2020香港文學(xué)研究綜述

凌逾　張紫嫣　謝慧玲

摘要：2020年是不平凡的一年，在沉重而復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，香港文學(xué)創(chuàng)作仍保持著蓬勃的生機(jī)與活力。港城作家紛紛執(zhí)筆，書寫時代世相，以新冠、移民、行走、科幻、網(wǎng)紅、情愛等為題材或背景成為小說、詩歌、散文等體裁的創(chuàng)作主題，多元的視角構(gòu)建起特殊時期真實(shí)的香港狀態(tài)。疫情雖隔絕了內(nèi)地與香港的交通，然陸港兩地的云端對話卻很密切，展現(xiàn)出疫情籠罩之下文學(xué)獨(dú)特的生命力與創(chuàng)造力。

關(guān)鍵詞：2020年鑒;香港文學(xué);疫情創(chuàng)作;陸港互通

一、風(fēng)雨香江，小說人城

2019年的香港正值多事之秋，眾“生”喧嘩的“鬧劇”直到2019年的年末才接近尾聲，突如其來的疫情卻又給剛剛平穩(wěn)下來的香港社會“雪上加霜”。2020年的香港，可謂“人禍”剛平“天災(zāi)”又起，動蕩不安的社會把平日里深藏在香港繁華錦盛之下的“人城”焦慮和沖突曝光到了陽光之下，在這樣的背景下2020年的香港文壇雖然依舊碩果累累著作頗豐，但較往年而言總體基調(diào)更加“低沉”。2020年無論是小說、散文還是詩歌，雖也展現(xiàn)香港溫情的一面，但更多的是表達(dá)對香港“人城”關(guān)系的憂思，對社會政治的凝視以及個人獨(dú)特情感體驗(yàn)的抒發(fā)。

先從小說創(chuàng)作方面來看，董啟章繼2019年出版的小說《命子》之后再度實(shí)現(xiàn)自我突破，他打破了自己一貫以來呈現(xiàn)給讀者的精致認(rèn)真、一本正經(jīng)的個人形象，創(chuàng)作了《后人間戲劇》這部通俗的科幻喜劇作品。小說采取“有距離”的方式進(jìn)行觀察，講述因新加坡的“后人類”制造而引發(fā)的一個男人和兩個女人之間的故事。主角是以“?？貙W(xué)”專業(yè)聞名的香港教授胡德浩，受邀至新加坡?lián)慰妥淌?，?shí)為秘密研究計(jì)劃的顧問，這個秘密計(jì)劃是創(chuàng)造超越現(xiàn)有人類的“后人類”計(jì)劃。胡教授單純的學(xué)術(shù)生活從此發(fā)生巨變，與既是律師，同時也是計(jì)劃背后金主女兒的柳海清相戀后，他越來越靠近國家權(quán)力的核心，知曉了關(guān)于這個國度的未來設(shè)想，乃至人類的未來姿態(tài)──后人類們的生存危機(jī)。董啟章通過胡德浩新穎奇詭、悲喜交集的經(jīng)歷試圖探索人類發(fā)展的未來走向以及“理想社會”的最終模樣，意在寫成超越國界的未來寓言，寫出時代的孤獨(dú)性。

作家黃碧云《附件三時期之百無書》的發(fā)表在2020年的文壇引起了很大的震動，原因有二：一是該作品再現(xiàn)對照1997年主權(quán)移交典禮和2020年國安法實(shí)施后的香港，借教師、基層人物等各型各色的港人窺探游移于“公共”和“私密”之間的故事;二是《附件三時期之百無書》的發(fā)行方式特殊，此書沒有量產(chǎn)，僅出版發(fā)行19本，每本皆為黃碧云親手油印，這是黃碧云的一次有趣的實(shí)驗(yàn)，試圖模仿有限傳閱的方式，開拓另類的書寫與閱讀經(jīng)驗(yàn)。

《鴛鴦六七四》是馬家輝時隔四年推出的其“香港三部曲”的第二部，這一部接續(xù)第一部的故事背景，依舊是把歷史事實(shí)融入小說想象，以一個灣仔人的身份講述灣仔的故事。馬家輝大器晚成，五十歲時才開始創(chuàng)作小說，2016年他推出了“香港三部曲”之一《龍頭鳳尾》，這部小說講述在日占時期的香港，發(fā)生在移民陸南才和英國官員張迪臣之間的禁忌愛情。2020年新發(fā)布的《鴛鴦六七四》則以陸南才的得力助手哨牙炳為主人公，講述其金盆洗手退出江湖的江湖生活故事。馬家輝以牌面來給小說取名，《龍頭鳳尾》可以大殺三方，而《鴛鴦六七四》則是最爛的牌。故事一開始就寫哨牙炳在退隱江湖的宴會上連摸三把爛牌“鴛鴦六七四”，通過牌局展現(xiàn)了他的人生觀即逆來順受。不辜負(fù)自己就是最大的盡興。正如同馬家輝所說：“每個人都會摸到爛牌，把手上的爛牌打好，是生命里唯一我們能夠做的事?！毙聲r代阿Q折射出一城的興衰起伏，時代的曲折變化。

