思想政治教育視域下的紅色軍旅文化實(shí)踐研究

劉英博 陳子龍

摘要：紅色文化在新時代的傳承不但需要在內(nèi)容和形式上創(chuàng)新，更需要有明確的承載形態(tài)、有效的作用領(lǐng)域和表現(xiàn)形式。人民軍隊(duì)是紅色文化形成、發(fā)展與傳播的親歷者，在新時代更發(fā)揮了有效引領(lǐng)國家認(rèn)同和凝心聚力的重要作用。在推進(jìn)海南省“雙自貿(mào)”建設(shè)的背景下，以傳承紅色軍旅文化、提升大學(xué)生對軍隊(duì)的認(rèn)知與熱情為進(jìn)路，以不斷提升畢業(yè)生參軍的數(shù)量和質(zhì)量為目的，從思想政治教育的角度，探索高校在文化傳承與征兵工作中出現(xiàn)的問題與成因，通過構(gòu)建“軍、地、?！比脚浜系穆?lián)動機(jī)制，建構(gòu)深入推進(jìn)海南高校畢業(yè)生參軍工作的有效范式。

關(guān)鍵詞：紅色軍旅文化 高校畢業(yè)生征兵 思想政治教育

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的紅色文化兼具深厚的理論基礎(chǔ)、豐富的精神內(nèi)涵和多樣的載體形式，是“集政治資源、經(jīng)濟(jì)資源、歷史資源為一體的優(yōu)質(zhì)高等教育資源。”[ 1 ]海南因地域特色、民族風(fēng)貌、駐屯軍歷史和“南海前哨”的國家定位，形成了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的“紅色軍旅文化”。通過探索紅色軍旅文化與高校思想政治教育的聯(lián)動機(jī)制，引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)愛軍情懷，增強(qiáng)高校畢業(yè)生征兵工作實(shí)效，將有效促進(jìn)“雙自貿(mào)”戰(zhàn)略下軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。

一、引導(dǎo)畢業(yè)生參軍是紅色軍旅文化傳承的有效路徑

人民軍隊(duì)的精神內(nèi)核和優(yōu)良作風(fēng)是紅色文化傳承的時代印記。“我們要向革命先烈表示崇高的敬意，我們永遠(yuǎn)懷念他們、牢記他們，傳承好他們的紅色基因?！盵 2 ]高素質(zhì)人才是軍隊(duì)現(xiàn)代化改革的主力軍，思政工作者應(yīng)通過“加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，深入闡釋、廣泛宣傳，豐富載體、強(qiáng)化實(shí)踐，持之以恒抓好落細(xì)落小落實(shí)”[ 3 ]，引導(dǎo)高校畢業(yè)生主動投身強(qiáng)軍改革。

1.紅色文化的理論內(nèi)核及表現(xiàn)形態(tài)

首先，紅色文化根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其本質(zhì)上是對“中華民族的基因”“民族文化血脈”和“中華民族的精神命脈”的繼承和發(fā)揚(yáng)。[ 4 ]中華文化形成了“民為邦本”“家國情懷”與“自強(qiáng)不息”等主要理念，這些“日用而不覺”的價值觀構(gòu)成了中國人傳統(tǒng)的思維方式和行為準(zhǔn)則；其體現(xiàn)的民族精神，是中華民族始終保持向心力并多次“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的精神命脈，成為涵養(yǎng)現(xiàn)代中國社會的核心價值觀的重要源泉。

其次，馬克思主義是紅色文化的理論內(nèi)核。中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持人民群眾的歷史主體地位，依靠人民群眾創(chuàng)造、傳播紅色文化，維系黨和人民的血肉聯(lián)系；共產(chǎn)主義理論以人的自由而全面的發(fā)展為最高價值，構(gòu)筑了紅色文化的基本內(nèi)核；紅色文化反映了共產(chǎn)黨人的價值追求、道德準(zhǔn)則和意識形態(tài)，引導(dǎo)著中國人民為實(shí)現(xiàn)中國夢而奮斗的壯志和豪情。

