成人教育學(xué)史：概念、功能及研究路徑

李艷莉，趙紫芮

(山西大學(xué) 繼續(xù)教育學(xué)院，山西 太原 030006)

成人教育學(xué)發(fā)展至今已有百余年的歷史，研究者對(duì)成人教育學(xué)自身演進(jìn)的全面反思，是其不斷發(fā)展的動(dòng)力之一。研究者回顧了成人教育學(xué)在西方的起源與發(fā)展歷史，中國(guó)成人教育學(xué)的發(fā)展歷程、研究主題、發(fā)展特征等，有助于人們了解成人教育學(xué)的發(fā)展全貌，也能為今后成人教育學(xué)的發(fā)展提供有益啟示。然而，縱觀已有成果，研究者更多對(duì)成人教育學(xué)的發(fā)展歷程進(jìn)行了反思和研究，重心在相關(guān)著作、人物等具體研究和闡釋上，尚未明確地將成人教育學(xué)史作為一門學(xué)科去建設(shè)，對(duì)成人教育學(xué)史的概念、研究方法、研究?jī)r(jià)值等理論研究均未進(jìn)行相應(yīng)地探討。反觀一級(jí)學(xué)科教育學(xué)，建立“教育學(xué)史”的觀點(diǎn)已于20世紀(jì)80年代末提出[1]，發(fā)展至今已經(jīng)成為一個(gè)重要的研究領(lǐng)域，關(guān)于教育學(xué)史的研究對(duì)象、研究方法等研究成果不斷涌現(xiàn)，有效地推動(dòng)了教育學(xué)科的發(fā)展。因此，基于對(duì)成人教育學(xué)的發(fā)展歷史展開反思的要求，以及完善成人教育學(xué)科建設(shè)，加強(qiáng)構(gòu)建成人教育學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系的需要，成人教育學(xué)史的提出日益迫切。有鑒于此，本研究嘗試?yán)宥ǔ扇私逃龑W(xué)史的概念，探討成人教育學(xué)史的功能與研究路徑，以期助益于成人教育學(xué)史的學(xué)科建設(shè)。

一、成人教育學(xué)史的研究對(duì)象和性質(zhì)

成人教育學(xué)史作為成人教育學(xué)的分支學(xué)科，同樣具有明確的研究對(duì)象、獨(dú)特的研究任務(wù)以及顯著的學(xué)科性質(zhì)。厘定成人教育學(xué)史的概念、研究對(duì)象、研究任務(wù)及學(xué)科性質(zhì)，是成人教育學(xué)史研究開展的邏輯起點(diǎn)，是成人教育學(xué)史成為一門學(xué)科的根基。

(一)何謂成人教育學(xué)史

成人教育學(xué)史是以歷史中存在的成人教育學(xué)為研究對(duì)象的一門學(xué)科，通過探究成人教育學(xué)的發(fā)生與演進(jìn)，反思、批判和繼承成人教育學(xué)的認(rèn)識(shí)成果，進(jìn)而把握成人教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，為未來成人教育學(xué)學(xué)科的發(fā)展提供啟示與借鑒。為深入剖析成人教育學(xué)史的概念，我們需要進(jìn)一步明確以下四個(gè)方面：

