淺析阿昌族窩羅舞的傳承與保護(hù)

段雪君

（德宏師范高等專科學(xué)校，德宏 678400）

阿昌族是云南省特有的少數(shù)民族之一，由于地域、交通、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面的原因致使阿昌族文化藝術(shù)的發(fā)展受到一定的影響。本文通過筆者在大學(xué)時(shí)期對民族民間舞的學(xué)習(xí)和工作十年來對本地少數(shù)民族的深入調(diào)研，對德宏州阿昌族舞蹈“蹬窩羅”的現(xiàn)狀及傳承與保護(hù)做出個人的見解。

一、概述

阿昌族是云南省特有的、人口較少的民族之一，主要分布在德宏州的隴川縣的戶撒鄉(xiāng)和梁河縣九保鄉(xiāng)、曩宋鄉(xiāng)三個阿昌族鄉(xiāng)，德宏州其它縣市也有少量分布。此外，和梁河縣毗鄰的騰沖市也有部分居住。在阿昌族歷史的進(jìn)程中曾用名有：“娥昌”“阿昌”等。新中國成立后，根據(jù)本民族的意愿，統(tǒng)稱為阿昌族。阿昌族沒有自己的文字，僅通過口耳相傳的形式傳承，在文字的文學(xué)創(chuàng)作方面是一片空白。新中國成立后的很長一段時(shí)間內(nèi)，阿昌族文學(xué)也只是停留在民族民間文學(xué)的搜集整理上。《遮帕麻和遮咪麻》是阿昌族傳統(tǒng)民間文學(xué)。講述了阿昌族始祖遮帕麻和遮咪麻造天織地、創(chuàng)造人類，補(bǔ)天治水、智斗邪魔和重整天地的故事。史詩情節(jié)生動感人，性格鮮明，語言樸素清新?！暗鸥C羅”就是從遮帕麻和遮米麻的神話傳說中演變出來的。此外還有青龍白象舞等。

二、阿昌族舞蹈現(xiàn)狀

阿昌族主要集中在德宏州的隴川縣的戶撒鄉(xiāng)和梁河縣九保鄉(xiāng)、曩宋鄉(xiāng)三個阿昌族鄉(xiāng)，交通相對閉塞，與外界交往少，并且阿昌族是一個只有語言沒有文字的民族，阿昌族的文化藝術(shù)都以漢字的形式出現(xiàn)，其民族文化在新媒體的曝光率非常少，至使很多人對阿昌這個民族不太熟悉。

云南少數(shù)民族眾多，各民族都是大雜居、小聚居。阿昌族在長期的生產(chǎn)生活中與漢族、傣族、景頗、德昂交往頻繁，在文化，生產(chǎn)和生活習(xí)慣等方面都交往密切，并互相影響，在音樂、舞蹈和民間文化等方面也受到其它民族相應(yīng)影響，阿昌族的舞蹈主要有“蹬窩羅”、“青龍白象舞”和“象腳鼓舞”等舞種。這些舞蹈是阿昌人民在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中的產(chǎn)物，是智慧結(jié)晶。它以豐富的內(nèi)容，多樣的形式和獨(dú)特的風(fēng)格世代相傳，成為阿昌族人民不可缺少的精神財(cái)富。

阿昌舞蹈在樂器伴奏、動作手法和表現(xiàn)形式上借鑒了漢族、傣族、景頗族和其他民族，博取眾家之長以后形成了阿昌族獨(dú)特的舞蹈文化。但舞蹈原始古樸的主體沒變，依然有其神秘的獨(dú)特的文化色彩，窩羅舞動作多模仿動物動作和生產(chǎn)生活的動作及對大自然壯觀景色的贊嘆。梁河縣阿昌族學(xué)會在原有的舞蹈基礎(chǔ)上，對阿昌族窩羅舞動作進(jìn)行了整理“弩弓射日”“男耕女織”“傳煙遞箭”“猛虎下山”等舞蹈動作套路，擴(kuò)大了舞蹈表現(xiàn)形式和內(nèi)容，這些舞蹈套路就是人們所說“原生態(tài)”的民間舞蹈。

