《大國治村》：三農(nóng)題材報告文學的書寫范例

夏瑞婷

內(nèi)容摘要：浙江金華作家李英的報告文學作品《大國治村》聚焦于浙江省后陳、塘里、花園、下姜和上田這五個典型村落的脫貧路徑，以質(zhì)樸真誠的筆調(diào)書寫了生動典型的鄉(xiāng)村振興故事，闡述了浙江脫貧攻堅“三治融合”的創(chuàng)新路徑。該作品既具備傳統(tǒng)報告文學作品新聞性、政論性的文本特征，同時鮮明顯現(xiàn)出新世紀報告文學所強調(diào)的文學性與藝術(shù)性，實現(xiàn)了報告功能、文獻功能與審美功能。筆者以為，在新世紀三農(nóng)題材的諸多報告文學作品中，《大國治村》具有示范意義與典范價值。

關(guān)鍵詞：《大國治村》 非虛構(gòu)性 敘事性 文學性

21世紀報告文學創(chuàng)作由“報告的文學”轉(zhuǎn)向“文學的報告”①，這意味著轉(zhuǎn)型后新變的報告文學作品創(chuàng)作需在實現(xiàn)傳統(tǒng)報告文學作品報告性、政論性的基礎(chǔ)要求上更加注重非虛構(gòu)性、敘事性與文學性的文體特征。在當下諸多著眼于鄉(xiāng)村振興故事的三農(nóng)題材報告文學作品中，浙江金華作家李英所創(chuàng)作的報告文學作品《大國治村》，因其深刻真切的現(xiàn)實關(guān)切、精妙典型的文體規(guī)范與質(zhì)樸宏大的美學特質(zhì)，實現(xiàn)了非虛構(gòu)創(chuàng)作的樸素指向與文藝作品的審美要求的和諧統(tǒng)一，顯現(xiàn)出新世紀三農(nóng)題材報告文學創(chuàng)作的示范價值。

一.非虛構(gòu)性顯現(xiàn)作品本真深切的現(xiàn)實關(guān)切

非虛構(gòu)文學作品通過運用必要的文學方法和藝術(shù)手段對真實的社會生活進行審美反映。其中，報告文學因其非虛構(gòu)性、真實性的根本特征，成為了與虛構(gòu)文體相對的紀實性文體譜系中的重要代表。三農(nóng)題材報告文學作品《大國治村》聚焦浙江鄉(xiāng)村治理的脫貧攻堅現(xiàn)實工作，敘述真人真事、抒發(fā)真情實感、闡明真知灼見，顯現(xiàn)出本真深切的現(xiàn)實關(guān)懷。

非虛構(gòu)文學作品“內(nèi)容的真實性”強調(diào)作家對社會生活原貌的高度尊重?！皥蟾嫖膶W是在社會生活中生長的文學根苗，在與社會生活的相依相伴中成長發(fā)展”②，面對全面脫貧攻堅的時代背景，李英深入浙江省典型脫貧村落走訪調(diào)研，依據(jù)大量的采訪材料與長時間的實地走訪調(diào)研經(jīng)驗、主動自覺寫作農(nóng)村治理的觀察報告：通過書寫典型脫貧村的致富之路，作家敏銳地總結(jié)出以后陳村、塘里村、花園村、下姜村和上田村為代表的五種農(nóng)村治理路徑與模式，從而使《大國治村》超越一般文藝作品、凸顯了政治報告價值。同時，作為一部報告文學作品，《大國治村》還鮮明地體現(xiàn)了觀照現(xiàn)實的問題意識，精準細致地呈現(xiàn)了“舊村改造、村款分配、村務(wù)監(jiān)督、文化發(fā)展、產(chǎn)業(yè)建設(shè)”等鄉(xiāng)村治理過程中的現(xiàn)實問題，使讀者能夠透過典型人物與典型事件感知鄉(xiāng)村治理的艱辛過程與治理后新生風貌，作品呈現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實指向性。

