論柳詒徵、陳慶年的學術師承關系

尤志心

(鎮(zhèn)江市教育信息化中心 技術一科；江蘇 鎮(zhèn)江 212001)

柳詒徵(1880—1956年)，字翼謀，號劬堂，鎮(zhèn)江丹徒人，近代愛國史學家、教育家、圖書館學家。陳慶年(1863—1929年)，字善馀，號石城鄉(xiāng)人，晚號橫山，鎮(zhèn)江人，清末民初著名愛國史學家、教育改革家、國家圖書館事業(yè)創(chuàng)建者。柳氏與陳氏二家關系水乳交融。筆者以柳詒徵與陳慶年的學術師承關系為研究中心，探究柳陳二家結交的來龍去脈以及他們對史學、教育、國家圖書館事業(yè)作出的貢獻。

1 姻親關系

陳氏先世在宋室南渡后，從徽州婺源(今江西婺源縣)遷至鎮(zhèn)江丹徒(今鎮(zhèn)江丹徒區(qū))，始祖肇昌，在西石城村隱居力田。17世鍾豪(字景周，1765—1847年)在清道光初葉進城經商，后遷至鎮(zhèn)江城外缸瓦廠。18世良玉(字英俊，號殿掄1791—1854年)，經商致富，1839年在缸瓦廠修建了一座有五大門的大樓，被稱為鎮(zhèn)江的大宅門。陳殿掄(陳慶年的祖父)認為“上世以來，家世為農，無以學業(yè)發(fā)名者”，乃“創(chuàng)立文昌會，禮聘名師，賓接文士，候望音塵，常若不及。每愿通才宿儒，接跡吾門，此心乃快”，甚至“折節(jié)造請，申之以婚姻，思子孫于四民之上”[1]4，于是禮聘柳氏名師，乃至結成姻親。

陳殿掄的次子(即陳慶年的父親)名為懋恒(1836—1916年)，字子貞，號月如居士，太學生，因太平天國戰(zhàn)爭爆發(fā)，未能參加科舉，終生為童生，后為塾師，婚配柳氏(1837—1907年)。柳氏為舉人柳渤之孫女，柳谷之次女，18歲嫁子貞[2]23。柳氏是柳詒徵的堂姐，他倆同為柳氏十二世，故柳詒徵年齡雖小于陳慶年，但他卻是陳慶年的堂舅。

柳陳二家的姻親關系一直保持到柳氏十四世。陳慶年笫三子裕武(字漢藩，1898—1968年)婚配柳肇玨(1900—1969年，柳立凡第三個女兒，也是柳詒徵的侄孫女)。在當時的社會，兩個家族建立姻親關系，就會成為共榮辱、同進退、相扶持的利益族群。

2 師生關系

柳陳二家不僅是姻親關系，而且是師生關系。

陳慶年在其父去世后撰寫了《先府君哀啟》，記錄父親陳懋桓的一生。文中寫道：“先嚴十五，外大父柳柏成公招往讀書，命其子次乾母舅為之師。”[2]6柏成是柳谷(1799—1865年)的字。這段文字告訴我們，柳谷曾命兒子次乾當子貞的老師。次乾是柳谷的笫二個兒子堃元的字，他是子貞的內兄，長子貞12歲。柳立凡的父親柳旭(1822—1887年)，字賓嵎，精醫(yī)術與書法，是陳慶年的大母舅。五母舅泰元，字幼安。

陳慶年是子貞的次子，幼年在父親的私塾讀書，1872年師從柳泉(字逢源，1834—1885年)，1873年師從五母舅柳幼安、二母舅柳次乾[3]31。柳泉是柳詒徽的父親，因而柳詒徵與陳慶年應為師兄弟關系。陳慶年25歲進入江陰南菁書院讀書，結交了四方知名人士，加上院長黃以周對他特別賞識，其學問突飛猛進。

柳詒徵小陳慶年17歲，自幼跟從母親讀四書五經等。陳慶年是柳詒徵父親的得意門生，故柳詒徵母囑柳詒徵從陳慶年學(并未拜師)。《柳詒徵自述》曾言：“陳善馀(慶年)聽見我很好學，時常找我去談論。我就從他得到許多講學問的門徑。陳氏的朋友趙申甫先生(勛禾)也賞識我，常和我談鎮(zhèn)江的掌故，以及清朝許多學者的故事。我在廿歲前后，最得此二先生之力?！盵4]8柳上書陳時，常尊稱“善馀仁兄大人師席”，落款為“弟詒頓首”。陳慶年的次子陳健侯(裕業(yè))，生于南京(原作建侯，其在當中醫(yī)時，改作健侯)，1907年(12歲)畢業(yè)于南京益思學校，1911年(16歲)畢業(yè)于江南高等學堂化學系。南京益思學校為柳詒徵創(chuàng)辦，柳詒徵又是南京高等學堂的教席，故陳健侯是柳詒徵的學生無疑。陳健侯后成為名醫(yī)，這與其堅實的古文基礎有關。陳健侯后常給柳氏家族人員看病。

