依托“互聯(lián)網(wǎng)+史料”培養(yǎng)高中生的家國(guó)情懷

李玉琴

【摘要】高中歷史教學(xué)中，培養(yǎng)高中生的家國(guó)情懷意義重大：能夠更好地助力高中生歷史素養(yǎng)的提升、生命的成長(zhǎng)和品性的醇厚。與歷史人物對(duì)接，通過(guò)文人風(fēng)骨和對(duì)他們思想言論的觸摸，汲取其中的優(yōu)秀養(yǎng)分，從而更好地培養(yǎng)高中生的家國(guó)情懷；通過(guò)零碎與整體、歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，學(xué)生情感的醇厚會(huì)變得自然而然又厚重高效。而這一切都離不開(kāi)“互聯(lián)網(wǎng)+”的保駕護(hù)航。教師應(yīng)該充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”之立體化、數(shù)字化和智能化的特點(diǎn)，促情感培養(yǎng)的高效、自然和無(wú)痕，真正讓家國(guó)情懷在高中生的心中落地生根并不斷枝繁葉茂。

【關(guān)鍵詞】“互聯(lián)網(wǎng)+”；家國(guó)情懷；明確對(duì)接；辯證對(duì)策

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.53【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2022）02—0081—04

“國(guó)亦家，家亦國(guó)。”[1]自古以來(lái)，中國(guó)人就信奉“家國(guó)一體”，言談舉止中盡顯“家國(guó)”情懷。在唐詩(shī)宋詞中，家國(guó)情懷更是濃烈得如茶似酒。中國(guó)古代的不少文人如李白、杜甫、蘇軾、范仲淹等無(wú)不是演繹家國(guó)情懷的大家。深入他們的詩(shī)詞深處或關(guān)于他們的幽微史料中，或許能更細(xì)膩地體悟其濃厚的家國(guó)情懷，從而汲取沉甸甸的精神動(dòng)力。如何有意識(shí)地甄別和篩選唐宋詩(shī)詞中飽含家國(guó)情懷的史料？如何讓史料中的家國(guó)情懷高效地呈現(xiàn)出來(lái)？這就需要一定的支撐、依托和抓手?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”正是強(qiáng)力的“依托”之一。下面筆者僅以人教版高中歷史必修三第九課《燦爛輝煌的文學(xué)》中唐宋文人為例，探討“互聯(lián)網(wǎng)+”支撐下依托史料培養(yǎng)高中生家國(guó)情懷的重要性和具體措施。

歷史知識(shí)浩如煙海，在有限的時(shí)間內(nèi)根本無(wú)法窮盡所有。唯有選取典型、生動(dòng)和厚重的史料滋補(bǔ)于課堂，才是對(duì)高效課堂的保證，才是對(duì)新時(shí)代歷史課堂的負(fù)責(zé)。這就意味著史料的選擇必須要有明確的指向，“精心選擇典型生動(dòng)之物，讓他們發(fā)聲”[2]?！盃N爛輝煌的文學(xué)”一課中，不僅僅有《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞，還有元曲、明清小說(shuō)。如果依照慣例和順序原原本本地“塞”給學(xué)生，固然可以“順風(fēng)順?biāo)堪丁?，輕松完成教學(xué)任務(wù)，但教材如是安排，并不意味著師生一定要亦步亦趨，按部就班，模式僵化。當(dāng)教學(xué)目標(biāo)趨向?yàn)榧覈?guó)情懷時(shí)，我們完全可以進(jìn)行必要的“增添”和“刪減”，進(jìn)行有針對(duì)性地創(chuàng)新。為什么我們要聚焦于唐宋文人？這是因?yàn)槲覀円环矫嬉小坝煞龅椒拧钡慕虒W(xué)原則，另一方面要考慮到教學(xué)時(shí)間和教學(xué)結(jié)構(gòu)，更重要的是唐宋文人是一個(gè)燦爛輝煌的群體，他們身上有著古代文人的傲然風(fēng)骨，他們身上洋溢著濃烈的家國(guó)情懷。我們可以從以下兩個(gè)方面對(duì)這個(gè)群體中的史料進(jìn)行選擇與對(duì)接。