非虛構(gòu)文學作品“呈現(xiàn)的客觀性”強調(diào)敘事立場的公正性。李英在高度尊重事實的基礎(chǔ)上書寫《大國治村》，依據(jù)文獻史料、將地方歷史文化與人情風俗等客觀現(xiàn)實作為敘事支撐，如追溯塘里村孫權(quán)后裔文化、上田村臨安古跡文志、下姜村鳳林恬靜古景等;書中還展現(xiàn)了大量的脫貧事實案例和政策法規(guī)內(nèi)容，聯(lián)系社會現(xiàn)實。不僅如此，《大國治村》敘事的公正客觀還體現(xiàn)在引用精確具體的科學數(shù)字與嚴謹細致的引文出處，使讀者能夠直觀把握村落治理狀況與變革發(fā)展過程。當然也必須承認“非虛構(gòu)是個具有似真性和相對性的美學判斷”③，非虛構(gòu)作品難以避免敘事主體的價值導向，即作家在創(chuàng)作過程中不可避免地會融入自己的價值判斷與情感導向。李英關(guān)心普通群眾的基本權(quán)益，著眼于“開采承包權(quán)的歸屬、土地征用款的分配、標準廠房出租的分紅方式、村務(wù)監(jiān)督小組職能”等農(nóng)村生活的現(xiàn)實問題，站在人民群眾的立場敘事，表現(xiàn)出了強烈的社會責任感和使命感。

《大國治村》堅持“內(nèi)容的真實”與“呈現(xiàn)的客觀”，書寫了浙江典型鄉(xiāng)村治理的歷史經(jīng)歷與實踐經(jīng)驗。作家在高度尊重事實、自覺主動地承擔起了對社會的責任：關(guān)心人民生活與祖國發(fā)展。正是作家高度的社會責任感與政府潤物細無聲的物質(zhì)、精神雙重引導使得作品關(guān)切現(xiàn)實與尊重事實。新世紀以來，我國社會的商品經(jīng)濟、信息傳播得以迅猛發(fā)展，文學作品的生產(chǎn)更加豐富、傳播更為廣泛。相較過去，聚焦于社會變革發(fā)展的三農(nóng)報告文學作品在堅持報告文學新聞性、政論性的文體基本特征的同時，更應重視作品的認識社會問題的深度、關(guān)心人民生活的溫度、剖析矛盾本質(zhì)的力度與拓展審美空間的廣度。

二.敘事性彰顯作品精妙典型的文體規(guī)范

敘事性是文本再現(xiàn)現(xiàn)實的邏輯表現(xiàn)方式，作者需要遵循基本的藝術(shù)敘事規(guī)律才能創(chuàng)作出具有敘事性的文學作品。《大國治村》以零聚焦的全景式敘事視角切入，構(gòu)建了靈活巧妙的非線性敘事結(jié)構(gòu)，拓展了敘事空間。作品本身在反映客觀實在的基礎(chǔ)上構(gòu)成了藝術(shù)性的結(jié)構(gòu)邏輯，彰顯出新世紀報告文學作品精妙典型的文體規(guī)范。

李英選用了零聚焦的全景式敘事視角，依據(jù)情節(jié)發(fā)展和思想深入的需要不斷變換視角，視通萬里、思接千載。這尤以《花開后陳》篇“上訪村的陣痛”一節(jié)為典型：作家首先“站在”后陳村脫貧致富的故事之外，介紹了后陳武義縣的自然地理環(huán)境、社會歷史背景與人情風俗狀況，使讀者能夠首先以全知的視角感受地域環(huán)境，獲以直觀感知與情感共鳴;繼而在具體的故事闡述中依次混合穿插村民視角、陳岳榮視角、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府視角、胡文法視角與張舍南視角，輔以作家的評述。章末作家以第一人稱“我”的口吻與讀者直接對話，將讀者思緒拉出故事，在與“我”的對話中進入深思?！拔摇奔仁俏淞x縣農(nóng)村治理的見證者、參與者，也是故事的講述者，擔當了與讀者“對話”的職能。從而深化文本思想內(nèi)涵，也拉近了讀者與故事的距離。作品在一、二、三人稱的不斷變換中使讀者得以在“全景式”敘事中生動地看到農(nóng)村治理、鄉(xiāng)村振興的多方面、全過程。

