鄭廣淼 孫 燕
(西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院 重慶 400715)
隨著人們整體生活水平的不斷提高,娛樂(lè)作為大眾文化生活的一種需要,理應(yīng)得到發(fā)展。電視作為當(dāng)前社會(huì)的主要傳播媒介之一,每天都要傳播數(shù)量龐大的信息,同時(shí)還肩負(fù)著豐富人們的文化、娛樂(lè)生活的任務(wù)。但是在娛樂(lè)圈中,娛樂(lè)文化中一直存在過(guò)分注重經(jīng)濟(jì)效應(yīng)而忽視娛樂(lè)道德的問(wèn)題,即“娛樂(lè)至死”。就像尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》書(shū)中所言,“現(xiàn)代娛樂(lè)文化主要通過(guò)電視和互聯(lián)網(wǎng)媒介,娛樂(lè)得以達(dá)到至死的目的;一切都以?shī)蕵?lè)的方式呈現(xiàn);人類心甘情愿成為娛樂(lè)的附庸,最終成為娛樂(lè)至死的物種”。而這種類似“娛樂(lè)至死”的泛娛樂(lè)化問(wèn)題已經(jīng)引起了政府相關(guān)管理部門(mén)的重視,開(kāi)始著手對(duì)無(wú)底線的娛樂(lè)進(jìn)行整改,例如某電視臺(tái)的兩部娛樂(lè)綜藝節(jié)目就因?yàn)閮r(jià)值取向問(wèn)題被勒令整改停播,一些電視劇、電影也因?yàn)閻阂獯鄹臍v史等原因被下架,這些都反映了我國(guó)政府相關(guān)管理部門(mén)的整頓決心。
與此同時(shí),在傳媒事業(yè)迅速發(fā)展的今天,作為節(jié)目傳播的終端傳播者,主持人在使用語(yǔ)言這一工具進(jìn)行傳播的過(guò)程中卻頻頻出現(xiàn)了本不該有的不規(guī)范現(xiàn)象,這些現(xiàn)象所顯現(xiàn)出來(lái)的巨大破壞力會(huì)對(duì)整個(gè)中華民族的文化發(fā)展帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)性的危害。在當(dāng)下,電視娛樂(lè)節(jié)目主持人在娛樂(lè)文化的價(jià)值取向上發(fā)生了錯(cuò)位。由于主持人相對(duì)明星的熱度較弱,在道德問(wèn)題上受到的關(guān)注和抨擊不多。實(shí)際上,隨著綜藝節(jié)目的火爆,主持人特別是娛樂(lè)節(jié)目主持人往往與明星們關(guān)系緊密,而他們也越發(fā)受到大眾的關(guān)注。娛樂(lè)節(jié)目主持人們很多會(huì)為了吸引受眾的眼球、獲得點(diǎn)擊率等目的而傳播不良文化。受其影響,娛樂(lè)節(jié)目主持人和明星之間也形成了圈子,這導(dǎo)致主持人的圈子也逐漸娛樂(lè)化、經(jīng)濟(jì)效益化,一些娛樂(lè)節(jié)目主持人缺乏一定的主持能力和本身審美能力,在主持中語(yǔ)言內(nèi)容膚淺,甚至話語(yǔ)空間尺度過(guò)大,審美格調(diào)低下。這種在娛樂(lè)文化的錯(cuò)位價(jià)值取向已經(jīng)導(dǎo)致有能力有素養(yǎng)的娛樂(lè)節(jié)目主持人越來(lái)越少,甚至已經(jīng)出現(xiàn)了青黃不接的問(wèn)題,這需要引起有關(guān)部門(mén)的關(guān)注和娛樂(lè)節(jié)目主持人圈的重視。
主持人作為電視媒體的傳播主角,加強(qiáng)對(duì)自身角色的認(rèn)知對(duì)其在節(jié)目中的整體呈現(xiàn)起著至關(guān)重要的作用。主持人在節(jié)目中,首先應(yīng)該以“人”的觀念和意識(shí)來(lái)思考問(wèn)題,然后再逐漸完成“文化人—媒體人—主持人”的完美過(guò)渡,尤其是娛樂(lè)節(jié)目的主持人,更應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)受眾對(duì)于娛樂(lè)的心理需求到底是怎樣的,這樣才能做到在節(jié)目主持中不知不覺(jué)地影響和引領(lǐng)受眾。