最后，紅色文化以毛澤東思想及建設(shè)中國特色社會主義理論體系為表現(xiàn)形態(tài)。紅色文化孕育了毛澤東思想的活的靈魂，即實(shí)事求是與群眾路線，并成為我國幾十年發(fā)展探索的重要指導(dǎo)思想；紅色文化凝結(jié)在革命時代、社會主義建設(shè)時期和新時代的奮斗精神中，是馬克思主義中國化理論發(fā)展的道路指引。

“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐?！盵 5 ]紅色文化展示出了堅(jiān)定的政治性、廣泛的包容性和極強(qiáng)的生命力，其以豐富的載體資源和存在形態(tài)，與其他多種文化形式互動滲透，在融匯歷史與現(xiàn)實(shí)中始終保持著旺盛的生命力。

2.人民軍隊(duì)是紅色文化的時代載體

紅色文化在社會傳播的廣度與深度，取決于主體的多元與認(rèn)識的深入；其內(nèi)容建構(gòu)的科學(xué)性、內(nèi)核的繼承性和時代延展性，更需適當(dāng)?shù)闹黧w予以物化展現(xiàn)。

首先，軍旅文化是海南文化的重要組成。海南有悠久的屯兵駐防歷史，“保亭”“屯昌”等地即因軍屯駐兵而命名；“軍坡節(jié)”“冼夫人節(jié)”皆與軍隊(duì)文化有關(guān)。省內(nèi)著名的五指山革命根據(jù)地紀(jì)念園、瓊崖紅軍云龍改編舊址、紅色娘子軍紀(jì)念園、母瑞山革命根據(jù)地紀(jì)念園等紅色遺址，被列入全國紅色旅游經(jīng)典區(qū)名錄。歷經(jīng)“遼寧號”列裝和海軍節(jié)閱兵、航天中心等時代結(jié)點(diǎn)，海南的戰(zhàn)略地位被《時代》周刊稱之為中國的夏威夷，足見海南戰(zhàn)略地位之重要和軍旅文化資源之豐富。

其次，紅色文化的傳承急需形式創(chuàng)新。海南省的紅色景區(qū)接待游客數(shù)量較于生態(tài)海濱游來說，呈現(xiàn)出“綠肥紅瘦”的一邊倒態(tài)勢：電影《紅色娘子軍》和同名中央芭蕾舞劇已成為無法復(fù)制的歷史；靜態(tài)展覽、風(fēng)景瀏覽、穿紅軍裝、吃農(nóng)家飯，難以激發(fā)大學(xué)生興趣。但慶祝建軍九十周年的《快看吶！這是我的軍裝照》活動，卻在大學(xué)生的朋友圈出現(xiàn)霸屏之勢，這說明紅色軍旅文化傳承和發(fā)揚(yáng)必須要形式豐富、載體明確，以“方法創(chuàng)新、內(nèi)涵創(chuàng)新、載體創(chuàng)新”為核心的改革探索必須要精準(zhǔn)發(fā)力、切合實(shí)際。

最后，人民軍隊(duì)是紅色文化傳播的最佳載體。“保留歷史記憶必須通過一種歷史意識，區(qū)分這是我們的歷史或者這是他們的歷史，才能產(chǎn)生歷史認(rèn)同；有了歷史認(rèn)同才能產(chǎn)生民族認(rèn)同和國家認(rèn)同?！盵 6 ]人民軍隊(duì)發(fā)展壯大的歷程就是中國從苦難走向輝煌的縮影，熱愛人民軍隊(duì)就體現(xiàn)了對國家山河、歷史文化和政治制度的認(rèn)同。在社會維度領(lǐng)域，這種認(rèn)同將全體人民和執(zhí)政黨融合在一起；在個體維度上，“橄欖綠”通過自我奉獻(xiàn)而踐行著“最可愛的人”的時代宣言。

