小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施經(jīng)典閱讀的實(shí)踐策略

王藝蓉

（甘肅省白銀市景泰縣石城小鎮(zhèn)小學(xué)，甘肅 白銀）

小學(xué)是學(xué)生誦讀經(jīng)典作品的最佳階段，通過對經(jīng)典進(jìn)行誦讀，可以豐富學(xué)生的文化積累，提升學(xué)生的閱讀能力以及閱讀量，幫助學(xué)生形成正確的閱讀意識以及觀念，幫助學(xué)生了解作品，提升素養(yǎng)。但就當(dāng)下的小學(xué)生而言，其有很多的渠道了解各類信息，還未養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，也沒有深刻理解誦讀的意義。雖然課堂中語文教師會開展閱讀教學(xué)，但是僅停留在課本，且著重強(qiáng)調(diào)理解和記憶。為了提升小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，教師就應(yīng)在小學(xué)課堂中融入經(jīng)典誦讀。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要融入經(jīng)典誦讀，這樣既有利于為高效的小學(xué)語文課堂構(gòu)建做好鋪墊，又能實(shí)現(xiàn)經(jīng)典文化的傳承。

一、小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施經(jīng)典閱讀的意義

（一）有利于培養(yǎng)小學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和能力

閱讀是語文教學(xué)中的一部分，其可以豐富學(xué)生的心靈，提升學(xué)生的審美，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。小學(xué)是讓學(xué)生了解閱讀的重要性，養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣的時(shí)期。教師應(yīng)在小學(xué)語文教學(xué)中滲透經(jīng)典閱讀，讓學(xué)生對一些經(jīng)典的文章進(jìn)行賞析。比如要求學(xué)生定期閱讀經(jīng)典，并在固定的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生對所閱讀的經(jīng)典文章在班級中分享，說出自己的理解。在這樣的模式中，逐步幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，同時(shí)在分析的過程中，也有利于提升學(xué)生的文本閱讀能力[1]。

（二）有利于豐富學(xué)生的精神世界，實(shí)現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

就當(dāng)下的小學(xué)生而言，由于家中基本都有電腦和手機(jī)，長時(shí)間對這類智能產(chǎn)品的使用，導(dǎo)致學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)過于沉迷，影響了學(xué)生的成長。經(jīng)典閱讀中包含很多的傳統(tǒng)文化，這類文化對學(xué)生的精神世界以及人格的塑造均具有重要的意義。在教學(xué)中融入經(jīng)典誦讀活動(dòng)，可以豐富學(xué)生的精神世界，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力，體會諸子百家的思想，提升學(xué)生的語言表達(dá)能力。

（三）有利于提升學(xué)生的寫作水平

閱讀是人生成長過程中非常重要的一部分，通過閱讀可以了解他人的世界，感受不一樣的情感，提升素養(yǎng)以及語言表達(dá)的能力。同時(shí)在誦讀經(jīng)典的過程中，還可以幫助小學(xué)生對文學(xué)的素材進(jìn)行積累，讓學(xué)生對不同類型文章的寫作方式深入探究，在一定程度上就是提升學(xué)生語文寫作水平的表現(xiàn)。比如在經(jīng)典文章中會有一些名言警句，小學(xué)生可以將這些名言警句運(yùn)用到寫作中，以提升整篇文章的深度。

二、小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀

經(jīng)典閱讀是小學(xué)語文教學(xué)中非常重要的一部分，但從當(dāng)下實(shí)施的現(xiàn)狀來看，不容樂觀，比如教師缺乏對經(jīng)典誦讀的重視、對經(jīng)典閱讀缺乏深入的探究、評價(jià)方式比較單一等，這均會影響經(jīng)典閱讀的質(zhì)量。

（一）教師缺乏對經(jīng)典閱讀的重視

隨著新課程的改革，越來越多的教師開始探索經(jīng)典文化學(xué)習(xí)領(lǐng)域，以提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。但是，在開展經(jīng)典閱讀時(shí)還存在一些不足，比如一些教師缺乏對經(jīng)典閱讀的重視，還未將文本閱讀作為小學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，分配給經(jīng)典閱讀的時(shí)間較少。另外，由于教師教學(xué)任務(wù)多、壓力較大，缺乏對經(jīng)典閱讀的探索，導(dǎo)致所設(shè)置的經(jīng)典閱讀和新課標(biāo)中所對應(yīng)的內(nèi)容不符，甚至有一些閱讀的難度過大，打擊了學(xué)生閱讀的積極性。