一檔積極健康的電視娛樂(lè)節(jié)目,首先應(yīng)該讓觀眾獲得身體上的輕松和精神上的美感享受。與此同時(shí),電視娛樂(lè)節(jié)目更應(yīng)該實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體對(duì)于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)的責(zé)任。這樣才能更好地正確地引導(dǎo)受眾的文化價(jià)值取向。而如今我們不難發(fā)現(xiàn),娛樂(lè)節(jié)目主持人真的太“娛樂(lè)化”了:主持人的表達(dá)過(guò)于單一;內(nèi)容過(guò)于膚淺、直白;影響了整個(gè)娛樂(lè)節(jié)目的核心文化的傳播。一直以來(lái),片面追求語(yǔ)言的“快”和“多”,是娛樂(lè)節(jié)目主持人錯(cuò)誤的主持觀念。這雖然從語(yǔ)言表達(dá)樣態(tài)上會(huì)給人營(yíng)造出一種輕松之感,可以在短時(shí)間內(nèi)吸引受眾,但這勢(shì)必會(huì)造成語(yǔ)言運(yùn)用粗糙隨意,長(zhǎng)此以往必將自毀前程。有些主持人為了表現(xiàn)出娛樂(lè)節(jié)目主持的親民化和娛樂(lè)化,語(yǔ)言內(nèi)容更是膚淺乏味,我們經(jīng)常聽(tīng)到的“你有什么感受?你感動(dòng)嗎?你幸福嗎?現(xiàn)在心情怎么樣?”等等一系列不具體、無(wú)明確目的的語(yǔ)言,讓觀眾沒(méi)法回答,從而直接影響節(jié)目核心理念的傳播。
在如今的自媒體時(shí)代,有些主持人總是在節(jié)目中大量使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言,例如“雷人”、“么么噠”、“啵一個(gè)”等一些晦澀的、不雅的、小眾的網(wǎng)絡(luò)名詞。這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言本不應(yīng)通過(guò)電視節(jié)目主持人在大眾傳播的平臺(tái)上被放大,然而主持人在還沒(méi)有弄清楚新媒體傳播與傳統(tǒng)媒體傳播的實(shí)質(zhì)差別的情況下,就自以為很時(shí)尚地來(lái)運(yùn)用這些特殊語(yǔ)言,從而導(dǎo)致主持人的藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)作和表達(dá)不倫不類,這重影響了主持人的個(gè)人形象和節(jié)目的傳播效果,最終造成了受眾群嚴(yán)重分流,也無(wú)法實(shí)現(xiàn)娛樂(lè)節(jié)目真正滿足大眾娛樂(lè)身心的目的。
主持人作為電視新聞、電視娛樂(lè)媒體的重要人員組成單位和電視節(jié)目制作的終端傳播者,是語(yǔ)言的使用者,是語(yǔ)言的體現(xiàn)者,更是語(yǔ)言的規(guī)范者。因此,主持人作為最終面對(duì)觀眾的人,他們的語(yǔ)言使用情況是最受到觀眾的關(guān)注和模仿的。主持人“既是社會(huì)語(yǔ)言的標(biāo)志,同時(shí)也是社會(huì)語(yǔ)言的規(guī)范,而且是最高層次的規(guī)范”。在廣播電視語(yǔ)言傳播的過(guò)程中,主持人作為節(jié)目的創(chuàng)作主體來(lái)說(shuō),其話語(yǔ)權(quán)的整體把控是主持人發(fā)揮其核心主導(dǎo)力的根本所在,也是關(guān)鍵所在。如果對(duì)主持人話語(yǔ)權(quán)過(guò)分嚴(yán)格要求,就會(huì)限制主持人在節(jié)目中的發(fā)揮,帶給主持人巨大的心理壓力,最終必將導(dǎo)致節(jié)目的效果大打折扣,發(fā)展前景堪憂。相反,如果對(duì)主持人的話語(yǔ)權(quán)要求過(guò)分寬松,話語(yǔ)空間尺度過(guò)大,主持人幾乎可以隨心所欲,那我們主持人又如何承擔(dān)起引導(dǎo)和教育廣大受眾的重任,如何發(fā)揮其核心文化影響力的作用。
當(dāng)前主持人話語(yǔ)空間尺度過(guò)大,無(wú)論是個(gè)性化的顯性話語(yǔ)權(quán)表達(dá),還是共性化的隱性話語(yǔ)權(quán)表達(dá),都是令人堪憂的。主持人的顯性話語(yǔ)權(quán)表達(dá)包括了主持人自我個(gè)性化的自由的語(yǔ)言表達(dá)。有一些主持人為了追求所謂的個(gè)性化,經(jīng)常會(huì)在節(jié)目中說(shuō)一些搏出位的話,其中多以“臭不要臉”“這人真二”“什么人哪”“二流子”“怎么不去死呀”等等看似很生活化,其實(shí)是主持人生活中自己習(xí)慣的表達(dá)方式,直接的呈現(xiàn)在了電視節(jié)目主持的過(guò)程當(dāng)中。這種表達(dá)方式雖然短時(shí)間內(nèi)會(huì)使觀眾覺(jué)得很好玩兒、有意思,滿足了部分觀眾發(fā)泄謾罵的病態(tài)心理,但卻違背了主持人作為電視節(jié)目代言人的初衷和目的。主持人真正應(yīng)該做的是正面地、積極地傳播正能量的節(jié)目?jī)?nèi)容,傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心理念,傳達(dá)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度和三觀傾向。
