創(chuàng)造的兒童教育①

陶行知

一、認(rèn)識小孩子有力量

我們加入兒童生活中，便發(fā)現(xiàn)小孩子有力量；不但有力量，而且有創(chuàng)造力。我們要鉆進小孩子隊伍里才能有這個新認(rèn)識與新發(fā)現(xiàn)。

從前當(dāng)曉莊學(xué)校停辦的時候，曉莊的教師和師范生不能回曉莊小學(xué)任職，私塾先生又被小孩拒絕，農(nóng)人不好勉強聘請，不得已，小孩自己組織出來，推舉同學(xué)做校長當(dāng)教員，自己教，自己學(xué)，自己辦，并自稱自動學(xué)校。這是中國破天荒的創(chuàng)造。我聽見了這個消息以后，就寫了一首詩去恭賀他們：有個學(xué)校真奇怪，大孩自動教小孩。七十二行皆先生，先生不在學(xué)如在。

寫好之后，交給幾位大學(xué)生，請他們指教，他們說盡善盡美，于是用快信寄去。

第三天，他們回一封信，向我道謝之外，說這首詩有一個字要改。大孩教小孩，難道小孩不能教大孩嗎？大孩能自動，難道小孩不能自動嗎？而且大孩教小孩有什么奇怪呀？這一串炸彈把個大字炸得粉碎，我馬上把他改為“小孩自動教小孩”，這樣一來，是更好了。黃泥腿的農(nóng)村小孩改留學(xué)生的詩，又是破天荒的證明，證明小孩有創(chuàng)造力。

二、解放兒童的創(chuàng)造力

我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。

（一）解放小孩子的頭腦

兒童的創(chuàng)造力被固有的迷信、成見、曲解、幻想層層裹頭布包纏了起來。我們要發(fā)展兒童的創(chuàng)造力，先要把兒童的頭腦從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來。迷信要不得，成見要不得，曲解要不得，幻想更要不得，幻想是反對現(xiàn)實的。這種種要不得的包頭布，要把它一塊塊撕下來，如同中國女子勇敢地撕下了裹腳布一樣。

自從有了裹腳布，從前中國婦女是被人今天裹、明天裹、今年裹、明年裹，骨髓裹斷，肉裹爛，裹成一雙三寸金蓮。

自從有了裹頭布，中國的兒童，青年成人也是被人今天裹、明天裹、今年裹、明年裹，似乎非把個個人都裹成一個三寸金頭不可。如果中華民族不想以三寸金頭出現(xiàn)于國際舞臺，唱三花臉，就要把裹頭布一齊解開，使中華民族的創(chuàng)造力突圍而出。三民主義開宗明義就說：大凡人類對一件事，研究其中的道理，首先發(fā)生思想，思想貫通，以后才生信仰，有了信仰，才生力量。思想貫通，便等于頭腦解放。唯獨從頭腦里解放出來的創(chuàng)造力，才能打退日本鬼，建立新中國。

（二）解放小孩子的雙手

人類自從腰骨豎起，前腳變成一雙可以自由活動的手，進步便一天千里，超載一切動物。自從這個劃時代的解放以后，人類乃能創(chuàng)造工具武器文字，并用以從事于更高之創(chuàng)造。假使人類把雙手束縛起來，就不能執(zhí)行頭腦的命令。我們要在頭腦指揮之下用手使用機器制造，使用武器打仗，使用儀器從事發(fā)明。中國對小孩子一直是不許動手，動手要打手心，往往因此摧殘了兒童的創(chuàng)造力。中國在這方面最為落后，直到現(xiàn)在才開始討論解放雙手。在愛迪生時代，美國學(xué)校的先生也是非常的頑固，因為愛迪生喜歡玩化學(xué)藥品，不到三個月就把他開除！幸而他有一位賢明的母親，了解他，把家里的地下室讓給他做實驗。愛迪生得到了母親的了解，才一步步的把自己造成發(fā)明之王。那里美國小學(xué)的先生不免也阻礙學(xué)生的創(chuàng)造力。我們希望保育員或先生跟愛迪生的母親學(xué)，讓小孩子有動手的機會。