第一，學(xué)科史總是將特定學(xué)科的產(chǎn)生和演變作為分析對(duì)象[2]，成人教育學(xué)史也是如此，其研究對(duì)象主要是成人教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的產(chǎn)生、發(fā)展、衰微以及新生等的發(fā)展演變史及與其相關(guān)的各種事象。需要說明的是，這里的成人教育學(xué)并不單指作為一門學(xué)科的成人教育學(xué)，而是包括其分支學(xué)科在內(nèi)的成人教育學(xué)學(xué)科群。成人教育學(xué)史的研究是對(duì)成人教育學(xué)的發(fā)展史的綜合研究，并對(duì)成人教育學(xué)各分支學(xué)科的發(fā)展史給予指導(dǎo)。第二，成人教育學(xué)的研究對(duì)象從形式上來說是成人教育學(xué)的認(rèn)識(shí)成果，是成人教育學(xué)的歷史，是關(guān)于成人教育觀念和思想、成人教育理論以及成人教育學(xué)家和流派、著作等為載體的認(rèn)知?dú)v史。第三，成人教育學(xué)史的研究目標(biāo)在于把握成人教育學(xué)發(fā)展的規(guī)律和內(nèi)在邏輯。所謂成人教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，是指成人教育學(xué)從萌芽、生長(zhǎng)、發(fā)展至今，在整個(gè)過程中發(fā)揮作用的、使得成人教育學(xué)的發(fā)展無論呈現(xiàn)何種狀態(tài)都顯得順理成章的內(nèi)在原理[3]。第四，“以史明鑒，可以知興替”，成人教育學(xué)史研究的最終目的在于為成人教育學(xué)的發(fā)展提供啟示與借鑒。成人教育學(xué)史的研究，簡(jiǎn)單來說就是“成人教育學(xué)曾經(jīng)是什么”的事實(shí)研究，在此基礎(chǔ)上，對(duì)“成人教育學(xué)應(yīng)該是什么”作出價(jià)值判斷，以明晰未來成人教育學(xué)的發(fā)展之路。

同時(shí)，從成人教育學(xué)的研究對(duì)象和研究任務(wù)等出發(fā)，我們還需要對(duì)與成人教育學(xué)相關(guān)的概念加以區(qū)分。

第一，成人教育學(xué)史和成人教育學(xué)相互依存且相互推動(dòng)。從學(xué)科門類來看，成人教育學(xué)史本質(zhì)上是成人教育學(xué)的分支學(xué)科。對(duì)成人教育學(xué)史展開研究，會(huì)壯大成人教育學(xué)學(xué)科群。從研究對(duì)象來看，成人教育學(xué)旨在研究“成人教育現(xiàn)象”，“揭示成人教育規(guī)律”[4](P13)；而成人教育學(xué)史旨在研究“成人教育學(xué)”，揭示成人教育學(xué)的規(guī)律。換言之，成人教育學(xué)根植于豐富獨(dú)特、多姿多彩的成人教育實(shí)踐，而成人教育學(xué)史則是在成人教育學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上，利用成人教育學(xué)的相關(guān)研究成果，研究、闡釋和總結(jié)成人教育學(xué)的演進(jìn)與發(fā)展規(guī)律，對(duì)成人教育學(xué)的發(fā)展提供有益指導(dǎo)。

第二，成人教育學(xué)史和成人教育史既有區(qū)別又有聯(lián)系。首先，從學(xué)科發(fā)展的角度來說，成人教育學(xué)史可以看作是成人教育史的一個(gè)研究方向，區(qū)別在于其研究范圍比成人教育史狹窄。凡是歷史上與成人教育活動(dòng)相關(guān)的成人教育現(xiàn)象，都在成人教育史的研究范圍當(dāng)中，而成人教育學(xué)史只關(guān)注成人教育學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的發(fā)展歷史。其次，從研究?jī)?nèi)容來說，成人教育史側(cè)重于梳理成人教育活動(dòng)、制度、思想等[5]，更關(guān)注成人教育史實(shí)的敘述與考證；成人教育學(xué)史則是在社會(huì)歷史發(fā)展的背景之下，梳理成人教育學(xué)的發(fā)展階段，并綜合分析成人教育學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在邏輯，更關(guān)注成人教育理論體系的發(fā)展演變，以期為成人教育學(xué)的繁榮提供借鑒。最后，從研究時(shí)間的起點(diǎn)來看，成人教育史明顯早于成人教育學(xué)史。成人教育史的研究起點(diǎn)最早可以追溯到人類教育活動(dòng)的誕生[6](P26)，成人教育學(xué)史的研究起點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于成人教育史，距今僅有百余年的歷史。

