文言文閱讀教學中思辨能力的培養(yǎng)
——以《荊軻刺秦王》為例

吳汝靜

(江西師范大學教育學院，江西南昌，330022)

閱讀教學是語文教學的重要組成部分，如在必修課程中強調“整本書閱讀與研討”“跨媒介閱讀與交流”，選修課程中的經典文化和作品研習?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準(2017年版2020年修訂)》(以下簡稱課程標準)規(guī)定的“學習任務群6”中明確提出要“引導學生學習思辨性閱讀和表達，發(fā)展實證、推理、批判與發(fā)現的能力”[1]，因此，如何通過閱讀教學培養(yǎng)學生的思辨能力成為教學研究中一項必不可少的議題。文言文閱讀作為一種重要的閱讀類型，對學生思辨能力的培養(yǎng)起著至關重要的作用。本文以《荊軻刺秦王》為例，簡單地探討如何通過文言文閱讀教學提升學生的思辨能力。

一、文言文閱讀教學中思辨能力培養(yǎng)的意義

文言文是優(yōu)秀散文，承載著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學習文言文中豐富多樣的表達方式和思想深邃的語言材料不僅有利于學生思維的發(fā)展，而且有利于學生獨立人格的形成。思辨能力強調學生對所研究的問題要同時具有“思考”和“辨別”兩方面的能力。這兩種能力能夠使學生通過對文言文中字詞句篇的分析，深入理解文本的思想內涵。因此，培養(yǎng)學生的思辨能力成為文言文教學改革的重點，文言文閱讀教學既要培養(yǎng)學生的語言表達能力，又要注重提升學生的思維能力，促進學生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

二、文言文閱讀教學中思辨能力培養(yǎng)的原則

學生思辨能力的培養(yǎng)要依托文本、立足課堂，通過系統(tǒng)科學的訓練才能實現。[2]

一是依托文本。教師應在教學過程中牢牢把握語文教科書“能實現培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的目標，體現語言文字使用和構建學生精神世界，促進人的全面發(fā)展”[3]的本體功能。

二是立足課堂。文言文是語文教科書的重要組成部分，從內容和形式上看，它是“言”和“文”兩者的有機結合。教師在教學過程中應將其有機融合。從“言”的角度看，文言文是古代的一種語言表達形式，教師在教學過程中應將其區(qū)別于現代文的文本格式，強調文言作品“言”的特點，帶領學生把握字詞句本身的特點，掌握古代漢語的基本語法知識。從“文”的角度看，文言文包含了文章內涵和思想感情，這就要求教師引導學生對文本進行深入理解。

三是系統(tǒng)科學的訓練。學生對文言文作品的理解不是一成不變的，而是豐富多樣的。教師必須在閱讀過程中訓練學生“邊理解邊質疑，邊沉浸邊反省，邊批判邊求證”，這樣才能使他們對文言文有深刻的理解。

三、文言文閱讀教學中思辨能力培養(yǎng)的路徑

文言文閱讀教學和學生思辨能力的培養(yǎng)是互相滲透的。由于文言文閱讀教學著力于文言文的章法考究、斟酌詞句，因此，教師在教學過程中可以從“煉詞”“煉句”“煉篇”三個方面促進學生思辨能力的發(fā)展。

(一)從“煉詞”角度出發(fā)

文言文具有一套嚴謹且周密的語言系統(tǒng)。文言文的“言”是學生進行文言審美的必要基礎。學生只有掌握文章的詞匯才能讀懂文言文，從而掌握寫作技巧，繼而進行文言審美。因此，文言文的教學首先立足于語言教學，以“言”為本位來開展文章、文化、文學的教學。課程標準要求學生在學習文言文之后能夠借助注釋和工具書進行簡單的文言閱讀。學習文言詞匯的本質在于幫助學生掃除理解障礙，并引導學生進行文言文詞匯積累，以便學生在日后的文言文學習中能夠快速地理解文章大意。這要求教師在教學過程中引導學生通過比較和歸納的方式進行詞匯學習，掌握好文言文學習的基本功。因此，從詞匯的角度出發(fā)鑒賞文章的情感表達，能使學生更好地把握全文，從而促進思辨能力的發(fā)展。