（三）解放小孩子的嘴

小孩子有問題要準(zhǔn)許他們問。從問題的解答里，可以增進知識?？鬃尤胩珡R，每事問。我從前寫過一首詩，是發(fā)揮這個道理：“發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問?！钡袊?xí)慣是不許多說話，小孩子言論自由，特別是問的自由，才能充分發(fā)揮他的創(chuàng)造力。

（四）解放小孩子的空間

從前的學(xué)校完全是一只鳥籠，改良的學(xué)校是放大的鳥籠。要把小孩子從鳥籠中解放出來，放大的鳥籠大些，有一棵樹，有假山，有猴子陪著玩，但仍然是個放大的鳥籠，不是鳥的家鄉(xiāng)，鳥的世界。鳥的世界是森林，是海闊天空?，F(xiàn)在鳥籠式的學(xué)校，培養(yǎng)小孩用的是干腌菜的教科書。我們小孩子的精神營養(yǎng)非常貧乏，這還不如填鴨，填鴨用的還是滋養(yǎng)料讓鴨兒長得肥胖的。我們要解放小孩子的空間，讓他們?nèi)ソ佑|大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰以及大社會中之士、農(nóng)、工、商、三教九流，自由地對宇宙發(fā)問，與萬物為友，并且向中外古今三百六十行學(xué)習(xí)。創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ)。解放了空間，才能收集豐富的資料，擴大認(rèn)識的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在之創(chuàng)造力。

（五）解放兒童的時間

現(xiàn)在一般學(xué)校把兒童的時間排得太緊。一個茶杯要有空位方可盛水。現(xiàn)在學(xué)校有月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會考、升學(xué)考，一連考幾個學(xué)校。有的只好在鬼門關(guān)去看榜。連小學(xué)的兒童都要受著雙重夾攻。日間由先生督課，晚上由家長督課，為的都是準(zhǔn)備趕考，拼命趕考，還有多少時間去接受大自然和大社會的寶貴知識呢？趕考和趕路一樣。趕路的人把路旁風(fēng)景趕掉了，把一路應(yīng)該做的有意義的事趕掉了。除非請醫(yī)生，救人，路是不宜趕的。考試沒有這樣的重要，更不宜趕，趕考首先趕走了臉上的血色，趕走了健康，趕走了對父母之關(guān)懷，趕走了對民族人類的責(zé)任，甚至于連抗戰(zhàn)之本身責(zé)任都趕走了。最要不得的，還是趕考把時間趕跑了。我個人反對過分的考試制度的存在。一般學(xué)校把兒童全部時間占據(jù)，使兒童失去學(xué)習(xí)人生的機會，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成人時，即有時間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。創(chuàng)造的兒童教育，首先要為兒童爭取時間之解放。

三、培養(yǎng)創(chuàng)造力

把小孩的頭腦、雙手、嘴、空間、時間都解放出來，我們就要對孩子的創(chuàng)造力予以適當(dāng)之培養(yǎng)。

（1）需要充分的營養(yǎng)。小孩的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力，否則創(chuàng)造力就會被削弱，甚而至于夭折。

（2）需要建立下層的良好習(xí)慣，以解放上層的性能，不能從事于高級的思慮追求。否則必定要困于日用破碎，而不能向上飛躍。

（3）需要因材施教。松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲，這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。

最后，我要提醒大家注意創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。當(dāng)然在不民主的環(huán)境下，創(chuàng)造力也有表現(xiàn)。那僅是限于少數(shù)，而且不能充分發(fā)揮其天才。但如果要大量開發(fā)創(chuàng)造力，大量開發(fā)人礦中之創(chuàng)造力，只有民主才能辦到，只有民主的目的，民主的方法才能完成這樣的大事。