弘揚(yáng)長征精神，增強(qiáng)主流意識形態(tài)話語權(quán)傳播路徑探究

摘要：紅軍長征締造了一個(gè)舉世聞名的傳奇事跡，詮釋了意識對物質(zhì)的能動作用，形成偉大的長征精神。如今，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，主流意識形態(tài)逐漸出現(xiàn)偏差，人民對主流意識形態(tài)的認(rèn)同感有所弱化。因此，如何以長征精神為引領(lǐng)，結(jié)合新時(shí)代發(fā)展變化來增強(qiáng)主流意識形態(tài)話語權(quán)，成為保障我國主流意識形態(tài)地位的重要支撐。這要求我們必須科學(xué)分析導(dǎo)致主流意識形態(tài)認(rèn)同下降的因素，從精神層面對民眾進(jìn)行引導(dǎo)，以與時(shí)俱進(jìn)的理論品格對待長征精神，在新的“長征路”上提高主流意識形態(tài)話語控制力、影響力、主導(dǎo)權(quán)，從而增強(qiáng)主流意識形態(tài)話語權(quán)傳播路徑。

關(guān)鍵詞：長征精神，主流意識形態(tài)，話語權(quán)

2021年9月，黨中央批準(zhǔn)了中央宣傳部梳理的第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，長征精神被納入。 [1]長征精神是中國共產(chǎn)黨人自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔、不懼艱難、不怕犧牲、舍己為人的集中體現(xiàn)，是我們黨緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依的歷史篇章。不論社會主義發(fā)展到任何水平都需要弘揚(yáng)長征精神。弘揚(yáng)長征精神能夠促使民眾堅(jiān)定理想信念、強(qiáng)化內(nèi)在修養(yǎng)，提高主流意識形態(tài)認(rèn)同感，有助于進(jìn)一步抵御西方意識形態(tài)滲透，推動弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)主流意識形態(tài)話語權(quán)。

一、長征精神的科學(xué)內(nèi)涵

“長征萬里路遙迢，風(fēng)蕭蕭，雨飄飄?！崩钪久裢緝H用短短13個(gè)字就描繪出了長征路途上的艱辛。長征精神是一種革命精神，這種精神是由中國共產(chǎn)黨人在萬里長征中創(chuàng)造出來的，我們要弘揚(yáng)長征精神，首先就必須明確它所蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵。

1.堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的奮斗精神

歷史的時(shí)針是艱難與曲折、崎嶇與坎坷的“合金”，撥動沉重的歷史時(shí)針無疑是一曲壯美的歌，是一支攝魂的曲。[2]試想當(dāng)年長征，天上每日有幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地上每日有幾十萬大軍圍追堵截，而紅軍戰(zhàn)士僅僅用一雙腳，長驅(qū)兩萬余里，縱橫十一個(gè)省，翻越18座大山，走過荒地，跨過雪山，如同播種機(jī)一般，將希望的革命種子灑落在中國的土地上。且長征途中自然環(huán)境險(xiǎn)惡，陰雨綿綿、暴雨成災(zāi)、懸崖峭壁、沼澤遍地，物資極其貧乏，甚至根本不滿足最基本的生存需求。但是，紅軍戰(zhàn)士依舊堅(jiān)守黨的紀(jì)律，對人民群眾秋毫無犯，饑餓難耐時(shí)選擇吃樹皮，喝雪水，憑借著頑強(qiáng)的意志和自強(qiáng)不息的奮斗精神戰(zhàn)勝了常人難以想象的阻礙，可以說，在人類歷史上至今沒有任何一支軍隊(duì)有紅軍能吃苦。

2.不懼艱難、不怕犧牲的無畏精神

1934年10月到1935年1月，這4個(gè)月是紅軍長征路途中遭遇挫折的階段。這期間，紅軍為抵擋國民黨的猛烈攻擊，先后經(jīng)過新圩、直嶺頭、界首、腳山鋪、咸水等戰(zhàn)斗，掩護(hù)中共中央、中革軍委和直屬隊(duì)渡過湘江。戰(zhàn)斗使紅5軍團(tuán)第34師和紅3軍團(tuán)第6師第18團(tuán)被阻湘江東岸，導(dǎo)致戰(zhàn)員大量犧牲，損傷慘重，最后只剩下3萬余人?？梢哉f長征的勝利是千千萬萬的戰(zhàn)士前赴后繼取得的，我們偉大的紅軍面對長征前進(jìn)途中隨時(shí)可能喪失生命的風(fēng)險(xiǎn)，依舊懷著救國救民的心胸，堅(jiān)持不懈，最終憑借自身堅(jiān)定的信念和不怕犧牲的無畏精神戰(zhàn)勝了一切艱難險(xiǎn)阻，走出一個(gè)個(gè)看似不可能走出的困境，完成二萬五千里的長征路，使得紅軍隊(duì)伍和革命力量得以保存。紅軍戰(zhàn)士們這種不懼艱難、不惜付出自己的生命去守護(hù)祖國的精神是人民軍隊(duì)革命精神的集中體現(xiàn)，正如美國著名記者哈里森？索爾茲伯里熱情贊頌長征“是人類有文字記載以來最令人振奮的大無畏事跡”“它將成為人類堅(jiān)定無畏的豐碑，永遠(yuǎn)流傳于世?！?[3]