1.通過單音詞教學培養(yǎng)學生的思辨能力

詞是文言文的基本結構單位，文言文中的單音詞能傳達出特定的含義。在教學過程中，教師可以從單音詞的角度出發(fā)，對學生進行思維訓練。

以《荊軻刺秦王》為例，文中“請”一共出現了兩次，第一次為“太子丹恐懼，乃請荊卿”，第二次為“頃之未發(fā)，太子遲之，疑其有改悔，乃復請之”。第一個“請”字在詞義辨析中存在分歧。部分教材輔導資料將此字譯為“請求”，而部分學者將“請”字解為“拜見、謁見”。教師在教學過程中可根據這個詞義的意見分歧引導學生進行思辨。首先，《說文解字》認為“請”的本義是“謁見”，含尊重之意，而“請求”是“請”的引申義，即希望他人對自己提出的要求給予滿足。其次，在本文的語境中，秦王攻占了六國，太子丹擔心燕國不保，召見荊軻來商量對策，體現了太子丹渴望從荊軻處找到對抗秦國的方法，并非向荊軻提出請求。最后，將“請”翻譯成“謁見”可以從同類型作品中得到印證。如《信陵君竊符救趙》：“公子往，數請之，朱亥故不復謝。”魏國公子無忌聽聞侯贏是位德才兼?zhèn)涞木?，專門為他“置酒大會賓客”，并在宴會結束后親自為他趕車拜訪朋友朱亥。公子前往朱亥家，屢次謁見他，朱亥故意不答謝公子。此時，公子對侯生所提及的賢者朱亥是一種尊重的態(tài)度，此處的“請”字解為“謁見”才合乎情理。

《荊軻刺秦王》中第二次出現的“請”字不是“謁見”之意，而是表達一種催促和責怪的態(tài)度。荊軻與太子丹商量完對策之后并未立刻出發(fā)動身前往秦國，而是在等待秦武陽同行。太子丹擔心荊軻臨時改變態(tài)度不去秦國，于是開始催促他，從后文中的“日以盡矣，荊卿豈無意哉”可以看出太子丹在責怪荊軻遲遲未動身。此刻，荊軻處于一種被動狀態(tài)，因而有了下文“荊軻怒，叱太子曰：‘今日往而不返者，豎子也！’”。同樣都是“請”字，在不同的語境中所表達的卻是完全不同的情感態(tài)度。這就需要教師在日常教學過程中引導學生進行對比分析，根據上下文分析不同語境中同一個詞的不同含義，或不同的詞對表情達意的影響，從而培養(yǎng)學生的思辨能力。

2.通過實詞教學培養(yǎng)學生思辨能力

實詞是指具有實際意義的詞匯，包括名詞、動詞、形容詞、副詞等。文言文中的實詞占據了文章篇幅的大部分，因此，掌握實詞是進行文言文閱讀及提高思辨能力的關鍵。以《荊軻刺秦王》中“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵”一句的“箕踞”一詞為例，“箕踞”指隨意張開兩腿坐著，形似簸箕，形容的是一種輕慢、不拘禮節(jié)地坐的姿態(tài)。這個詞將荊軻對秦國倨傲不羈的態(tài)度描寫得淋漓盡致。雖然荊軻的刺殺失敗了，但他臨死前毫不辱沒燕國的尊嚴，表現出對暴秦的不屑，以及毅然赴死的大無畏精神。從精神層面看，荊軻是成功的。在教學過程中，針對“箕踞”這類極具感情色彩的詞匯，教師應抓住它的詞匯內涵及情感色彩，對詞在文章中所起的作用進行分析，引導學生將詞匯放在整篇閱讀中加以整體考慮。