3.“雙自貿(mào)”建設(shè)與軍隊(duì)改革協(xié)作推進(jìn)的時代價值

海南省委七屆四次全會，特別強(qiáng)調(diào)了軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略的核心地位，是海南省軍民工作發(fā)展的新導(dǎo)向。人民軍隊(duì)在海上交通線和港口航路建設(shè)上發(fā)揮重要保障作用，穩(wěn)定的周邊環(huán)境是貿(mào)易自由的催化劑；高強(qiáng)度的戰(zhàn)備使軍隊(duì)更需要海南省做好穩(wěn)固的后勤保障與支持，這種聯(lián)動關(guān)系是“雙自貿(mào)”建設(shè)的重要保障機(jī)制。高校在軍民融合戰(zhàn)略中，一是發(fā)揮高校的科研水平和智力支持作用，增強(qiáng)地方科技成果的轉(zhuǎn)換效率；二是在思想政治領(lǐng)域做好對大學(xué)生擁軍愛軍的教育工作；三是提升高校畢業(yè)生參軍報國的質(zhì)與量，支持軍隊(duì)基層人才結(jié)構(gòu)的改革和調(diào)整。地處“祖國南門”的海南高校，應(yīng)積極探索在“雙自貿(mào)”背景下構(gòu)建“高校思政教育—紅色軍旅文化—高校畢業(yè)生征兵”的紅色思政工作機(jī)制，推進(jìn)教書育人和軍隊(duì)建設(shè)的同向同行。

二、當(dāng)前海南高校畢業(yè)生征兵工作的現(xiàn)狀與困境

強(qiáng)軍思想是當(dāng)前推進(jìn)畢業(yè)生征兵工作的重要理論依據(jù)。大力傳承“紅色軍旅文化”，感召畢業(yè)生入伍已成為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍戰(zhàn)略的必要措施。海南省征兵工作領(lǐng)導(dǎo)小組在2020年全省大學(xué)生征兵工作會議上提出，要鞏固以大學(xué)生為主的征集態(tài)勢。[ 7 ]這一要求的提出主要針對2019年海南省高校征兵中突出存在的，大學(xué)生兵源在校生多而畢業(yè)生少；本科院校較?？圃盒Ｉ伲踔炼疽陨系闹徽伎倲?shù)的1/10，來自“211院?！钡那缚蓴?shù)?？傮w來說，海南省高校優(yōu)質(zhì)畢業(yè)生的征召工作沒有達(dá)到國家要求。

1.畢業(yè)生參軍主觀意識不強(qiáng)

從2016年到2019年，海南全省大學(xué)生參軍總?cè)藬?shù)從不足500人增長至一萬余人，雖然在人數(shù)上有大幅增長，但多為大專生或在讀生；其中來自本科院校畢業(yè)生參軍人數(shù)不足全省本科畢業(yè)生總量的5%。究其原因，畢業(yè)生把參軍視為“鍍金”或“跳板”，過多計(jì)較收益對比及參軍相關(guān)安置政策；有些畢業(yè)生，在校期間人生目標(biāo)模糊，追求享受、畏懼吃苦；甚至有些思想政治意識松懈，對國家、社會缺乏奉獻(xiàn)精神和擔(dān)當(dāng)態(tài)度，不能把參軍視為人生歷練和為國奉獻(xiàn)。可以說，多數(shù)畢業(yè)生個體素質(zhì)的大幅度下滑是導(dǎo)致報名參軍人數(shù)不足的重要原因。

2.畢業(yè)生兵源本身專業(yè)素質(zhì)不高

基層部隊(duì)帶兵人普遍反映，畢業(yè)生在專業(yè)領(lǐng)域能力不強(qiáng)，對部隊(duì)專業(yè)素養(yǎng)整體提升助力不大。就海南省畢業(yè)生的現(xiàn)實(shí)狀況來看，各本科院校的考研率基本在30%以上，對于計(jì)算機(jī)、通信技術(shù)、電子工程等專業(yè)來說，考研的比例更高，這是因?yàn)楹芏鄬I(yè)成績優(yōu)秀的畢業(yè)生，會通過選擇考研來爭取在高一級的學(xué)術(shù)平臺繼續(xù)鉆研；而更多學(xué)生會選擇參加社會招聘等方式來直接就業(yè)，畢竟當(dāng)前很多崗位招聘有工作經(jīng)驗(yàn)的要求，而參軍的時間普遍是不計(jì)入工作時間的。通過對海南幾所本科院校參軍畢業(yè)生的學(xué)業(yè)成績進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，他們專業(yè)的成績不高，甚至有些核心課程存在掛科現(xiàn)象；通過和部分學(xué)生交流，他們坦言參軍的目的就是為了轉(zhuǎn)換專業(yè)方向。所以，從個體兵源的基本素質(zhì)來看，這些畢業(yè)生入伍對部隊(duì)專業(yè)素養(yǎng)整體提升助力不大。

