鋼琴曲《春舞》的創(chuàng)作特征與藝術(shù)特色

《春舞》是孫以強(qiáng)先生創(chuàng)作于1980年的中國鋼琴作品，此時(shí)正值我國鋼琴音樂發(fā)展的多元化時(shí)期，孫以強(qiáng)先生受我國著名鋼琴家劉詩昆先生的邀請去新疆采風(fēng)，由此創(chuàng)作了這首家喻戶曉的鋼琴作品。這部作品展現(xiàn)了我國獨(dú)特的新疆音樂風(fēng)格，音樂中不僅蘊(yùn)含了豐富的浪漫主義韻味，更有濃烈的中國民族特色，而且在音樂語言的表達(dá)上也有很高的藝術(shù)價(jià)值。本文對這部作品的創(chuàng)作特征以及藝術(shù)特色進(jìn)行分析，希望能對鋼琴演奏者和研究者提供幫助。

一、《春舞》的創(chuàng)作背景

孫以強(qiáng)是著名鋼琴家、作曲家，是一位在音樂創(chuàng)作中融合中國音樂與西方音樂元素的大家?！洞何琛吩谒膭?chuàng)作中非常具有代表性。孫以強(qiáng)先生在新疆采風(fēng)時(shí)，看到新疆人民在葡萄園里采摘葡萄時(shí)的勞動(dòng)景象而產(chǎn)生了靈感，由此便創(chuàng)作出了這部極具新疆風(fēng)格的中國鋼琴音樂作品。這部作品在我國家喻戶曉、影響深遠(yuǎn)，非常多的鋼琴演奏家都將其列入演奏專輯中。這部作品極具中國民族特色，展現(xiàn)出了中國鋼琴曲的獨(dú)特魅力。

在中國鋼琴曲發(fā)展的歷史長河中，西方音樂的作曲技法對我國音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)今社會(huì)，音樂的交流與融合更能體現(xiàn)中西方文化的互補(bǔ)與共生，由此音樂也在不斷產(chǎn)生新的篇章，為我國與西方的音樂文化交流創(chuàng)造條件。這也使得越來越多的西方音樂家、作曲家來到我國進(jìn)行音樂文化與創(chuàng)作技法的交流。新疆地區(qū)的民族音樂文化在我國漫長的歷史長河中不斷發(fā)展，最終形成了以舞蹈、歌曲、器樂為一體的新疆特色藝術(shù)文化。這些音樂傳承至今，仍保持著古老的新疆韻味，在音樂的旋律與節(jié)奏方面，也充滿獨(dú)特的新疆味道。新疆音樂的獨(dú)特風(fēng)格也吸引了非常多優(yōu)秀的作曲家和音樂家，有一些作曲家將傳統(tǒng)的新疆音樂元素融入現(xiàn)代鋼琴作品中，使新疆傳統(tǒng)音樂得到了更好的傳承與演繹。在這其中，孫以強(qiáng)先生的《春舞》就是音樂文化交流碰撞出來的優(yōu)秀作品，這部作品對中西方文化的交流也進(jìn)行了恰到好處的融合與創(chuàng)新。

鋼琴作品《春舞》的音樂語言中主要描繪了勤勞質(zhì)樸的新疆人民勞動(dòng)時(shí)的美好形象。新疆作為歌舞之鄉(xiāng)，不僅擁有豐富的物產(chǎn)資源和遼闊的土地，還孕育著能歌善舞的勞動(dòng)人民，這些獨(dú)具風(fēng)格的地理文化條件，也造就了新疆音樂的獨(dú)特魅力。在曲調(diào)方面，新疆音樂的基礎(chǔ)音大部分都是以六聲音階的方式來進(jìn)行排列組合的，有強(qiáng)烈的新疆民族風(fēng)格;在創(chuàng)作題材方面，新疆音樂大多選用特色的旋律、節(jié)奏等音樂語言來描繪強(qiáng)壯的青年男子、幼稚的孩童、漂亮的女人和慈祥的老人等;在和聲等效果方面，襯托出了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和地域文化;在音樂的節(jié)奏方面，新疆音樂運(yùn)用獨(dú)特的“切分”節(jié)奏來表現(xiàn)音樂的整體形象。這些獨(dú)具特色的音樂風(fēng)格也表達(dá)了新疆人民生產(chǎn)生活中的思想情感。