周婉京2019年獲得香港青年文學(xué)獎，在2019年出版發(fā)表了《相親者女》和《隱君者女》兩部小說，北京人而居香港，善于多城記書寫，在2020年繼續(xù)推出女性主義小說新作《了不起的郝大小》，把目光投向了在資本和熒屏中成長起來的新興人群——網(wǎng)紅，但是周婉京筆下的網(wǎng)紅形象和大多數(shù)作品所描述的不擇手段追名逐利的網(wǎng)紅形象不同，該書塑造了年輕女性郝大小引領(lǐng)袁小饃突破成見、張揚(yáng)自我的成長蛻變之路，她們從相遇到相知，再到相互扶持，這部作品不僅解密了網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)經(jīng)營內(nèi)幕和職場生活的勾心斗角，更是將親情友情愛情雜糅其中，使作品在引人深思的同時又不乏趣味溫情。該作開拓了“網(wǎng)紅”都市題材小說，關(guān)注新文化產(chǎn)業(yè)商戰(zhàn)。

蔣曉薇在2020年也發(fā)表了自己的第二部小說《秋鯨擱淺》，原創(chuàng)作于2017年，經(jīng)過修改在2020年發(fā)表，因此小說的故事背景設(shè)定在2017年，主角蘇月秋是新移民學(xué)生，適應(yīng)不了香港的生活，自覺是“異鄉(xiāng)人”;作品的另一主角游敏兒是蘇月秋的老師，雖在港土生土長，卻對香港生出“此地他鄉(xiāng)”之感。異鄉(xiāng)人彼此依靠，用閱讀當(dāng)作“逃生門”，希望從中找到面對生活抉擇的出路，努力向前，即便會有迷途如秋鯨擱淺。

籠罩在疫情陰影下的2020年的香港文壇，在這一年也迎來了意外的驚喜——多年未有新作發(fā)表的謝曉虹和李智良在今年皆推出了新作?！抖扇杖舳珊！肥抢钪橇缄疫`12年的小說集結(jié)，該書由不同時期的短篇集結(jié)而成，時間跨度寬闊，部分作品寫于《房間》之前，還有部分作品則在2020年中旬才寫成。書中以時間作為“切口”，切入記憶并且把時間無限地延伸，把不同時間的片段拼湊在一起，時間空間不斷切換重疊，營造出身處城市的不舒適不安心感，讀者和作者游離在主客體之間，似是他人故事的旁觀者又好像不是他人，把世界活成自己的房間，度日如年如海。

謝曉虹在這一年可謂成績斐然，時隔17年之久，謝曉虹推出了她的第二部作品、第一部長篇《鷹頭貓與音樂箱女孩》，同年12月她還推出了短篇小說集《無遮鬼》?！耳楊^貓與音樂箱女孩》講述了鷹頭貓中年教授Q和被其妻視為芭蕾人偶的愛麗活之間的畸形愛戀，作者將政治引入充滿奇幻色彩和春色的夢里，把所有的一切拉回現(xiàn)實(shí)，變得殘酷起來?！稛o遮鬼》則是謝曉虹創(chuàng)作的一系列魔幻現(xiàn)實(shí)主義短篇小說，虛構(gòu)的空間與現(xiàn)實(shí)緊密連結(jié)，隱晦地傳達(dá)著作者的情感體驗(yàn)。

另外，值得注意的是2020年西西雖然沒有推出新書但是其《哨鹿》《我的喬治亞》這兩部作品由譯林出版社推出簡體中文版?！渡诼埂贰段业膯讨蝸啞?，其實(shí)都是看“圖”說故事?！渡诼埂肥沁B載小說，初版由素葉出版社在1982年發(fā)行，故事以《木蘭圖》為背景展開，《木蘭圖》是清代著名宮廷畫師郎世寧、金昆、丁觀鵬所繪，長達(dá)60米的畫卷生動地描繪了乾隆皇帝木蘭秋獵的盛大場景。該小說分兩條線平行展開：一條是乾隆秋季自紫禁城經(jīng)承德避暑山莊去木蘭圍場打獵;一條為哨鹿人阿木泰一步步陷入刺殺乾隆的迷局中，兩條線索獨(dú)立交疊相互呼應(yīng)，使得故事跌宕起伏?！段业膯讨蝸啞穭t是西西自己搭建的娃娃屋。娃娃屋由一個框架開始，刷墻壁、擺家具，漸漸被填充健全。小說以作家親手搭建一座十八世紀(jì)英國喬治亞時代的“娃娃屋”為線索，西西通過“我”與屋中十八世紀(jì)的玩偶——喬老爺一家對話時一面講述當(dāng)時英國的風(fēng)土人情、歷史故事，一面將自己的日常生活交織其間，通過跨時空的對話，西西打破了人與物、中外和古今之間的隔閡，以建筑造房子一般造小說。西西作品在內(nèi)地的出版發(fā)行可謂一件值得慶祝的事件，簡體中文版本的發(fā)行使得更多的人可以領(lǐng)略西西作品的奇妙。

