新見《瓷史拾零》稿本一冊，白紙，線裝，今藏景德鎮(zhèn)市圖書館陶瓷文獻館內(nèi)?！洞墒肥傲恪窞樽髡呤指澹饷尕Q書“瓷史拾零”，無署名；書前有《小引》，其后為《＜瓷史拾零＞目錄》，共有《通字第一》《名窯第二》《制瓷第三》《款識第四》《貿(mào)易第五》《陶政第六》《雜說第七》《近說第八》《計劃第九》《調(diào)查第十》十章，再接正文，正文每半頁十行，每行二十余字不等，有舊式標點，但多有不規(guī)范之處。含封面、襯頁，手稿共有128頁，但左下角有缺損，部分字詞丟失。經(jīng)整理，可辨識的字數(shù)仍達33400有余，盡管作者在《小引》中說“是篇隨覽隨錄，不暇厘析，更無論其方法與體例也?！盵1]實際上仍不失為一部規(guī)模較大、體系完整、內(nèi)容豐富的有關(guān)中國陶瓷史的筆記體著作。該書未見著錄，亦未見提及或引用，當為首次發(fā)現(xiàn)之孤本。

關(guān)于《瓷史拾零》的作者與寫作時間，據(jù)書前《小引》云：

“囊作《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》一書，殺青甫竟，而自視可商之處已復(fù)不尠……來上饒后，乘課余之便，因輒隨其所見，疏記札簡，時日既永，裒之成卷，乃顏曰《瓷史拾零》，以補前書所不逮。是篇隨覽隨錄，不暇厘析，更無論其方法與體例也。民國二十四年十一月十三日古番江思清識于上饒中學(xué)經(jīng)訓(xùn)堂?！盵1]

《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》乃江思清所作，與此處末尾題署相同，因知《瓷史拾零》作者為江思清。江思清，江西鄱陽人，現(xiàn)代著名陶瓷史學(xué)家。1928年10月入讀國立武漢大學(xué)文學(xué)院預(yù)科，兩年后畢業(yè)。1930年10月，入讀國立武漢大學(xué)文學(xué)院史學(xué)系，1934年7月畢業(yè)，為國立武漢大學(xué)第三屆畢業(yè)生。畢業(yè)論文名《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史略》，指導(dǎo)教授是郭斌佳先生。[2]封面

1934年畢業(yè)后，江思清就職于上饒中學(xué)，在教書之余繼續(xù)閱讀和札記陶瓷史料，并于1935年11月13日完成《瓷史拾零》一書。從書名和內(nèi)容來看，江思清此時的關(guān)注重點已由景德鎮(zhèn)一地轉(zhuǎn)向中國陶瓷史這個更為廣大的領(lǐng)域，為后來主編《中國的瓷器》準備了條件。需要指出的是，《小引》中所云《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》直到1936年10月才由中華書局印行，而在此之前，江思清僅有《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史略》一文，二者有一字之差。對此當作何解釋？筆者推斷存在兩種可能，一是《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》為《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史略》的簡稱；二是從比較《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史略》與《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》的結(jié)果來看，二者目錄和內(nèi)容幾乎完全一致，說明此時江思清已經(jīng)預(yù)備出版畢業(yè)論文，并改名為《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》，只是尚未交付印行，或出版延遲到1936年10月。然而從“殺青甫竟”一語來看，第一種的可能性更大，但也不排除此時已經(jīng)聯(lián)絡(luò)并交付出版的可能。不管屬于哪種情形，《瓷史拾零》主要寫作于江思清入職上饒中學(xué)之后，而于1935年11月13日完成。

1937年，江思清任教于浙江嚴州中學(xué)（今桐廬中學(xué)）。由張麗英記錄的演講稿《怎樣寫作》刊登于《嚴中?？返谒氖牌谏蟍3]?？箲?zhàn)后，江思清就日本侵略戰(zhàn)術(shù)發(fā)表《敵人為什么進攻華南？》的演講，稿詞載于《嚴中?？返诹?，顯示出對于時局的關(guān)切[4]。在做好教育和關(guān)懷現(xiàn)實的同時，江思清也從事歷史研究，撰有《唐代禁銅之原因及其結(jié)果》[5]，表現(xiàn)出對于手工業(yè)經(jīng)濟史的持續(xù)關(guān)注?？箲?zhàn)勝利前后至建國前，江思清任饒州七縣聯(lián)立芝陽鄉(xiāng)村師范學(xué)校（簡稱芝陽師范學(xué)校）教員期間，擔任《（民國）鄱陽縣志》副總纂[6]950。1955年年初，江思清調(diào)入新成立不久的景德鎮(zhèn)陶瓷試驗研究所，至逝世前，主要編著有《關(guān)于唐代洪州窯問題》（《文物參考資料》1958年2期）、《窯變觀音》（作家出版社1958年版）、《解放前的景德鎮(zhèn)陶工運動》（景德鎮(zhèn)陶瓷研究所、江思清編，景德鎮(zhèn)人民出版社1959年版）、《瓷器包裝及其有關(guān)問題》（輕工業(yè)出版社1959年版）等，集中研究陶瓷史及其有關(guān)問題，取得較多成果。

