遵循語(yǔ)文教學(xué)的自然之性

何忠偉

[摘? ? 要]世間萬(wàn)物都應(yīng)遵循自然之道，語(yǔ)文教學(xué)也概莫能外。教師在引導(dǎo)的同時(shí)，要順應(yīng)學(xué)生的個(gè)性使之釋放天性，讓語(yǔ)文教學(xué)返于自然、歸于其最真實(shí)的狀態(tài)。本文以朱自清的《背影》一課為例，教師在課堂上用能夠伸縮自如而又進(jìn)退有度的語(yǔ)言講授;處理好文本與現(xiàn)實(shí)生活的自然、無(wú)縫銜接;使用自然的對(duì)話叩開(kāi)學(xué)生的心扉而無(wú)矯揉造作之感?？傊?，遵循語(yǔ)文教學(xué)的自然之性，才能真正讓學(xué)生如沐春風(fēng)。

[關(guān)鍵詞]教學(xué)語(yǔ)言;現(xiàn)實(shí)生活;師生對(duì)話;自然之性

朱熹認(rèn)為：“天之生此物，必有個(gè)當(dāng)然之則?！彼^“當(dāng)然之則”便是萬(wàn)物存在的原則，如果破壞規(guī)則便是逆道而行。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)也是如此，要秉承自然的語(yǔ)文之道，回歸語(yǔ)文最真實(shí)的狀態(tài)，順應(yīng)學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，釋放他們的天性，排除外在的強(qiáng)迫，追求語(yǔ)文最基本的價(jià)值。當(dāng)然，在課堂教學(xué)中教師發(fā)揮引導(dǎo)的作用，教師的狀態(tài)對(duì)學(xué)生的聽(tīng)課狀態(tài)也有直接影響。為了使這種影響發(fā)揮積極的作用，教師也要以自然的風(fēng)格展現(xiàn)自己，保證情感的自然流露，與學(xué)生自然地交流，使語(yǔ)文教學(xué)返于自然、歸于純凈，體現(xiàn)教學(xué)語(yǔ)言的自然之性，文本與現(xiàn)實(shí)生活銜接的自然之性，師生對(duì)話的自然之性。

一、體現(xiàn)教學(xué)語(yǔ)言的自然

“回歸自然”是一種積極的態(tài)度，“自然”既是司空?qǐng)D說(shuō)的“妙造自然”，也是蘇軾所言的“無(wú)窮出清新”“絢爛之極歸于平淡”，更是李白描繪的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。人們都對(duì)自然的事物抱有好感，他們將自然看作是一種心態(tài)、一種風(fēng)格、一種修養(yǎng)、一種境界。對(duì)一節(jié)語(yǔ)文課而言，教師滲透自然之道即是對(duì)本色語(yǔ)文、本真語(yǔ)文、本體語(yǔ)文的追求。當(dāng)課堂呈現(xiàn)自然的風(fēng)格后，學(xué)生會(huì)感受到一種整體流動(dòng)的美流淌于課堂，無(wú)論是教師的“教”還是學(xué)生的“學(xué)”，都以一種不加色彩、不加修飾、不刻意雕琢、不故作姿態(tài)、不故弄玄虛自然而然的樣態(tài)展開(kāi)。當(dāng)然，使教學(xué)呈現(xiàn)自然之性的基礎(chǔ)是教學(xué)語(yǔ)言向自然回歸。所以，保證語(yǔ)言的自然才能保證教學(xué)向自然回歸。那么，自然的教學(xué)語(yǔ)言是怎樣的呢？自然的語(yǔ)言是真誠(chéng)而不刻意為之的，是無(wú)拘無(wú)束而不平庸隨意的，是能夠伸縮自如而又進(jìn)退有節(jié)的。作為教師，要如何把握教學(xué)語(yǔ)言的自然性呢？教師的語(yǔ)言要始終圍繞文本解讀的內(nèi)容進(jìn)行，隨著文本內(nèi)容的推進(jìn)來(lái)駕馭教學(xué)語(yǔ)言，再以教學(xué)語(yǔ)言控制整個(gè)教學(xué)進(jìn)程，教學(xué)語(yǔ)言的節(jié)奏與文本理解及教學(xué)進(jìn)程的節(jié)奏是一致的，不節(jié)外生枝，渾然天成而又自然有力。