二、切時切己，詩文港城

散文這一文類在題材范圍上不受限制，在情感內(nèi)容上不受拘束，或許最適合用來書寫自由而繁華的港城。

2020年3月，為紀(jì)念辭世一周年的陶然先生，香港藝術(shù)發(fā)展局支持資助香港文學(xué)出版社出版了先生的遺作《今夜，菜街歌舞沉寂》。陶然曾在一次訪談中十分坦誠地談及自己創(chuàng)作散文的原因：“因?yàn)闀r間被分割得太厲害了，所以寫散文多了一些，主要是旅游散文，去的地方比較多，所以有感觸。別人很籠統(tǒng)地將它們歸納成游記，其實(shí)我很不同意這種歸納法，因?yàn)橛斡洿蠖嗍侨タ催@個山，那個水，僅此而已。我覺得旅游過程中所見的人、所聞的事、所思所想，比較重要?！盵1]閱讀《今夜，菜街歌舞沉寂》，讀者無時無刻不在感受先生于字里行間所透露的心跡和情思，借此讀者可以跟隨先生流動輕盈的視角一窺他早年的游學(xué)與晚年的游蹤。陶然笑稱自己是“東西南北人”，此番豐富的人生閱歷，正是先生創(chuàng)作散文寶貴的源泉。先生的足跡從出生地印度尼西亞萬隆，到北京，再到香港、臺灣，而后延及海外（韓國、日本、俄羅斯……）亦行亦思，亦思亦行，從無間斷。無數(shù)的風(fēng)景（書中提及北京陶然亭、北海公園、中山公園、景山公園、頤和園、王府井大街、前門大街、大柵欄;俄羅斯莫斯科夏宮、冬宮、克里姆林宮、涅瓦河畔;日本札幌等多地）沉淀了先生對于人生的體悟和對生命的思考，一一流淌在筆端。如凌逾在評價陶然早期的散文集《風(fēng)中下午茶》所言：“ 陶然散文不僅有遼闊的空間感，也有渺遠(yuǎn)的時間感，注重書寫記憶的綿長、歷史的古意，追尋歷史人文景觀，巧妙點(diǎn)出歷史典故，而無生硬之感?！盵2]

《今夜，菜街歌舞沉寂》可以看出是陶然一貫的創(chuàng)作風(fēng)格，其語言總是包含著滿腔真情，且文風(fēng)平實(shí)自然、不事雕琢。對于文章的形式與內(nèi)容，陶然曾說到：“文字的雕琢，我也不是不懂，但是用在文章上要適合你所表達(dá)的東西。文字太漂亮的話，如果搶了內(nèi)容的風(fēng)頭，就不好。”[3]收入在書中的文章都是陶然先生日常生活的真實(shí)記錄，反映著作家內(nèi)在生命情致和生存體驗(yàn)最為真摯的部分。值得注意的是，從書中散文所標(biāo)注的時間來看，最晚的創(chuàng)作時間是2018年，也就是說，陶然一直都把寫作當(dāng)成是自己生活的方式，直到生命的最后一刻。

由香港文學(xué)出版社出版的《我在圣弗朗西斯科做什么》是現(xiàn)任《香港文學(xué)》總編輯周潔茹的新著。或許是海外移民的身份不斷地刺激著周潔茹的寫作，在她的筆下，我們可以看見她對故鄉(xiāng)、對香港都市以及對人的漂泊無依狀態(tài)的深度體悟。她擅長將個體的漂泊宿命感放置在時代情感的大背景之下。如香港學(xué)者蔡益懷所說：“周潔茹的作品是以隨筆式的、感悟式的方式敘述香港，完全沒有夸張、變形、幻想式的書寫，而是如實(shí)進(jìn)去，她寫出了普通香港人倉皇無地的真實(shí)狀況。”[4]

從《我在圣弗朗西斯科做什么》中，讀者會看到一個全新而真實(shí)的周潔茹。她寫“周友記”細(xì)描十幾位友人，她呈現(xiàn)本真的自己，寫與眾不同的東西。在散文無拘無束的世界里，她摘下了文學(xué)的面具，直面生活與人性的真實(shí)。周潔茹創(chuàng)作散文的真誠反映在她對社會現(xiàn)實(shí)的如實(shí)書寫。她寫沖突，完全是將其作為生命中的真實(shí)經(jīng)歷去記錄。比如，她在一篇散文里寫父親生病，但同時將自己被誤判身患癌癥的經(jīng)歷也穿插其中。兩段經(jīng)歷交織在一起，能讓讀者更加真切地體會到命運(yùn)的無常，以及作為渺小個體的我們在命運(yùn)面前的脆弱，這是生活給眾生的共同命題，所以讀來極為感人。在那樣一種重大的人生命題下，作者只身一人面對隨時都有可能到來的死亡威脅，是極為無助、凄苦的。文中有一個細(xì)節(jié)寫到她在醫(yī)院對掉落在地上的一枚硬幣的思考。表面上看，那僅僅是一枚硬幣，可內(nèi)在卻凝聚著作者無盡的情思與復(fù)雜的情愫。硬幣的兩面仿佛象征著命運(yùn)的兩面，將物質(zhì)層面與精神層面相互交織，猶如水中著鹽卻又了無痕跡。