二、《春舞》的創(chuàng)作構(gòu)思

我國的近現(xiàn)代作曲家通過吸收西方音樂作品的作曲特點(diǎn)使中國鋼琴作品形式趨于多樣化。但是，不同作曲家的音樂創(chuàng)作必然受到時(shí)間、背景、地理、環(huán)境等諸多因素的影響。孫以強(qiáng)先生出生于中國上海，青年時(shí)期到華盛頓大學(xué)深造鋼琴演奏。作為旅美鋼琴家、作曲家，他在傳統(tǒng)的中國音樂教育中成長起來，又接受了西方的音樂教育體系，必然受到了中西音樂文化交融的影響?！洞何琛氛窃谶@種條件下創(chuàng)作出來的中國鋼琴作品。

《春舞》運(yùn)用了大量的西方作曲手法，準(zhǔn)確地闡述了音樂的內(nèi)在含義。大量創(chuàng)作鋼琴作品的作曲家通常是將中國的民族民間元素納入中國的鋼琴作品創(chuàng)作中，不僅使用少數(shù)民族的曲調(diào)和旋律，還要提取民間音樂曲調(diào)中最適合表達(dá)民族認(rèn)同的特色元素——這是中國作曲家常用的創(chuàng)造性手法。孫以強(qiáng)先生在創(chuàng)作《春舞》時(shí)，也使用了獨(dú)特的新疆音樂元素。他將新疆獨(dú)具特色的民間藝術(shù)形式與當(dāng)代創(chuàng)作手法相結(jié)合，充分展現(xiàn)了維吾爾族人的精神、文化認(rèn)同和廣闊的新疆地域景觀。中國作曲家創(chuàng)作出具有民族音樂認(rèn)同的鋼琴曲，其旋律上更注重線條的走向、意境的表達(dá)和裝飾等。

作品《春舞》在曲調(diào)和旋律中更加蘊(yùn)含藝術(shù)魅力。其旋律開始時(shí)“dolce- P- PP”的使用，讓作品的旋律線條有中國樂曲中的空靈感，加之琶音的修辭更讓人感覺神秘和悠長（如譜例1）。

裝飾節(jié)奏中，波音和琶音的使用量都有所增加。波音的節(jié)奏感與聲學(xué)特性尤為明顯。和弦與八度音程的運(yùn)用，形成了節(jié)奏和速度由緩慢到快速的連接，體現(xiàn)了自由即興的特性。169小節(jié)宣敘調(diào)（Recitativo）符號(hào)的出現(xiàn)也模仿了西方音樂中的宣敘調(diào)風(fēng)格，使音樂旋律更加優(yōu)美。節(jié)奏是這首鋼琴作品的核心，也是呈現(xiàn)音樂風(fēng)格的重要元素之一。民族特色必須通過特殊的節(jié)奏來表現(xiàn)。新疆地區(qū)的音樂，其節(jié)奏型多以“切分”節(jié)奏為主，如“前八、后十六”;“前十六、后八”以及“兩個(gè)八分音”等節(jié)奏型被廣泛使用，這些正是維吾爾族古典音樂風(fēng)格。這些節(jié)奏型的使用具有更強(qiáng)的節(jié)奏感和舞蹈感，從另一方面也能反映新疆少數(shù)民族對舞蹈的積極態(tài)度。

