粵北客家傳統(tǒng)宗祠的建筑審美探析

蔡泉源 賴雋龍

粵北客家人繼承了中原漢族的文化傳統(tǒng)，又吸收了嶺南文化，造就了燦爛多姿的客家文化，粵北客家宗祠建筑就是其中的代表?；洷笨图易陟魸饪s了客家建筑文化的精華，其建筑內(nèi)包含的空間文化形態(tài)、規(guī)劃選址布局、雕刻與裝飾等，都具有較高的文化審美價(jià)值。

1 粵北客家傳統(tǒng)宗祠概述

長期以來，粵北客家人保留著中原漢族的文化傳統(tǒng)與風(fēng)俗習(xí)慣，崇祖敬祖的思想根深蒂固，宗祠建筑作為精神載體，滲透了客家人敬祖睦宗、尊師重教、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生觀和價(jià)值觀。在粵北客家人心目中，宗祠不僅僅是客家人文化血脈的延續(xù)，還是為人處世、向善向美的精神寄托，更是客家人家族禮儀與宗族治理的象征，以及維系家族關(guān)系的紐帶。

粵北客家傳統(tǒng)宗祠建筑具有鮮明的地域特色和文化內(nèi)涵，是嶺南地區(qū)寶貴的建筑文化代表，凝結(jié)著濃郁的客家文化風(fēng)情。眾所周知，嶺南粵北地區(qū)有悠久的歷史和燦爛的文化，客家宗祠是粵北不同歷史時(shí)期社會(huì)文明的象征，反映了粵北客家人獨(dú)特的生活方式。由于粵北地區(qū)大山連綿，溫暖潮濕，客家人在此代代繁衍，這里的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境早已成為營造宗祠的文化背景?；洷笨图胰擞米约呵趧诘碾p手創(chuàng)造了具有鮮明地域特色的宗祠建筑，并且隨著社會(huì)不斷的進(jìn)步和發(fā)展，客家傳統(tǒng)宗祠建筑文化逐步成為粵北地區(qū)客家文化的主要象征。

自古以來，粵北客家人面對嚴(yán)峻的自然環(huán)境，在不斷的社會(huì)變遷中，一代代用汗水譜寫了生動(dòng)的宗祠建筑文化，使寶貴的客家傳統(tǒng)宗祠建筑文化得以延續(xù)至今?；洷笨图易陟艚ㄖ奈幕囆g(shù)價(jià)值極高，其建筑選址的講究、空間布局的巧妙、建造的精美以及裝飾的意義早已成為粵北地區(qū)鄉(xiāng)土文化的代表和地方文化的名片，其獨(dú)樹一幟的建筑風(fēng)格以及獨(dú)特的藝術(shù)魅力散發(fā)著熠熠光輝。本文主要從粵北客家傳統(tǒng)宗祠的自然與淳樸、含蓄與象征、人文與道德3 個(gè)方面來闡釋建筑的審美價(jià)值。

2 粵北客家傳統(tǒng)宗祠建筑特色

粵北客家傳統(tǒng)宗祠建筑藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，給人一種難得的美感和享受。

在漫長的歷史進(jìn)程中，雖然粵北客家宗祠的建筑形式有所改變，但是其建筑選址、規(guī)劃布局、空間營造以及裝飾風(fēng)格依然保持了強(qiáng)烈的地域性和建筑思想的延續(xù)性，成為了人們心中“活”的藝術(shù)寶庫?；洷笨图覀鹘y(tǒng)宗祠風(fēng)格總體上具有統(tǒng)一性，雖然各地的宗祠建筑因?yàn)榈乩憝h(huán)境和社會(huì)條件的限制有所差異，但是建筑彰顯的端莊、大氣、精美等品質(zhì)始終具有相似性，并且客家宗祠建筑蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵無不彰顯著濃郁的地方特色。

從建筑營造的特點(diǎn)來看，粵北客家傳統(tǒng)宗祠建筑選址十分講究與大自然的融合，宗祠多數(shù)選擇自然環(huán)境優(yōu)美之地，講求傍山依水，追求因地制宜，這就是粵北客家人心中的“風(fēng)水”，其實(shí)也是“天人合一”建筑美學(xué)思想的體現(xiàn)?；洷笨图胰诉€善于借鑒和繼承我國傳統(tǒng)建筑美學(xué)思想，將宗祠建筑需要體現(xiàn)的自然美和形式美相互滲透，使其成為景觀藝術(shù)，給人帶來崇高的心理敬畏和賞心悅目的視覺感受。