1.與文人風(fēng)骨對(duì)接。文人風(fēng)骨自古至今一直被中國(guó)人津津樂(lè)道，它是知識(shí)分子的底線、良知和道德的標(biāo)識(shí)和象征。之所以稱(chēng)之為“骨”，是因?yàn)榫哂小板P錚鐵骨”的意味，蘊(yùn)含著堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏和堅(jiān)持。比如，李白在撰寫(xiě)批復(fù)番邦的詔文時(shí)，要求楊國(guó)忠和高力士為他“脫靴磨墨”，多么個(gè)性灑脫又風(fēng)骨飄然。又比如，蘇軾某次出獄后第一件事就是寫(xiě)詩(shī)，一句“城東不斗少年雞”，不帶臟字地道出了對(duì)奸邪宵小的蔑視。這樣的不畏權(quán)貴，這樣的錚錚鐵骨，表面看是性格脾氣，流露出濃濃的個(gè)性色彩；深層看，流露的則是另一種意義上的家國(guó)情懷，有對(duì)江山社稷的隱隱擔(dān)憂(yōu)，也有對(duì)勞動(dòng)人民貧苦生活的無(wú)限同情。在課堂上教師要引領(lǐng)學(xué)生一點(diǎn)一滴地觸摸文人風(fēng)骨，從中品味出更多的意蘊(yùn)，生發(fā)出諸多感慨和開(kāi)悟，在不知不覺(jué)中豐富學(xué)生的情感世界

2.與文人思想言論對(duì)接。文人的思想言論往往代表著其人生哲學(xué)和情感走向，如果教師能引導(dǎo)學(xué)生不斷涵泳、揣摩文人的思想言論，這些思想言論內(nèi)化于心的同時(shí)必將成為學(xué)生成長(zhǎng)的精神鈣質(zhì)。唐宋文人尤其是關(guān)于家國(guó)情懷的思想言論比比皆是，其中不乏一些精辟論述，都曾經(jīng)深深影響了一代代有志之士。今日的高中生，應(yīng)該更深更廣地了解這些思想言論，力爭(zhēng)使其成為精神成長(zhǎng)的“維他命”，成為醇厚家國(guó)情懷極好的營(yíng)養(yǎng)劑。比如，范仲淹在家人修建住宅和籌建“范氏義莊”之間選擇了后者，福澤后人八百余年。他的“止欲歸本姓，他無(wú)所覬”，他的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是千古名句，不僅僅是為岳陽(yáng)樓的重修而題，更是范仲淹新政受阻后仍然心系天下蒼生的感慨。學(xué)生吟誦這些語(yǔ)句，不是讀讀后無(wú)動(dòng)于衷，而是會(huì)內(nèi)化于心外化于行。

那么，以上史料如何與“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)接呢？歷史教師應(yīng)該于課前提前給學(xué)生布置任務(wù)：（1）上網(wǎng)搜集唐宋文人的趣聞?shì)W事，尤其選擇關(guān)于“家國(guó)一體”方面的細(xì)微史料，選擇最感興趣的史料進(jìn)行必要的甄別、反思與重組。（2）考慮到部分文章屬于付費(fèi)下載，可以考慮“在線收聽(tīng)”這一平臺(tái)。建議推薦樂(lè)于探究詩(shī)詞背后故事的葉楚橋的文章《桃李春風(fēng)一杯酒——唐朝詩(shī)人的快意人生》和《夢(mèng)里不知身是客——宋朝詞人的詩(shī)酒年華》。選擇網(wǎng)上學(xué)習(xí)，篩選部分篇章收聽(tīng)。（3）師生通過(guò)釘釘上的在線課堂互相交流網(wǎng)上“在線收聽(tīng)”的進(jìn)展情況，隨時(shí)調(diào)整，盡快反饋，力爭(zhēng)讓網(wǎng)絡(luò)收集、閱讀和收聽(tīng)中的正效應(yīng)充盈在更大的時(shí)空內(nèi)。以上這一切，都離不開(kāi)“互聯(lián)網(wǎng)+”的深度介入與應(yīng)用。歷史教師應(yīng)該讓這個(gè)“+”發(fā)揮其“疊加、高效、快捷、海量”等作用，真正打造生機(jī)盎然、情理俱進(jìn)、高效扎實(shí)的歷史學(xué)習(xí)新時(shí)空。