2020年7月，由Thinker出版社出版的文集《青山亂疊——書和人和事》（以下簡稱《青山亂疊》），引發(fā)了業(yè)界的討論熱潮。該書出自牛津大學(xué)出版社（中國公司）中文部總編輯林道群。林道群素來享有“香港出版第一人”之美譽(yù)，原因很簡單，身處最初被稱作“文化沙漠”的香港，在出版業(yè)每況愈下的時代，林道群先生從剛開始的策劃編輯，負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)海峽兩岸暨香港、澳門、臺灣的學(xué)者，到后來一人年出書 50 種，幾十年如一日地默默堅(jiān)守學(xué)術(shù)出版陣地，為本土及海外文學(xué)名家編輯、裝幀、出版書藉無數(shù)。林道群的身上具有老一代出版大家的眼光與風(fēng)范，讀書、編書、寫書都不在話下，是不可多得的人才?！肚嗌絹y疊》是林先生身兼出版人與讀書人結(jié)集，全書以典雅的筆法，細(xì)數(shù)一眾海內(nèi)外華人與內(nèi)地知識分子的軼事。董橋說：讀全書意義，讀了時代腳印的變化。從書中我們還能看到一代代讀書人在種種時勢跌宕中所展現(xiàn)的文人風(fēng)骨。正值香港風(fēng)云變幻之際，《青山亂疊》一書的出版彷佛更有深意。

《我香港，我街道》是香港文學(xué)館三年來因“我街道，我知道，我書寫”計(jì)劃而集結(jié)的一部書。該書由木馬文化社出版，于2020年2月在疫勢初臨之時面世，短短出版兩周隨即火速宣布再版，且登上香港誠品暢銷榜。該書共收入五十四位跨時代香港作家共同書寫香港街道的風(fēng)格各異的文章。全書真實(shí)反映出香港街道的多元面貌，跨越小說、散文、詩歌等文類，全書分為《港島》《九龍》《新界》三大章節(jié)，從虛構(gòu)和現(xiàn)實(shí)兩個維度復(fù)現(xiàn)出記憶中的香港街道，描繪出紛繁復(fù)雜卻又多姿多彩的港城。

面對突發(fā)的疫情，詩歌這一文學(xué)體裁以其獨(dú)特的敏感性和靈活的文體特征，以直接的抒情方式及時做出反應(yīng)。生命的渺小和脆弱，時刻刺激著詩人的寫作沖動。為鼓舞廣大群眾抗擊疫災(zāi)的士氣，中華時報(bào)（香港）傳媒集團(tuán)聯(lián)合粵港澳大灣區(qū)藝術(shù)聯(lián)合會等相關(guān)團(tuán)體共同組織舉辦了“2020首屆紫荊花詩歌獎（香港）暨全球抗疫詩歌公益大賽”。此次大賽邀請海內(nèi)外詩歌愛好者和專業(yè)詩人一道參與創(chuàng)作，目的在于借助詩歌這一媒介，向全人類傳遞出共赴時艱的堅(jiān)定信念。大賽自2020年4月始，歷時8個月，收到來自世界各地的13516篇作品（包含海外作品4426篇），共評選出119篇獲獎作品及7個優(yōu)秀組織單位。其中北塔、李修平等7人獲詩歌貢獻(xiàn)獎，茶山青、林琳（香港）等5人獲一等獎，黨榮理、舒然（新加坡）、胡龍等9人獲二等獎，韓亞軍、阿江、陳薇雅（馬來西亞）、黃琛、謝盛友（德國）等18人獲三等獎，宋炳忠、李建紅、周麗等87人獲優(yōu)秀獎。新加坡作協(xié)、廣州新世紀(jì)藝術(shù)研究院、粵港澳大灣區(qū)藝術(shù)聯(lián)合會等6個單位獲優(yōu)秀組織獎。屆時，公開出版并發(fā)表的獲獎詩集將與廣大讀者見面。

身兼作家、攝影師、詩人的廖偉棠出版了詩集《一切閃耀都不會熄滅》。1997年，廖偉棠以第一批移民的身份從內(nèi)地遷到香港。于廖氏而言，眼前各種文化觀點(diǎn)相互激蕩的香港，是一個絕佳的寫作空間。其詩有諸多混雜的意象，這些意象并存在香港的街頭，初讀頗覺混亂，但事實(shí)上這些意象是有機(jī)生成的。廖偉棠以自身獨(dú)特的風(fēng)格構(gòu)建著張力，使得詩句飽含著強(qiáng)烈的情感和思考。《一切閃耀都不會熄滅》是一封給港城，以及這個不完美的時代的書信。該書選取廖偉棠2017年至2019年期間寫下的136首詩作為精選，折射出詩人對香港、對自由，以及對社會底層的深切關(guān)懷。廖偉棠以詩作為靈魂的器皿，表達(dá)出凝煉的情感，訴說運(yùn)動時期的香港，也寫出希望中的香港，同時借詩喚起每個人心中的信念。與讀者一起堅(jiān)守那微弱但永遠(yuǎn)不會熄滅的火光。

