從跨文化傳播的視角分析網(wǎng)絡(luò)字幕組文化

肖茜 湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院

80年代費(fèi)斯克等學(xué)者深入地闡述了大眾文化的能動(dòng)性和自我創(chuàng)造性，他們并沒(méi)有運(yùn)用意識(shí)形態(tài)的分析方法，而是從大眾文化的視角出發(fā)，將大眾視為一種潛藏于文化中的積極能動(dòng)的自主性力量，而非被動(dòng)受控制的對(duì)象。網(wǎng)絡(luò)字幕組作為大眾流行文化的參與者正好符合費(fèi)斯克的觀點(diǎn)，他們不僅是視頻文本的編碼者和解碼者，也是新文化和新社群的創(chuàng)造者。與此同時(shí)，字幕組在跨文化傳播中也提供了不少資源和力量。

我國(guó)關(guān)于字幕組的研究主要是從翻譯學(xué)和文化產(chǎn)業(yè)的角度出發(fā)，研究者們更多地將關(guān)注點(diǎn)放在字幕組重制影視作品的版權(quán)爭(zhēng)議上，雖然網(wǎng)絡(luò)字幕組極有可能面臨侵權(quán)問(wèn)題，但是如果合理運(yùn)用相關(guān)制度，在受眾需求與版權(quán)人的權(quán)利之間建立起一座橋梁，能緩和字幕組群體和著作權(quán)持有者之間的矛盾，平衡雙方的利益[1]。雷蔚真將字幕組放在迷群文化的視域中，對(duì)字幕組中的一些跨文化傳播現(xiàn)象進(jìn)行了深入分析[2]。基于此，本研究試圖分析字幕組作為一種文化交流的渠道對(duì)跨文化傳播所帶來(lái)的影響，揭示字幕組傳播過(guò)程中所涉及的問(wèn)題，并對(duì)字幕組的未來(lái)走向和價(jià)值意義提出若干淺見(jiàn)。

一、字幕組與網(wǎng)絡(luò)字幕組文化概述

在國(guó)外，字幕組被稱為“Fansub Group”，直譯過(guò)來(lái)就是粉絲、迷字幕制作組的意思，它是指將海外影視、綜藝節(jié)目、動(dòng)漫等影視文本配上本國(guó)字幕發(fā)表于互聯(lián)網(wǎng)上以供下載分享的社群。中國(guó)字幕組的興起具有鮮明的時(shí)代特征[8]，改革開(kāi)放之后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，教育和文化的發(fā)展與之相應(yīng)地得以提升，而教育文化資源卻顯現(xiàn)出滯后性。一些受過(guò)高等教育的青年群體不再滿足于收看國(guó)內(nèi)的影視劇但是通過(guò)官方渠道引入的海外劇數(shù)量十分有限且十分滯后，優(yōu)秀的海外影視劇資源往往要等國(guó)外熱潮已經(jīng)褪去之后才姍姍來(lái)遲。因此，一部分劇迷們開(kāi)始自發(fā)對(duì)影視作品進(jìn)行翻譯并無(wú)償分享。無(wú)償分享是字幕組得以迅速成立并受到追捧的主要原因。