2 《瓷史拾零》的內(nèi)容、資料來源及其價值

如前所示，《瓷史拾零》共分通字、名窯、制瓷、款識、貿(mào)易、陶政、雜說、近說、計劃、調(diào)查十個主題，每一主題涵括大體相近的內(nèi)容，而非作者所云“不暇厘析”。具體來說，通字主要是對陶瓷相關(guān)名詞術(shù)語的釋讀和考辨，如對瓷、窯、釉、坯、罈、豆彩等字詞的起源、字義的解釋，同時在釋義的基礎(chǔ)上涉及瓷器的起源、瓷與磁的辨析、祭紅的傳說等陶瓷史問題。名窯主要載錄自古至今全國各地的名窯，其中對郎窯的考辨文字最多。制瓷包括簡述歷代制瓷理論專書、景德鎮(zhèn)瓷器制作流程、制瓷分工與成績和對鈞字的考證等內(nèi)容?？钭R在考察瓷器款識起源的基礎(chǔ)上，撮錄歷代瓷器款識，重點考辨古月軒。貿(mào)易關(guān)注歷代瓷業(yè)貿(mào)易發(fā)展演變情形，而以當下為重點。陶政以清代景德鎮(zhèn)陶政為主要內(nèi)容。雜說包括窯變、名瓷、景德鎮(zhèn)地理環(huán)境、工人罷工運動、瓷業(yè)社、瓷器彩繪、清宮藏瓷去向等諸多內(nèi)容。近說以景德鎮(zhèn)陶業(yè)學(xué)校、瓷業(yè)計劃與實踐和江西政府扶植瓷業(yè)發(fā)展的國瓷運動為主要內(nèi)容。計劃主要抄錄杜重遠《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)調(diào)查記》中的江西瓷業(yè)改進計劃部分。調(diào)查亦以杜重遠等人的調(diào)查報告為主體。從全部十章內(nèi)容來看，近說、計劃和調(diào)查三章，主要以轉(zhuǎn)錄文獻資料為主。前七章，雖然亦是讀書筆記，但評論和見解較多。

關(guān)于《瓷史拾零》的資料來源，江思清在《小引》中說：“或以當時讀書疏略，匆遽忽過；或以其語涉荒怪，因而見刪；或材屬新出，前此未見，然其事皆不無可傳?！盵1]“以當時讀書疏略，匆遽忽過” 是指《瓷史拾零》資料主要來源于《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》之《參考書目》中羅列的著作，如藍浦《景德鎮(zhèn)陶錄》、許之衡《飲流齋說瓷》、寂園叟《陶雅》、黃炎培《考察教育日記》、朱琰《陶說》、劉子芬《竹苑陶說》等陶瓷文獻，這些著作在《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》和《瓷史拾零》中都一再引用，可見江思清勤于閱讀與札記和對基礎(chǔ)文獻的重視程度。其次，在《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》中因荒誕而被刪棄的內(nèi)容，《瓷史拾零》則予以載錄保留。如《通字第一》中地向焯《景德鎮(zhèn)陶業(yè)紀事》所記祭紅傳說，又如《雜說第七》中關(guān)于窯變、香瓷、秘戲瓷的載錄。此可見江思清在研治陶瓷史時思想觀念的變遷，從純粹科學(xué)態(tài)度，到開始留意相關(guān)傳說，而對于故事傳說和有關(guān)民俗的重視，為作者后來寫出《窯變觀音》這樣的“中國瓷器傳說”伏下了遠因。最后，新的材料和著述，也是《瓷史拾零》的主要來源之一。筆記類如鄧之誠《古董瑣記》、李斗《揚州畫舫錄》、趙慎畛《榆巢雜識》、袁枚《隨園詩話》、周密《志雅堂雜鈔》、陸游《入蜀記》、岳珂《桯史》、費袞《梁溪漫志》、蘇鶚《杜陽雜編》等，實時性報刊文章有《經(jīng)濟旬刊》《江西民報》《民國日報》和杜重遠《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)調(diào)查記》等。雖然不少筆記資料，主要轉(zhuǎn)錄于鄧之誠《古董瑣記》，對于當下景德鎮(zhèn)瓷業(yè)發(fā)展也以抄錄史料為主，但對于史料的注意，尤其是對于當下瓷業(yè)現(xiàn)狀的注意，顯示出治史者的歷史意識和現(xiàn)實關(guān)懷。而且，這些筆記和其他筆記資料一起，都成為江思清后來撰寫《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》的重要資料來源。值得指出的是，從《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》開始，江思清就開始關(guān)注景德鎮(zhèn)瓷業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀問題，其第四編《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的衰落時代》即是，篇幅占全書四分之一；《瓷史拾零》亦有三分之一的篇幅，接續(xù)《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》成書之后的新狀況與政府應(yīng)對，這些內(nèi)容都被沿用在《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》中。《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》亦特辟一篇評述新中國成立后的景德鎮(zhèn)瓷業(yè)概況。專門類通史時間下限截止寫作之前，雖為當時的普遍做法，然也從一個側(cè)面反映出歷史研究者的大歷史意識和對所處時代的深切關(guān)懷。