第三，成人教育學(xué)史和成人教育史學(xué)屬于兩個(gè)不同的研究領(lǐng)域。成人教育史學(xué)對(duì)成人教育史這門學(xué)科存在、發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行研究，是對(duì)成人教育學(xué)分支學(xué)科之一的成人教育史的研究；成人教育學(xué)史是對(duì)成人教育學(xué)這一整體學(xué)科的演進(jìn)規(guī)律的探究。成人教育學(xué)史和成人教育史學(xué)雖然都屬于成人教育史的研究范疇，但是二者的研究對(duì)象明顯不同，這也決定了二者從本質(zhì)上屬于兩個(gè)不同的研究領(lǐng)域。

(二)成人教育學(xué)史的學(xué)科性質(zhì)

成人教育學(xué)史是成人教育學(xué)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，具有獨(dú)立的研究對(duì)象，這也使得成人教育學(xué)史的開展得以可能。同時(shí)，成人教育學(xué)史因其研究對(duì)象的特殊性，具有了交叉學(xué)科的性質(zhì)，與歷史學(xué)、教育學(xué)有著密切和天然的聯(lián)系。成人教育學(xué)史運(yùn)用歷史學(xué)的研究方法研究成人教育學(xué)，從而形成相關(guān)規(guī)律性認(rèn)識(shí)，可以被視為歷史學(xué)取向的成人教育學(xué)①。

一方面，成人教育學(xué)史具有歷史學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。從研究對(duì)象和研究目的來看，“歷者，過也”，成人教育學(xué)史關(guān)注“歷時(shí)態(tài)”的成人教育學(xué)現(xiàn)象，揭示成人教育學(xué)的規(guī)律與特征。從研究理論與研究方法來看，若要對(duì)成人教育學(xué)疏鑿源流、探求原委，需將歷史學(xué)的理論與方法作為成人教育學(xué)史的基本理論與方法。從研究規(guī)范來看，“能具史識(shí)者，必知史德”，成人教育學(xué)史研究者可以借助計(jì)量工具對(duì)歷史的成人教育認(rèn)識(shí)成果進(jìn)行客觀統(tǒng)計(jì)、分析，既不刻意扭曲歷史，也不過分夸大史實(shí)，遵守歷史研究的學(xué)術(shù)倫理。從學(xué)科關(guān)系來看，教育學(xué)史是歷史學(xué)的分支學(xué)科，成人教育學(xué)史作為教育學(xué)史的下位學(xué)科，無疑也豐富著歷史學(xué)的研究?jī)?nèi)容與學(xué)科體系。由此，成人教育學(xué)史蘊(yùn)含了鮮明的歷史學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。

另一方面，成人教育學(xué)史具有教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。從內(nèi)在的知識(shí)建構(gòu)層面來看，成人教育學(xué)史關(guān)注的是成人教育學(xué)在范疇、方法論、理論體系等方面的演化，研究的本質(zhì)始終聚焦于成人教育學(xué)理論體系自身在時(shí)間維度的深層次變化，從方法論的高度抽象出成人教育學(xué)演進(jìn)的規(guī)律，為學(xué)科的發(fā)展提供歷史養(yǎng)料與現(xiàn)實(shí)意義的指導(dǎo)。從外在學(xué)術(shù)制度層面來看，成人教育學(xué)史的研究主要依靠大學(xué)教育系科以及教育學(xué)相關(guān)研究團(tuán)體和研究機(jī)構(gòu)來完成。因此，成人教育學(xué)更多具有教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。