近幾年各級政府對發(fā)展阿昌的經(jīng)濟(jì)，文化，藝術(shù)等方面做出很大的努力，也取得不錯成績。但是，但是就當(dāng)今社會的發(fā)展來看是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，文化傳播的媒介越來越向著網(wǎng)絡(luò)化、媒體化發(fā)展，能在網(wǎng)上找到以阿昌舞蹈為題材的論文少之又少，舞蹈視頻寥寥無幾，相對于云南的其它先進(jìn)民族來說，阿昌舞蹈作品數(shù)量太少，質(zhì)量還有待提高。以前民間創(chuàng)作的一些舞臺節(jié)目還比較粗放，舞蹈結(jié)構(gòu)比較老，形式單調(diào)，作品感染力弱。原因就是我們對阿昌的民族民間舞蹈研究的還不夠深入，對阿昌文化不夠了解。今后，在阿昌窩羅舞的傳承與保護(hù)中，舞臺創(chuàng)作也是重要內(nèi)容之一，舞臺創(chuàng)作是其傳播與讓外界熟悉的主要途徑。

三、窩羅舞的風(fēng)格特點(diǎn)

（一）梁河縣阿昌族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)

一是與歷史相結(jié)合，具有古樸性。由于阿昌族沒有文字，其歷史并無文字記載，除了利用民間文學(xué)，大多是用口口相傳和舞蹈傳承的方式來進(jìn)行傳授，就形成口傳心授的一種形式。二是與群眾相結(jié)合，具有廣泛性?！案C羅舞”不限人數(shù)，不分男女，老少皆可參與，由一個能歌善舞人領(lǐng)頭，其他人尾隨其后，圍城一個圈，逆時(shí)針方向而舞。三是與民俗相結(jié)合，具有民族性。梁河縣阿昌舞蹈動作瀟灑奔放，古樸率真，剛勁有力。以阿昌人民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，阿昌以狩獵、縫線 、收割 、敬酒等動作為體裁，表現(xiàn)出阿昌在種植業(yè)的特長和手工業(yè)的發(fā)展情況。四是與節(jié)日相結(jié)合，具有娛樂性。在梁河縣阿昌人只有在盛大的節(jié)日才會跳“蹬窩羅”。但隨當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，文化的發(fā)展，現(xiàn)在阿昌人民不論是在“窩羅節(jié)”，還在討親嫁女、起層蓋房都會跳，有時(shí)接待遠(yuǎn)道而來的貴賓，熱情好客的阿昌人民也會跳起“蹬窩羅”。阿昌族舞蹈以節(jié)日的歡慶為主旋律，動作舒展，氣氛熱情歡快。

（二）阿昌舞蹈的審美特征

在欣賞阿昌舞蹈時(shí)不僅能看到豪邁奔放的阿昌人，還能感受他們的古樸率真，其主要的審美特征有以下幾個特點(diǎn)：（1）阿昌舞蹈內(nèi)容美，阿昌族有著舞蹈動作的外觀規(guī)律快，節(jié)奏快,具有模擬性、形象性。（2）在舞蹈情感方面有著移情性、想象性。（3）有著輔助性、連接性等。

四、怎樣用舞蹈“蹬窩羅”去傳承阿昌族民族文化

（一）如何看待阿昌族舞蹈文化的發(fā)展方向

阿昌文化雖然已經(jīng)與周邊的各民族有了相互的交流，并受到了影響，但仍然處在相對落后的階段，在快速發(fā)展的社會中，怎樣才能做到不被發(fā)展的弘流所拋棄呢？我覺得要想弘揚(yáng)和發(fā)展阿昌文化，就是讓阿昌人民最喜愛的舞蹈“蹬窩羅”走出阿昌村寨，讓他從生活走向舞臺，把阿昌族特有的舞蹈展現(xiàn)給世界，用舞蹈來帶動阿昌族的文化發(fā)展。就梁河而言，首先，要把阿昌族在遷移過程中所失傳的“窩羅舞”中，第一部分和第二部分“把套昆”，“把松昆”找回來使之完整。隨后阿昌人民要“走出去，引進(jìn)來”，讓年輕一代的阿昌青年走出阿昌村寨，走向快速發(fā)展的社會大家庭中，只有這樣阿昌族才會被更多的人了解、研究。自然阿昌族的文化 、藝術(shù)等方面也于走出阿昌族村寨的青年為媒介傳向社會，同時(shí)也把外面先進(jìn)的文化 、藝術(shù)。引入阿昌村寨，并與之相融合，使阿昌族的文化藝術(shù)更快的發(fā)展。其次，梁河縣政府部門不斷支持阿昌、幫助阿昌，把阿昌族的教育水平在現(xiàn)有的基礎(chǔ)更上一個臺階，讓阿昌族的小孩子從小養(yǎng)成勤奮好學(xué)的習(xí)慣。讓更多阿昌孩子受到更高程度的教育，只有這樣阿昌人才能把自己的歷史，文化，藝術(shù)等清楚明了的展示在眾人面前，走向社會的阿昌人才能適應(yīng)當(dāng)今的社會，才能把更多先進(jìn)的文化藝術(shù)引入阿昌村寨，更能把先進(jìn)的文化藝術(shù)合理的應(yīng)用在阿昌的各個方面。