《瓷史拾零》雖然以摘錄史料筆記而成，但其中不乏江思清的思考和觀點。盡管不少觀點，非其首創(chuàng)。對于史料內(nèi)容的分類與編排、真?zhèn)蔚陌盐?、價值的判斷，在體現(xiàn)了江思清作為一名陶瓷史家的識斷。如認為祭紅是女子獻身窯火而得的傳說，“乃由風(fēng)火神童某事推衍而來……非必有其人也”[1]通字第一。再如《景德鎮(zhèn)陶業(yè)紀事》作者向焯認為景德鎮(zhèn)瓷器之所以滯銷，緣于瓷器題字之拙劣，對此，江思清不以為然，深刻指出瓷器之滯銷與題字無關(guān)，而在于價廉物美之進口瓷的暢銷。[1]貿(mào)易第五此后，江思清在《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》中再次論及，并有新的見解和發(fā)揮，從中可見作者觀點與時代的關(guān)系[7]308-309。與之相近者，還有江思清對于瓷畫與繪畫關(guān)系的看法，《瓷史拾零》中注意到“清代瓷畫，與當時書畫家相表里，明代亦然。”[1]雜說第七后在《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》中則有更為周密詳盡的闡論[7]204-206。又如江思清在讀到鄧之誠《古董瑣記》所載清末御器歲解之數(shù)目及其價值這一重要史料后，有一段較長的評論文字：

讀此亦一朝掌故也，不特可知當時瓷值，而清季每年傳辦瓷器，實費不過五萬兩，皆動支九江關(guān)常稅，御用瓷之數(shù)復(fù)減于賜用及祭用之數(shù)，不能謂為多無益之費也。聞后來洪憲造瓷四萬件，報銷□□四十萬元，冒濫可知。既有次色變價之例，則官窯瓷器流轉(zhuǎn)人間，□□不少，乃不數(shù)數(shù)見何耶？若非饋遺內(nèi)務(wù)府官吏，即為并未燒造，姑為浮報以干沒三成之費。暇當訪之曾任九江道者，是年官九南道督理關(guān)務(wù)監(jiān)管窯廠者，明某也。[1]陶政第六

江思清認為，這則史料的價值主要在于清政府傳辦瓷器的費用及其來源，并與洪憲造瓷的費用比較，認為洪憲時更為“冒濫貪污”[7]306。作者又由此產(chǎn)生疑問，并決定訪問當事人明某，以解決此一疑惑。可見作者的懷疑精神和解決問題的方法。

因江思清生活于民國時期，故《瓷史拾零》所記當時習(xí)俗現(xiàn)象，也為我們留下一點第一手史料。如關(guān)于饒州所屬縣份雞毛文書盛行、九江輪船碼頭攜瓷籃售賣秘戲瓷、作者收藏洪憲御制瓷器等記載即是。而對于當時景德鎮(zhèn)瓷業(yè)沒落的探究與政府因應(yīng)舉措的批評，則見出一個治史者的史家情懷。