（二）缺乏對經(jīng)典文化閱讀的深入探究

經(jīng)典文化之所以稱之為經(jīng)典，一定有其突出之處，比如文章的內(nèi)容或者是文章所滲透的寫作方法具有優(yōu)勢，需要進(jìn)行深入探究，才能夠掌握其中的精髓。但是，大多數(shù)教師在經(jīng)典文化閱讀過程中，主要還是以教師的講解和分析為主，這不利于提升學(xué)生閱讀經(jīng)典以及分析經(jīng)典文化的興趣和能力。長此以往，還會導(dǎo)致學(xué)生對教師產(chǎn)生一種依賴心理。還有一些教師將經(jīng)典文化閱讀作為課后作業(yè)開展，僅留少部分的時(shí)間讓學(xué)生互動(dòng)和探究，講述其中的內(nèi)容，缺乏深度的研究。

（三）經(jīng)典文化閱讀的評價(jià)方式單一

經(jīng)典文化閱讀是小學(xué)語文教學(xué)中的一部分，其對小學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)的提升具有重要的意義。然而，由于經(jīng)典文化閱讀的評價(jià)方式過于單一，也影響了閱讀的質(zhì)量。比如有些教師在對學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典文化閱讀評價(jià)時(shí)，主要以學(xué)生是否掌握了經(jīng)典文化的內(nèi)容，是否能夠?qū)?jīng)典文本中的一些經(jīng)典語句進(jìn)行背誦為主。很明顯，過于注重相關(guān)知識的記憶，功利性較強(qiáng)，不利于學(xué)生對文本的深度分析、消化和理解。

三、小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施經(jīng)典閱讀的策略

（一）基于教學(xué)目標(biāo)，合理選擇經(jīng)典閱讀資源

在小學(xué)階段融入經(jīng)典誦讀，對小學(xué)生以及語文教學(xué)質(zhì)量的提升均具有重要的意義。在選擇經(jīng)典誦讀資源時(shí)，應(yīng)把握住相應(yīng)的原則，即是要結(jié)合教學(xué)的目標(biāo)、學(xué)生成長的身心特點(diǎn)，為學(xué)生推薦經(jīng)典閱讀作品。應(yīng)以教科書中的經(jīng)典誦讀為主，再輔助課外的經(jīng)典誦讀，提升經(jīng)典誦讀的價(jià)值。比如，小學(xué)課本中的《九月九日憶山東兄弟》，教師就可以讓學(xué)生自行對該文本進(jìn)行閱讀，標(biāo)注出不理解的地方。并在開始教學(xué)之前，讓學(xué)生聆聽歌曲《故鄉(xiāng)》《在他鄉(xiāng)》，感受作者想要表達(dá)的情感[2]。隨后，教師還可以向?qū)W生推薦語文教材中沒有的經(jīng)典作品，引導(dǎo)學(xué)生自主分析，比如像張海迪的《輪椅上的夢》《生命的追問》等。通過閱讀這些經(jīng)典文章，學(xué)生可以形成積極向上的心態(tài)，了解何為感恩的心。