再次，由于阿昌族在梁河縣的居住地交通閉塞，所以，改善阿昌族的交通是阿昌族發(fā)展一切的基礎(chǔ)，只有通往阿昌族村寨的交通便利了，才會有更多的人走進(jìn)阿昌村寨，去體驗(yàn)阿昌的風(fēng)情。

最后，在梁河縣政府部門和阿昌人民的共同努力下，把阿昌族最具特色的舞蹈“蹬窩羅”由生活走向舞臺，把阿昌族的古樸率真、瀟灑奔放的舞蹈展示給全國人民，乃至全世界人民。讓阿昌族舞蹈在不斷的登臺中創(chuàng)新、發(fā)展，并由此帶動阿昌族其他方面的創(chuàng)新與發(fā)展。

（二）阿昌族舞蹈的文化傳承

梁河縣阿昌族舞蹈傳承是以“原生態(tài)”舞蹈為主，采用的是只有語言沒有文字的口傳心授的方法，世代相傳，阿昌人在傳承阿昌舞蹈時(shí)，似乎只注重于祖先留下來的傳統(tǒng)舞蹈，不注重加入現(xiàn)代的色彩，因而在一定程度上影響了阿昌族舞蹈的創(chuàng)作實(shí)踐，也使得阿昌族舞蹈演藝性停滯不前，阿昌人民應(yīng)把他們的舞蹈加工提高使之成為演藝性的舞蹈藝術(shù)。但也不能隨意添加或修改，因?yàn)榘⒉逦璧笇儆诿耖g舞蹈，就應(yīng)該有著阿昌族特有的風(fēng)格特點(diǎn)，讓阿昌族舞蹈既有傳統(tǒng)之美、又有現(xiàn)代之力的舞蹈。隨著社會的發(fā)展阿昌族舞蹈不能永遠(yuǎn)停留在“原生態(tài)”舞蹈文化的范疇，而是與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展的眼光來看待阿昌族舞蹈，在傳承過程中保存著阿昌族的根本傳統(tǒng)，把新的內(nèi)容不斷融入其中，使梁河縣阿昌族舞蹈文化不斷豐富不斷提高。

（三）讓阿昌族舞蹈“蹬窩羅”以大眾化的形式來發(fā)展阿昌文化

阿昌舞蹈“蹬窩羅”是一項(xiàng)全民藝術(shù)活動，它不限人數(shù)，不論男女老少均可以參與，而且“蹬窩羅”舞蹈的動作源于阿昌族的日常生活，結(jié)構(gòu)單一 、簡單，通俗易學(xué)，節(jié)奏慢，動作幅度小，強(qiáng)度不大，適于任何年齡段的人學(xué)習(xí)。隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，全民越來越重視自身的身體素質(zhì)，尤其是中老年人，他們?yōu)榱藦?qiáng)身健體，多以體育、舞蹈的形式來提高自己的身體素質(zhì)。阿昌舞蹈“蹬窩羅”的種種特征表明非常適于中老年人學(xué)習(xí)并長期堅(jiān)持，不僅如此，還適合長期伏案工作的年輕人們，因?yàn)榘⒉逦璧高€具有歡快的娛樂性，在繁忙的工作之余跳一跳阿昌舞蹈，可以使工作壓力得到緩解。一來可以使人們的身體素質(zhì)得到提高；二來可以豐富人們的業(yè)余生活，提高生活的質(zhì)量；三來就是使阿昌舞蹈文化得到傳承和發(fā)展，從而也就帶動了阿昌族的其他文化的發(fā)展。

