試論中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家歷史總體演進(jìn)的歷程分析

西藏民族大學(xué)　張艷　陳菁

試論中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家歷史總體演進(jìn)的歷程分析

西藏民族大學(xué)張艷陳菁

摘要：中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在歷史的演進(jìn)長(zhǎng)河中,中國(guó)歷史上的民族發(fā)展模式是有一定的模式的,按照“分裂”調(diào)和了“統(tǒng)一”,“分裂”為“統(tǒng)一”提供了特定的歷史基礎(chǔ)。這樣特定的規(guī)律一步一步演變稱為今天的中華民族。本文從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面全面分析我國(guó)統(tǒng)一多民族形成和發(fā)展的歷程、原因。并總結(jié)出我國(guó)民族發(fā)展的固有特性,并為今后的民族發(fā)展提供歷史經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)；統(tǒng)一多民族；歷史；演進(jìn)歷程；分析

中圖分類號(hào)：D635

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2015）04-0084-01

“統(tǒng)一”在中國(guó)的歷史范疇上屬于純粹的、特定的歷史概念。具體的說(shuō)明中國(guó)多民族歷史的發(fā)展是螺旋式上升統(tǒng)一前進(jìn)的，因此我們必須謹(jǐn)慎的使用“統(tǒng)一”這一詞語(yǔ)。不管是漢族人建立的中央集權(quán)，還是少數(shù)民族建立的中央政府，對(duì)于我們當(dāng)代人來(lái)說(shuō)都是自古以來(lái)的統(tǒng)一多民族的國(guó)家的歷史依據(jù)。這一觀點(diǎn)從中國(guó)民族歷史的政治結(jié)果就可以透析出來(lái)。

一、中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家歷史演進(jìn)的歷程

在統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史演進(jìn)的歷程中，為了鞏固中央政府的統(tǒng)治地位，各個(gè)朝代繼承和發(fā)展前朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化制度。而我國(guó)的統(tǒng)一多民族的發(fā)展歷程就劃分為三個(gè)特定的歷史階段：第一階段，統(tǒng)一多民族國(guó)家的開(kāi)端時(shí)期（秦漢時(shí)期）；第二階段，統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展階段（唐宋時(shí)期）；第三階段，統(tǒng)一多民族國(guó)家的確立階段（元明清時(shí)期）①。

秦漢時(shí)期多民族國(guó)家的發(fā)展，是在先秦時(shí)期原有的基礎(chǔ)之上進(jìn)行繼承和發(fā)展的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是歷史上第一個(gè)民族大融合時(shí)期，華夏民族已經(jīng)初具雛形，包括夏人、商人、周人以及吸收了周邊地區(qū)的其他部族，形成了歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的封建王朝。這一時(shí)期的歷史疆域也成為以后各個(gè)民族發(fā)展的基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)始擴(kuò)大，穩(wěn)定發(fā)展。

唐宋時(shí)期，既是中國(guó)統(tǒng)一多民族發(fā)展的第二個(gè)階段，也是中國(guó)封建歷史的鼎盛時(shí)期。經(jīng)過(guò)了三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的民族融合文成公主、金城公主進(jìn)藏為唐蕃關(guān)系的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)與吐谷渾、高麗、南詔國(guó)的關(guān)系達(dá)到了空前的發(fā)展，而各個(gè)少數(shù)民族也稱唐太宗為“天可汗”。

在中國(guó)的歷史上各個(gè)王朝之所以能夠建立起中央政權(quán)，與邊疆地區(qū)保持密切的聯(lián)系。為現(xiàn)階段中華人民共和國(guó)的56個(gè)民族的發(fā)展奠定了結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。他們能夠建立起一個(gè)統(tǒng)一的多民族王朝，并隨著歷史的千斤不斷的演化，具體原因有以下幾方面。

二、中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展的原因

（一）統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)是歷史上各個(gè)民族之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，促進(jìn)了民族融合。一個(gè)國(guó)家的民族之間的融合的基礎(chǔ)是政治經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系。在我國(guó)歷史上各個(gè)朝代的中央王朝與少數(shù)民族之間相互聯(lián)系、發(fā)展。從古至今都有著重要的歷史證據(jù)：其中著名的“茶馬古道”、“絲綢之路”。并且為了確保褒義的正常發(fā)展，西漢政府在此設(shè)立都護(hù)府。西域各國(guó)作為“絲綢之路”貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站將中原的傳統(tǒng)文化傳播到西域、中亞、歐洲各國(guó)。另外通過(guò)各個(gè)民族經(jīng)濟(jì)文化之間的交流進(jìn)一步鞏固。阿拉伯人、中亞人、漢族人以及其他各個(gè)民族之間相互融合，形成了回族。元朝時(shí)期，蒙古族迅速崛起，并成功統(tǒng)一了我國(guó)其他民族地區(qū)建立了元王朝。明滅元以后，少數(shù)的蒙古貴族潰退到草原之上，中央政府在邊疆地區(qū)駐兵，但是這并沒(méi)有阻礙漢蒙之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。根據(jù)《宣府鎮(zhèn)志》記載：“開(kāi)市之日，市級(jí)上賈店鱗比，各有其名……”⑥