3 《瓷史拾零》與《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》的關(guān)系

江思清從大學(xué)本科以景德鎮(zhèn)瓷業(yè)為研究對象開始，終其一生，始終關(guān)注景德鎮(zhèn)一地乃至整個中國陶瓷發(fā)展史。在他獨撰和主編的景德鎮(zhèn)或中國陶瓷通史類著作中，《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史略》（1934）、《瓷史拾零》（1935）、《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》（1936）成書于民國時期，其中《瓷史拾零》因筆記體性質(zhì)而未出版；署名為景德鎮(zhèn)陶瓷研究所編《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿（初稿）》（1956）和江西省輕工業(yè)廳陶瓷研究所編《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》（1959），已被學(xué)界證實江思清為主要撰稿人之一[8]；而署名江西省輕工業(yè)廳景德鎮(zhèn)陶瓷研究所編《中國的瓷器》（1963），作為“新中國成立以來的第一部介紹我國陶瓷發(fā)展簡史的專著”[9]308，江思清亦是主編人[9]306。學(xué)界已經(jīng)指出《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿（初稿）》《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》與《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》的千絲萬縷聯(lián)系[10]，但因資料的缺失，未能注意到無論是《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》的補充，還是《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》的成書，《瓷史拾零》都是不可或缺的重要一環(huán)，在體例結(jié)構(gòu)、內(nèi)容主題、史料搜集與考辨和史識方法等方面，有著明顯的遞承關(guān)聯(lián)，顯示出江思清研治陶瓷史的一貫理路、方法和積極的現(xiàn)實關(guān)懷品格。

對比《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史略》《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》《瓷史拾零》《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿（初稿）》《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》各書目錄及其內(nèi)容，《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史略》和《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》在體例架構(gòu)上前后一致，目次內(nèi)容幾乎毫無更易，而只有書名和目錄個別字詞的調(diào)整?！毒暗骆?zhèn)陶瓷史稿（初稿）》上冊、下冊的編排，相較于《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》，表面上有著較大的改變；相反，修訂而成的《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》，除第四篇《新中國的景德鎮(zhèn)瓷業(yè)》外，前三篇又可謂《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》拆解后的翻版。不管成書于不同時期的各書在體例內(nèi)容上有著怎樣的變動、調(diào)整，在江思清的整體思路中，都有著許多不變的關(guān)注面向。即使單純從結(jié)構(gòu)來看，《瓷史拾零》中的通字、名窯、制瓷主要對應(yīng)《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》第一編《總論》和《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》第一篇《緒論》?！洞墒肥傲恪分械馁Q(mào)易、陶政，在《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》和《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》中分別見于除第一編（篇）以外的各編（篇）章中。《瓷史拾零》中的近說、計劃和調(diào)查主要對應(yīng)《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》第四編第五章和《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》第三篇第一章第二節(jié)。其余款識、雜說二章，則作為資料，融進《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》各章節(jié)中?？梢?，在結(jié)構(gòu)編排上，江思清對于景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展史有著較為穩(wěn)定一致的關(guān)注和思考，陶政、貿(mào)易、制法、名窯、現(xiàn)狀等等成為貫穿始終的關(guān)鍵詞。

江思清自言，《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史略》完成后，關(guān)于景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史的許多問題還有值得商榷之處。這些值得商榷的問題，作者在《瓷史拾零》中根據(jù)新的材料進行解讀和考辨，并進一步援引到后來的《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》中。據(jù)不完全統(tǒng)計，《瓷史拾零》論及《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》中涉及的問題有12處，《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》引用《瓷史拾零》文獻資料和繼續(xù)談?wù)撓嚓P(guān)問題共有30余處之多。梳理考察江思清對陶瓷史中同一問題的見解及其觀點的變遷、對材料的引用與解讀的變化，將十分重要也頗具價值。