3.參軍畢業(yè)生只有少部分能成為軍隊(duì)骨干

從當(dāng)前軍隊(duì)改革的趨勢上看，普通士兵能夠成長為軍隊(duì)骨干，需技術(shù)過硬、立功提干或考取軍校，但由于服役時間段、個體素質(zhì)不強(qiáng)而真正留隊(duì)的人數(shù)極少。就海南地區(qū)的兵員來看，多數(shù)畢業(yè)生瞄準(zhǔn)的是在考研升學(xué)、政府招聘中優(yōu)惠的退役安置政策，而真正通過參軍留在部隊(duì)成為專業(yè)人才和職業(yè)軍人的極少。從部隊(duì)發(fā)展的長遠(yuǎn)角度來看，畢業(yè)生兵員“留不下”不但會直接成為增加訓(xùn)練成本和周期、影響提升人才與裝備協(xié)同效應(yīng)的瓶頸問題，而且將導(dǎo)致軍隊(duì)培養(yǎng)與地方安置成本的提升，不能有效發(fā)揮軍改所期望的作用。

三、思想政治教育是引導(dǎo)畢業(yè)生征兵的關(guān)鍵

唯物辯證法認(rèn)為，事物的內(nèi)因是事物自身運(yùn)動的源泉和主導(dǎo)因素。影響畢業(yè)生參軍的因素有很多，但其主觀意愿始終是主因。因此，要“多征兵、征好兵”務(wù)必要從人的內(nèi)因入手多找原因。

1.理想信念：“課程思政”與“紅色軍旅文化”尚需融合

全國高校思想政治工作會議指出：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需要和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！薄罢n程思政實(shí)質(zhì)是一種課程觀，不是增開一門課，也不是增設(shè)一項(xiàng)活動，而是將高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，實(shí)現(xiàn)立德樹人潤物無聲。”基于此，課程思政應(yīng)著力在教學(xué)中探尋“紅色軍旅文化”的拓展途徑，摸索學(xué)科發(fā)展與國防的緊密聯(lián)系，廓清學(xué)生職業(yè)發(fā)展與崗位選擇的誤區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)和職業(yè)規(guī)劃上向國防傾斜。

2.價值觀念：畢業(yè)生難抵各種錯誤思潮

在意識形態(tài)領(lǐng)域，敵對思潮從未退卻。高校學(xué)生普遍存在對馬克思主義及思政公共課的倦怠與應(yīng)付，以消極心態(tài)對待馬克思主義理論學(xué)習(xí)；在學(xué)術(shù)科研領(lǐng)域，秉承“西強(qiáng)我弱”的話語體系和評價標(biāo)準(zhǔn)，以西方視角評價當(dāng)代中國發(fā)展現(xiàn)狀及成果；在主觀上，接受西方的“關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活”和“個體命運(yùn)”理念，放棄了對遠(yuǎn)大理想的追求，膨脹了自我意識、懈怠了奉獻(xiàn)精神?，F(xiàn)實(shí)表現(xiàn)就是大量畢業(yè)生學(xué)業(yè)成績只夠及格、對“紅色教育”抵觸，缺少紀(jì)律觀念和集體精神，把承擔(dān)兵役義務(wù)臆想為市場交易。

3.道德觀念：“紅色軍旅文化”崇尚之風(fēng)還未形成

“好男不當(dāng)兵”等落后觀念在社會上仍舊存在；以財富衡量能力的錯誤標(biāo)準(zhǔn)，扭曲了畢業(yè)生的職業(yè)選擇；海南高校也尚未將“紅色軍旅文化”注入專業(yè)培養(yǎng)。以思想政治教育專業(yè)為例，該專業(yè)的學(xué)生是部隊(duì)提升文化素質(zhì)、參與政工工作的對口專業(yè)，但海南某師范院校多年以來一直以“1/3考研，1/3考編，1/3代課”的教學(xué)方案培養(yǎng)學(xué)生，并不鼓勵從軍報國，以致在該校思政專業(yè)近五年600余名畢業(yè)生中，只有2人參軍入伍。這一現(xiàn)象足以說明，“紅色軍旅文化”傳承的缺位已經(jīng)到達(dá)了必須調(diào)整的結(jié)點(diǎn)。