以部編版八年級(jí)上冊(cè)第四單元《背影》為例，朱自清這篇散文是初中語(yǔ)文課本必選篇目，除了與其所蘊(yùn)含的真摯情感有關(guān)外，還與文章精妙的構(gòu)思有關(guān)，教師可以按照文章的結(jié)構(gòu)來(lái)推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程。如這篇文章中共出現(xiàn)四次背影，教師可讓學(xué)生找出并逐次品讀。有了閱讀體驗(yàn)之后教師再讓學(xué)生概括文章出現(xiàn)的第一個(gè)背影是哪種背影。有學(xué)生回答：“是作者回憶中的背影”，教師抓住機(jī)會(huì)分析并糾正：“作者這篇文章是在回憶中寫(xiě)成的，如果將第一個(gè)背影理解為回憶中的背影，那下文涉及的三個(gè)背影便難以與之區(qū)別了，我們不妨將第一個(gè)背影理解為‘惦念背影’?！贝颂幗處熥隽耸痉?，幫助學(xué)生理解四次出現(xiàn)的背影其意義是不同的，且情感是逐漸加深的。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生依次用“刻畫(huà)背影”“惜別背影”“再現(xiàn)背影”描述剩下的三次背影。為了蘊(yùn)藉學(xué)生對(duì)背影的情感，教師可以從自身出發(fā)為學(xué)生描繪背影給我們的感觸：“有時(shí)候，當(dāng)我們看到一個(gè)人的背影就意味著與這個(gè)人分別。我們之所以注意到逐漸消失的背影，是因?yàn)槲覀儧](méi)有立刻走掉，我們無(wú)比惜別?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，將朱自清以父親的背影為題材寫(xiě)父愛(ài)和思念的原因娓娓道來(lái)，自然又不刻意，為文本和學(xué)生之間架設(shè)起一座橋梁，引起學(xué)生的共鳴，幫助他們?nèi)肭槿刖场?/p>

二、體現(xiàn)文本與現(xiàn)實(shí)生活銜接自然

從文本延伸至實(shí)際生活并推行生活的教育，是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)維度。但有時(shí)候，由于教師的方法應(yīng)用不當(dāng)，文本與實(shí)際的銜接會(huì)變得生硬。在這樣一種情況下，學(xué)生會(huì)覺(jué)得教師刻意將文本與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，勉強(qiáng)以文本為跳板進(jìn)行說(shuō)教。所以，教師要體現(xiàn)文本與現(xiàn)實(shí)生活銜接的自然之性，避免用繁雜的教學(xué)方法、花里胡哨的課件內(nèi)容博取學(xué)生的眼球。這樣只會(huì)適得其反，不僅會(huì)讓學(xué)生感到不適，還會(huì)喧賓奪主遮蓋住文本的光環(huán)，破壞文本與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的紐帶。

朱自清用飽含情感的筆墨刻畫(huà)了一位父親的背影。從以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，教師通常會(huì)讓學(xué)生重點(diǎn)閱讀父親蹣跚買(mǎi)橘的段落，并通過(guò)閱讀談?wù)勛约旱母惺?，然后再通過(guò)文本對(duì)學(xué)生情感的影響，實(shí)現(xiàn)文本與實(shí)際的銜接。但魯迅在《而已集》最后一篇《小雜感》中寫(xiě)道：“人類的悲歡并不相通”，教師這種教學(xué)方法有可能造成情感的分流。一部分學(xué)生會(huì)因?yàn)殚喿x父親買(mǎi)橘的過(guò)程想到自己的父親，通過(guò)感受文本中父愛(ài)的呈現(xiàn)理解自己所享有的父愛(ài)。有學(xué)生談到自己讀了父親買(mǎi)橘的過(guò)程，感受到父親對(duì)作者愛(ài)得吃力、愛(ài)的偉大。橘并不是多么珍貴，但父親為買(mǎi)橘做出的努力是偉大的，“父親蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮，他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”?！佰橎恰薄奥缴怼薄皟墒峙手薄皟赡_向上縮”“肥胖的身子”“向左傾”“努力”，這些詞或詞組集體表現(xiàn)了父親吃力買(mǎi)橘的過(guò)程，讓人讀來(lái)為之動(dòng)容，情不自禁聯(lián)想到自己的父親。但還有一部分學(xué)生讀過(guò)該段落后，只覺(jué)得父親買(mǎi)橘的場(chǎng)景詼諧幽默，讓人忍不住發(fā)笑。更有學(xué)生受主流意識(shí)影響，揪著父親違反交通規(guī)則的舉動(dòng)不放。教師教學(xué)目的在這兩部分學(xué)生身上是不起作用的。因此，教師要換一種更自然的方式。比如教師引導(dǎo)學(xué)生分析這篇課文之后，可以讓學(xué)生談?wù)勛约荷钪杏^察過(guò)的背影，學(xué)生放下文本與實(shí)際生活聯(lián)系的負(fù)擔(dān)，直截了當(dāng)?shù)叵萑雽?duì)生活某些背影的回憶中。學(xué)生在分享回憶的過(guò)程中幾乎忘記了課本對(duì)自己的影響，而能夠發(fā)自內(nèi)心地審視回憶中的背影。當(dāng)學(xué)生分享生活中的背影后，教師再做文本與實(shí)際銜接的關(guān)鍵性總結(jié) ：“朱自清筆下的背影，正化身于現(xiàn)實(shí)生活，是我們通過(guò)精心觀察得以看到和感受到的背影。愛(ài)和離別的背影，惦記和懷念的背影?！痹谶@里，教師以學(xué)生的心理基礎(chǔ)為起點(diǎn)，一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，將文本與實(shí)際銜接，自然而不生硬，直接而又深刻。