瓷器起源，是每個陶瓷史研究者首先遇到并需要解答的問題。江思清也不例外?！毒暗骆?zhèn)瓷業(yè)史》中，作者依從他說，既說“漢代有瓷器之發(fā)明”[11]11，又說“晉代是發(fā)明瓷器的時代”[11]13，而缺乏自己的觀點。在《瓷史拾零》中，因看到張玉風(fēng)《入秦訪駿記》中“瓷器三代時已有”的記載[1]通字第一，又予以肯定。這種模糊的狀況，在《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》才得到糾正和解決。作者首先認為，不能據(jù)“瓷”字見于《說文解字》，就認為漢代已有瓷器，其論證正是依據(jù)《瓷史拾零·通字第一》第一則中的郭葆昌《瓷器概說》。[7]16其次，作者認為，“中國真正瓷器之出現(xiàn)是在魏晉。”[7]17觀點之明確，已非《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》和《瓷史拾零》所及。在論證上，除大量引用近代以來出土實物為物證外，并從字源學(xué)角度去探究瓷與晉代之關(guān)系，而這正是化用《瓷史拾零》《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》相關(guān)資料而成[7]17-19。又如瓷器款識，《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》中幾無一語論及，而在《瓷史拾零》中特辟一章，共十條，涉及瓷器款識的起源、歷代各地瓷器款識的形態(tài)，尤以考辨古月軒瓷器為重。或許正是因為注意到瓷器款識的重要性，加上后來大量經(jīng)眼瓷器實物，在《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》中，首先在論述宋元景德鎮(zhèn)瓷器雕花和彩繪時，論及瓷器款識，認為款識是瓷器裝飾的附屬產(chǎn)物，而款識起源于彝器[7]81，正是沿用《瓷史拾零》中的觀點。然而，對于歷代瓷器款識類型，《瓷史拾零》只有羅列，而無歸納，《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》則將其區(qū)分為紀年、釋名等六種，顯示出作者識見的進步。因明清兩代為景德鎮(zhèn)瓷業(yè)巔峰時期，在論述明清景德鎮(zhèn)瓷器裝飾的衍變過程時，款識已作為重要一小節(jié)突出在目錄中。在概論明代官窯題款時，《瓷史拾零》說：“明代御器多題某某年制，間有用造字者，至清代則概用制字?！盵1]款識第四同樣內(nèi)容，《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》作“明代官窯題款，多題某某年造字樣也有用制字者。清代則概用‘制’字，少見用‘造’字者。”[7]219句式上如出一手，可視為江思清為《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》主要撰稿人的一個旁證。在《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》中，江思清并未注意及瓷器款識問題，而更為關(guān)注瓷器制造者，因此，在論及古月軒瓷器時，僅慨嘆畫瓷家湮沒無聞的不幸[11]141-142。在《瓷史拾零》中，江思清用去1600余字考證古月軒款瓷器。他不滿于楊歗谷和郭葆昌二人不承認古月軒瓷器，而認為古月軒瓷并非子虛烏有之物，末尾說“余不忍楊、郭二氏之呶呶，致將此偉大之藝術(shù)家為其所掩沒，故特闡之于此?！盵1]款識第四出發(fā)點只是《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》為瓷藝家叫屈的一種延續(xù)。然而，對于古月軒的存在和古月軒是否屬于陶人類款識，《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》已謹慎地將其納入存疑之列[7]222，但隨后又在《中國的瓷器》中承認古月軒的存在[9]219。

《瓷史拾零》因其筆記體性質(zhì)，對陶瓷史中有關(guān)問題多有考辨，這些考辨結(jié)果，有些融入了后來成書的《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》中，有些僅列入存疑，顯得更為謹慎和客觀。類似上述古月軒者外，還有郎窯和窯變問題。在此僅以郎窯為例。江思清先在《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》中專門提出郎窯問題，篇幅達3頁有余，認為郎窯屬于郎廷佐[11]140。又在《清代華瓷之西洋化與郎窯問題》一文中再次申論，結(jié)論同前[12]。但在閱讀到新的文獻后，作者已不能確定郎窯的歸屬權(quán)問題[1]名窯第二。然而，作為清代名窯之一，郎窯問題不可回避。因此，在《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》中，江思清先指出郎窯之郎存在郎世寧、郎廷佐和郎廷極三說，然后逐一辯駁，最終得出郎窯屬于郎廷極的結(jié)論[7]127。此一結(jié)論看似推翻前說，實際證據(jù)依然出自《瓷史拾零》所及之文獻。自然，因作者疏于查對，童書業(yè)早已指出其引用時的疏漏。[13]但江思清堅持己說，仍將此一結(jié)論寫入《中國的瓷器》中[9]218-219。