二、成人教育學(xué)史的研究任務(wù)和內(nèi)容

根據(jù)成人教育學(xué)史的研究對(duì)象，其研究任務(wù)和研究?jī)?nèi)容可以基本確定為以下三個(gè)方面：

(一)再現(xiàn)歷史，還原成人教育學(xué)的本來面貌

成人教育學(xué)史的首要研究任務(wù)和內(nèi)容之一，是在占有豐富史料的基礎(chǔ)上，對(duì)既往成人教育學(xué)發(fā)展演進(jìn)的基本史實(shí)進(jìn)行記錄和還原，再現(xiàn)成人教育學(xué)本身的發(fā)展歷程。一方面，還原作為學(xué)科體系而存在的成人教育學(xué)歷史發(fā)展的過程，也是對(duì)成人教育學(xué)本來面貌進(jìn)行整體描繪的過程。從世界范圍看，成人教育學(xué)科在20世紀(jì)20年代以前孕育并起步，于20世紀(jì)20年代至60年代形成，20世紀(jì)70年代以來逐漸發(fā)展成熟[7](P1-7)。在我國(guó)，成人教育學(xué)科產(chǎn)生于1924年[8](P52)，經(jīng)歷了起步、衰敗、發(fā)展等不同階段。縱觀現(xiàn)有研究，罕見對(duì)成人教育學(xué)史進(jìn)行系統(tǒng)的整理與歸納。反觀成人教育學(xué)史的上位學(xué)科教育學(xué)史，法國(guó)教育家孔佩雷(Gabriel Compayré)于1879年就出版了《法國(guó)教育學(xué)說批評(píng)史》(HistoriecaritiquedesdoctrinesdeI' éducationenFrance)，奠定了教育學(xué)史的研究基礎(chǔ)，啟發(fā)研究者們轉(zhuǎn)向研究視角，探索教育學(xué)的發(fā)展規(guī)律。成人教育學(xué)史是學(xué)科發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，成人教育學(xué)理論的縱深發(fā)展亟需成人教育學(xué)史研究成果的出現(xiàn)，梳理成人教育學(xué)發(fā)展的史實(shí)，展現(xiàn)成人教育學(xué)發(fā)展史的全貌。另一方面，需要借助歷史分期的方法，通過追溯成人教育學(xué)起始、誕生的標(biāo)志性事件，揭示成人教育學(xué)的發(fā)展階段及特征。此外，關(guān)于成人教育學(xué)發(fā)展的文字記載、口述歷史、文化遺存等，都是我們追尋成人教育學(xué)發(fā)展歷史的重要形式，其成果是后人繼續(xù)進(jìn)行求索的依據(jù)。因此，研究者在記錄成人教育學(xué)的歷史時(shí)，要盡可能貼近歷史的真相，進(jìn)而呈現(xiàn)出較為客觀的成人教育學(xué)發(fā)展歷史。

(二)解釋歷史，把握成人教育學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

對(duì)歷史的研究不能簡(jiǎn)單停留在再現(xiàn)歷史的階段，歷史認(rèn)識(shí)主體要通過對(duì)史實(shí)的闡述與分析，實(shí)現(xiàn)與史實(shí)的對(duì)話[9]。成人教育學(xué)史研究者依據(jù)一定的理論與方法，通過再現(xiàn)歷史、審思?xì)v史，從而在認(rèn)識(shí)系統(tǒng)中呈現(xiàn)成人教育學(xué)變化的邏輯，解釋成人教育學(xué)的歷史發(fā)展過程，理解成人教育學(xué)歷史變化的自然結(jié)果，從而把握成人教育學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀。一方面，成人教育學(xué)史研究關(guān)注理論歷史發(fā)展的整體性，而不是對(duì)某種成人教育學(xué)派或成人教育學(xué)理論體系歷史的研究，因?yàn)槠渲皇浅扇私逃龑W(xué)發(fā)展史上的某一具體階段，無法從整體上說明成人教育學(xué)理論發(fā)展演進(jìn)的特征。如約翰·亞丹士(John Adams)所著的《教育哲學(xué)史》(EvalutionofEducationTheories)一書對(duì)教育學(xué)史進(jìn)行的研究，并不注重具體的年代變化，也不注重每個(gè)教育學(xué)理論的代表人物與發(fā)展高潮，主要通過對(duì)教育學(xué)理論進(jìn)行橫向剖析，展示某一教育學(xué)理論對(duì)教育學(xué)的貢獻(xiàn)或闡明其與其他理論之間的聯(lián)系與區(qū)別[10](序3)。另一方面，研究者需要將理論成果置于特定的時(shí)空背景之下，站在方法論的高度，探索成人教育學(xué)怎樣在錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)中逐步發(fā)展而來，關(guān)注其依照什么理論、運(yùn)用什么樣的方式等建構(gòu)了現(xiàn)有的成人教育學(xué)。劉慶昌指出，教育學(xué)史呈現(xiàn)出了“術(shù)-理-道”的求索內(nèi)容邏輯和“為用-求知”的求索宗旨邏輯[3]，深刻概括出教育學(xué)理論發(fā)展背后的深層演變過程。成人教育學(xué)史在這一方面的研究還有所欠缺，應(yīng)盡快展開相關(guān)研究。只有從邏輯和方法論的角度來審視、評(píng)判成人教育學(xué)理論的發(fā)展進(jìn)程，才能對(duì)歷史面貌后的動(dòng)因進(jìn)行合理解釋，進(jìn)一步認(rèn)清成人教育學(xué)發(fā)展的源流，深刻理解成人教育學(xué)學(xué)科的發(fā)展軌跡、路線與方向。