在建筑的規(guī)劃布局上，粵北客家傳統(tǒng)宗祠的空間布局遵循對稱的形式美法則，建筑組合講求軸線對稱，圍合的院落空間布局十分緊湊。

在大門前廣場、入口門廳、內(nèi)庭院、牌匾廳、祭祖廳以及院落高墻等具體的空間布局上，特別講究建筑空間的節(jié)奏感，淋漓盡致地展現(xiàn)了宗祠建筑與空間布局的對稱與均衡之美。

在建筑造型與構(gòu)造方面，建筑梁柱、木結(jié)構(gòu)門窗、墻柱的石墩、白墻以及青瓦等都有特別豐富且別致的造型，尤其是建筑屋檐磚瓦疊合的豐富層次，呈現(xiàn)出獨(dú)特的造型美[1]。另外，粵北客家宗祠的建筑裝飾也別具特色，不管是宗祠建筑的外立面造型，還是建筑內(nèi)部的空間裝飾都十分講求細(xì)節(jié)刻畫，注重粵北傳統(tǒng)文化元素的融入，使空間具有美輪美奐的裝飾效果，展現(xiàn)了粵北客家建筑的文化特色。

3 粵北客家傳統(tǒng)宗祠建筑審美

3.1 粵北客家傳統(tǒng)宗祠建筑的自然與淳樸之美

粵北客家傳統(tǒng)宗祠最重要的營造思想就是追求天人合一?；洷笨图覀鹘y(tǒng)宗祠在建筑選址與規(guī)劃布局上十分注重與大自然的巧妙結(jié)合，表現(xiàn)出建筑與山水、人與環(huán)境共生的自然格局，還有別具一格的自然之美。由于粵北地區(qū)大山綿綿，既有充沛的陽光也有長期的雨季，村落與山林交融，農(nóng)田與清溪相連，自然界四季長青，無不散發(fā)著清新淡雅的田園氣息，鑲嵌于山川大地之中的宗祠建筑，宛若天成之作。以廣東乳源的湖心壩沈氏宗祠為例，宗祠坐落于古村邊緣，村落被山水環(huán)繞，溪流在農(nóng)田與村莊中穿行，傳統(tǒng)民居與宗祠建筑的白墻青瓦相互映襯，渾然天成。

在粵北很多客家村落中，樸素的宗祠建筑既是村落的標(biāo)志又是顯目的一道風(fēng)景，契合了莊子提出的“樸素而天下莫能與之爭美”的思想意境，這種樸素之美源于建筑尺度與形態(tài)的組合[2]。一般來說，粵北客家宗祠多為單層的建筑群。所謂建筑群即是一組組圍合式的庭院建筑，中間有一個(gè)或者多個(gè)院落，建筑與院落的外圍是連續(xù)整體的圍墻或山墻，建筑外立面展現(xiàn)了與樹木相得益彰的尺度，建筑外墻與樹木相互襯托，視覺效果自然清新卻又別具一格，建筑形象分明卻又樸素莊重。

在粵北的村落中，宗祠建筑的選址非常注重入口大門廣場與“風(fēng)水塘”的設(shè)計(jì)。宗祠前廣場不一定有宏大的規(guī)模，但卻非常注重廣場與建筑大門的尺度對比，很多宗祠的大門廣場尺寸是建筑高度的2 ～3 倍，這個(gè)尺度從人的視平線觀望建筑大門形象較為適宜。而大門廣場前面的“風(fēng)水塘”則十分注重造型與規(guī)模，水塘一般呈現(xiàn)“月牙形”或者“橢圓形”，與門前流動(dòng)的清泉共同構(gòu)成晶瑩剔透式的“水景飄帶”，建筑倒映于水中，波光粼粼，十分生動(dòng)。其實(shí)“風(fēng)水塘”對于宗祠建筑而言，一方面具有消防蓄水的功能，另一方面具有映襯建筑形象、拓展建筑意境的作用。不過在粵北客家人心中，宗祠建筑與水的相互依存，還隱含了客家族人期盼基業(yè)長青、細(xì)水長流、代代興旺的美好意愿。