在學(xué)生的內(nèi)心深處培植家國(guó)情懷，并非靠粗胚型的原生態(tài)史料就能完成。史料浩如煙海，如果不加以辯證處理，只能使學(xué)生眼花繚亂，達(dá)不到應(yīng)有的效果。由原生到重組、由粗糙到盤(pán)活、由瑣碎到整體、由印證到現(xiàn)實(shí)，其中的有序遞進(jìn)和縱橫架構(gòu)有方向、有路徑、有對(duì)策，必須要有一種科學(xué)的推進(jìn)方式，必須在辯證思想的引領(lǐng)下組織教學(xué)。而這些，同樣離不開(kāi)“互聯(lián)網(wǎng)+”的強(qiáng)力支撐。

1.零碎與整體相結(jié)合。時(shí)空觀念強(qiáng)調(diào)在“特定”的時(shí)間與空間內(nèi)去理解歷史。這里的“特定”既包括零碎的時(shí)空，也包括整體的時(shí)空。特定的時(shí)空內(nèi)才會(huì)發(fā)生具體的人事，才會(huì)滋生具體的情感。只有引領(lǐng)學(xué)生盡可能地聯(lián)系具體的時(shí)空事件，才能更好地厘清歷史發(fā)展脈絡(luò)，更好地豐富情感空間。但是，特定的時(shí)空史料必須與整體聯(lián)系起來(lái)。某些史料，單獨(dú)從零碎的角度出發(fā)只能給人造成一孔之見(jiàn)，讓人斷章取義；而當(dāng)把它置身于一個(gè)整體背景和較大視域內(nèi)，才能呈現(xiàn)出它本來(lái)的風(fēng)貌。只有將兩者結(jié)合起來(lái)，形成一種辯證和哲學(xué)的眼光，才能發(fā)現(xiàn)更多的真相與奧秘，才能更好地醇厚家國(guó)情懷。比如，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”出示蘇軾的詩(shī)句是基于一個(gè)零碎的角度，之后不妨出示整個(gè)背景，包括蘇軾當(dāng)時(shí)的升遷與貶謫的原因，包括后人如陸游等人對(duì)他的評(píng)價(jià)。在一個(gè)大的視域下，領(lǐng)略蘇軾“只為百姓請(qǐng)命哪怕連遭謫遷也在所不惜”的家國(guó)情懷?？梢允悄硞€(gè)圖片和一段文字的結(jié)合，可以是某個(gè)故事和視頻的結(jié)合，也可以是一首詩(shī)和一幅畫(huà)或一個(gè)背景的結(jié)合。實(shí)踐證明，“互聯(lián)網(wǎng)+”能夠更好地實(shí)現(xiàn)零碎與整體的結(jié)合，或并排呈現(xiàn)海量圖片，或隨時(shí)鏈接相關(guān)資料，或化靜為動(dòng)，或化平面為立體。如此的“碎”“整”結(jié)合，既是培養(yǎng)辯證唯物主義思維不可或缺的方法，也是家國(guó)情懷落地生根的必要路徑和策略。

2.歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合?！翱嗫谄判牡摹f(shuō)教’，換來(lái)的卻只是‘知’的表層體驗(yàn)”[3]。那么，如何實(shí)現(xiàn)由說(shuō)教到多維度的轉(zhuǎn)身呢？涵育家國(guó)情懷講究多維度，既要從古人身上汲取情感的力量，也要從后人身上進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的印證。當(dāng)學(xué)生清晰地從后來(lái)者甚至從熟悉的當(dāng)代人身上看到輩輩傳承的痕跡，自身情感的打開(kāi)和醇厚自然會(huì)瓜熟蒂落。由滋生到印證再到強(qiáng)化，需要一種更自然、更強(qiáng)有力的結(jié)合方式。比如上文提到的范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的儒家思想，是否在今天依然有延續(xù)和傳承呢？不妨依托“互聯(lián)網(wǎng)+”先出示此名句，再出示近現(xiàn)代與之相關(guān)的典型史料。比如，出示習(xí)近平總書(shū)記翻山越嶺考察扶貧的視頻，并播放畫(huà)外音（習(xí)近平總書(shū)記語(yǔ)重心長(zhǎng)的聲音）：“只要還有一家一戶(hù)乃至一個(gè)人沒(méi)有解決基本生活問(wèn)題，我們就不能安之若素?！比缓蠼處煆?qiáng)調(diào)，這不正是“后天下之樂(lè)而樂(lè)”的有力體現(xiàn)嗎？這樣的動(dòng)態(tài)視頻，為千古名句配以時(shí)代感較強(qiáng)的內(nèi)容，歷史與現(xiàn)實(shí)在共同的價(jià)值體系中“相遇”，學(xué)生的家國(guó)情懷，無(wú)疑會(huì)得到更好強(qiáng)化。