作品主體上采用了非線性橫式的敘事結(jié)構(gòu)，在主體五個并列的敘事單元內(nèi)部又分以復式結(jié)構(gòu)、縱橫交織地進行闡述，使得作品兼具自然的連貫性與鮮明的主題性。《大國治村》由“花開后陳、顧盼塘里、幸?；▓@、下姜起舞、文武上田”這五部與“尾聲鄉(xiāng)土變革時代”構(gòu)成，依次呈現(xiàn)了浙江省后陳、塘里、花園、下姜和上田這五個典型村落的脫貧路徑;整體圍繞“探索脫貧攻堅與鄉(xiāng)村治理的合理路徑”這一主題，著眼于不同地域空間上的典型人物與脫貧事件，設(shè)計了五個相對獨立的敘事單元。各個敘事單元內(nèi)部則主要依照鄉(xiāng)村治理變革的時間邏輯順序敘事，同時輔以插敘、倒敘、補敘等敘述方法展開敘述，并圍繞各個村落的數(shù)個典型事件或典型人物的故事進行論述。作品主體上非復式橫線結(jié)構(gòu)與各篇章單元內(nèi)部復式結(jié)構(gòu)的結(jié)合，塑成了作品整體生命力與各個故事部分單位獨立性的有機統(tǒng)一。

三.文學性塑成作品質(zhì)樸宏大的美學特質(zhì)

在經(jīng)歷了上世紀末“視角多元、反思大膽”的改革型報告文學的爆發(fā)式復興后，新世紀的報告文學開始趨于穩(wěn)定與成熟。新世紀的報告文學作品在堅持報告功能、擔當社會責任的同時，轉(zhuǎn)向強調(diào)它作為文學文體的審美藝術(shù)潛力，即文學性。筆者以為，《大國治村》通過雅俗共生的語言格調(diào)、形神兼?zhèn)涞娜宋镄蜗笈c深切本真的思想感情，塑成了作品質(zhì)樸宏大的美學特質(zhì)。

雅俗共生的語言格調(diào)賦予了作品樸實自然的美學氣韻。李英尊重現(xiàn)實，在作品中還原人情風貌，多處運用村民群眾耳熟能詳?shù)?、具有濃郁地域文化色彩的俗語、俚語、歇后語、順口溜：“堵得住黃鱔洞，塞不下狐貍窩”“真是黑煞神撞著霹靂鬼”“真是門縫里瞧人——把人看扁了”“洗臉盆里扎猛子——不知深淺”“初任村官是好人，真抓實干成能人，以經(jīng)宣傳成紅人，放松監(jiān)督成狂人，發(fā)展下去成罪人”等。民間俗語的引用拓展了作品語言審美空間與讀者的藝術(shù)想象空間，以詼諧有趣的語言表現(xiàn)出獨特的民俗美，給作品增添了自然樸實的鄉(xiāng)村生活氣息;在運用具有煙火味、生活化語言的同時，李英也巧妙地運用了詩意雅致的文字、融合典故，輔以使用比喻、擬人、對偶、引用、夸張、諧音等藝術(shù)修辭手法，賦予了作品詩意美感與歷史文化韻味，這突出表現(xiàn)在標題的詩化與多類詩體的運用，如：“花開后陳、顧盼塘里、幸?；▓@、下姜起舞”等標題的詩意化，“歲月是一條河，現(xiàn)實向兩岸的樹木，都要進入歷史的長河”、“平塘一水清如鏡，晚經(jīng)疏柳映月明”回文詩引用等......整體觀之，幽默詼諧與典雅詩意語言的有機結(jié)合拓寬了文本的表現(xiàn)張力，塑成了作品樸實自然的美學氣韻與生命力。