（一）字幕組產(chǎn)生的背景

20世紀(jì)80年代，動(dòng)漫產(chǎn)品在全世界范圍內(nèi)迅速流行起來(lái)。但是由于我國(guó)有權(quán)引進(jìn)海外節(jié)目的影視專門機(jī)構(gòu)很少，主要受國(guó)家官方機(jī)構(gòu)掌控，且審批手續(xù)繁雜、限制嚴(yán)格，官方引入的影視劇和動(dòng)漫還會(huì)經(jīng)過(guò)字母翻譯、語(yǔ)音重制等多個(gè)程序才得以面世，這種引進(jìn)速度顯然不再能夠滿足大眾的需求。有些擁有日語(yǔ)專業(yè)知識(shí)的動(dòng)畫迷，也開(kāi)始把自己重制的帶有中文字幕的動(dòng)漫與廣大漫友共享，正是這個(gè)時(shí)候，擁有語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)和影視動(dòng)漫資源的字幕組也就自然而然地形成了。不少人認(rèn)為中國(guó)字幕組能夠快速系統(tǒng)地發(fā)展起來(lái)與BT論壇的流行有很大的關(guān)系[4]。隨著BT軟件與P2P技術(shù)的高速發(fā)展，大眾觀看國(guó)外影視劇的渠道由DVD這種具象傳媒向虛擬網(wǎng)絡(luò)媒介轉(zhuǎn)變，當(dāng)美劇《越獄》引入時(shí)，海外劇粉與字幕組同時(shí)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)高潮?！对姜z》似乎成為當(dāng)時(shí)美劇在中國(guó)的代名詞，網(wǎng)友產(chǎn)生了下載追劇的沖動(dòng)，對(duì)字幕的要求變得更高，不但要求表達(dá)完整的意思，還要語(yǔ)言優(yōu)美，幽默有梗，字幕組沒(méi)有辜負(fù)大眾的依賴，欣然承擔(dān)了這個(gè)任務(wù)。在這次文化浪潮中，以人人影視字幕組的影響范圍最廣。人人影視的前身為 YYeTs的字幕組，由一位加拿大的中國(guó)留學(xué)生創(chuàng)辦。該公司于2006年成立了一個(gè)獨(dú)立的論壇，并于第二年更名為人人影視，后因受到美國(guó)電影協(xié)會(huì)調(diào)查不得不宣布轉(zhuǎn)型。字幕組成立的初衷非常簡(jiǎn)單，就是有人想看劇，有人愿意提供免費(fèi)幫助，二者一拍即合，以網(wǎng)絡(luò)為媒達(dá)成組織。然而字幕組的發(fā)展可謂一日千里，其組織運(yùn)行的復(fù)雜程度也不可同日而語(yǔ)，期間面臨著資金短缺、版權(quán)糾紛、法律規(guī)章修改等問(wèn)題是創(chuàng)始者們不可想象的，就這樣一路磕磕絆絆走到現(xiàn)在。2021年2月，人人影視字幕組因被指控涉嫌侵權(quán)被查，隨后人人視頻遭到蘋果商城下架。這為字幕組的未來(lái)發(fā)展打上了一個(gè)問(wèn)號(hào)，字幕組的出路究竟在哪里呢？