依托“互聯(lián)網(wǎng)+”解讀史料，重組史料，盤(pán)活資料，呈現(xiàn)史料，創(chuàng)造一個(gè)智慧而高效的閉環(huán)，對(duì)于歷史課堂無(wú)疑是一種可喜的走向和華麗的轉(zhuǎn)身。由晦澀到輕松，由低效到高效，由無(wú)形到有形，由遠(yuǎn)觀到近觀，家國(guó)情懷的落地會(huì)變得更加自然、更加堅(jiān)實(shí)有力，能真正做到“讓歷史從抽象模糊走向具體可視”[4]，真正讓家國(guó)情懷的醇厚趨向一個(gè)積極而可喜的走向。這種走向意味著家國(guó)情懷的涵育已經(jīng)由課內(nèi)走向課外，在一個(gè)更大的時(shí)空內(nèi)完成由拘囿到突破的華麗轉(zhuǎn)身。

1.輕松且高效。利用“互聯(lián)網(wǎng)+”，可以實(shí)現(xiàn)資源推送的智能化。過(guò)去，教師給學(xué)生布置書(shū)面作業(yè)，因?yàn)闀?shū)寫(xiě)的麻煩而疏于精細(xì)化，現(xiàn)在利用“互聯(lián)網(wǎng)+”可以做到即時(shí)、快捷、高效。由于“痕跡”可以存貯于“云端”，可以再次翻閱，再次修改及訂正，所以老師和家長(zhǎng)都不必?fù)?dān)心學(xué)生會(huì)忘掉作業(yè)。比如課后向?qū)W生推送元好問(wèn)評(píng)價(jià)范仲淹的句子：“在布衣為名士、在州縣為能吏、在邊境為名將。”學(xué)生可以根據(jù)“名士、能吏和名將”在網(wǎng)上寫(xiě)體會(huì)或評(píng)論，或者進(jìn)一步在網(wǎng)絡(luò)中搜尋相關(guān)的資料。推送杜甫在安史之亂后和妻兒相認(rèn)的細(xì)微情節(jié)，從中開(kāi)悟唇亡齒寒的深意和家國(guó)情懷的濃烈。推送辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》的賞析文章，從一個(gè)反向的角度——壯志未酬，來(lái)涵泳家國(guó)情懷。這種推送可以是微視頻，也可以是網(wǎng)頁(yè)、語(yǔ)音和圖片。學(xué)生手頭可能沒(méi)有完整的原文，鏈接相關(guān)網(wǎng)站進(jìn)行“在線收聽(tīng)”也同樣可以達(dá)到預(yù)期目的。學(xué)生盡可通過(guò)一個(gè)專(zhuān)注的“聽(tīng)”字，穿越千年，觸摸家國(guó)與天下，品味傳奇與經(jīng)典，醇厚心性與情懷。教師可以把教學(xué)課件變成學(xué)習(xí)課件，比如將學(xué)習(xí)內(nèi)容、閱讀提示、相關(guān)鏈接等做成微課，必要的時(shí)候生成二維碼，發(fā)布在微信家長(zhǎng)群或釘釘家長(zhǎng)群，第一時(shí)間進(jìn)行有意義的反饋，第一時(shí)間摸清學(xué)生感悟家國(guó)情懷的具體情況，以便為后續(xù)學(xué)生“情感大廈”的建立奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.有形且直觀。利用“互聯(lián)網(wǎng)+”，利用“來(lái)源廣、海量、多視角、快鏈接、高密度”等優(yōu)勢(shì)，我們可以給歷史教學(xué)中的“任務(wù)單、學(xué)習(xí)單和作業(yè)單”都換上形象的外衣，并且高效、快捷、方便地呈現(xiàn)出來(lái)。比如，利用網(wǎng)上“問(wèn)卷星”調(diào)查“高中生家國(guó)情懷培養(yǎng)情況”，內(nèi)容包括：“你看過(guò)家譜嗎？”“你們家有家譜嗎？”“歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)是什么？”“你通過(guò)哪種方式傳遞過(guò)家國(guó)情懷？”“你對(duì)‘家’或‘國(guó)’的理解是什么？”“你看過(guò)的家國(guó)情懷的文學(xué)著作有哪些？”“你看過(guò)的家國(guó)情懷的影視作品有哪些？”“家庭和睦與國(guó)家強(qiáng)盛有什么關(guān)系？”……在真實(shí)、具體、鮮活的調(diào)查基礎(chǔ)上，隨時(shí)把相關(guān)數(shù)據(jù)錄入數(shù)據(jù)庫(kù)，主動(dòng)生成針對(duì)性很強(qiáng)的方案，然后根據(jù)匯總數(shù)據(jù)為課堂教學(xué)提供可靠決策，使決策數(shù)據(jù)化、智能化和具象化，真正完成以生為本、以學(xué)定教的華麗轉(zhuǎn)身。還可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行“愛(ài)國(guó)詩(shī)人知多少”“孟浩然的粉絲有多少”“醉愛(ài)李白”等網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，進(jìn)行“我與唐朝詩(shī)人或宋朝詞人結(jié)對(duì)子”活動(dòng)。其中要在網(wǎng)絡(luò)中上傳以下搜集成果：“某詩(shī)人或詞人最讓我敬佩的家國(guó)情懷方面的軼事”“某詩(shī)人或詞人流傳最廣的千古名句”“某詩(shī)人或詞人最精彩的創(chuàng)作故事”……又比如，利用微信朋友圈擬寫(xiě)唐宋詩(shī)詞，發(fā)布后讓好友點(diǎn)贊和評(píng)價(jià)?？梢猿鍪救~楚橋關(guān)于朋友圈的說(shuō)法：大唐開(kāi)元年間，李白正在黃鶴樓上更新朋友圈，一首送別詩(shī)在剎那間收獲了“無(wú)數(shù)點(diǎn)贊和留言”[5]。的確，把古人交友的范圍與現(xiàn)代社會(huì)微信中的朋友圈相提并論，化無(wú)形為有形，化遠(yuǎn)觀為近觀，無(wú)疑是醇厚家國(guó)情懷中動(dòng)人而成功的舉措。