鋼琴作品《春舞》在結(jié)構(gòu)上為三部曲式，樂曲一開始由主音D拉開整首作品的序幕，柔美的旋律緩緩道來，不緊不慢的中速也展現(xiàn)出新疆大地的廣闊之感。作品的呈示部是一個(gè)帶再現(xiàn)的三部曲式，結(jié)構(gòu)方整，動(dòng)力性強(qiáng)，兩個(gè)樂段之間形成對比，不管是旋律上還是音樂的材料上都具有獨(dú)特的民族音樂風(fēng)格。展開部引用的是一段全新的音樂材料，同樣是兩個(gè)對比樂段，作曲家通過重復(fù)、對比、模進(jìn)、上下行琶音和華彩樂段等作曲手法，使音樂的情緒表達(dá)更加深刻。再現(xiàn)部是對呈式部的變化再現(xiàn)，將呈示部中的單三部曲式變?yōu)閱味壳?，這與呈示部平靜的音樂氛圍形成強(qiáng)烈的對比，表達(dá)的形象更加具體，氣氛也更加熱鬧，令人回味無窮。這部作品中，表演貫穿了樂曲的呈示部以及再現(xiàn)部分，從而形成了反映維吾爾族歌曲的獨(dú)特風(fēng)格。樂曲進(jìn)入主題時(shí)左手這一“切分”節(jié)奏型來源于維吾爾族的手鼓。展開部也大量采用了“前八、后十六”和“兩個(gè)八分音”的節(jié)奏型，這種節(jié)奏型在第二部分表現(xiàn)出“馬蹄聲”的音響效果，規(guī)整了音符的完整性和作曲手法，展示了維吾爾族人民牧場逐馬的場景。

這首作品中使用的和聲體系是西方音樂體系中提煉出來的，而中國作品往往不適宜在這一和聲框架下進(jìn)行，因此，作曲家必須注重中國式創(chuàng)作中和聲學(xué)的問題。在《春舞》中，作曲家借助音高“d”和“g”的變化，為傳統(tǒng)和聲學(xué)功能增添了一個(gè)強(qiáng)調(diào)旋律線條和表演的民族風(fēng)格和聲，樂曲中對民族特點(diǎn)的和聲也有一定的探索和嘗試，整體采用民族認(rèn)同較高的歌曲來作主題，和聲中多處使用四度、五度音程將民族音樂的特征表現(xiàn)得淋漓盡致，使歌中的音樂形象盡可能強(qiáng)大。歌曲中四重奏音樂的運(yùn)用源于公元前4世紀(jì)的希臘音樂，由下屬和弦組成的聲學(xué)因素，不僅代表了西方文化的構(gòu)成，而且提高了音樂的表現(xiàn)力。作品的結(jié)尾，一段漫長的補(bǔ)充節(jié)奏，讓人感覺音樂的尾聲幾乎已經(jīng)來到了，但接下來的一小節(jié)中有一個(gè)補(bǔ)充和弦，運(yùn)用大調(diào)主和弦的形式結(jié)尾，這在西方作曲技法上稱為“辟卡迪三度”。

綜上所述，作曲家孫以強(qiáng)在《春舞》的創(chuàng)作中不僅采用了類似國風(fēng)的思維方式，而且還采用了大量的西方現(xiàn)代作曲手法，更為全面地表達(dá)了他的創(chuàng)作意圖，二者相融合才能贏得《春舞》，使作品更具藝術(shù)魅力。

三、《春舞》的音樂風(fēng)格

（一）曲風(fēng)

這部作品的藝術(shù)風(fēng)格在中國鋼琴作品中獨(dú)具一格。從作品的曲風(fēng)方面來看，《春舞》有著強(qiáng)烈的中國新疆民族曲調(diào)的風(fēng)格。新疆是我國物產(chǎn)資源豐富的寶地，在音樂文化寶藏上也同樣擁有數(shù)不勝數(shù)的資源。新疆音樂有著自己獨(dú)特的曲調(diào)風(fēng)格，獨(dú)特的節(jié)奏和旋律讓人不禁隨著音樂起舞，這也是值得音樂家來此學(xué)習(xí)和采風(fēng)的主要原因。作品《春舞》描述了新疆維吾爾族人民在收獲中載歌載舞的景象，曲調(diào)在歡快的節(jié)奏中娓娓道來，表現(xiàn)了新疆維吾爾族人民勤勞的形象，也表達(dá)了他們樂觀向上的精神狀態(tài)。