四、“紅色軍旅文化”傳承是提升征兵工作實(shí)效的有效路徑

俄羅斯的國防教育很有特色，其構(gòu)建了國家、學(xué)校、軍隊(duì)、社會和家庭五位一體的“軍事—愛國主義教育”體系，夯實(shí)了國家穩(wěn)定發(fā)展的精神基石。相比之下，我國在此領(lǐng)域有較大差距。通過“紅色軍旅文化”傳承來促進(jìn)畢業(yè)生投身國防，已是當(dāng)務(wù)之急。

1.突出國家認(rèn)同培養(yǎng)中“紅色軍旅文化”的重要地位

國家認(rèn)同是“公民對自己國家的歷史文化傳統(tǒng)、國家主權(quán)、政治道路、政治主張、道德價值觀等的認(rèn)可，它是在一定歷史情境中建構(gòu)的?！鼻楦姓J(rèn)同作為國家認(rèn)同結(jié)構(gòu)體系中最基礎(chǔ)的部分，體現(xiàn)為“個體通過贊同、熱愛、忠誠等情感、態(tài)度與行為表達(dá)對國家強(qiáng)烈的歸屬感”。近代以來厚重的歷史中，人民軍隊(duì)用生命鑄就的“紅色軍旅文化”得到了全體人民的共鳴和認(rèn)可。

與社會制度相兼容的道德文化是“紅色軍旅文化”進(jìn)一步得以拓展的空間，中華民族的傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)與價值選擇是我國民族性格的重要組成，這些價值也是人民軍隊(duì)一直守護(hù)的，“在中國啟蒙與救亡、憂患與覺醒、發(fā)展與復(fù)興的多重變奏里，不斷凝聚出國家認(rèn)同建構(gòu)過程中新的價值共識?！比嗣褴婈?duì)在國家層面的宏大敘事和個體層面的民族記憶中，都反映出了崇高的道德品質(zhì)。

個體與國家發(fā)展互動的行為表現(xiàn)，是其基于國家認(rèn)同框架下的情感認(rèn)同和道德文化外化的踐行動力?！凹t色軍旅文化”能有效激發(fā)個體與國家命運(yùn)保持緊密相關(guān)，根據(jù)國家意志表達(dá)調(diào)整自己的行為選擇；國家也用崇高的榮譽(yù)對此表達(dá)認(rèn)可與尊重，在公共服務(wù)領(lǐng)域的“軍人依法優(yōu)先”就是這種情結(jié)的最好詮釋。

2.高校應(yīng)圍繞傳承“紅色軍旅文化”設(shè)置相關(guān)課程

其一，高校思政課與國防教育應(yīng)重在激發(fā)學(xué)生的使命感。軍人的學(xué)習(xí)能力是提升國防能力的重要指標(biāo)，而我軍具有大專以上學(xué)歷的軍官比例只有71.8%，博碩士的比例還不到2%。因此，各高校應(yīng)著力于激發(fā)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)投身國防的熱情，樹立將個體學(xué)習(xí)的能力融入到軍隊(duì)改革洪流的意識。

其二，高校思政課應(yīng)重視對“紅色軍旅文化”題材的挖掘。青年學(xué)生思維活躍，他們更喜歡向同齡人汲取經(jīng)驗(yàn)。海南某高校馬院思政專業(yè)的一名在校生，完成了“參軍+考研+創(chuàng)業(yè)”的人生蛻變后，引發(fā)了各校學(xué)生的熱議；由海南省軍區(qū)組織的高校復(fù)員士兵宣講團(tuán)，以師兄師姐的親身經(jīng)歷感染了青年學(xué)子；海南某民辦高校一名大學(xué)生向媒體分享自己的參軍故事，是軍隊(duì)在“九八抗洪”中挽救了他全家的恩情，讓他自小就樹立了參軍報國的志愿。今天的人民軍隊(duì)已成為新時代的全民偶像，高校應(yīng)對此加以提煉，成為思政教學(xué)的優(yōu)秀素材。