(三)理論創(chuàng)新，推動(dòng)成人教育學(xué)不斷建設(shè)和發(fā)展

成人教育學(xué)的進(jìn)步，根本是成人教育理論深層結(jié)構(gòu)演變進(jìn)化的結(jié)果，也是成人教育學(xué)家不斷提出新問題、回答新問題的過程。成人教育學(xué)的發(fā)展演進(jìn)有其自身獨(dú)特的命題陳述方式和思維方式。因此，對(duì)成人教育學(xué)史進(jìn)行研究，不僅要還原其本來面貌、把握發(fā)展現(xiàn)狀，更要探究由成人教育研究范疇構(gòu)成的內(nèi)在邏輯系統(tǒng)，從深層次上實(shí)現(xiàn)成人教育學(xué)理論的不斷創(chuàng)新。一方面，成人教育學(xué)理論的創(chuàng)新與發(fā)展，無不是站在前人的肩膀上，結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求，實(shí)現(xiàn)對(duì)舊理論的揚(yáng)棄。在歷史的基礎(chǔ)上，明晰新理論對(duì)舊理論的揚(yáng)棄過程，明確研究者們建樹成人教育理論的過程，同時(shí)站在歷史的高度，進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)古今中外成人教育學(xué)的比較研究，博采眾長(zhǎng)，取其精華，全面系統(tǒng)地研究成人教育學(xué)的歷史，能夠使我們從中獲得經(jīng)驗(yàn)啟示，避免犯同樣的錯(cuò)誤。另一方面，通過再現(xiàn)、還原和闡釋成人教育學(xué)發(fā)展的歷史，理解成人教育學(xué)發(fā)展的史實(shí)，連接當(dāng)前成人教育學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀，從而展望和預(yù)測(cè)未來成人教育學(xué)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的有效融通。故而，成人教育學(xué)史研究需要在占有豐富資料的基礎(chǔ)上，在較高理論水平指導(dǎo)下，對(duì)成人教育學(xué)研究?jī)?nèi)容的歷史邏輯、研究范式之間的邏輯關(guān)系、發(fā)展機(jī)制等問題進(jìn)行探究，審視和思考當(dāng)前成人教育學(xué)發(fā)展中存在的成人教育學(xué)與普通教育學(xué)的關(guān)系、成人教育研究的科學(xué)范式、成人教育研究結(jié)果的普適規(guī)范與本土契合等爭(zhēng)議性問題，尋找成人教育學(xué)的新的生長(zhǎng)點(diǎn)，推動(dòng)成人教育學(xué)的理論創(chuàng)新，推進(jìn)成人教育學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系的構(gòu)建，繼而探尋成人教育學(xué)的正確發(fā)展道路。