形神兼?zhèn)涞娜宋镄蜗笳宫F(xiàn)了作品公正崇高的審美導向。作家以精簡的筆觸集中式地呈現(xiàn)了故事細節(jié)與人物沖突，同時濃墨重彩地敘述了地域自然人文背景并闡發(fā)了作者的評述，使敘述話語構(gòu)成了典型的講述。在這種典型的講述中，作家運用“典型化”的藝術(shù)處理方法塑造了一批形神兼?zhèn)涞牡湫偷?、追求公正的、品德高尚的報告人物形象：剛正不阿、鐵板釘釘?shù)暮姆?，一心為民、雷厲風行的孫朝廳，追求理想，心懷民生的邵欽祥等。作家有意突出刻畫這些人物的形象特質(zhì)，使其典型化，從而更具辨識度;由人物個像顯現(xiàn)類型化的人物群像，直指現(xiàn)實中助力脫貧攻堅的先進人物典型，肯定和贊揚了崇高人物的高貴品格與人情美。作品中與這批治村基層干部人物形象相對應的還有對普通人民群眾形象的塑造，顯示鄉(xiāng)村治理中的民間智慧與力量。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展水平的不斷提高，人民群眾的受教育水平、平等意識、參與意識與權(quán)利意識都隨之提高。農(nóng)民作為農(nóng)村生活的主體、鄉(xiāng)村治理的主力軍，村民群體的行為與話語是對農(nóng)村生活面貌最真實的反映，農(nóng)民群眾對村務(wù)治理及鄉(xiāng)村干部的態(tài)度變化是對鄉(xiāng)村治理成效最直觀真切的驗證。

本真深切的人文關(guān)懷拓展了作品宏大樸素的美學內(nèi)涵。作家將“尋找、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺意識”融合在了作品創(chuàng)作之中，賦予了作品以深厚的文化力量與深切的人文關(guān)懷。作品中本真深切的人文關(guān)懷主要體現(xiàn)在“站在人民群眾立場敘事”與“重視對地域文化的歷時性書寫”這兩個方面。李英始終站在人民立場、使用群眾語言，把理論政策的闡述融合在生動具體的故事敘述中，通過細節(jié)描摹記錄事實、通過情節(jié)沖突啟發(fā)讀者。作家以時代眼光與人文情懷寫就浙江脫貧村的樸素故事，懷揣家國情懷與歷史站位總結(jié)了浙江鄉(xiāng)村治理建設(shè)成果與經(jīng)驗模式、呈現(xiàn)了浙江基層治理現(xiàn)代化及“三治融合”的創(chuàng)新路徑，塑成了《大國治村》的宏大敘事。同時，《大國治村》還尤其重視對地域文化的歷時性書寫。如《顧盼塘里》篇作家極盡筆墨交代塘里與孫權(quán)的淵源，從2018年回溯到三國時期，在橫跨1700多年的歷史中尋找塘里村以德治村的精神土壤，為后文敘述塘里人延續(xù)孫氏家訓家風、孫朝廳創(chuàng)新利用本村歷史文化資源致富做鋪墊。筆者認為，深厚的文化底蘊、廣闊的時空呈現(xiàn)與作者深切的人文情懷使作品具有了宏大樸素的美學內(nèi)涵。