（二）節(jié)奏

節(jié)奏是新疆音樂中最具代表性的元素，也是整個(gè)音樂作品的靈魂和基礎(chǔ)，節(jié)奏的選用對音樂的創(chuàng)作有非常重要的作用。新疆維吾爾族音樂更是因?yàn)槠錃g快鮮明的節(jié)奏廣泛受到人們的喜愛。新疆維吾爾族音樂的節(jié)奏大多數(shù)為“切分”形式，通過這種前后對稱的結(jié)構(gòu)，既能讓人感到身心舒暢，也能為整首作品的演繹保持良好的情緒。在這首作品的主題中，左手一直貫穿著“切分”“前十六后八”與“前八后十六”的節(jié)奏型，凸顯了濃烈的新疆音樂特征。演奏時(shí)，左手的節(jié)奏既要輕快又要掌握強(qiáng)弱規(guī)律，節(jié)奏是新疆音樂風(fēng)格的明顯特征，讓聽者和演奏者僅從節(jié)奏的角度就能分辨音樂的民族特色，了解音樂的風(fēng)格與魅力。

（三）旋律

音樂的旋律能使演奏者感受到作品中蘊(yùn)含的情感變化，也能激發(fā)聽者的共鳴?！洞何琛分邪陆S吾爾族特有的旋律風(fēng)格，這對作品意境的表達(dá)也有重要的作用。作品中顫音、回音、波音等裝飾音的運(yùn)用使樂曲的旋律更富有新疆音樂的輕盈感。整首作品在不斷進(jìn)行著21～29小節(jié)音樂片段的重復(fù)，通過“分解八度”“托卡塔”等音樂的表現(xiàn)形式將音樂的整體旋律推向高潮，描繪了一組新疆維吾爾族人民一邊采摘葡萄，一邊載歌載舞的美麗畫卷，使演奏者和聽者都能深入其意境之中。

四、《春舞》的藝術(shù)特色

作品《春舞》展現(xiàn)了新疆音樂獨(dú)特的魅力。新疆的地域特點(diǎn)傳承著獨(dú)特的地域性文化，也展現(xiàn)了獨(dú)特的音樂風(fēng)格。在描繪新疆的音樂作品中，大多數(shù)作曲家都會(huì)在其中展現(xiàn)新疆的地域特色，描繪其生活環(huán)境以及風(fēng)土人情等風(fēng)格特點(diǎn)。新疆獨(dú)特的民族氣息和新疆人民載歌載舞的生活環(huán)境，也造就了其優(yōu)美的音樂旋律。在新疆特殊的節(jié)日期間，人們載歌載舞、祭祀朝拜，還進(jìn)行賽馬和摔跤等活動(dòng)，因此，熱烈奔放的情緒是新疆音樂中最為獨(dú)特的風(fēng)格。

在筆者剛開始摸索演奏《春舞》這首鋼琴作品時(shí)，最鮮明的感受就是作品的異域風(fēng)格，大量的節(jié)奏和旋律都散發(fā)著維吾爾族的氣息。這一特點(diǎn)與其地域性有緊密的聯(lián)系，作曲家在創(chuàng)作時(shí)更是采用新疆的地域特點(diǎn)，才成就了《春舞》獨(dú)特的氣質(zhì)。一方水土養(yǎng)一方人，我國新疆有其獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)、風(fēng)土人情和地理位置，由此便孕育了獨(dú)特的音樂文化。新疆是多民族匯聚的地方，因此又形成了多元的音樂文化。新疆又被稱作我國的歌舞之鄉(xiāng)和民族櫥窗，維吾爾族音樂在我國少數(shù)民族音樂中也是最突出的，不僅歷史悠長而且獨(dú)具異域風(fēng)格?！洞何琛藩?dú)具新疆維吾爾族的音樂風(fēng)格，在作品引子的部分充分展現(xiàn)了新疆的山河美景，用琶音的織體形式表現(xiàn)新疆廣闊安寧的環(huán)境，寧靜之中更沁人心脾。作品中間部分主要展現(xiàn)了新疆人民采摘葡萄的勞動(dòng)景象，左手織體也在表現(xiàn)新疆獨(dú)有的馬蹄聲和舞蹈，這些元素加在一起構(gòu)成了這首作品獨(dú)特的新疆韻味。