總而言之，陳慶年父親子貞、陳慶年本人、陳慶年的兒子陳健侯三代的老師均為柳氏家庭之人。陳慶年成名后又成了柳詒徵實際上的老師(準確地說應是“導師”)。柳陳二家確實互為師生關系。

3 同志關系

柳陳二家不僅是姻親關系、師生關系，而且是同志關系。

柳詒徵曾說：“到了廿三歲，陳善馀介紹我到南京編譯書局，受業(yè)于江陰繆藝風先生門下，我就由此常在外鄉(xiāng)，在鎮(zhèn)江的時候很少。幾十年間見到清季及民國許多碩學名人。自己雖然根柢淺薄，也隨時跟著若干人前進。陳善馀最深于史學，勸我不要專攻詞章，因此我也就不大很做詩和駢文。陳的志愿是講學不做官，我也就只愿講學不做官。”[4]8

關于陳慶年推薦柳詒徵的經過，鎮(zhèn)江民間傳聞：繆藝風有次赴鎮(zhèn)江，陳慶年請繆藝風吃早茶，特帶柳詒徵前往。柳詒徵家境困難，赴宴無長衫，陳慶年取出父親遺物舊長衫一件予其。柳詒徵與繆藝風交談，繆藝風非常贊賞柳詒徵的才學，后同意陳慶年將柳詒徵帶往南京，協(xié)辦江楚編譯局，柳詒徵有了大展鴻圖的平臺。

《柳詒徵自述》對這件事有所回憶，具體內容與傳聞稍有不同。概述如下：陳慶年多次建議柳詒徵要走出“里居”，到外面去工作(“謀館于外”)。有一次陳慶年向他索要詩文，柳詒徵“錄文五十余篇授之”。柳詒徵不知陳慶年要把它交給哪位“海內通人”。秋初，有個學生家長邀請柳詒徵至城外天主街迎春園茶話。剛坐定，陳慶年及茅子貞世丈陪一叟至。陳慶年招呼柳詒徵同坐，告訴柳詒徵“此江陰繆小山(繆荃孫)先生也”。陳慶年又對繆藝風說：“此即柳某，前呈文稿，即某作也。”繆荃孫操江陰口音與陳慶年、茅子貞兩人縱談。具體談話內容柳詒徵并不明晰。茶畢而散。陳慶年告訴柳詒徵：“吾為若謀館有望矣?？娤壬p若文，且謂若年甚輕，而衣服樸拙，非今之狷薄少年比，若姑俟之?！钡骄啪胖仃柟?jié)，繆先生創(chuàng)編譯局，擔任總纂，令陳與柳為分纂[4]41-42。這就是陳慶年推薦柳詒徵到編譯局的全過程。由此可見，陳慶年為柳詒徵的前程確實鼎力相助，而這種相助在柳詒徵人生道路上起著關鍵作用。

陳慶年對柳詒徽的影響很大，兩人在諸多方面頗為相似。

首先，兩人成才道路相同，都出身貧困，經苦學而成才。陳慶年的祖父雖為富商，但在太平天國時期已破產，在缸瓦廠的“大宅門”被太平軍燒光，祖父吐血而死。他的父親子貞受太平天國影響未能參加科舉，終生只是童生，以塾師為業(yè)，家貧如洗?！蛾愂霞易V》稱：“自幼家貧清苦，發(fā)憤讀書，期力成曾王父(殿掄公)之遺志。”陳慶年家貧，到春節(jié)無法制新衣，其母只好找來一件破舊轎衣，勉強縫綴而成。陳慶年7歲入塾，隨父讀書。10歲拜柳詒徵父親柳泉為師，柳泉英年早逝后，陳慶年又從二母舅與五母舅讀書。12歲外出就師于高公書院。16歲頗好研究小學，每晚燈下捧書誦讀，自號困學主人。21歲補縣學生，買不起書，只能在書坊中迅讀之，回寓苦憶而疾錄于紙，其劬學如是。后入南菁書院讀書四載終于成才。

柳詒徵1880年生，6歲時父親逝世。父親本即為窮秀才，死后母親鮑氏帶著兩個孩子靠親戚和慈善機關的補助生活。自7歲至16歲，柳詒徵按照其母親的要求，讀四書五經不輟，逐日念生書、背熟書。自天明起即背書，書背不完，不能吃早粥。如此劬學(晚號劬堂)，以致于15歲大病一場。病愈后，母怕其夭亡，減輕了其課程。但柳詒徵自己仍苦學不斷，聞見誰家有書，就去借書抄書。柳詒徵17歲時考取縣學生員，教授學生，每年有40銀元，書院還有膏火(伙食費)。由于得到陳慶年和趙申甫(陳慶年好友)的指導，柳詒徵的學問突飛猛進。23歲時，柳詒徵至南京編譯局工作，受業(yè)于江陰繆藝風門下，終于成才。