三、成人教育學(xué)史的功能

成人教育學(xué)史的開展，對(duì)于成人教育學(xué)學(xué)科建設(shè)、成人教育實(shí)踐活動(dòng)均有重要價(jià)值。

(一)有助于完善成人教育學(xué)的分支學(xué)科體系

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話指出，“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系已基本確立”，但是還有一些學(xué)科的“學(xué)科體系不夠健全，新興學(xué)科、交叉學(xué)科建設(shè)比較薄弱”[11]。成人教育學(xué)史是成人教育學(xué)自身研究?jī)?nèi)容不斷豐富、成人教育理論體系不斷完善以及成人教育學(xué)與其他學(xué)科不斷綜合的產(chǎn)物，標(biāo)志著成人教育學(xué)學(xué)科自我意識(shí)和反思意識(shí)的產(chǎn)生。成人教育學(xué)史作為成人教育學(xué)學(xué)科“主干的自身延伸，其深根展枝，枝外生枝，在原有的學(xué)科主干上衍生出分支學(xué)科，顯示出明顯的學(xué)科樹狀結(jié)構(gòu)”[12](P62-63)，無疑完善了成人教育學(xué)的分支學(xué)科體系，促進(jìn)了成人教育學(xué)學(xué)科體系的不斷健全，加強(qiáng)了成人教育學(xué)交叉學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。

(二)有助于反映成人教育學(xué)的成熟和完善程度

成人教育學(xué)史的產(chǎn)生與發(fā)展，可以從一個(gè)側(cè)面反映出成人教育學(xué)的成熟與完善程度。一方面，成人教育學(xué)史是一門基礎(chǔ)理論學(xué)科，對(duì)成人教育學(xué)邏輯起點(diǎn)的爭(zhēng)論、成人教育學(xué)研究范式變化的探討、成人教育學(xué)學(xué)科母體的探究等，都可以從歷史的角度進(jìn)行分析。這些問題的資料與邏輯，建構(gòu)起了成人教育學(xué)史；對(duì)這些問題的整理與回答，也反映出了成人教育學(xué)發(fā)展的成熟與完善程度。另一方面，成人教育學(xué)史的研究成果形式多元，既可以形成成人教育學(xué)通史、成人教育學(xué)斷代史、成人教育學(xué)國(guó)別史等，也可以形成成人教育學(xué)專題史、成人教育學(xué)問題史、成人教育學(xué)內(nèi)部史、成人教育學(xué)外部史、成人教育系科史等。多樣的研究主題，不僅可以使我們對(duì)成人教育學(xué)發(fā)展的全貌進(jìn)行了解和認(rèn)識(shí)，更有利于從多種維度啟發(fā)成人教育研究者縱深思考成人教育學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，以更好地規(guī)劃和指引成人教育學(xué)的未來發(fā)展。

(三)有助于用歷史的眼光審視成人教育學(xué)的發(fā)展

對(duì)于學(xué)科建設(shè)，可以從兩個(gè)方面去理解：一是學(xué)科理智，主要涉及學(xué)科基本問題的厘定；二是學(xué)科制度，主要涉及學(xué)科的社會(huì)建制?！皩W(xué)科發(fā)展史是學(xué)科理智史與學(xué)科制度史的雙重動(dòng)態(tài)史?！盵13]成人教育學(xué)發(fā)展之初，其研究?jī)?nèi)容主要聚焦于成人的學(xué)習(xí)心理，研究成果主要集中在英國(guó)、美國(guó)、蘇聯(lián)等國(guó)家。自20世紀(jì)70年代至今，成人教育學(xué)深受“終身教育”“學(xué)習(xí)化社會(huì)”等影響，為成人教育學(xué)的發(fā)展提供了深遠(yuǎn)持久的動(dòng)力[14](P160)。在學(xué)科理論不斷深入的過程中，成人教育學(xué)的社會(huì)建制也經(jīng)歷了從無到有直到逐步擴(kuò)大自身影響力的過程。研究成人教育學(xué)史，有助于關(guān)注成人教育學(xué)史上的重大變化，用歷史的眼光審視成人教育學(xué)的發(fā)展，引導(dǎo)成人教育學(xué)研究者進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，最終使成人教育學(xué)走上“既符合科學(xué)邏輯，又具有民族精神的道路”[15]。

(四)有助于從反思的視角指導(dǎo)成人教育學(xué)學(xué)科建設(shè)