（二）創(chuàng)新經(jīng)典誦讀的方式，引領(lǐng)學(xué)生體會經(jīng)典文化

在誦讀經(jīng)典文本的過程中會存在一定的難度，為了提升學(xué)生對經(jīng)典文本誦讀的興趣以及能力，教師就要對傳統(tǒng)的單一式的教學(xué)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，不斷創(chuàng)新經(jīng)典誦讀的方法。（1）情境聯(lián)想法，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀興趣。一些經(jīng)典的古詩詞往往是伴隨著美好的形象和情境出現(xiàn)的。教師在開展這類經(jīng)典詩詞的教學(xué)時(shí)，就可以借助多媒體輔助教學(xué)，比如像《靜夜思》，為了讓學(xué)生更好地融入詩人的情感中，教師就可以為學(xué)生播放夜晚景色的圖片，創(chuàng)設(shè)一個(gè)和作者相同的情境，引發(fā)學(xué)生的思考[3]。（2）融入反復(fù)閱讀法。有些經(jīng)典詩詞，學(xué)生在初讀時(shí)完全不能夠領(lǐng)悟其所表達(dá)的含義，這就需要教師在課堂中能夠多帶領(lǐng)學(xué)生閱讀，讓學(xué)生在閱讀的過程中把握詩詞的節(jié)奏。比如《詩經(jīng)》這個(gè)經(jīng)典作品，很多學(xué)生在初次閱讀時(shí)，字詞認(rèn)知都不清，但是在多讀了幾遍之后，便領(lǐng)悟了其中韻律，也對詩句有了自己的感悟，這就是所謂的“書讀百遍，其義自見”。（3）開展文本式表演活動(dòng)，深化理解。一些經(jīng)典作品是以故事或者是對話的形式呈現(xiàn)的，在開展這類文本誦讀活動(dòng)時(shí)，教師就可以通過表演的方式，加深學(xué)生對經(jīng)典文章的記憶以及理解程度。比如學(xué)習(xí)《清明》這一經(jīng)典詩詞時(shí)，教師可以讓學(xué)生扮演牧童和詩人進(jìn)行對話，這種方式不僅具有趣味性，也能夠更好地幫助學(xué)生理解作品。

（三）挖掘經(jīng)典文本的內(nèi)涵，提升學(xué)生誦讀質(zhì)量

在小學(xué)語文教學(xué)中，融入經(jīng)典文本的誦讀，主要是以課堂和課外兩種形式為主。課堂上的經(jīng)典誦讀是以課本中的經(jīng)典文本為主，課外的則是以教師所推薦的文本為主。無論是在課堂中還是課后的閱讀，均需要挖掘文本的深刻內(nèi)涵，以起到提升學(xué)生人格素養(yǎng)的作用。以課后閱讀經(jīng)典文本為例，需要學(xué)生自主對文本進(jìn)行朗誦，領(lǐng)悟文本所表達(dá)的含義[4]。為了幫助學(xué)生養(yǎng)成自主閱讀的習(xí)慣，在前期需要家校的共同配合。比如家長要?jiǎng)?chuàng)造良好的閱讀空間，輔助學(xué)生閱讀。當(dāng)學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣之后，則可以讓學(xué)生自主進(jìn)行閱讀。除此之外，教師還應(yīng)定期對學(xué)生的閱讀成果進(jìn)行評價(jià)，讓學(xué)生在班級中分享閱讀的內(nèi)容和感悟，挖掘經(jīng)典文本中的情感，提升整個(gè)經(jīng)典文本閱讀的質(zhì)量。

（四）增強(qiáng)教師對經(jīng)典閱讀的重視度，提升教師素養(yǎng)

在開展經(jīng)典閱讀教育的過程中，教師起到的是非常重要的引導(dǎo)作用。因此，教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，將經(jīng)典閱讀作為語文教學(xué)中非常重要的一部分。首先要積極學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的體系，從小學(xué)教育的目標(biāo)以及相關(guān)要求出發(fā)，融入經(jīng)典文學(xué)。其次應(yīng)探究經(jīng)典文學(xué)作品教學(xué)的方法，構(gòu)建特色化的教學(xué)模式[5]。比如融入情境法、朗讀法、角色扮演法等，為小學(xué)生開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)提供指引。最后教師還應(yīng)主動(dòng)參與到校內(nèi)外的經(jīng)典文化閱讀的交流活動(dòng)中，提升自身的專業(yè)能力，為閱讀經(jīng)典作品打造良好的學(xué)習(xí)平臺。

四、結(jié)語

經(jīng)典閱讀在小學(xué)語文教學(xué)中的融入，有利于培養(yǎng)小學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)還能夠豐富學(xué)生的精神世界，提升語文教學(xué)的質(zhì)量。在小學(xué)語文教學(xué)階段，融入經(jīng)典誦讀主要有兩種形式，一種是課堂內(nèi)的經(jīng)典閱讀，還有一種則是課堂外的經(jīng)典誦讀。課堂內(nèi)的經(jīng)典誦讀主要以教材中的經(jīng)典閱讀為主。在課堂中，教師要較好地把握這段時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)典閱讀的興趣，傳遞學(xué)生經(jīng)典閱讀的方法，再通過課后經(jīng)典閱讀的方式再次鞏固，逐步提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。