3.高校教學(xué)應(yīng)與國家征兵形成聯(lián)動機(jī)制

第一，高校思政課應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的斗爭精神。市場經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)人們以雙贏思路替代“零和博弈”；西方則更隱蔽地進(jìn)行“和平演變、普世價值、文化輸出”，很多學(xué)生對此毫無戒備。對此，高校思政課在新時代應(yīng)更側(cè)重于在意識形態(tài)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生長存憂患意識，既要敢于斗爭、勇于斗爭，也要善于斗爭；在國家安全領(lǐng)域，以自身行動踐行保衛(wèi)祖國、捍衛(wèi)國家的誓言。這是青年學(xué)子的時代使命，是應(yīng)當(dāng)肩負(fù)傳承的民族大義。

第二，高校應(yīng)構(gòu)建以“紅色軍旅文化”傳播為核心的校園實(shí)踐活動。除了新生軍訓(xùn)和軍事理論課以外，大學(xué)生就再沒有與軍隊(duì)接觸的機(jī)會，感性認(rèn)識缺失；很多大學(xué)生怠于培養(yǎng)身體素質(zhì)，根本無法適應(yīng)軍隊(duì)的集體生活、體能訓(xùn)練和紀(jì)律要求。因此，應(yīng)當(dāng)由省軍區(qū)與教育廳根據(jù)海南的地域特點(diǎn)，結(jié)合思政課中理想信念教育、國防教育、反間諜教育和紅色教育等內(nèi)容，組織學(xué)生開展參觀裝備、軍民聯(lián)誼、走訪功臣等活動，開展多平臺、多媒介的國防主題教育，持續(xù)培養(yǎng)高校學(xué)生對軍隊(duì)的熱愛，實(shí)現(xiàn)高校育人與服務(wù)軍隊(duì)的雙贏。

第三，要在征兵的質(zhì)與量上與教育主體利益掛鉤。高校各崗位尚未就引導(dǎo)學(xué)生從軍報國形成合力。海南各高校的就業(yè)辦是引導(dǎo)畢業(yè)生入伍的重要責(zé)任人，但就業(yè)考核早于國家夏季征兵，所以，參軍自然不能成為就業(yè)推薦的首選；有的輔導(dǎo)員卻是鼓勵學(xué)生報名從軍，但心態(tài)多為解決就業(yè)考核壓力；有的高校人武部工作人員在引導(dǎo)學(xué)生從軍時，淡化“參軍光榮，盡義務(wù)、做奉獻(xiàn)”的責(zé)任與要求，而側(cè)重于“算成本、算待遇、算收益、算發(fā)展”，宣傳手段無異于舊社會“招兵買馬”，不但背離了高校教育工作者的初心，而且誤導(dǎo)了參軍學(xué)生的心態(tài)，易引發(fā)學(xué)生入伍后情緒不穩(wěn)，造成怠于訓(xùn)練甚至是退兵。高?；鶎狱h委應(yīng)結(jié)合實(shí)際，將“紅色軍旅文化”傳播融合進(jìn)高校國防教育體系，將征兵工作的質(zhì)與量納入畢業(yè)工作評價體系，成為基層評比、個人評優(yōu)、資金資助和學(xué)科評估的重要依據(jù)。

4.“軍、地、?！惫餐瑯?gòu)建鞏固征兵成果的長效機(jī)制

首先，建立并完善委托培養(yǎng)機(jī)制。要能讓高校持續(xù)向軍隊(duì)輸送思想政治合格、業(yè)務(wù)精湛的兵源，不妨將思路從征召畢業(yè)生調(diào)整為從新生中進(jìn)行“登記選拔、定向培養(yǎng)、持續(xù)資助”的模式：選擇既有利于軍隊(duì)建設(shè)，又是“雙自貿(mào)”所需領(lǐng)域的專業(yè)對口開展宣傳，遴選優(yōu)秀學(xué)生，設(shè)立獎學(xué)金，簽訂協(xié)議進(jìn)行委托培養(yǎng)；制定相應(yīng)政策，在提干、留隊(duì)方面給予支持；退役后由地方政府優(yōu)先安置。以“軍、地、校”精準(zhǔn)對接方式提升大學(xué)生參軍實(shí)效。