美國(guó)教育史學(xué)家梅迪·拉可斯丁(M·Nakosteen)曾說：“不了解過去，不僅現(xiàn)在毫無意義，將來也沒有希望?！盵16](P19)成人教育學(xué)發(fā)展至今，研究視野不斷拓寬，已經(jīng)形成了龐大的學(xué)科群，但是這些學(xué)科群的形成不是一蹴而就的，而是帶著歷史的基因。成人教育學(xué)史是一門具有方法論性質(zhì)的學(xué)科，它不是停留在對(duì)成人教育學(xué)發(fā)展的史實(shí)簡(jiǎn)單整理與淺層次表述的層面上，而是透過歷史表象，用較高層次的理論思維探究成人教育學(xué)的發(fā)展規(guī)律，研究成人教育學(xué)的理論構(gòu)成、成人教育學(xué)方法論的發(fā)展、成人教育學(xué)的分化與綜合等，以求得具有方法論意義的研究成果，為今天成人教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)提供啟迪。

(五)有助于從實(shí)踐層面推進(jìn)成人教育活動(dòng)開展

認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是對(duì)立的統(tǒng)一，既沒有脫離實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，也沒有脫離認(rèn)識(shí)的實(shí)踐。脫離實(shí)踐而形成的認(rèn)識(shí)只能是純思辨的理論，謂之經(jīng)院哲學(xué)，并未提供任何真知[17]。成人教育學(xué)史雖然是一門基礎(chǔ)理論性的學(xué)科，但是其仍舊脫胎于扎實(shí)并充滿生機(jī)的成人教育實(shí)踐，并反過來指導(dǎo)成人教育實(shí)踐。需要說明的是，成人教育學(xué)史對(duì)成人教育實(shí)踐的指導(dǎo)作用并不是直接的現(xiàn)實(shí)問題的指導(dǎo)，而是通過間接的方式，從歷史經(jīng)驗(yàn)的角度為當(dāng)下成人教育實(shí)踐的開展提供認(rèn)識(shí)問題的視角和觀點(diǎn)，幫助其形成解決成人教育實(shí)踐問題的視野和思維。

四、成人教育學(xué)史的研究路徑

在明確成人教育學(xué)史的研究對(duì)象、研究任務(wù)以及學(xué)科性質(zhì)后，還必須進(jìn)一步確定如何開展成人教育學(xué)史研究?；诔扇私逃龑W(xué)史兼具歷史學(xué)和教育學(xué)交叉學(xué)科的性質(zhì)，成人教育學(xué)史必須明確史料來源，遵循特定的研究原則和研究方法。

(一)成人教育學(xué)史的史料來源

“史料為史之組織細(xì)胞”[18](P38)。全面、準(zhǔn)確地搜集史料是開展成人教育學(xué)史研究的先決條件。具體來講，成人教育學(xué)史的史料主要包括以下兩個(gè)方面：一是文本史料，文本史料主要包括成人教育學(xué)的相關(guān)著述、論文、報(bào)紙、會(huì)議記錄、日記、隨筆、小報(bào)、漫畫、圖像等，凡是記載成人教育學(xué)相關(guān)的文本性材料均可涵蓋在內(nèi)；二是非文本史料，音頻、影像、建筑、口述史等，也是開展成人教育學(xué)史研究的重要史料。以往成人教育學(xué)研究者較為重視文本性史料，卻忽視了非文本性史料的價(jià)值。相較于文本史料，非文本史料能補(bǔ)充文本史料的不足，也可以從另一個(gè)側(cè)面真實(shí)客觀反映成人教育學(xué)的本來面目，啟迪成人教育學(xué)研究者從新的角度切入歷史研究，細(xì)致深入地揭示某一成人教育學(xué)問題。對(duì)這一類史料的獲取，還需要相關(guān)研究者采取田野調(diào)查、采訪、親身參與實(shí)踐等形式，以求得全面、可靠的一手材料[19]。

(二)成人教育學(xué)史的研究原則

研究原則是研究者不論運(yùn)用何種方法進(jìn)行研究，都必須貫徹始終的準(zhǔn)則。進(jìn)行成人教育學(xué)史研究必須遵循如下原則：

第一，堅(jiān)持歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則。一方面，因成人教育學(xué)具有歷史學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，成人教育學(xué)研究者必須用歷史唯物論去指導(dǎo)自己的研究[20]；另一方面，成人教育學(xué)的歷史是其學(xué)科建設(shè)的客觀歷程，也是研究者自身認(rèn)識(shí)發(fā)展的客觀過程。研究者需要堅(jiān)持歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則，運(yùn)用概念、判斷、推理等形式，對(duì)成人教育學(xué)史上的人物與著作進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)、理性分析，從而揭示成人教育學(xué)史的演變規(guī)律。