《橄欖葉2020詩歌年鑒》是由謝冕老師和吉狄馬加主席擔(dān)任顧問的，并由香港橄欖葉詩報(bào)社出版發(fā)行的一部詩集?！堕蠙烊~》素來為香港詩壇讀者所熟知，且被多所大學(xué)文學(xué)院與圖書館所收藏。2020年正值香港《橄欖葉》詩報(bào)創(chuàng)辦十周年，它從一份詩報(bào)走向一本內(nèi)容扎實(shí)有深度的年鑒。其內(nèi)容分為新詩、散文詩、評論三大版塊。該年鑒不只聚焦在詩壇上活躍的知名詩人，同時還將機(jī)會給予文壇新秀，真正肩負(fù)起文學(xué)的使命。

三、多元視野，聚焦評論

2020年香港文學(xué)新作迭出，學(xué)界對于作家作品的研究也佳作頻頻，這一方面表現(xiàn)在作家作品論的文章數(shù)量大，另一方面還表現(xiàn)在雖然受疫情影響，相關(guān)的學(xué)術(shù)研討會召開困難，但是線上的云會議和疫情控制良好地區(qū)的線下會議依舊數(shù)量頗豐。

2019年3月，陶然先生的遽然離世給香港文藝界和全球華文文學(xué)領(lǐng)域帶來了震動。陶然一生都致力于香港文學(xué)的構(gòu)建，1985年陶然參與創(chuàng)辦香港純文學(xué)刊物《香港文學(xué)》并曾任執(zhí)行編輯，2000年陶然接任總編輯，在他的帶領(lǐng)下《香港文學(xué)》積極發(fā)掘提攜文學(xué)新人，為全球的華文文學(xué)創(chuàng)作者提供展示自我的空間?！断愀畚膶W(xué)》正是在陶然等一眾有志者的辛勤工作下，才能堅(jiān)挺地屹立在香港文壇，才有了如今的成就和地位，由此可見陶然在《香港文學(xué)》抑或香港文壇都有重要的地位。為了紀(jì)念陶然先生逝世一周年，《香港文學(xué)》在2020年3月號刊中特設(shè)“紀(jì)念陶然先生特輯”這一欄目，首篇是詩人胡燕青的短詩《荒涼的事——念陶然先生》[5]，詩人胡燕青與陶然是因文相識的好友，胡燕青的一句“忽然感到和你一時又再接近了//在那本雜志以外，//在文壇和稿費(fèi)// 以外”滿含著對陶然的思念和愛戴。鄺可怡的《五月之約》追憶了其與陶然的初次相見時的場景，還記敘了陶然對于年輕學(xué)者的提攜之情和真誠淳樸的諄諄教誨。除了上述兩位，陳曦靜、劉妍、章潔思、馬峰等人也紛紛表達(dá)了對陶然的追憶和懷念。

劉以鬯去世兩年有余，但是對劉以鬯作品的研究依舊熱度不減。繼2019年6月號特辟的“紀(jì)念劉以鬯特輯”后，2020年《香港文學(xué)》6月號刊再次增添“紀(jì)念劉以鬯先生特輯”這一欄目，錢虹、田原、朱少璋和朱云霞等人從劉以鬯的文學(xué)交往、作品等不同角度追憶研究劉以鬯。錢虹結(jié)合自身的經(jīng)歷和與施蟄存、劉以鬯兩位先生的相處體驗(yàn)，講述了施蟄存和劉以鬯之間的文學(xué)交往，展現(xiàn)了兩位先生因文學(xué)相識相知結(jié)為摯友的切切情誼[6]。詩人田原則是通過真切細(xì)密的文字，講述了自己與劉以鬯之間的故事，彼時尚是學(xué)生的田原拜訪《香港文學(xué)》得幸能與劉以鬯暢談，后期每次投稿也總能收到劉以鬯的親筆回復(fù)，詩人田原用細(xì)致的筆觸給我們呈現(xiàn)出一幅和藹睿智的劉以鬯畫像[7]。朱少璋則是從整理劉以鬯的作品入手，條分縷析地從分期難、尋初刊難、分辨改寫難、找全文難、證偽難等方面來淺談自己整理劉以鬯作品時的經(jīng)歷和感想[8]。朱云霞的切入點(diǎn)是劉以鬯的小說《寺內(nèi)》，通過重讀細(xì)讀這篇小說，朱云霞試圖尋找劉以鬯作品中詩與小說如何實(shí)現(xiàn)問題跨界的答案[9]。除了《香港文學(xué)》特輯，內(nèi)地對于劉以鬯的作家作品論也不在少數(shù)。吳幸臨以劉以鬯的小說作為研究對象，重點(diǎn)考察其南下香港后所創(chuàng)作的作品，意圖論述劉以鬯將“五四”新文學(xué)審美現(xiàn)代性的一面從上海移植到香港后所發(fā)生的轉(zhuǎn)化，以及敘事者所攜帶的民族離散經(jīng)驗(yàn)與香港本土經(jīng)驗(yàn)的融合[10]。顧建新探討劉以鬯的微型小說創(chuàng)作在小說的結(jié)構(gòu)、敘事的方式、體式特征等方面的獨(dú)特性，認(rèn)為劉以鬯的短篇小說在歐·亨利式的結(jié)尾、使用“陰差陽錯法”、板塊對比和異彩紛呈的寫作形式等方面為微型小說這一文體的創(chuàng)作提供了有益的借鑒[11]。王彥艷則從劉以鬯的小小說創(chuàng)作入手，認(rèn)為其小小說文體的創(chuàng)作有效地拓寬了這一文體的審美空間[12]。陳持深入分析了著名香港現(xiàn)代派作家劉以鬯先生小說的象征技巧的創(chuàng)新運(yùn)用，分別從行動的寓言式象征、生存困境與生死之謎的象征、意象與意念象征、多意性與諷刺性的象征四個方面深入地論述了劉以鬯的小說作品[13]。