（二）產(chǎn)銷合一的字幕組文化

作為一個(gè)公益性的字幕翻譯組織，字幕組的成員均是出于興趣加入的志愿者，他們通過(guò)語(yǔ)種、影視劇種、內(nèi)容主題進(jìn)行分類，由此衍生出了各種各樣的字幕組。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將對(duì)不同話題感興趣或喜愛(ài)的群體聚集在一起，讓影視劇迷們可以在網(wǎng)上找到自己的知己，并結(jié)成網(wǎng)絡(luò)迷群。迷群構(gòu)成了一種新型的社會(huì)團(tuán)體，它是一種以興趣、愛(ài)好為基礎(chǔ)的社會(huì)群體，也就是所謂的“趣緣群體”。所謂趣緣群體，也就是經(jīng)由趣緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的社會(huì)群體，這種趣緣關(guān)系建立在共同的興趣愛(ài)好、價(jià)值取向之上[5]。由于利益的共同和感情上的強(qiáng)烈同一性，使得團(tuán)體中的成員之間形成了一種十分穩(wěn)固的關(guān)聯(lián)，也使傳統(tǒng)的大眾文化消費(fèi)者轉(zhuǎn)變成為新型的產(chǎn)銷者。字幕組中的成員正是形成了這樣的趣緣群體，他們大多是受過(guò)高等教育的青年人，都是某個(gè)海外國(guó)家影視劇愛(ài)好者，為了共同的興趣愛(ài)好而聚在一起，根據(jù)各自所擅長(zhǎng)做的事情進(jìn)行分工，為外來(lái)影視作品配上翻譯文字，他們體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)自由開(kāi)放、無(wú)私分享的精神。但與一般的迷文化群體不同，字幕組成員不僅僅停留在對(duì)文本進(jìn)行欣賞和討論的層面，更重要的是他們會(huì)對(duì)影視文本進(jìn)行主動(dòng)參與式的再創(chuàng)作。成員是伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展而成長(zhǎng)起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)媒體觀眾，他們不是單純的電視節(jié)目愛(ài)好者，而是化被動(dòng)為主動(dòng)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得資源，憑借自己的媒體知識(shí)和語(yǔ)言能力，為國(guó)內(nèi)的電視觀眾提供影視資源。按照費(fèi)斯克的邏輯，迷群除了以建構(gòu)主體性來(lái)生成與社會(huì)大眾不同的優(yōu)越感，更從文本創(chuàng)造中找到了屬于“迷”的意義，在過(guò)程中他們能夠獲得閃躲和創(chuàng)造的愉悅感。這不僅滿足了自己作為文本生產(chǎn)者的快感，更是作為文化傳播者滿足其他人的文化消費(fèi)的快感。字幕組成員在對(duì)影視作品的翻譯過(guò)程中也會(huì)不時(shí)展示自己的個(gè)性，使成品看起來(lái)更加與眾不同。他們會(huì)根據(jù)中國(guó)的語(yǔ)言習(xí)慣，使用我們熟悉的成語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，如：“三人行必有我?guī)煛薄坝星槿私K成眷屬”“佛系”等。有時(shí)還會(huì)在劇中引用外國(guó)俚語(yǔ)或者典故，并為海外民族文化歷史方面的知識(shí)作注解，這對(duì)大眾理解西方的文化歷史知識(shí)起到了有效的作用，既消除了國(guó)內(nèi)觀眾的語(yǔ)言障礙也減輕了大眾的文化背景障礙。

二、字幕組的跨文化傳播

影視作品作為最直觀的、最生動(dòng)的文化載體以其獨(dú)特的感官吸引力和豐厚的文化沉淀，促進(jìn)了不同國(guó)家、不同民族不同文化之間的溝通交流，成為增強(qiáng)本國(guó)文化實(shí)力和民族自信心的有力工具。《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)字幕組在跨文化交流中的角色進(jìn)行了描述，稱其為“突破文化屏障者”。在世界各國(guó)文化交流日益頻繁的今天，網(wǎng)絡(luò)字幕跨文化的研究越來(lái)越具有時(shí)代的意義。