報告文學作品是觀照社會的鏡子，正如人類學家馬林諾夫斯基所說：“通過熟悉一個小村落的生活，我們猶如在顯微鏡下看到了整個中國的縮影”。面對2020年“全面脫貧”這個光輝的歷史時刻，浙江金華作家李英以敏銳的政治眼光、強烈的責任擔當與深切的民本情懷，以文藝的筆觸探討了當前農(nóng)村治理的創(chuàng)新和改革這一時代問題、社會課題。李英寫道：“中國許多農(nóng)村的自然條件、社會結(jié)構(gòu)和所具有的傳統(tǒng)文化，都和這幾個村基本相同，所以這幾個村固然不能代表中國全部的農(nóng)村，但不失為鄉(xiāng)土變革時代的參照，可以為中國農(nóng)村基層社會治理提供不同的路徑”。故而在鄉(xiāng)村調(diào)研的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了“村務(wù)監(jiān)督基層治理的后陳經(jīng)驗、創(chuàng)業(yè)扶貧九村合一的花園經(jīng)驗、發(fā)展文旅弘揚鄉(xiāng)風的塘里經(jīng)驗、精準扶貧多村統(tǒng)籌的下姜經(jīng)驗，以及自治法治德治合一的上田經(jīng)驗”這鄉(xiāng)村治理的五種經(jīng)驗路徑。在后記中，李英還聯(lián)系全國鄉(xiāng)村治理典型案例與浙江省農(nóng)村調(diào)研經(jīng)歷經(jīng)驗，梳理總結(jié)了“楓橋經(jīng)驗”、“象山縣村民說事”、“互聯(lián)網(wǎng)+基層社會治理”等典型性、創(chuàng)新性的農(nóng)村治理模式，為我國農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展、中國農(nóng)村“三治融合”的創(chuàng)新治理作出了時代回望。

當代三農(nóng)報告文學呈現(xiàn)出“以鄉(xiāng)村經(jīng)濟變革、權(quán)利秩序、道德倫理、文化倫理、精神文明和生態(tài)環(huán)境為主要表現(xiàn)內(nèi)容，剖析當代中國農(nóng)村出現(xiàn)的新現(xiàn)實、新問題、新動態(tài)，探索中國農(nóng)村發(fā)展的未來趨勢”的主要特征。當代三農(nóng)報告文學作家通過展現(xiàn)鄉(xiāng)村村民精神生活新風貌、物質(zhì)生活新面貌，或探討農(nóng)村經(jīng)濟政治變革、現(xiàn)代化對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村倫理的沖擊等問題，為社會建設(shè)提供文學報告，并做出具有現(xiàn)實性、契合發(fā)展邏輯的文學展望與預言。由此，創(chuàng)作三農(nóng)題材報告文學作品也成為當代作家以文學的方式參與建設(shè)有中國特色社會主義新農(nóng)村的有益組成部分。

縱觀全書，《大國治村》具備真實而藝術(shù)的現(xiàn)實把握力，實現(xiàn)了對現(xiàn)實的高度尊重與藝術(shù)處理之間的有機統(tǒng)一，具備新世紀報告文學的“非虛構(gòu)性、敘事性、文學性”等典型特征。作品具有精妙典型的規(guī)范文體、顯現(xiàn)出本真深切的現(xiàn)實關(guān)切，呈現(xiàn)給讀者質(zhì)樸宏大美感享受，實現(xiàn)了作品本身記載歷史的史料價值、政治報告的示范價值與藝術(shù)文學的美學價值。又因其所聚焦的“脫貧攻堅、鄉(xiāng)村治理”主題的時效性和時空內(nèi)容的廣闊性，在新世紀三農(nóng)題材報告文學作品中具有典型意義與示范價值。

注 釋

①丁曉原.報告文學，作為敘事性非虛構(gòu)寫作方式[J].文藝理論研究，2020，40（03）：76-83.

②李炳銀.文學的目標和報告文學的力量[J].名作欣賞，2019，{4}（19）：5-12+2.

③龔舉善.“非虛構(gòu)”敘事的文學倫理及限度[J].文藝研究，2013，{4}（05）：43-53.

參考文獻

[1]李英.大國治村[M].浙江文藝出版社，2020.

[2]丁曉原.“復調(diào)”與“復式”：新世紀十年報告文學觀察[J].文藝爭鳴，2011，（07）.

[3]龔舉善.報告文學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)進——從新時期到新時代[M].華中師范大學出版社，2011

（作者單位：中南民族大學文學與新聞傳播學院）