粵北客家宗祠的建筑選址讓建筑與田園詩般的水鄉(xiāng)美景實(shí)現(xiàn)了交相輝映，喚醒了人們對自然的熱愛以及對美好生活的渴望與追求。由此可見，粵北客家宗祠的自然之美其實(shí)就是建筑在自然地形中順勢就勢，在自然環(huán)境中相融相生，在自然環(huán)境中展現(xiàn)建筑的田園風(fēng)情與鄉(xiāng)土氣質(zhì)，同時(shí)也是對粵北客家人自然觀的闡釋，是粵北客家人天人合一建筑思想的崇高體現(xiàn)。

3.2 粵北客家傳統(tǒng)宗祠建筑的含蓄與象征之美

粵北客家傳統(tǒng)宗祠建筑的空間布局、裝飾圖案以及文字表達(dá)等，都是粵北客家人心中情感的內(nèi)化，以及寄予宗祠建筑的真情流露。以下從建筑裝飾構(gòu)造和建筑裝飾圖案兩個(gè)方面來展現(xiàn)粵北客家傳統(tǒng)宗祠建筑的含蓄與象征之美。

3.2.1 建筑裝飾構(gòu)造

粵北客家宗祠沒有艷麗的色彩和煩瑣的建筑裝飾構(gòu)造，處處流露出樸素含蓄的美感。雖然粵北客家宗祠建筑也非常講究精美的裝飾，講求梁架構(gòu)件搭接的巧妙，也注重建筑細(xì)部的雕琢與刻畫，但是建筑呈現(xiàn)的空間之美與裝飾之美卻十分注重象征與隱喻、含蓄與內(nèi)斂的審美表達(dá)。以建筑空間布局與陳設(shè)為例，建筑空間注重中軸線對稱，在中軸線上的祭祀堂是最為重要的場所，空間末端是擺放祖先靈位的地方。雖然祖先靈位高立于人的視線之上，給空間帶來了莊重、肅穆的場所氛圍，但是并沒有給人帶來遙不可及的神秘感和咄咄逼人的氣勢，而是多了很多對祖先的追思與敬畏，這正是粵北客家宗祠與別處地域宗祠的顯著區(qū)別。

此外，粵北客家傳統(tǒng)宗祠還特別注重門廳、過廳與正廳的空間氣氛營造。很多客家宗祠的建造設(shè)計(jì)都善于運(yùn)用高懸的匾額以及書法楹聯(lián)來烘托建筑端莊、典雅與含蓄的鄉(xiāng)土氣息。宗祠空間中的匾額非常注重懸掛的位置與字體的內(nèi)容，一般來說，門匾要求在空間軸線上懸掛端正，字體內(nèi)容多為“重整宗風(fēng)”“積善之家”“清河堂”等字樣，體現(xiàn)了粵北客家人含蓄、儒雅的風(fēng)度?？臻g中的書法楹聯(lián)也常常是點(diǎn)睛之筆，看似簡單的書法楹聯(lián)卻將宗祠建筑的人文之氣注入了全新的闡釋。例如，乳源八卦圍張氏宗祠中出現(xiàn)的楹聯(lián)“千秋事業(yè)承京地，十策家書繼曲江”，生動(dòng)地展現(xiàn)了宗祠的歷史，象征了族人的人生追求。

3.2.2 建筑裝飾圖案

粵北客家宗祠建筑的梁柱、墻板、門窗以及家具等部位常常出現(xiàn)象征寓意的圖案與雕刻，其中動(dòng)物題材有龍、鳳、麒麟、獅子、蜜蜂、雄雞、大象、鹿等，植物題材有梅、蘭、竹、菊、牡丹等，通過建筑裝飾圖案來表達(dá)家族興旺、人畜平安和喜事臨門的美好愿望[3]。裝飾題材的選取極具象征意義，常常借助諧音、聯(lián)想等表現(xiàn)手法，表達(dá)深刻的內(nèi)涵和吉祥的含義。例如，鯉魚與水花相結(jié)合蘊(yùn)含鯉魚躍龍門之意，以此激勵(lì)學(xué)子獲取功名；蹲伏的雄獅形象時(shí)刻提醒人們注意自己的儀表美，教化客家人做到每日“三省吾身”；樹枝與芭蕉葉組合圖案蘊(yùn)含大志大業(yè)之意，教化客家人要胸懷大志，事業(yè)有成[4]。另外，宗祠裝飾圖案不同的組合內(nèi)容，也表達(dá)出不同的象征意義。例如，大象背上馱寶瓶，象征“平安吉祥”；花瓶上插三把兵器象征“連升三級”?？图胰诉€善于選擇用文字或抽象紋樣來表達(dá)雕飾的象征意圖，在粵北客家宗祠圖案中較為常用的是“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病钡任淖?，這些文字內(nèi)容象征了粵北客家人對生活的期盼與祝福。