（一）傳播：缺乏雙向交流

網(wǎng)絡(luò)字幕組對(duì)影視作品字幕語(yǔ)言的譯制可以看作是一種信息的傳播過(guò)程，而字幕傳播本身又是跨文化傳播效果取得的一種體現(xiàn)。[6]字幕組的存在消除了海外影視劇中的語(yǔ)言壁壘，其作用超出了語(yǔ)言的學(xué)習(xí)范圍，極大地滿足了國(guó)內(nèi)受眾對(duì)國(guó)外文化產(chǎn)品的需求。然而字幕組在跨文化傳播的實(shí)踐中并不是一帆風(fēng)順的，他們并不能僅靠興趣愛(ài)好和一腔熱情就能解決所有問(wèn)題。在全球化的背景下，字幕組呈現(xiàn)的最大的問(wèn)題在于缺少跨文化雙向互動(dòng)。一直以來(lái)，字幕組對(duì)外傳播中國(guó)影視劇相對(duì)于引入海外影視劇來(lái)說(shuō)明顯不足。字幕組的跨文化傳播活動(dòng)就像是一棵從生長(zhǎng)在國(guó)外的大樹，樹枝以分散在國(guó)內(nèi)各大論壇與網(wǎng)站，其分支深入而又復(fù)雜[7]。大樹的養(yǎng)分和水分可以通過(guò)這種傳播樹根傳至每個(gè)分支，分支的樹葉也能以光合作用的方式為大樹提供營(yíng)養(yǎng)，這是一個(gè)雙向的過(guò)程，但是國(guó)內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)字幕組文化卻并不像大樹那樣有著健全的循環(huán)系統(tǒng)，它的傳播模式是相對(duì)封閉的、單向?qū)?nèi)，缺乏對(duì)外的傳播影響。這就有可能對(duì)本土文化造成沖擊。文化輸入讓人們?cè)絹?lái)越擔(dān)心受到文化帝國(guó)主義的侵犯，為了擺脫西方文化的控制，積極增進(jìn)本土文化在全球的輸出是應(yīng)對(duì)的主要方法之一。這是巨大的挑戰(zhàn)也一次難得的機(jī)遇。人人視頻董事長(zhǎng)周為民曾經(jīng)在未來(lái)建設(shè)規(guī)劃中提到要“借助平臺(tái)優(yōu)勢(shì)與國(guó)外MCN機(jī)構(gòu)深度合作，通過(guò)視頻在國(guó)外主流社交媒體上的宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化。”然而影視劇走出國(guó)門最終達(dá)到傳播中國(guó)文化的路依然任重而道遠(yuǎn)。

（二）文化：難以擺脫本土文化語(yǔ)境

隨著中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中央，海外對(duì)中國(guó)的關(guān)注度也越來(lái)越高，海外觀眾希望通過(guò)影視劇能更多地了解到中國(guó)社會(huì)的發(fā)展面貌和人民的生活狀態(tài)。由于影視文化的產(chǎn)生離不開(kāi)本國(guó)的社會(huì)文化語(yǔ)境，因此影視劇的跨文化傳播首先要解決語(yǔ)言問(wèn)題。我國(guó)語(yǔ)言文化和傳統(tǒng)文化與國(guó)外存在著相當(dāng)大的差異和隔閡，那些沒(méi)有中國(guó)文化基礎(chǔ)知識(shí)的外國(guó)人難以理解影視劇中人物的行為和情感，這使得我國(guó)影視劇對(duì)外傳播愈發(fā)困難?！墩鐙謧鳌纷鳛樽罱?jīng)典的國(guó)產(chǎn)影視劇之一，2015年被網(wǎng)飛相中制作成6集mini版，同年走進(jìn)了走進(jìn)二十幾個(gè)海外國(guó)家觀眾的視野。截至2022年3月，《甄嬛傳》在YouTube上的總播放量達(dá)到2.81億。盡管如此這部劇在海外播放量驚人，很多外國(guó)人依然對(duì)劇中的情節(jié)和人物無(wú)法透徹理解。據(jù)央廣網(wǎng)提供的信息，《甄嬛傳》在Netflix評(píng)分僅2.5星。這就是文化上的差異導(dǎo)致的結(jié)果。字幕組在翻譯的過(guò)程中還會(huì)遇到語(yǔ)言押韻、本土幽默等翻譯難題，在解讀和重構(gòu)的過(guò)程中都不可避免地受到本地文化、制度和歷史的影響。比如在《甄嬛傳》中，人物對(duì)自己和對(duì)他人的稱呼如“本宮”“朕”“臣妾”“微臣”“奴才”“奴婢”都表現(xiàn)出了等級(jí)尊卑，而在美國(guó)文化中他們更喜歡直呼其名，并沒(méi)有這么多名稱代詞，所有稱謂在美版中都一律譯為“I”和“you”。為了消除其間的文化壁壘，就必須對(duì)這些容易造成困惑和誤會(huì)的信息負(fù)載句進(jìn)行適當(dāng)?shù)母膶懟蚴÷砸员阌谡_理解，將本土文化與全球流行文化結(jié)合，讓不同文化背景的受眾接受和理解。