西西的創(chuàng)作，一直是學(xué)界研究的熱門話題。張雪認(rèn)為西西創(chuàng)作于20世紀(jì)70年代的《我城》，顯示出當(dāng)代女性介入現(xiàn)實(shí)的愿望，具有強(qiáng)烈的社會參與意識。她從兒童認(rèn)知思維特征入手研究西西的《我城》，分析其在小說環(huán)境、人物、情節(jié)、主題塑造方面的體現(xiàn)[14]。史沛然認(rèn)為西西小說中構(gòu)筑的文本城市正是來自其生活經(jīng)歷以及個人對城市獨(dú)特的情感態(tài)度與認(rèn)識想象的投射。從她文本城市的建構(gòu)、人物的塑造、創(chuàng)作手法的運(yùn)用這三方面，探討其講故事的獨(dú)特方式，并強(qiáng)調(diào)西西城市書寫的獨(dú)特性及在香港文學(xué)乃至華語文學(xué)的重要地位[15]。李慧同樣關(guān)注的是西西的城市書寫，她認(rèn)為西西注重“文本實(shí)驗(yàn)”，擅長運(yùn)用獨(dú)特的敘事語言、敘事視角以及對香港這座城市的熱愛，建構(gòu)一座座想象中的城市。李慧以敘事方法作為切入點(diǎn)，深入分析西西城市書寫系列作品中的能指符號，探究其背后所蘊(yùn)含的社會價值和文化意義[16]。

2020年是張愛玲100周年誕辰，張愛玲成為研究的新興熱點(diǎn)。張愛玲的母校香港大學(xué)舉辦了“百年愛玲，人文港大”的活動，通過文獻(xiàn)展覽來紀(jì)念張愛玲。香港著名的實(shí)驗(yàn)表演團(tuán)體進(jìn)念二十面體特別制作了一部全新的《說唱張愛玲》，其中有用rap演唱的方式串燒張愛玲經(jīng)典名句，讓人耳目一新。這部作品由進(jìn)念二十面體聯(lián)合藝術(shù)總監(jiān)胡恩威導(dǎo)演，劇中文本選取自張愛玲的作品及文章，同時還有不少的香港雜志都推出紀(jì)念專輯。香港收藏家吳邦謀出版了《尋覓張愛玲》一書，書中搜集超過二百件有關(guān)張愛玲的珍貴藏品，包括早期著作初版、報(bào)紙雜志原刊小說、電影宣傳刊物、廣告及照片等，向讀者展示張愛玲顛簸跌宕的一生，她矢志不移的文學(xué)創(chuàng)作路，及她與香港交織的一點(diǎn)緣。學(xué)術(shù)界關(guān)于張愛玲的作家作品論數(shù)量也很可觀，奚志英將張愛玲“香港傳奇”與施叔青“香港故事”進(jìn)行比較，指出兩者均以獨(dú)特的女性視角指出都市女性蒼涼的生存困境，并揭示了女性原始而又恒久存在的“原罪意識”[17]。張悅?cè)煌ㄟ^研究張愛玲晚年作品《小團(tuán)圓》探索其文學(xué)觀念的流變以及這種流變在她作品中所呈現(xiàn)出的軌跡。張悅?cè)徽J(rèn)為在以《小團(tuán)圓》為代表的一系列作品中，張愛玲試圖回歸中國文學(xué)傳統(tǒng)中對“含蓄表達(dá)”“深入淺出”的追求，張的這些努力使其極具辨識度的文學(xué)格調(diào)褪色，轉(zhuǎn)向晚年的質(zhì)樸、委婉、晦澀[18]。