《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》中，考證文字很少，《瓷史拾零》中，考辨則占有較大分量，這些考辨的結(jié)論或直接或經(jīng)修正，應(yīng)用在《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》中，也有經(jīng)過重新解讀并結(jié)合傳世實物文獻而推翻前說者?？梢哉f，如果沒有《瓷史拾零》，我們無從知曉《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》和《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》在某些問題上前后差異的緣由，也無從知曉《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》結(jié)論觀點的源頭所在。直接沿用或間接化用《瓷史拾零》中的資料，以充實內(nèi)容或作為論證依據(jù)的例子，除上述所及外，還見于《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》全書多處。如對于“新平冶陶，始于漢世”之地名新平的解釋，《瓷史拾零》首先提出新平有杭州和浮梁屬地之歧說，疑為仲文藻《陶說跋》所云有誤[1]雜說第七。但在《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》中，則承認杭州之新平和浮梁之新平皆有悠久冶陶史，所說遠較公允[7]43。在論及清代制瓷分工之細致時，《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》所引拉狄克《中國革命運動史》中的說法[7]116，除個別文字外，引文全同《瓷史拾零·制瓷第三》。在論及明清景德鎮(zhèn)瓷業(yè)工人罷工習(xí)俗時，所引黃炎培《考察教育日記》中的文字[7]238，也先見于《瓷史拾零》[1]雜說第七。清末瓷業(yè)貿(mào)易，以古董最為發(fā)達，此說首見于《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》，《瓷史拾零》復(fù)摘錄寂園叟《陶雅》，所錄文字亦見于《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》[7]266。大段引用主要有第三篇《半殖民地半封建社會的景德鎮(zhèn)瓷業(yè)》第一章第二節(jié)所引杜重遠《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)調(diào)查記》[7]275-279、第三篇《半殖民地半封建社會的景德鎮(zhèn)瓷業(yè)》第三章第一節(jié)所引《瓷史拾零·陶政第六》轉(zhuǎn)錄《古董瑣記》“庚子大運傳辦瓷器報銷冊”中所載瓷器名目[7]301-305，第三篇《半殖民地半封建社會的景德鎮(zhèn)瓷業(yè)》第四章第二節(jié)所載同治三年（1864）至民國二十三年（1934）江西瓷器輸出數(shù)量及指數(shù)表[7]325-326，即錄自《瓷史拾零·貿(mào)易第五》，唯《瓷史拾零》未注明出處。又如，《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》論及近代尤其是民國時期瓷器應(yīng)用范圍擴大的成績時[7]313，主要依據(jù)《瓷史拾零·近說第八》中部分資料改寫。

《瓷史拾零》作為一部資料筆記，為《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》提供了大量資料來源，甚至事實和觀點，極大便利了《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》的撰寫、修訂和成書。如果說，《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》更多地為《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》貢獻了框架體例，那么，《瓷史拾零》的貢獻則主要體現(xiàn)在資料和觀點的輸出上。而江思清在陶瓷史許多議題上，各書之間實是一脈相承的。

4 結(jié)語

新見陶瓷文獻《瓷史拾零》一書，手稿本，經(jīng)考證可知，作者為江思清，寫作于作者1935年在上饒中學(xué)執(zhí)教之余。其內(nèi)容主要抄錄自其他史料筆記和報刊雜志文章，依類編排，加以作者論斷評語。不少考論的問題和結(jié)果，可見作者的思考和識斷。而零星載錄的時代風(fēng)俗，又使得是書具有一定的文獻史料價值。通過對比閱讀《瓷史拾零》與作者編著的《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿（初稿）》《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》等景德鎮(zhèn)陶瓷通史類著作，可以發(fā)現(xiàn)，《瓷史拾零》在體例結(jié)構(gòu)、內(nèi)容主題、資料引用和史識方法等方面，既有對成書于《瓷史拾零》之前的《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》的補充、修訂，也有對成書于其后的《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》的貢獻，成為從《景德鎮(zhèn)瓷業(yè)史》到《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》不可或缺的一環(huán)，有著重要的實物文獻價值?！洞墒肥傲恪繁旧硪卜从吵鲎髡呓记逶谘兄铺沾墒愤^程中的變化，從景德鎮(zhèn)一地到整個中國，顯示出學(xué)術(shù)視野的擴大，為后來主編《中國的陶瓷》提供了解釋?！洞墒肥傲恪纷鳛楣P記體性質(zhì)的史料札記，在體例上類似傳統(tǒng)的陶瓷文獻，但因作者的現(xiàn)代史家身份，而為之注入新的時代特質(zhì)和學(xué)術(shù)品質(zhì)，已超越傳統(tǒng)陶瓷文獻范疇，而具有現(xiàn)代學(xué)人歷史札記的品貌風(fēng)格。在陶瓷文獻學(xué)專注于古代中國的當下[14]，《瓷史拾零》等民國時期的陶瓷文獻理應(yīng)受到學(xué)界的關(guān)注和重視。