在兩人成才道路上，母親都起到關鍵作用。陳慶年母柳氏力排眾議，堅持從鄉(xiāng)下搬到城市，使子得讀書于高公館，讓孩子在城中受到更好的教育。而柳詒徵的母親鮑氏是柳詒徵真正的開蒙老師。

其次，兩人治學道路、治學內容、治學方法相似。兩人的治學道路都是先經學、后史學。陳慶年早年從讀經到研究經學中的“小學”(音韻學、文字學、訓古學)，22歲撰寫了《爾雅漢注輯述》《古香研經室筆記》《知亡錄》等?！稒M山鄉(xiāng)人類稿》笫1卷內容是“經說”，說明他對經學有深入的研究。26歲考上戊子科優(yōu)貢生后，陳慶年不再勞思功名，悉心于治學講學，一度經、史并重。35歲(1897年)時受張文襄(張之洞)之聘，到江楚專授史學，從此走上專治史學的道路。陳慶年著作千余卷，代表作有《兵法史略學》《中國歷史教科書》等。柳詒徵早年在母親督促下苦背經書，17歲考上秀才?！瓣惿柒抛钌钣谑穼W，勸我不要專攻詞章，因此我也不大很做詩和駢文”[4]8。23歲時，柳詒徵進入南京編譯書局工作，負責編歷史教科書，從此專治史學，一生著作甚豐，代表作有《歷代史略》《中國教育史》《國史要義》等。

陳慶年非常重視地方史，稱“治史則以致詳于鄉(xiāng)土文獻為兢兢”[5]3，認為“愛國之理，必先由于知國；知國之源，必先于知鄉(xiāng)”[6]33。他參?？虄煞N《鎮(zhèn)江志》，還編寫了《西石城風俗志》《西石鄉(xiāng)人叢記》等地方史。柳詒徵則撰修《里乘》《江蘇書院志》等。

陳慶年重視史實，認為“文章與史實不能兩全的情況下，寧失于文而毋失于史實”[7]170。柳詒徵在一生治史中也貫穿了這一方法，他認為“要當以史為本，不可專信文字”[8]99。

中國史籍卷帙浩繁，治史者往往自幼童而白首方能言。為解決這一治史之弊，陳慶年在《上張廣雅尚書》信中提出救弊之法只有“刊繁文以守約，掃群碎以治要”，即用節(jié)史的方法來解決。他因此提出節(jié)史八法[6]22-29(1)即省約本紀法、節(jié)取列傳法、會通紀傳法、酌存體裁法、分別篇題法、詳節(jié)事語法、發(fā)明去取法、采錄注語法。。這八法對柳詒徵治史影響頗大。柳詒徵的代表作《中國文化史》原為當時兩江總督端方約陳慶年編寫，陳慶年因事務繁忙，請柳詒徽“代筆”。柳詒徵在編寫此書時，充分運用陳慶年的節(jié)史新法，特別是“發(fā)明去取法”與“詳節(jié)事語法”。柳詒徵在闡明其撰寫《中國文化史》原因時稱：“世恒病吾國史書為皇帝家譜，不能表示民族社會變遷進步之狀況……，吾書欲祛此惑，故于帝王朝代、國家戰(zhàn)伐，多從刪略，唯就民族全體之精神所表現(xiàn)者，廣搜而列舉之?！盵9]13柳詒徵從3543卷正史中，從浩繁的經史子集中，篩選出“通今致用”的文化信息，終于完成了中國文化史的開山之作《中國文化史》。

柳詒徵在抗日戰(zhàn)爭時期撰寫了“命世奇作”《國史要義》，對中國傳統(tǒng)意義的史學根本思想作了闡述?！秶芬x》凡十論，即史原、史權、史統(tǒng)、史聯(lián)、史德、史識、史義、史例、史術、史化。這十論全面論述了柳詒徵治史思想和治史方法，將陳慶年碎片化的治史思想和治史方法系統(tǒng)化、理論化，并有所發(fā)展和創(chuàng)新。