3.團(tuán)結(jié)群眾、舍己為人的奉獻(xiàn)精神

長征中，紅軍始終把人民的利益作為自身的最高利益，處處想人民之想，急人民所急，幫人民所需。中國共產(chǎn)黨每經(jīng)過一個(gè)地方就組織帶領(lǐng)人民斗地主豪紳，把打土豪所得來的糧食、衣物全部分發(fā)給貧苦群眾，幫助他們解決吃不飽、穿不暖的燃眉之急。遇到饑寒交迫的群眾，指導(dǎo)員們甚至在自己都極端困難的情況下，仍然替群眾著想，把僅有的一件衣服、一床被子、一碗米飯送給群眾。戰(zhàn)爭無情人有情。即使長征途中異常艱苦，但上至紅軍領(lǐng)導(dǎo)，下至普通士兵都處處維護(hù)人民群眾利益，堅(jiān)持群眾路線，團(tuán)結(jié)人民群眾。正是黨和紅軍這種遵紀(jì)愛民和舍身為人的奉獻(xiàn)精神，贏得了人民群眾的信任和愛戴，獲得大量的財(cái)力、物力、人力支援，為中國革命和中國建設(shè)取得勝利奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

二、長征精神與主流意識形態(tài)的關(guān)系

長征精神不僅是中國革命精神的重要組成部分，也是一種先進(jìn)的意識形態(tài)文化，更是鞏固主流意識形態(tài)主導(dǎo)地位的重要內(nèi)容。

1.主流意識形態(tài)的偏差需要信念堅(jiān)定的精神引領(lǐng)

精神是生命的支柱，從某種意義上來說，人不是活在物質(zhì)里，而是活在自己的精神里。我們所謂的精神的作用其實(shí)就是心理學(xué)上說的“意識能動性”，辨證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)第一性，意識第二性，意識具有能動作用。

（1）抵御新媒體傳播中西方錯(cuò)誤思潮滲透

經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后，西方資本主義制度的弊端逐漸被暴露。相對來說，我國在社會主義制度下，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定?！耙粠б宦贰钡奶岢黾訌?qiáng)了國家與國家之間的聯(lián)系，在涌入大量資金與技術(shù)的同時(shí)，一些錯(cuò)誤思潮導(dǎo)致我國主流意識形態(tài)的認(rèn)同感降低，例如新自由主義、暴力主義和歷史虛無主義等。除此之外，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，新媒體傳播手段愈加豐富，西方資本主義國家利用微博、網(wǎng)頁、電影、廣播、游戲等新媒體傳播手段對我國意識形態(tài)進(jìn)行滲透，借此影響中國民眾的精神世界，沖擊主流意識形態(tài)地位。我們要抵御這些西方社會思潮，需要牢記歷史，發(fā)揮長征精神的引領(lǐng)力，規(guī)避被蠱惑、欺騙。

（2）防止市場經(jīng)濟(jì)背景下拜金主義形成

社會主義市場經(jīng)濟(jì)符合中國現(xiàn)狀，有利于推動生產(chǎn)力發(fā)展。事實(shí)證明，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，驗(yàn)證了“社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)”。但是，市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)也帶來了一些消極的思想。物質(zhì)財(cái)富在推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的作用凸顯，也有可能誘發(fā)人的趨利性，例如企業(yè)利用不正當(dāng)手段競爭，勞動者不斷地追求個(gè)人利益，忽視社會利益。群眾在過度追逐個(gè)人利益的過程中，思想層面越來越容易受到拜金主義的影響，金錢至上、利益至上的思想不斷地侵蝕正確的價(jià)值觀。[4]因此，市場經(jīng)濟(jì)背景下建設(shè)主流意識形態(tài)需要趨向有利的一面，避開有害的一面，踐行長征精神科學(xué)內(nèi)涵，防止市場經(jīng)濟(jì)對思想的侵蝕，培育民眾健康的精神狀態(tài)，增強(qiáng)我國主流意識形態(tài)認(rèn)同的信任基礎(chǔ)。