五、保護(hù)阿昌族“蹬窩羅”舞蹈的對策

（一）人為構(gòu)筑保護(hù)空間

繼承是阿昌族“蹬窩羅”舞蹈發(fā)展的基礎(chǔ)，魯濱在《略論民族民間舞蹈的保護(hù)與發(fā)展》中提出：保護(hù)好在生態(tài)環(huán)境中能傳承舞蹈的人，是保護(hù)的關(guān)鍵所在。很多少數(shù)民族舞蹈文化資源并不是可再生的，舞蹈的承載方式是人體本身，我們要保護(hù)好傳承人，發(fā)展好承接人。同時(shí)，盡可能的做好文化生態(tài)環(huán)境保護(hù)，讓傳承人能夠在濃郁的民俗民風(fēng)浸潤下學(xué)習(xí)技藝，并發(fā)揚(yáng)光大。

（二）落實(shí)學(xué)校教育

在少數(shù)民族民間舞蹈文化保護(hù)與傳承的探索歷程中，教學(xué)是舞蹈文化保護(hù)與傳承的主要方式之一。做好民族舞蹈的學(xué)校教育，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園，穩(wěn)定教學(xué)平臺，通過課堂中“教”與“學(xué)”的互動，教師用最直接的口傳身授的教學(xué)方式把動作傳授給學(xué)生，這不僅對培養(yǎng)新時(shí)代的優(yōu)秀舞蹈人才發(fā)揮了重要作用，在學(xué)?！皞鞯朗跇I(yè)”同時(shí)，也對阿昌族非遺文化的傳承與保護(hù)給予了保障。阿昌族作為德宏世居少數(shù)民族之一，德宏州各中小學(xué)發(fā)揚(yáng)學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族傳統(tǒng)工間操、德宏師范高等專科學(xué)校舞蹈專業(yè)開設(shè)德宏地域少數(shù)民族民間舞蹈課程、各舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)選用云南少數(shù)民族民間舞蹈的教材等，從不同程度對阿昌族“蹬窩羅”舞蹈進(jìn)行教學(xué)，落實(shí)“非遺進(jìn)校園”，強(qiáng)化了保護(hù)與傳承少數(shù)民族民間舞蹈的重要性、迫切性。

（三）加強(qiáng)宣傳力度

要繼續(xù)做好非遺文化的保護(hù)與傳承，需進(jìn)一步加大宣傳力度，加大對普通群眾的普及力度，潛移默化的留下歷史文化記憶。推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把阿昌族非遺文化保護(hù)工作與打造地方文化名片相結(jié)合，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新活力。加強(qiáng)對阿昌族蹬窩羅舞蹈文化的整理、研究和發(fā)掘，精心謀劃，整合資源，形成濃厚的阿昌族藝術(shù)氛圍，更好地傳承普及阿昌族蹬窩羅舞蹈藝術(shù)。積極發(fā)揮文化遺產(chǎn)在引領(lǐng)當(dāng)代價(jià)值、提升公眾素質(zhì)、提高生活質(zhì)量、優(yōu)化社會氛圍、塑造德宏形象等方面的重要作用。

六、結(jié)語

認(rèn)定和命名具有代表性的傳承人，大力發(fā)展教育，讓民族文化進(jìn)入課堂，鼓勵阿昌族學(xué)生從小講阿昌話，唱阿昌歌，穿民族服裝，跳民族舞，學(xué)習(xí)本民族習(xí)俗?？茖W(xué)地、合理地把握好民族文化的保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系，不但可以獲得巨大的經(jīng)濟(jì)效益，而且可以使整個社會經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)，優(yōu)秀的民族文化是一個民族的民族自尊心、民族自信心、民族白豪感得以體現(xiàn)的根本，對民族、國家、社會的發(fā)展也具有重大而深遠(yuǎn)的意義。阿昌族舞蹈是一種民族文化，是阿昌人在長期的生產(chǎn)生活中流傳下來的，它不僅反映了阿昌人民的生活習(xí)慣，還把阿昌族的歷史、文化特點(diǎn)融入其中，是阿昌族文化的結(jié)晶。也是人類社會不可遺失的文化遺產(chǎn)。希望廣大藝術(shù)愛好者，能走進(jìn)德宏，走進(jìn)梁河，走進(jìn)阿昌村寨。把阿昌文化藝術(shù)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上提高一個層次，把更先進(jìn)的現(xiàn)代藝術(shù)色彩帶到阿昌族村寨。把阿昌舞蹈從生活中帶到舞臺上去，成為演藝性舞蹈，使阿昌舞蹈文化進(jìn)入新的歷史階段。用阿昌的民族特色來帶動阿昌族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，不僅如此，還能帶動周邊民族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，才能使中國的56 個民族手牽手向前走。