最后，兩人尊儒思想不變，愛國情懷始終如一。受家庭教育和社會環(huán)境的影響，兩人從小篤信儒家文化，其愛國精神令人敬佩。

陳慶年認為“通今致用，史學之急”[6]28，強調治史是為了教育學生愛國。陳慶年的愛國思想不是只停留在口頭方面，而是積極落實在行動方面。他生長在內憂外患的時代，認為強兵為要，遂編寫了《兵法史略學》。陳慶年認為“國勢之強弱，視乎民智之優(yōu)劣，文明之大小與出版之多少成比例，出版之多少與聚書之豐儉為比例”[3]27，故努力開創(chuàng)圖書館事業(yè)，在湖南創(chuàng)建了我國第一座圖書館即長沙圖書館，在江蘇佐繆荃孫創(chuàng)辦江南圖書館。陳慶年曾先日本人一步，收購了杭州丁氏藏書數十萬卷，使我國寶貴藏書未落入日本人之手。曾為南洋大臣端方提供歷史資料，為東沙群島的回歸作出了可貴的貢獻。陳慶年一生“只講學不做官”“嘗選授江浦縣教諭、征辟經濟特科，皆辭不受。癸卯鄂撫端忠敏奏保內閣中書銜”(2)見唐文治撰、柳詒徵書并篆額《陳君善馀墓志銘》。。他專心于撰寫史學，其史學著作，特別是《兵法史略學》，字里行間無不洋溢著愛國熱情。

柳詒徵在治史方面繼承了陳慶年的思想和事業(yè)。柳詒徵在《自述》中稱“陳的志愿是講學不做官，我也就只愿講學不做官”。1927年夏季，柳詒徵任國學圖書館(前身即為江南圖書館)館長，歷時達10年之久。1931年“九·一八”事變后，柳詒徵刊印了《經略復國要編》《遼事紀聞》等復國抗擊外寇的書籍，激勵民眾的抗日勇氣和愛國熱情。1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，他撰寫《明恥教戰(zhàn)》一文，積極宣傳抗日。柳詒徵為保存珍貴圖書，殫精竭慮，充分表現(xiàn)了他的一腔愛國之情。1945年抗戰(zhàn)勝利后，柳詒徵回南京復任國學圖書館館長，又為恢復圖書館藏書而盡職盡力。

教育是強國的基礎。陳慶年、柳詒徵二人為興辦教育作出了出色貢獻。1) 自編教材方面。陳慶年編寫了《兵法史略學》《中國歷史教科書》等教材。柳詒徵編寫了《歷代史略》《國史要義》等教材。2) 講學方面。兩人一生都以講學為主要職業(yè)。陳慶年先后在江蘇、湖南、湖北講學40年。柳詒徵在南京、重慶、北京等地講學數十年。3) 辦學方面。陳慶年曾擔任湖南高等學堂的監(jiān)督(校長)，湖南高等學堂的前身是岳麓書院、兩湖書院，解放后改為湖南師范大學。陳慶年在擔任校長期間，擴建校舍，科學管理，對課程和教材均作了改革。顧明遠任總主編編撰的《中國教育大系》將陳慶年列為歷代教育名人。柳詒徵創(chuàng)辦了南京益思小學、江南中等商業(yè)學堂，親自教授國文、歷史。1911年11月，鎮(zhèn)江光復后，擔任鎮(zhèn)江府中學堂監(jiān)督(校長)，力主改革。辦學就是為強國培養(yǎng)人才，陳慶年培養(yǎng)的杰出人才有黃興、宋教仁等；柳詒徵培養(yǎng)的杰出人才有張其昀、范希曾、茅以升等。

綜上所述，柳陳二家的關系源遠流長，從陳慶年祖父開始與柳氏結緣。從某種意義而言，陳慶年是陳氏三代人和柳氏三代人共同培養(yǎng)的人才。他成才后，又幫助柳氏，不僅為柳氏后人寫了3篇傳記，而且培養(yǎng)和扶持了柳詒徵，使其成才成名。柳詒徵繼承并發(fā)揚了陳慶年的思想和事業(yè)。兩人成為鎮(zhèn)江近代史學家雙璧。社會各屆對兩人的評價頗高。對陳慶年的評價主要有：“為近時江左史家笫一”(尚書張冶秋語)，“江東大師”“冠民國儒林之軍”(吳稚暉語)，“學識優(yōu)長，士林推服”(黃興語)。對柳詒徵的評價主要有：“博雅宏通笫一人”(吳宓語)，“融合古今，折衷中外”“以綜合貫通之法治國學，萃其精力于中國文化史”(梁啟超語)。“中西學術始構通，文筆東南笫一峰”(弟子王季思詩)。楊積慶在《江蘇文藝志·鎮(zhèn)江卷》引言中稱“現(xiàn)代學術宗師，首推陳慶年，繼之而起者則有柳詒徵、鮑鼎、陳直”[10]8。

柳陳二氏有著緊密的聯(lián)系，研究柳詒徵必定要研究陳慶年。江蘇省歷史學會柳詒徵研究分會秘書長高文權擬出版《柳詒徵年譜》《陳慶年年譜》《陳慶年日記書信集》等，高文權還建議將“柳詒徵研究會”改為“柳詒徵陳慶年研究會”。筆者贊同這一建議，希望早日實現(xiàn)。