法治在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的多重表達(dá)

鄧美

【摘要】在高中思想政治人教版必修二教材《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》一框的教學(xué)中，通過法治與其他內(nèi)容的邏輯表達(dá)，使學(xué)生更為深刻地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容；通過法治在社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行中的立法表達(dá)、日常行為表達(dá)和對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承性表達(dá)，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；通過法治在社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳中的政治立場表達(dá)，增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同。在本框題的教學(xué)中，法治的多重表達(dá)不僅提高了教學(xué)的生動(dòng)性，而且加深了對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。

【關(guān)鍵詞】法治；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；多重表達(dá)

【中圖分類號(hào)】G633.2【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2022）02—0019—03

高中思想政治人教版必修二“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”一框的教學(xué)，很多老師都認(rèn)為難以把控其廣度和深度。一方面，由于社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的豐富性，使老師們感到若把每項(xiàng)內(nèi)容都加以強(qiáng)調(diào)，會(huì)耗時(shí)過多；另一方面，本課的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)來說比較抽象，如果沒有具體的案例支撐，就顯得比較空洞，達(dá)不到本學(xué)科核心素養(yǎng)的培育要求。但相關(guān)案例如何恰到好處地貫穿在教學(xué)中，又是一個(gè)難題。為解決這兩大難題，我們備課組對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”中的法治內(nèi)容給予了重點(diǎn)關(guān)注。通過法治在“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”教學(xué)中的多重表達(dá)，加深了學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的法治意識(shí)、政治認(rèn)同等核心素養(yǎng)的培育。

法治作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面價(jià)值取向的基本內(nèi)容之一，與國家和個(gè)人層面的基本內(nèi)容相互統(tǒng)一，密切聯(lián)系。

第一，法治是國家富強(qiáng)、民主、文明、和諧的內(nèi)在要求。富強(qiáng)，簡單地說就是國富民強(qiáng)，國家繁榮昌盛。富強(qiáng)作為人民幸福生活的物質(zhì)保障離不開法治。民主，通俗地講就是人民當(dāng)家做主，是社會(huì)主義民主政治的核心內(nèi)容。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重要特征，法治為社會(huì)文明提供了重要保障。和諧是國家良性運(yùn)行的重要狀態(tài)，表現(xiàn)為國家各方面、各系統(tǒng)都能夠良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。沒有法治作為保障，社會(huì)各方關(guān)系和利益沖突的調(diào)整就會(huì)有很多障礙。因此，國家層面的價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開法治的保障。

第二，法治是對(duì)社會(huì)自由、平等、公正的價(jià)值取向的確認(rèn)和維護(hù)。自由是人類社會(huì)的美好向往，匈牙利詩人裴多菲的名句：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。”深刻地詮釋了自由對(duì)于人類生活的重要性。但自由也并不意味著可以不受約束地做任何事情，而是在國家良法的框架內(nèi)行動(dòng)的權(quán)利。平等主要指公民在法律面前一律平等。每個(gè)人都有平等地追求幸福生活的權(quán)利，這些權(quán)利，如生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、宗教信仰自由等基本權(quán)利在我國是被相關(guān)法律確認(rèn)了的，并受相關(guān)法律的保護(hù)。公正即公平正義，法治是維護(hù)社會(huì)公平正義的重要保證。

第三，法治為個(gè)人層面愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則提供了指引和評(píng)價(jià)的規(guī)范。愛國作為個(gè)人對(duì)祖國依賴關(guān)系的一種深厚情感，尤其體現(xiàn)在祖國榮譽(yù)和利益受到侵犯時(shí)，個(gè)人所表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈情感。法治為這種情感的理性表達(dá)，即理性愛國提供了合法的指引和評(píng)價(jià)。敬業(yè)作為公民的職業(yè)行為準(zhǔn)則，要求各行各業(yè)的工作者要忠于職守、兢兢業(yè)業(yè)。在法治的指引和評(píng)價(jià)下，這種職業(yè)精神能夠在合法的勞資關(guān)系和其他勞動(dòng)關(guān)系中得以充分發(fā)揚(yáng)。誠信，簡單地說就是要求人們要誠懇待人，講求信用；友善則強(qiáng)調(diào)人們要和睦相處、互相幫助、友好往來。無論是誠信還是友善都離不開法治對(duì)這種和諧關(guān)系的指引和評(píng)價(jià)，否則誠信和友善有可能會(huì)偏離正確的軌道。

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的教學(xué)中，我們的教學(xué)目標(biāo)不僅僅是讓學(xué)生認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，更重要的是讓學(xué)生在案例中受到啟發(fā)，得出怎樣踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為要求。教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)法治案例中的相關(guān)行為表達(dá)不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的興趣，而且能夠起到很好的法治教育效果。下面是我們在教學(xué)中選取的典型案例及教學(xué)過程簡述。

第一，通過《民法典》的立法案例強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的立法表達(dá)。2020年5月28日，十三屆全國人民代表大會(huì)第三次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國民法典》。“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”作為立法目的之一被寫入其中?！睹穹ǖ洹房倓t和分編的條文均對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有所涉及。如總則中將公正、平等、誠信等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容作為基本原則寫入；合同編第五百零九條規(guī)定“當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)遵循誠信原則”，婚姻家庭編第一千零四十一條規(guī)定“實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度”。教學(xué)中通過向?qū)W生展示以上內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和法律制度的關(guān)系，即法律制度為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了制度保障。由此可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生得出如下結(jié)論：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要強(qiáng)化實(shí)踐養(yǎng)成和制度保障，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。