新疆各個(gè)地區(qū)的音樂因?yàn)榈赜虻牟煌灿兴町?。作品《春舞》主要運(yùn)用的是新疆喀什地區(qū)的民歌曲調(diào)，展現(xiàn)了新疆人民熱烈歡快的情緒，蘊(yùn)含了豐富的民族文化特征。作品《春舞》中的曲調(diào)和節(jié)奏都展現(xiàn)了喀什民歌的特點(diǎn)，體現(xiàn)了喀什地區(qū)鮮明的音樂文化特征。

五、結(jié)語

鋼琴作品《春舞》具有濃郁的中國少數(shù)民族音樂風(fēng)格，作曲家用音樂展現(xiàn)了新疆少數(shù)民族熱情奔放、能歌善舞的勞動(dòng)人民形象。在音樂的表現(xiàn)上，運(yùn)用西方音樂的作曲技法，融合了民族音樂的元素，將西方藝術(shù)與中國民間曲調(diào)結(jié)合，讓每一部分都以不同的風(fēng)格特點(diǎn)來展現(xiàn)維吾爾族人民生產(chǎn)勞動(dòng)中的美感，比如用琶音來模擬樂器演奏;用切分節(jié)奏表現(xiàn)手鼓等音樂元素，這些音樂語言讓整首作品具有豐富的旋律動(dòng)力性?！洞何琛分惺褂梦鞣揭魳返淖髑址?，展現(xiàn)了獨(dú)特的新疆維吾爾族的音樂文化，體現(xiàn)了中國少數(shù)民族地域的特點(diǎn)，表達(dá)了對中國勞動(dòng)人民的美好期許和愿望。

《春舞》是一首優(yōu)秀的鋼琴作品，作品中豐富的音樂內(nèi)涵、強(qiáng)烈的民族特色以及豐滿的音樂元素都將作品的歌唱性表達(dá)得恰到好處。在演奏《春舞》時(shí)，要仔細(xì)處理每一處音樂元素的特點(diǎn)，在演奏技法上也非?？简?yàn)演奏者的水平?！洞何琛酚欣阡撉傺芯空咛接懼袊拿褡逡魳肺幕?，豐富我國當(dāng)今的鋼琴音樂形式，是我國鋼琴藝術(shù)史上寶貴的財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

[1]高麗.音樂想象力在鋼琴演奏中的重要性——以鋼琴曲《春舞》為例[J].藝術(shù)大觀，2021（15）：10-11.

[2]姚菲菲.鋼琴音樂作品《第一新疆舞曲》與《春舞》的音樂與演奏分析[J].牡丹，2021（04）：85-86.

[3]范小珉.淺析鋼琴曲《春舞》的民族性與演奏技巧[J].戲劇之家，2021（06）：49-50.

[4]張夢佳.在微視頻視角下挖掘音樂的獨(dú)特韻味——以鋼琴曲《春舞》為例[J].天天愛科學(xué)（教學(xué)研究），2020（12）：104.

[5]胡文繡.中國鋼琴作品《春舞》的民族特色與藝術(shù)價(jià)值[J].北方音樂，2020（15）：69-70.

[6]王一嵐.鋼琴獨(dú)奏曲《春舞》民族音樂元素演奏分析[D].西南大學(xué)，2021.

（作者簡介：張涵，女，碩士研究生，內(nèi)蒙古師范大學(xué)，研究方向：鋼琴演奏與教學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）