3.通過虛詞教學培養(yǎng)學生思辨能力

虛詞是指在文章中無實際意義的詞匯，其功能是輔助句子的構成，形成不同結構的句子格式，如文言文中常出現的“之”“乎”“者”“也”等。虛詞在文言文篇目中占有一席之地，在文章斷句、文法、語氣、作者表情達意等方面發(fā)揮著重要作用，是文言文閱讀必不可少的關鍵因素。因此，對文言虛詞的學習，有利于提高學生的閱讀能力，培養(yǎng)學生的文言素養(yǎng)，發(fā)展學生的思辨能力。

以“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也”為例，句中“……者，……也”句式表示判斷，全句的意思為：事情之所以沒有成功，是因為想要活生生地劫持你，一定要得到契約來回報燕太子?。∪绻麑W生對文言虛詞掌握不到位，就會把“事所以不成者”翻譯為“做事情沒有成功的人”，導致對該短句翻譯錯誤，從而無法正確理解整個句子的意思。在文言文閱讀中，學生需要掌握虛詞，從而掌握由虛詞構成的文言文特殊句式，如倒裝句、被動句、反問句等。例如：

(1)何為其然也？(《赤壁賦》)

(2)而為秦人積威之所劫。(《六國論》)

(3)有朋自遠方來，不亦樂乎？(《論語·學而》)

以上例子中，例(1)為賓語前置句，例(2)為被動句，例(3)為反問句。若想理解這些句子，學生需要系統(tǒng)地掌握虛詞。對虛詞掌握不當，可能會引起學生對文章句子的誤判，甚至影響他們對整篇文章的理解。因此，學習虛詞，對理解文章和培養(yǎng)思辨能力都有至關重要的作用。

(二)從“煉句”角度出發(fā)

德國著名語言學家洪堡特在《論人類語言結構的差異及其對人類精神發(fā)展的影響》中提出了“語言世界觀”的概念。他認為，語言的不同是思維方式不同的體現，不同的語言種類代表了不同的世界觀。[4]文言文是中華民族思維方式的體現，學習文言文語法知識能了解文章所體現的古人思維方式，體悟文章所蘊含的古人思想智慧。正如王榮生所說，文言文教學的著力點是引導和幫助學生通過“章法考究處、煉字煉句處”具體把握作者“所言志所載道”。[5]因此，“煉句”是文言文教學中的重要內容。

“煉句”強調句子在文章中的作用，句子首先應該語句通順、沒有語法問題。進一步，句子要能增強表達效果。更進一步，句子要能突出文章的意境。[6]句子是文章的骨架，文言文句式可以分為常見固定句式和特殊句式兩種類型。對不同句式進行總結歸納，能使學生在學習過程中感悟中國語言文化，提高審美能力，形成文化自信。因此，在文言文閱讀教學中，教師要抓住不同句子的特點，引導學生分析句子在文章中的表達，以及句子是如何體現作者的思想感情和文章主旨的。

以“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之”一句為例，從句式的角度看，該句為定語后置句，作用是突出太子及賓客這個群體范圍，其正常語序為“太子及知其事之賓客”，意為：太子丹及知道這件事的官員們都穿著白色的衣服，戴著白色的帽子來送別荊軻。在古代，穿白衣戴白帽一般是人們在葬禮上的穿著，從這句話可以分析出：大家認為荊軻此去必將赴死。因為當時秦王已經一統(tǒng)六國，軍事力量遠超燕國，燕國僅派荊軻和秦武陽赴秦進行刺殺，無論刺殺是否成功，荊軻都無法平安回到燕國。所以，大家都“白衣冠以送之”。

(三)從“煉篇”的角度出發(fā)