近些年來，香港的新生代作家在創(chuàng)作方面也屢屢有亮人的表現(xiàn)，對新生代作家的研究也逐漸成為新興的潮流。葛亮作為擁有十?dāng)?shù)部作品的新銳作家，理所應(yīng)當(dāng)?shù)匚藢W(xué)界的目光。莫欣欣和蔣述卓認(rèn)為以《朱雀》和《北鳶》為代表的“南北書”，是現(xiàn)代家族敘事的重要作品，葛亮的這些作品將悲愴的大歷史和溫情的小歷史雜糅在一起形成了冷暖交織的色調(diào)[19]。凌逾和肖小娟把葛亮的中短篇小說集《問米》看作是別有洞天的迷宮編碼，認(rèn)為與他的《朱雀》《北鳶》等長篇相比，《問米》更具有懸疑推理的品質(zhì)，可以不斷地被讀者解碼獲得新意[20]。鄧瑗認(rèn)為葛亮的小說在兩性關(guān)系的處理上弱化了男性的陽剛氣質(zhì)，又一定程度上將女性塑造為鬼魅般的形象，中國男子的“去勢”和中國女子的剛烈形成了對比，形成了對后殖民主義的反諷，表現(xiàn)出葛亮的世界性視野。

隨著《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》的推行，粵港澳大灣區(qū)的文學(xué)研究也進(jìn)入人們的視野，逐漸走向?qū)W術(shù)的中心領(lǐng)域。2020年關(guān)于粵港澳大灣區(qū)文學(xué)圈和香港文學(xué)的整體性研究層出不窮，古遠(yuǎn)清從“學(xué)案”的角度切入港澳臺文學(xué)，研究臺港澳新詩史上的重要“學(xué)案”如何為臺港澳新詩的演變和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。他認(rèn)為“學(xué)案”不同于詩人的文本解讀，其是立足在詩歌文獻(xiàn)學(xué)和發(fā)生學(xué)、社會學(xué)乃至政治形態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)上，古遠(yuǎn)清通過“學(xué)案”形式來書寫臺港澳百年新詩史[21]。凌逾的《構(gòu)建粵港澳大灣區(qū)文化想象共同體》從大灣區(qū)歷史地貌血脈文化、移民人才多元文化、跨界創(chuàng)新文化三方面探索粵港澳大灣區(qū)文化想象共同體的歷史支撐和共同體構(gòu)建的未來設(shè)想。[22]劉登翰與曹惠民圍繞1997年香港回歸前香港文學(xué)發(fā)展歷史和劉登翰主編的《香港文學(xué)史》展開對談，從香港文學(xué)史的基本理念、史料搜集梳理和具體的編撰過程等具體方面闡釋了《香港文學(xué)史》的獨(dú)到之處[23]。徐詩穎從“書寫”的選擇、“香港”的指涉、“香港作家”的判定三個方面入手，挖掘“香港書寫”概念的真實(shí)內(nèi)涵，使得香港小說的核心要義更加清晰明確[24]。徐詩穎的《賡續(xù)歷史，重返原鄉(xiāng)——論20世紀(jì)80年代以來香港小說的“歷史敘事”》一文從不同的角度去研究20世紀(jì)80年代以來香港小說中存在的“歷史敘事”，回望歷史追溯本源。[25]

值得一提的是2020年《香港文學(xué)大系1950—1969》陸續(xù)出版，這一輯延續(xù)了上一輯的編選體例，從多個視角展示追尋香港的歷史。2016年夏，《香港文學(xué)大系1919—1949》十二卷全套面世后，另一階段的《香港文學(xué)大系1950—1969》編纂計(jì)劃隨即開始籌備，2017年組成主編團(tuán)隊(duì)，編纂方式沿用《中國新文學(xué)大系》的體裁分類，同時考慮香港文學(xué)不同類型文學(xué)之特色，分別編纂為新詩卷一、新詩卷二、散文卷一、散文卷二、小說卷一、小說卷二、話劇卷、粵劇卷、歌詞卷、舊體文學(xué)卷、通俗文學(xué)卷一、通俗文學(xué)卷二、兒童文學(xué)卷、評論卷一、評論卷二和文學(xué)史料卷共十六卷。粵劇、歌詞、舊體文學(xué)、通俗文學(xué)等頗見港風(fēng)。