（三）制度：字幕組侵權(quán)的爭(zhēng)議

網(wǎng)絡(luò)字幕組成員希望把國(guó)產(chǎn)劇推薦給全世界的中國(guó)影視劇愛(ài)好者，但其中繞不開(kāi)影視劇的版權(quán)問(wèn)題。為了滿足大眾的需求，字幕組在翻譯和重新編制字幕的同時(shí)必須將字幕嵌入到影視劇片源中，這樣生成的作品極可能被不法分子盜作他用。盡管字幕組在作品中打上“本字幕僅供學(xué)習(xí)交流，嚴(yán)禁用于商業(yè)用途，請(qǐng)于24小時(shí)內(nèi)刪除”的字樣，依然背上了侵犯版權(quán)、盜播等“罪名”，字幕組行走在這片灰色地帶已是公開(kāi)的秘密。近年來(lái)，正版網(wǎng)絡(luò)視頻的崛起正在改變著字幕組的生存狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)字幕組的生存空間受到嚴(yán)重?cái)D壓，與商業(yè)視頻網(wǎng)站進(jìn)行合作看似是一條可靠的出路。如搜狐視頻在引進(jìn)美劇《生活大爆炸》時(shí)采用的就是“人人影視”字幕組制作的字幕，這種合作暗示著字幕組正在走向一條被商業(yè)力量收編的道路，雖然這不失為解決網(wǎng)絡(luò)字幕組版權(quán)爭(zhēng)議的方法，但字幕組顯然無(wú)法避免受到商業(yè)化浪潮的侵襲，最初的無(wú)償分享的烏托邦理想和共產(chǎn)主義精神最終將消弭殆盡。

三、展望字幕組未來(lái)的發(fā)展

從最初的自產(chǎn)自銷，到形成系統(tǒng)的組織并獲得大眾的關(guān)注和信任，而在受到了商業(yè)勢(shì)力的排擠和滲透之后，字幕組也不可避免地要被收編了。事實(shí)上，作為網(wǎng)絡(luò)迷文化的網(wǎng)絡(luò)字幕組最理想的狀態(tài)是以免費(fèi)共享為基本原則，以自身實(shí)力換取更大的生存空間，在自產(chǎn)自銷的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自我界定。進(jìn)行商業(yè)轉(zhuǎn)型將更有利于字幕組正大光明地將國(guó)產(chǎn)劇傳播到世界的每個(gè)國(guó)家。當(dāng)然他們?nèi)匀挥衅渌x擇。正如阿爾文·托夫勒所預(yù)測(cè)的，群體化的傳播工具正受到?jīng)_擊，分眾化、小眾化的傳播時(shí)代即將到來(lái)。字幕組也可以嘗試重新回歸小眾化以提升反收編能力。為了長(zhǎng)期的生存和發(fā)展，單純只提供字幕生產(chǎn)而不提供嵌字和成品上載等服務(wù)，將這個(gè)部分有償提供給商業(yè)網(wǎng)站?？傊?，對(duì)網(wǎng)絡(luò)字幕組來(lái)說(shuō)，以相對(duì)小眾的形式來(lái)影響大眾文化，創(chuàng)作出適合小精專又獨(dú)特的文化作品，這是一目前處于版權(quán)困境最為可行的出路之一。

文化是動(dòng)態(tài)的，是在互相交往中發(fā)展而成的。任何國(guó)家的本土文化都不可能在一個(gè)封閉的環(huán)境中健康成長(zhǎng)，只有在相對(duì)開(kāi)放的環(huán)境中才能存活，是在這一民族的各個(gè)組成部分或者這個(gè)部落之間不斷交流中產(chǎn)生和發(fā)展的[8]。希望字幕組能夠走出自身的困境，堅(jiān)持自己的初心，為我國(guó)跨文化傳播事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。