3.3 粵北客家傳統(tǒng)宗祠建筑的人文與道德之美

粵北客家人因敬重祖先、追求善美、祈求幸福而大興宗祠，同時(shí)他們注重倫理、崇文重教的文化傳統(tǒng)也深深滲透在宗祠建筑中。由于深受儒家文化的影響，粵北客家人在生活中非常講究倫理、道德和秩序，這也是粵北客家文化的一個(gè)重要特征，反映在宗祠建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)、空間布局、裝飾構(gòu)造上都十分明顯。

首先，粵北客家傳統(tǒng)宗祠建筑在空間布局上注重倫理秩序，不同功能的空間在對稱軸線上呈現(xiàn)“起承轉(zhuǎn)合”的布局方式?！捌稹庇趶V場與大門，“承”于門廳與通廊，“轉(zhuǎn)”于庭院或中庭，“合”于祭堂或正廳，整個(gè)空間有嚴(yán)格的等級秩序，空間的規(guī)模、大小、高低都遵循主次有序的層次來謀劃布局。其中，最為重要的是祭堂或者正廳，空間規(guī)模最大，氣氛最為莊重，并且進(jìn)入該空間必須從祭堂前方的側(cè)門繞行。該空間格局生動(dòng)地反映了儒家倫理的道德秩序，是傳統(tǒng)儒家道德倫理在宗祠建筑中的生動(dòng)體現(xiàn)。

其次，宗祠空間中的梁架、柱體、門葉以及門口的石墩都是對稱的布局，這種布局方式體現(xiàn)了儒家中庸、平衡、含蓄的審美追求，反映了和諧團(tuán)結(jié)、安居樂業(yè)的精神向往[5]。

再次，在粵北客家人的思想觀念中十分注重教育，崇文重教是他們的生活追求。例如，粵北客家宗祠的雕刻圖像有描繪讀書成才的故事，有教導(dǎo)后人為人處世的祖訓(xùn)和家規(guī)，有勵(lì)志與自謙的格言。又如，通過如意紋、卷草紋、回形紋等極富象征意義的動(dòng)植物圖案與抒情詩文的搭配，來教育后人做人做事的道理。

最后，粵北客家人還常常將民間習(xí)俗與歷史典故描繪于宗祠空間的墻面上，以故事之意教化子孫，期盼后人樹立正確的家族觀、生活觀與人生觀，隱喻了深刻的倫理色彩和獨(dú)特的文化力量。因此，粵北客家傳統(tǒng)宗祠建筑不論從建筑空間還是建筑圖案裝飾都非常生動(dòng)地體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)人文思想之美，流露出濃郁的地方文化氣息，而正是這些思想觀念賦予了宗祠建筑高雅的人文氣質(zhì)，彰顯了宗祠建筑高尚的人文道德之美。

4 結(jié)語

粵北客家文化豐富的內(nèi)涵和滲透力塑造了客家宗祠建筑的獨(dú)特審美?；洷笨图易陟艚ㄖ拿离x不開特定的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，其中粵北的自然環(huán)境使客家宗祠建筑更加質(zhì)樸、清新與和諧，中國傳統(tǒng)文化與客家文化使粵北客家宗祠建筑更具傳統(tǒng)人文氣質(zhì)，彰顯了含蓄、隱喻的文化特質(zhì)。客家宗祠建筑內(nèi)包含的倫理與道德之美是建筑的靈魂，是一種建筑價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是建筑生命力的反饋，更是建筑審美的高格。作為別具一格的宗祠建筑藝術(shù)，粵北客家傳統(tǒng)宗祠建筑具有的審美特點(diǎn)具有永恒的價(jià)值；作為客家建筑文化的象征，粵北客家傳統(tǒng)宗祠展現(xiàn)出來的文化之美在當(dāng)代社會(huì)仍然閃耀著璀璨的光芒，其美學(xué)思想與建筑審美價(jià)值對我國當(dāng)代建筑發(fā)展仍然具有重要的文化參考價(jià)值。