第二，用“中國式過馬路”的案例來強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的日常行為表達(dá)。不看交通信號(hào)燈，湊齊一撥人就隨意穿行交叉路口的“中國式過馬路”頻頻引發(fā)人們對(duì)國民素質(zhì)的大討論。網(wǎng)上報(bào)道，一些地方用人臉識(shí)別、公開曝光等方法來治理“中國式過馬路”的行為。如山東濟(jì)南就率先使用這一方法，將闖紅燈的行人和非機(jī)動(dòng)車抓拍后放大頭像，直接曝光在路口的顯示屏上。通過人臉識(shí)別，闖紅燈者的個(gè)人身份信息也同時(shí)被識(shí)別并顯示在公眾面前。另外，交警還會(huì)將相關(guān)情況通報(bào)給闖紅燈者的單位和社區(qū)，對(duì)交通違法人及其單位的考核評(píng)比造成一定影響。濟(jì)南的這一做法，取得了明顯效果，獲得了很多人的支持與贊同。但是，也有人認(rèn)為這一做法于法無據(jù)，會(huì)侵犯當(dāng)事人的隱私權(quán)。對(duì)此事，相關(guān)專家認(rèn)為處罰不是目的，關(guān)鍵是要進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范。通過這一案例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須從生活中的點(diǎn)滴小事做起；將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿在我們的日常生活當(dāng)中，“使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)”[1]。

第三，用我國的調(diào)解制度來強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承性表達(dá)。調(diào)解作為我國一種傳統(tǒng)的糾紛解決方式，與中國傳統(tǒng)法律文化“以和為貴”的思想密切相關(guān)，深受儒家“無訟”的社會(huì)理想的影響。按照調(diào)解者的身份，可以將調(diào)解分為官方調(diào)解和民間調(diào)解，司法調(diào)解是官方調(diào)解的一種重要方式。新中國成立后，司法工作人員在繼承我國傳統(tǒng)調(diào)解思想的基礎(chǔ)上，對(duì)司法調(diào)解進(jìn)行了創(chuàng)新，開創(chuàng)了著名的“馬錫五審判方式”。即深入群眾、實(shí)事求是地查明案情；充分聽取和尊重群眾意見；形成公正的解決方案并說服當(dāng)事人接受。整個(gè)司法過程手續(xù)簡便、不拘形式、廉潔公正、依法辦事。目前在我國的司法活動(dòng)尤其是民事案件的司法審判中，調(diào)解作為一項(xiàng)法律原則貫穿在整個(gè)訴訟程序的始終。2010年第十一屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)通過的《中華人民共和國人民調(diào)解法》更是將調(diào)解制度化，為人民調(diào)解提供了法律保障。我國調(diào)解制度對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承性表達(dá)，可以使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和創(chuàng)新。

“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的教學(xué)中，我們還試圖通過法治積極引導(dǎo)學(xué)生在宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中堅(jiān)定政治立場，增強(qiáng)政治認(rèn)同。

第一，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳中，通過強(qiáng)調(diào)法治來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同和擁護(hù)。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一是社會(huì)主義民主政治的必然要求，也是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。社會(huì)主義法治理論體系強(qiáng)調(diào)，建設(shè)法治中國要“以社會(huì)主義法治理念為指導(dǎo)思想，以黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的統(tǒng)一為根本原則，以中國特色社會(huì)主義法治道路為實(shí)現(xiàn)途徑，以中國特色社會(huì)主義立法、執(zhí)法、司法、守法、護(hù)法制度為運(yùn)行機(jī)制”[2]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳中，突出法治，并強(qiáng)調(diào)黨在法治國家建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。由此，使高中生對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同上升到一個(gè)更高的層次。

第二，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳中，通過強(qiáng)調(diào)法治來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族、中華文化的認(rèn)同。“我國憲法第一條明確規(guī)定：‘中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家’，人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主”[3]。作為統(tǒng)一的多民族國家，各民族法律地位一律平等。另外，為更好地發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，早在1984年，我國就頒布了《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》，使我國民族區(qū)域自治進(jìn)入了法治化建設(shè)的新階段。這些有關(guān)法治的宣傳性表達(dá)，高中生在剛剛結(jié)束的“政治生活”課程中都進(jìn)行了深入學(xué)習(xí)。加之以法治為例，強(qiáng)調(diào)其與中華優(yōu)秀法治文化之間的密切聯(lián)系，使學(xué)生在探究學(xué)習(xí)中加深對(duì)我國國家性質(zhì)、民族凝聚力、中華燦爛優(yōu)秀文化的理解，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)中華民族和中華文化的認(rèn)同。

第三，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳中，通過強(qiáng)調(diào)法治來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同。建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，是全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)。而依法治國又是中國特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容。因此，通過強(qiáng)調(diào)法治可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同。

通過上文所闡釋的教學(xué)思路，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”一課的教學(xué)取得了較好的效果。一方面表現(xiàn)在學(xué)生在法治語境下更深入地理解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。另一方面，為如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)設(shè)了較為生動(dòng)的法治案例，在啟發(fā)學(xué)生如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)增強(qiáng)了學(xué)生的法治意識(shí)和政治認(rèn)同。

[1]白暴力，朱明光.思想政治（文化生活）[M].北京：人民教育出版社，2018：108.

[2]汪火良.新中國成立以來中國共產(chǎn)黨法治思想回顧與思考[J].探索，2014（05）：15-21.

[3]吳少榮.思想政治（政治生活）[M].北京：人民教育出版社，2018：5.

（本文系2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“法治教育嵌入高中政治教學(xué)的行動(dòng)研究”的階段性研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2018]GHB1716）

編輯：陳靜