疫情之下，文學(xué)何為？面對沉重的現(xiàn)實(shí)，香港文藝界紛紛執(zhí)筆，發(fā)出了時代的強(qiáng)音。他們圍繞著個體的惶惑與生命的意義，書寫著對現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷與擔(dān)當(dāng)，彰顯文學(xué)的使命。過去一年，香港文學(xué)創(chuàng)作仍保持著蓬勃的生機(jī)與活力。身處病毒肆虐的狹小空間，作家試圖通過文字撫慰自己，更撫慰動蕩中的港人，濃厚的人文關(guān)懷在2020年的香港文學(xué)中蔓延開來。疫情隔絕了內(nèi)地與香港的交通，但是大陸內(nèi)地學(xué)者對于香港文學(xué)的研究熱情卻絲毫未減，相關(guān)的作家作品論著成果頗豐，眾多學(xué)術(shù)會議也陸續(xù)在“云端”開展。困頓之中，依舊興盛的香港文學(xué)展現(xiàn)出獨(dú)特的生命力和創(chuàng)造力，這離不開一代又一代香港作家在狹小的創(chuàng)作空間中的努力經(jīng)營與眾多學(xué)者的潛心研究。

[注釋]

[1][3]凌逾、霍超群、林蘭英、陶然：《“小而精致，而非大而無當(dāng)”——向〈香港文學(xué)〉總編輯陶然提問》，《博覽群書》，2017年第10期。

[2] 凌逾：《圓和入化太極風(fēng)——陶然散文〈風(fēng)中下午茶〉賞讀》，《香港文學(xué)》，2015年第11期。

[4]蔡益懷：《周潔茹在香港寫作（評論）》，《紅豆》，2017年第2期。

[5] 胡燕青：《荒涼的事——念陶然先生》，《香港文學(xué)》，2020年第3期。

[6] 錢虹：《施蟄存與劉以鬯的文學(xué)交往》，《香港文學(xué)》，2020年第6期。

[7] 田原：《蠟燭人生——懷念劉以鬯》，《香港文學(xué)》，2020年第6期。

[8] 朱少璋：《知難而進(jìn)——劉以鬯作品整理摭談》，《香港文學(xué)》，2020年第6期。

[9] 朱云霞：《詩與小說如何文體跨界——再讀劉以鬯的小說〈寺內(nèi)〉》，《香港文學(xué)》，2020年第6期。

[10] 吳幸臨：《劉以鬯小說的現(xiàn)代性研究》，西南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文，2020年。

[11] 顧建新：《花團(tuán)錦簇? 美不勝收——論劉以鬯的微型小說創(chuàng)作》，《邵陽學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》，2020年第19期。

[12] 王彥艷：《劉以鬯對小小說文體審美空間的拓展》，《當(dāng)代作家評論》，2020年第5期。

[13] 陳持：《論劉以鬯小說象征技巧的運(yùn)用》，《名作欣賞》，2020第27期。

[14] 張雪：《“孩童式”敘述視角下的“我城”現(xiàn)實(shí)——西西《我城》中女性的社會參與意識》，《華文文學(xué)評論》，2020年第00期。

[15] 史沛然：《永不終止的大故事》，遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2020年。

[16] 李慧：《論西西小說的城市書寫》，《戲劇之家》，2020年第4期。

[17] 奚志英：《都市女性欲望的透視——張愛玲“香港傳奇”與施叔青“香港故事”比較》，《鹽城工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》，2020年第4期。

[18]張悅?cè)唬骸墩搹垚哿嵬砥诘奈膶W(xué)觀念——以〈小團(tuán)圓〉為例》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》，2020年第10期。

[19] 莫欣欣、蔣述卓：《論葛亮“南北書”的書寫色調(diào)》，《粵港澳大灣區(qū)文學(xué)評論》，2020年第4期。

[20] 凌逾、肖小娟：《織就多感跨界的造境法——論葛亮小說集〈問米〉》，《長江叢刊》，2020年第7期。

[21] 古遠(yuǎn)清：《用“學(xué)案”形式書寫百年新詩史——〈“百年新詩學(xué)案”臺港澳卷〉總論》，《中國現(xiàn)代文學(xué)論叢》，2020年第2期。

[22] 凌逾：《構(gòu)建粵港澳大灣區(qū)文化想象共同體》，《粵港澳大灣區(qū)文學(xué)評論》，2020年第1期。

[23] 劉登翰、曹惠民：《香港：回歸前的文學(xué)史梳理——關(guān)于香港文學(xué)的對談》，《世界華文文學(xué)論壇》，2020年第1期。

[24] 徐詩穎：《20世紀(jì)80年代以來香港小說中的“香港書寫”界定》，《名作欣賞》，2020年第2期。

[25] 《賡續(xù)歷史，重返原鄉(xiāng)——論20世紀(jì)80年代以來香港小說的“歷史敘事”》，《文學(xué)評論》，2020年第3期，被《社會科學(xué)文摘》2020年第8期摘編。

本文系國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目“香港文藝期刊資料長編”（項(xiàng)目編號：19ZDA278）、廣東省教育廳2017年重大項(xiàng)目“粵港澳大灣區(qū)的跨媒介創(chuàng)意研究”（項(xiàng)目編號：2017WZDXM005）之階段性成果。本文為華南師范大學(xué)審美文化與批判理論研究中心、華南師范大學(xué)粵港澳大灣區(qū)跨界文化研究中心的研究成果。

作者單位：華南師范大學(xué)文學(xué)院