“煉篇”的本質是篇章閱讀。篇章閱讀的作用在于促使學生與文本、作者、教師、同學進行交流互動。文言文閱讀教學一方面要立足文章既定框架，另一方面又要發(fā)揮學生的主觀能動性，否定脫離文本的隨意閱讀。在文言文閱讀教學中，教師應發(fā)揮引導者的作用，喚醒學生的主體意識，引導學生立足文本發(fā)揮主觀能動性，成為課堂中的主人。[7]這樣，學生才能在文言文閱讀中實現創(chuàng)造性閱讀，促進思辨能力的發(fā)展。[8]在學習完全文之后，教師可以引導學生對文章內容發(fā)表自己的見解，鼓勵學生做出不同角度的回答。

1.從哲理處思辨

中學文言文的選材極富哲理性?？紤]到中學生正處于建立自己的世界觀、人生觀和價值觀的重要階段，教師應該充分利用文言文的育人功能引導學生進行哲學思辨，幫助他們形成正確的價值觀。

例如，在分析“荊軻刺秦王是被動之舉還是主動之舉”時，教師可以引導學生從不同角度進行分析。在燕國危亡之際，太子丹邀請荊軻共同商討應對之策。一方面，荊軻作為燕國大臣，對燕國有愛國之情，對太子丹有君臣之義，他不能袖手旁觀。出于對國家和太子丹的情義，荊軻主動請纓。從這個角度分析，荊軻刺秦王是主動之舉。另一方面，荊軻在等待秦武陽共同前往秦國之際，太子丹說“日以盡矣，荊卿豈無意哉？”，對荊軻遲遲未動身之舉產生懷疑和責怪，而荊軻因太子丹的言行而發(fā)怒。此時，他憤怒地說出“今日往而不返者，豎子也”及“今太子遲之，請辭決矣”這樣的言論。由此可見，此刻的荊軻處于一種不可不出發(fā)的被動狀態(tài)。從這個角度分析，荊軻刺秦王是一種不得已而為之的被動之舉。教師在教學生分析文章內容時，應該從不同的角度出發(fā)進行論述，改變學生非黑即白的觀念，培養(yǎng)學生的思辨能力。

2.從群文閱讀處思辨

群文閱讀是指師生基于一定的主題，以教材為立足點，將各種材料或者文本整合在一起進行意義建構，從而達成共識的閱讀教學方式。在群文閱讀的過程中，師生不再對單篇文章進行反復閱讀，而是對一組文章進行分析、比較、歸納、整合。這對學生的信息收集、加工整理能力提出了一定的要求。

在教授《荊軻刺秦王》這一課時，教師可以以“不同人物如何擺脫困境”為議題，結合同類型作品《燭之武退秦師》和《鴻門宴》進行群文閱讀教學。這三篇文言文作品的主要人物分別是荊軻、燭之武和劉邦，這三個人物的共同點在于擺脫困境時都能夠抓住主要矛盾，通過解決主要矛盾使問題得到順利解決。不同點在于他們對問題的具體處理方式：荊軻通過前往秦國刺殺秦王的方式試圖拯救處于水深火熱中的燕國；燭之武通過個人較強的雄辯能力，以一己之力使鄭國免于滅亡；劉邦通過利用項羽的弱點使自己在宴會上化險為夷。教師在教學過程中要抓住議題的主線，為學生創(chuàng)造輕松愉快的討論環(huán)境，以學生為主體，引導他們進行群文閱讀，充分提升學生的思維能力。

四、結語

文言文作為中學語文教學中的重點內容，其語言形式和思想內容都是培養(yǎng)學生思辨能力的好材料。具體來說，在文言文閱讀教學中培養(yǎng)學生思辨能力，主要有三種途徑：煉詞、煉句、煉篇。從這三種途徑出發(fā)，開展文言文閱讀教學，能夠有效地促使學生與作品、作者、教師、同學進行互動交流，使學生在積累文言文詞匯、理解文言句式的基礎上，進一步感悟文章的思想感情，從而促進思辨能力的提高。