三、體現(xiàn)師生對(duì)話的自然

于永正認(rèn)為，不能將師生對(duì)話理解為“你說(shuō)我聽(tīng)”“你問(wèn)我答”，學(xué)生不能永遠(yuǎn)站在天平“答”的那端，教師要引導(dǎo)學(xué)生走到天平“問(wèn)”的一端。在教學(xué)中，教師要和學(xué)生一起平等交流，適當(dāng)模糊師生的關(guān)系。但是有教師為了體現(xiàn)師生平等對(duì)話的自然性，修飾自己的語(yǔ)氣，故意做出一種“俯下身”傾聽(tīng)的姿態(tài)，這反而會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得不自在，認(rèn)為教師不真誠(chéng)。因此，教師要自然地敞開(kāi)心扉，與學(xué)生進(jìn)行不加修飾的對(duì)話，當(dāng)學(xué)生感受到教師的真摯，也會(huì)主動(dòng)與教師之間拉近距離，進(jìn)而信任教師并與之暢所欲言。

為了解除學(xué)生心中的疑點(diǎn)，教師可以讓學(xué)生提出自己的問(wèn)題，這與以往以教師提問(wèn)為主的教學(xué)方式相比更能培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。有學(xué)生站起來(lái)提出問(wèn)題：“文章標(biāo)題是‘背影’，那么為什么作者不在開(kāi)篇就寫(xiě)買(mǎi)橘的事情？前面冗長(zhǎng)的文字是不是多余的？”教師肯定學(xué)生的提問(wèn)并反問(wèn)說(shuō)：“你這個(gè)問(wèn)題提得非常好，知道為什么好嗎？”學(xué)生搖頭。“你的提問(wèn)讓我們想到第一、第二、第三自然段的作用。有沒(méi)有同學(xué)說(shuō)說(shuō)這三個(gè)自然段的作用？”有學(xué)生舉手：“交代‘背影’的背景，用家境的悲涼烘托父親的愛(ài)子之情。”“完全正確。同學(xué)們，你們要記住，寫(xiě)背景往往有烘托作用。誰(shuí)還有其他問(wèn)題？”當(dāng)教師看到無(wú)人舉手后，要緩解學(xué)生緊張的情緒：“沒(méi)有人舉手，我可要舉手啦?！苯又處熍e起手說(shuō)：“我向你們問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，只有父親買(mǎi)橘的背影能使我們感受到父親對(duì)‘作者’的愛(ài)嗎？如果真是這樣，我們對(duì)于愛(ài)的想法也太‘功利’了?！睂W(xué)生哄笑起來(lái)，并舉手說(shuō)道：“‘事已如此，不必難過(guò)，好在天無(wú)絕人之路’‘不要緊，他們?nèi)ゲ缓谩易吡耍侥沁厑?lái)信’等句子都表現(xiàn)了父親含蓄的愛(ài)?！闭麄€(gè)交流的過(guò)程，教師的表現(xiàn)是很自然的，既體現(xiàn)了師生對(duì)話的平等，又不妨礙師生對(duì)話的有趣。

自然之性是課堂教學(xué)的一種境界，主要以化繁為簡(jiǎn)，削枝去葉，避免修飾、雕琢和故弄玄虛為方法論。當(dāng)然，對(duì)教學(xué)自然的追求也并非這樣簡(jiǎn)單，教師要到教學(xué)的實(shí)踐中去摸索、尋找適合自己的自然之法。

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（責(zé)任編輯：姜波）