（3）發(fā)揮長征精神能動作用，統(tǒng)一思想、凝聚力量

進(jìn)入新時(shí)代，人民物質(zhì)水平和生活水平逐步提高，一些民眾自身信念不堅(jiān)定，對錯(cuò)誤思潮抵制力不強(qiáng)，導(dǎo)致思想上出現(xiàn)了些許偏差。根據(jù)湖北科技學(xué)院開展的大學(xué)生意識形態(tài)安全意識問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：高校大學(xué)生在關(guān)于四個(gè)自信上，大部分同學(xué)表示充滿自信，部分同學(xué)表示部分充滿自信，極少部分同學(xué)表示完全沒有自信或說不清楚；在面對網(wǎng)絡(luò)微信、QQ、社會負(fù)面信息上，大多數(shù)學(xué)生表示對微信、QQ等網(wǎng)絡(luò)發(fā)布的信息真實(shí)性有甄別，但仍有極少數(shù)同學(xué)表示對每個(gè)信息很少去甄別或確信無疑。[5]這一結(jié)果折射出高校學(xué)生面對紛紜雜沓的信息，也會缺乏鑒別力和抵抗力，導(dǎo)致理想信念動搖，由此可見其他民眾也會存在類似問題，所以我們必須務(wù)實(shí)長征精神，發(fā)揮長征精神能動作用，統(tǒng)一思想、凝聚力量。

2.弘揚(yáng)主流意識形態(tài)需要具體實(shí)踐形成的精神載體

《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義方面去的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。”[6]當(dāng)前，我國主流意識形態(tài)面臨許多新的富有時(shí)代特點(diǎn)的困難和挑戰(zhàn)。追溯歷史，長征精神是紅軍戰(zhàn)士在一次又一次的革命實(shí)踐中形成的，是數(shù)萬革命烈士高潔情操和崇高精神的凝結(jié)，也是中國精神的具體體現(xiàn)，它在炮火連天的革命時(shí)代發(fā)揮了強(qiáng)大的作用。同樣，長征精神在當(dāng)今社會的價(jià)值也不容忽視。

長征精神屬于社會意識形態(tài)中的一種，蘊(yùn)含了豐富的教育內(nèi)容。長征是記錄中國共產(chǎn)黨革命斗爭的歷史，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭時(shí)代根據(jù)中國具體實(shí)際，獨(dú)立自主的探索出中國人自己的發(fā)展道路的智慧，是實(shí)踐的產(chǎn)物；是黨先進(jìn)性的體現(xiàn)；是有歷史事實(shí)作為現(xiàn)實(shí)支撐的。并且長征精神蘊(yùn)含的內(nèi)容和價(jià)值已經(jīng)被全部華夏兒女認(rèn)同和接受，是中華民族共同的精神共識，因此，把長征精神作為載體，借鑒黨的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行群眾教育，可以培育群眾實(shí)事求是精神，豐富主流意識形態(tài)內(nèi)容，彰顯主流意識形態(tài)的實(shí)踐意義。

三、弘揚(yáng)長征精神，增強(qiáng)主流意識形態(tài)話語權(quán)傳播路徑建議

意識不是純粹自然的產(chǎn)物和單純的生物學(xué)進(jìn)化，更重要的是社會的產(chǎn)物。長征精神是在長征途中萌芽，社會生活中成長的。它作為一種革命精神在取得中國革命勝利的過程中發(fā)揮了重要作用，促使中國革命的勝利。新時(shí)代增強(qiáng)主流意識形態(tài)話語權(quán)傳播路徑同樣需要將長征精神與主流意識形態(tài)話語控制力、影響力、主導(dǎo)權(quán)三者結(jié)合，具體如下：

1.發(fā)展以長征精神為核心的文化產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)大主流意識形態(tài)話語控制力

長征精神作為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)獨(dú)立夢、解放夢過程中誕生的偉大革命精神，是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的中國奇跡、中國故事和中國聲音。[7]今天，我們要擴(kuò)大主流意識形態(tài)的控制力，就必須深度挖掘這些歷史上的紅色精神資源。一是保護(hù)以長征為核心的文化遺產(chǎn)，政府可以發(fā)布相應(yīng)的激勵(lì)政策，制定合理的資源開發(fā)制度，有效的維護(hù)保護(hù)和開發(fā)二者之間的平衡；二是發(fā)展以長征精神為核心的紅色旅游業(yè)，緊扣旅游群眾的精神需求，打造具有創(chuàng)新性的旅游產(chǎn)品和旅游路線，提升群眾體驗(yàn)感，增加滿意度；三是堅(jiān)持文化效益和經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合，紅色文化普遍性和地域文化差異性相統(tǒng)一，政府全面領(lǐng)導(dǎo)和支持企業(yè)以長征精神為核心打造紅色文化品牌、生產(chǎn)紅色文化產(chǎn)品、開設(shè)紅色文化項(xiàng)目，發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)。這樣的措施可以讓長征精神滲透到民眾生活的方方面面，在潛移默化中熏陶民眾思想修養(yǎng)，抵制非主流意識形態(tài)侵蝕。