主持人的隱性話語(yǔ)權(quán)表達(dá)指的是主持人對(duì)于社會(huì)公共話語(yǔ)的表達(dá)方式。主持人個(gè)性化的展現(xiàn)必須通過(guò)顯性話語(yǔ)權(quán)的外化后表達(dá)出來(lái)。在許多綜藝或娛樂(lè)節(jié)目中,主持人總是會(huì)選擇一些敏感話題來(lái)滿足受眾的獵奇心理,話題庸俗不堪,尺度之大令人咋舌。更有甚者是直接把涉及人性隱私,生理心理等敏感的內(nèi)容作為談?wù)撛掝},常常把粗俗的內(nèi)容當(dāng)作幽默的全部?jī)?nèi)容,節(jié)目的整體格調(diào)十分低俗,徹徹底底地把“娛樂(lè)大眾”的節(jié)目演變成了“愚樂(lè)大眾”。
宣傳性與藝術(shù)性在播音創(chuàng)作中是不可缺少的,它們構(gòu)成了播音創(chuàng)作的兩大支柱,在傳遞信息、傳播美、服務(wù)于人民群眾的過(guò)程中,發(fā)揮和創(chuàng)造著實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值,發(fā)揮著廣播電視的巨大優(yōu)勢(shì)。[1]李澤厚把美感分為三個(gè)層次:首先是悅耳悅目,身心愉悅;其次是悅心悅意,它包含無(wú)意識(shí)的本能滿足,包括性本能、情欲、行為、心境、理念的被壓抑,通過(guò)審美獲得解放和宣泄,達(dá)到心意的滿足和愉悅;最高層次的境界就是悅志悅神,它是道德基礎(chǔ)上達(dá)到某種超道德的人生感性境界,是整個(gè)生命和存在的全部投入。[2]
然而,目前有些娛樂(lè)節(jié)目主持人在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)卻不斷地直接用語(yǔ)言贊揚(yáng)女嘉賓的身材,專門(mén)對(duì)女性的某些敏感部位進(jìn)行評(píng)價(jià),對(duì)于“女神”“女漢子”等女性形象主觀臆斷,錯(cuò)誤地引導(dǎo)受眾關(guān)于對(duì)女性審美標(biāo)準(zhǔn)的判斷。同樣,有些女性?shī)蕵?lè)節(jié)目主持人在面對(duì)節(jié)目中的男生形象時(shí),也刻意表現(xiàn)出自己對(duì)于“帥”的、“酷”的男生的喜愛(ài)。雖說(shuō)愛(ài)美之心人皆有之,但作為節(jié)目主持人,應(yīng)該公平理性地看待每一位嘉賓,不應(yīng)該把生活中的擇友標(biāo)準(zhǔn)原原本本地,甚至放大性地表現(xiàn)在節(jié)目中,這不僅會(huì)讓現(xiàn)場(chǎng)嘉賓覺(jué)得主持人偏心,更會(huì)讓廣大的受眾覺(jué)得主持人過(guò)于主觀,從而失去主持人核心領(lǐng)導(dǎo)力的能力和影響。另外,主持人的審美“愚樂(lè)”還會(huì)在節(jié)目中有更多的體現(xiàn):比如對(duì)嘉賓的著裝打扮評(píng)頭論足,認(rèn)為樸實(shí)的、平凡的著裝走上舞臺(tái)就是不入流的,尤其是某些有少年兒童參與的節(jié)目中,主持人會(huì)刻意夸贊小朋友穿的小禮服好看,對(duì)漂亮的小朋友毫不吝嗇贊美之詞,讓其他的小朋友明顯感覺(jué)到自己的差距,從而導(dǎo)致小朋友的心理嚴(yán)重失衡。這些現(xiàn)象都足以表現(xiàn)出主持人的審美標(biāo)準(zhǔn)完全是以個(gè)人立場(chǎng)為主,而忽視了主持人應(yīng)該建立的“來(lái)源于生活,但更應(yīng)該高于生活”的職業(yè)精神和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
娛樂(lè)需要底線,主持人需要堅(jiān)守娛樂(lè)道德,樹(shù)立正確的價(jià)值取向。習(xí)近平總書(shū)記曾指出“低俗不是通俗,欲望不代表希望,單純感官娛樂(lè)不等于精神快樂(lè)?!弊鳛閵蕵?lè)媒體的重要人員組成單位和電視節(jié)目制作的終端傳播者,節(jié)目主持人更需要樹(shù)立正確的娛樂(lè)文化觀。要明白,娛樂(lè)文化的發(fā)展不能以喪失道德的底線作為代價(jià),不能只關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益而不注重社會(huì)責(zé)任和精神發(fā)展。娛樂(lè)是一個(gè)嚴(yán)肅的話題,娛樂(lè)文化不能因?yàn)榻疱X(qián)而淪為市場(chǎng)的奴隸,人類不能成為娛樂(lè)的附庸。主持人作為文藝工作者的一分子,要堅(jiān)持文化自覺(jué)的精神,在藝術(shù)創(chuàng)作中力爭(zhēng)寧缺毋濫,勇于自我封殺,把自省作為常態(tài),把自信放在心中,把自強(qiáng)作為信念,拒絕低俗、庸俗、惡俗的文化娛樂(lè)。■