當(dāng)更多史料通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”呈現(xiàn)出立體化、數(shù)字化和智能化特點(diǎn)時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)之門(mén)的打開(kāi)定會(huì)變得輕而易舉，情感之門(mén)的打開(kāi)也會(huì)變得自然而然，愛(ài)小家、養(yǎng)家風(fēng)與建“大家”融為一體自然會(huì)水到渠成。“互聯(lián)網(wǎng)+”之“+”意味著歷史學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)的疊加，也意味著情感的高效潤(rùn)澤，意味著家國(guó)情懷的自然醇厚。高中歷史教師應(yīng)該精心甄別和篩選那些閃閃發(fā)光的家國(guó)史料，通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”使其變成學(xué)生喜歡的模樣，并以學(xué)生認(rèn)可與喜愛(ài)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，沐浴學(xué)生的心靈和情感世界，引領(lǐng)學(xué)生蹚出一條高效的情感滋養(yǎng)之路。更多細(xì)節(jié)都可以以“形象、立體、多姿、耀眼、快捷”的方式“擦亮”學(xué)生的眼睛，溢出學(xué)生原有的視域邊界，在激活學(xué)生濃濃興趣的同時(shí)，最大限度地厚植學(xué)生的家國(guó)情懷。

[1]薛川.基于家國(guó)情懷培養(yǎng)的探究式教學(xué)[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2020（11）：47.

[2]金毓.以物載史，涵育唯物史觀[J].歷史教學(xué)，2020（13）：72.

[3]林巧霞.讓禮儀成為學(xué)生的生命自覺(jué)[J].中小學(xué)德育，2015（09）：51.

[4]繆曉紅.指向家國(guó)情懷培育的項(xiàng)目化學(xué)習(xí)[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2020（05）：72.

[5]葉楚橋.桃李春風(fēng)一杯酒[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2018：62.

（本文系2020年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“‘互聯(lián)網(wǎng)+’背景下依托史料培養(yǎng)高中生家國(guó)情懷的實(shí)踐研究”的階段性研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2020]GHB4176）

編輯：陳靜