2.推出以長征精神為靈魂的經(jīng)典著作，提高主流意識形態(tài)話語影響力

經(jīng)典著作的價(jià)值在于典范的語言熏陶，在于心靈的滋養(yǎng)，在于對人類精神的終極傳承。通過著作我們可以更加詳細(xì)的了解到長征中的革命故事，體會到戰(zhàn)士的革命熱情，在無形當(dāng)中受到長征精神的感染，提高主流意識形態(tài)的影響力。一是收集大量長征期間不為人知的紅色人物事跡、典型的抗戰(zhàn)故事、譜寫的詩詞歌曲以及當(dāng)事人的回憶和論述，為著作創(chuàng)作儲存內(nèi)容基礎(chǔ)，確保著作的真實(shí)性；二是各大高校、研究所加大對長征精神的學(xué)術(shù)性研究，不斷地深化長征精神的深度和廣度，探索長征精神作用于現(xiàn)代社會發(fā)展的價(jià)值，在傳承舊故事的同時(shí)創(chuàng)新新路徑，確保著作的實(shí)用性；三是開展文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，除較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性著作以外，也要重視基層群眾喜聞樂見的書籍模式，滿足基層人民的閱讀要求和習(xí)慣。例如：適當(dāng)減少書籍的頁數(shù)，使用通俗易懂的語言、加入革命故事插圖等。

3.開展以長征精神為重點(diǎn)的大眾教育，強(qiáng)化主流意識形態(tài)話語主導(dǎo)權(quán)

新時(shí)代，強(qiáng)化主流意識形態(tài)話語主導(dǎo)權(quán)，需要學(xué)校、國家以及社會形成合力。一是發(fā)散長征精神受教育者的范圍，培養(yǎng)專業(yè)長征精神宣講員，組織他們定期到學(xué)校、政府機(jī)關(guān)、企業(yè)、城市社區(qū)、農(nóng)村等地方進(jìn)行宣講活動、教學(xué)活動，把長征精神播撒到中國的每一片土地，影響每一位中國國民；二是開設(shè)愛國主義教育基地，修建革命烈士陵園、革命烈士故居、紅色文物紀(jì)念館，并且對所有中國國民免費(fèi)開放，讓人民群眾可以身臨其境，更好的掌握和了解長征知識，感受長征精神，培育愛國情感和道德情操；三是利用好長征勝利紀(jì)念日，在慶祝長征勝利的同時(shí)，組織緬懷英勇犧牲的長征戰(zhàn)士，鼓勵(lì)重走長征路，讓人民群眾在實(shí)踐中體會長征的艱辛，促進(jìn)長征精神科學(xué)內(nèi)涵的內(nèi)化；四是注重青少年長征精神教育，青少年作為國家的希望，未來新時(shí)代的建設(shè)者，做好青少年教育工作是長征精神傳承的重要環(huán)節(jié)。但由于青少年自身價(jià)值觀不成熟，對錯(cuò)誤意識形態(tài)抵抗力較弱，所以對青少年實(shí)施教育要堅(jiān)持課堂為主，開展紅色文化活動為輔對青少年灌輸長征精神，提高青少年對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。 PR

參考文獻(xiàn)：

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[3]哈里森？索爾茲伯里，長征——前所未聞的故事[M]，北京：解放軍出版社，1986：4.

[4]張新奎，新時(shí)代增強(qiáng)我國主流意識形態(tài)認(rèn)同的戰(zhàn)略選擇[J].理論視野，2021（141）：39-45.

[5]龔國富.劉侶萍，新時(shí)代地方高校增強(qiáng)意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力探究[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，41（3）：8-11.

[6]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：135-136

[7]卿秋軍，長征精神的本質(zhì)特征及其弘揚(yáng)路徑[J]. 沈陽干部學(xué)刊，2021，23（4）：15-19.

（作者簡介：蔣鑫，陜西理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，馬克思主義理論專業(yè)）

（責(zé)任編輯：李雪威）

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