(二)中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家興盛發(fā)展的政治保障是各個(gè)封建王朝的中央集權(quán)的政治制度?！按笠唤y(tǒng)”思想的國(guó)家政治制度是中國(guó)封建專制主義中央集權(quán)的國(guó)家的政治體現(xiàn)。自從歷史上第一個(gè)封建王朝中央集權(quán)制度建立以來(lái)，對(duì)鞏固民族統(tǒng)一，維護(hù)國(guó)家政權(quán)起到了至上的作用。專制主義中央集權(quán)政治的統(tǒng)治思想貫穿了中國(guó)古代近2000多年的歷史。中央對(duì)少數(shù)民族地區(qū)采取不同程度的管理方式。唐時(shí)期更是采取移民開(kāi)化政策加強(qiáng)民族之間的相互融合。元時(shí)期，元世祖忽必烈冊(cè)封八思巴為“大寶法王”任國(guó)師。管理民族事務(wù)。明朝時(shí)期設(shè)立行都指揮使司①。清朝時(shí)期中央冊(cè)立設(shè)置理藩院，將其地位上升到與六部等同地位，位列工部之后。邊疆地區(qū)“因俗而治”皇帝任命官員管理邊疆少數(shù)民族地區(qū)②。清朝乾隆時(shí)期，中央實(shí)行“金瓶掣簽”制度來(lái)為西藏任命達(dá)賴以及班禪。綜上所述，這些冊(cè)封以及任命均加強(qiáng)了中央對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的管理，以及各部的穩(wěn)定發(fā)展。從而，保證了民族統(tǒng)一的發(fā)展和融合。

（三）各個(gè)民族之間的族際戰(zhàn)爭(zhēng)是統(tǒng)一多民族發(fā)展、融合的重要途徑。戰(zhàn)爭(zhēng)形式包括統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)和民族戰(zhàn)爭(zhēng)是統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和發(fā)展的重要手段。在中國(guó)統(tǒng)一多民族的歷史之中，第一次民族大融合，即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)以“遠(yuǎn)交近攻”的戰(zhàn)爭(zhēng)策略先后戰(zhàn)勝韓、魏、楚、趙、燕、齊。最終統(tǒng)一六國(guó)建立了歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民國(guó)家。到了三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，由于北方的少數(shù)民族越過(guò)長(zhǎng)城在北方建立自己的政權(quán)。均以戰(zhàn)爭(zhēng)的形式使得北方的居民向南遷徙，并帶有自己的民族特色的文化與當(dāng)?shù)氐奈幕嗷ト诤?。到了隋唐時(shí)期，唐太宗西征西涼、吐谷渾，北擊突厥，東滅高麗，最終完成了全國(guó)的大一統(tǒng)。元朝時(shí)期疆域達(dá)到了空前的廣闊，民族戰(zhàn)爭(zhēng)頻頻發(fā)生。在羈縻之州的基礎(chǔ)之上加強(qiáng)了對(duì)邊疆的管理。

在中國(guó)歷史演進(jìn)的長(zhǎng)河之中民族的發(fā)展具有自己獨(dú)特的特征。中國(guó)獨(dú)特的地理環(huán)境和歷史環(huán)境使得中央各個(gè)民族與少數(shù)民族在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的統(tǒng)一和發(fā)展必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力和演變，其中的特點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。根據(jù)歷史的演進(jìn)形式對(duì)其特征進(jìn)行深刻的分析。

三、統(tǒng)一多民族國(guó)家歷史總體演進(jìn)的歷史特點(diǎn)

（一）歷代統(tǒng)治者的最高政治目的是追求全民族的統(tǒng)一。在中國(guó)歷史上涌現(xiàn)出像元、清這樣的少數(shù)民族的中央政府，也為祖國(guó)的統(tǒng)一做出過(guò)杰出的貢獻(xiàn)。然而少數(shù)民族為了使得自己的統(tǒng)治更為更加穩(wěn)固，在位時(shí)間更加長(zhǎng)久極盡可能的吸取錢(qián)潮的教訓(xùn)。如：清朝統(tǒng)治時(shí)期避免了元朝將人分為四等的歷史教訓(xùn)，提倡“滿漢一家”。

（二）其中也不乏部分的少數(shù)民族主動(dòng)依附甚至加入到統(tǒng)一王朝中去。盡可能的稱為其中一員。在北魏時(shí)期，孝文帝改革：主張說(shuō)漢化、穿漢服、易漢姓。再如，漢朝時(shí)期對(duì)南匈奴的統(tǒng)治實(shí)現(xiàn)了“漠南無(wú)王庭”的局面。

統(tǒng)一多民族歷史演進(jìn)的總體趨勢(shì)為“分裂-統(tǒng)一-再分裂-再統(tǒng)一”的這樣一種趨勢(shì)。詳細(xì)的記述了民族演進(jìn)與民族融合的特點(diǎn)。為今后民族的發(fā)展和國(guó)家的統(tǒng)一提供了歷史依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳通明；《試論中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展歷程》；固原師專學(xué)報(bào)；1992年第1期；第13卷

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[5]漢?司馬遷；《史記?大宛列傳》；中華書(shū)局；2014年

[6]孫世芳；《宣府鎮(zhèn)志》；成交出版社；1970年4月第1版