其次，建立適齡參軍登記申報制度。每個青年都有服兵役的義務(wù)，但很多人混淆了“無需實(shí)際履行”和“拒絕承擔(dān)義務(wù)”的概念，想當(dāng)然地認(rèn)為從軍只是個人選擇。應(yīng)當(dāng)在全國范圍內(nèi)建立適齡參軍登記申報制度，視為愿意履行服兵役義務(wù)的意愿表達(dá)，國家在其就業(yè)、升學(xué)等方面應(yīng)給予其相應(yīng)的優(yōu)待。相反，對登記申報都不愿意做的人，在各項(xiàng)公共服務(wù)方面都應(yīng)當(dāng)予以限制。例如韓國法律規(guī)定適格男性都要實(shí)際履行兵役，即便是演藝明星逃避兵役，都會被主流社會淘汰，在社會道德領(lǐng)域更成為嗤之以鼻的對象。

最后，切實(shí)提升軍人及軍屬待遇?！敖^不讓英雄流血又流淚”“讓軍人成為社會最尊崇的職業(yè)”，闡明了這一特殊群體的辛酸與無奈。但軍人的收入水平和社會保障都不算高，軍人家屬和家庭的困難仍舊普遍存在。基于此，可以由海南省率先試點(diǎn)，由多部門聯(lián)合出臺政策來完善相關(guān)制度，其一是地方出資，提升軍人配偶或家人的福利待遇；其二是將軍人依法優(yōu)先的范圍擴(kuò)大為“軍人家庭依法優(yōu)先”，以便在公共服務(wù)上獲得支持和資助；其三是設(shè)立“服兵役紀(jì)念活動”，提升軍人的社會地位和職業(yè)榮譽(yù)感，以實(shí)際行動激發(fā)參軍者的熱情。

五、結(jié)語

我們的人民軍隊(duì)用鮮血鑄就了豐碑，這種精神在中華民族大義的滋養(yǎng)下形成了獨(dú)特的文化魅力，才激勵著全軍永葆先進(jìn)、始終忠誠，這是義務(wù)兵役制度必須要保留的根本原因。我軍向現(xiàn)代化發(fā)展的腳步永不停歇，高精尖兵源將成為國防的主力，守衛(wèi)祖國最南端的海南省，應(yīng)當(dāng)借助建設(shè)“雙自貿(mào)”的改革東風(fēng)，在黨和政府的主導(dǎo)下，整合全省“紅色軍旅文化”資源，以高校思想政治教育為手段，探索具有代表性又可復(fù)制的高校畢業(yè)生征兵的“海南模式”。

（本文系優(yōu)秀中青年思政課教師擇優(yōu)資助項(xiàng)目，《廣東優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在高校思想政治課中的運(yùn)用研究》階段性研究成果；項(xiàng)目編號：20SZK10560001）

【參 考 文 獻(xiàn)】

[1]鐘佩君.延安時期黨的思想政治教育研究[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014.

[2]中國共產(chǎn)黨史（第1-2卷）[M].北京：中共黨史出版社，2011.

[3]楊鳳城.中國共產(chǎn)黨與當(dāng)代中國文化發(fā)展研究[M].北京：中共黨史出版社，2013.

[4]李康平.江西紅色資源開發(fā)與教育研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2011.

[5]中國共產(chǎn)黨思想政治教育史[M].北京：高等教育出版社，2017.

[6]王炳林，張?zhí)┏?高校紅色文化資源育人發(fā)展報告2016[M].北京：人民出版社，2017.

[7]新華社.一定要讓革命老區(qū)發(fā)展得更好——春節(jié)前夕在江西看望慰問干部群眾紀(jì)實(shí)[J].當(dāng)代江西，2016.

（責(zé)任編輯：姜秀靚）