第二，堅(jiān)持整體與部分相統(tǒng)一原則。成人教育學(xué)史是一個(gè)各部分有機(jī)組合的整體，進(jìn)行研究時(shí)，應(yīng)注意從整體上把握其特點(diǎn)與規(guī)律，不能憑借部分史料進(jìn)行斷章取義。由于整體的功能并非部分功能的簡(jiǎn)單相加，故重視整體的同時(shí)也不能忽視部分，要客觀評(píng)價(jià)成人教育學(xué)發(fā)展的各個(gè)階段在成人教育學(xué)整體發(fā)展史上的地位與作用。堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一，才能使研究結(jié)論更趨近真實(shí)客觀且富有說服力。

第三，堅(jiān)持科學(xué)性原則。成人教育學(xué)史的發(fā)生演變首尾相貫，因果畢呈，具有其內(nèi)在規(guī)律。這要求研究者在開展研究時(shí)要遵循科學(xué)性原則，在成人教育學(xué)現(xiàn)有科學(xué)理論的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歸納、演繹、統(tǒng)計(jì)等科學(xué)的研究方法，堅(jiān)持“求真”的研究目標(biāo)，獲得不以人的意志為轉(zhuǎn)移的科學(xué)研究成果。

第四，堅(jiān)持古為今用原則。開展成人教育學(xué)史的研究是為了探求成人教育學(xué)發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。而通過全面考察以往成人教育學(xué)的歷史得失，才能在自我反思意識(shí)的指引下更好地省思成人教育學(xué)的演化，真正推動(dòng)成人教育學(xué)的發(fā)展。這要求研究者要秉持古為今用的原則，不能只為求結(jié)果而求結(jié)果，應(yīng)站在歷史的高度上，結(jié)合實(shí)際，探索出真正有益于成人教育學(xué)發(fā)展的道路。

第五，堅(jiān)持“思”與“史”統(tǒng)一原則。“教育學(xué)是教育學(xué)史的總結(jié)，教育學(xué)史是教育學(xué)的展開”[21]，對(duì)于成人教育學(xué)與成人教育學(xué)史來說也是如此。因此，成人教育學(xué)史研究者還必須堅(jiān)持“思”與“史”統(tǒng)一原則。一方面，歷史形態(tài)的成人教育學(xué)是當(dāng)下成人教育學(xué)的形態(tài)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等的基礎(chǔ)；另一方面，成人教育學(xué)史又對(duì)以往成人教育學(xué)的發(fā)展進(jìn)行深刻地剖析，探求以往成人教育學(xué)發(fā)展的得失以及思考何以為當(dāng)前的成人教育學(xué)。當(dāng)對(duì)成人教育學(xué)進(jìn)行整體考察時(shí)，研究者往往需要參考與借鑒現(xiàn)有的研究成果，達(dá)到成人教育學(xué)史研究成果與成人教育學(xué)理論“難以彼此相離，并將達(dá)到統(tǒng)一”的狀態(tài)[21]。

(三)成人教育學(xué)史的研究方法

研究方法運(yùn)用得當(dāng)，對(duì)于一項(xiàng)研究取得突破性進(jìn)展具有重要作用[22](P1)。成人教育學(xué)史研究的順利開展，同樣依賴于研究方法的恰當(dāng)使用。成人教育學(xué)史需要在把握研究對(duì)象的基礎(chǔ)上，用開放的眼界與創(chuàng)新的精神采用適當(dāng)?shù)难芯糠椒?。開展成人教育學(xué)史研究，可以主要運(yùn)用“三維系統(tǒng)方法論”[19]，并根據(jù)特定的研究?jī)?nèi)容與研究目的，選擇適切的研究方法。成人教育學(xué)史的“三維系統(tǒng)方法論”具體如下：

第一，研究的理論基礎(chǔ)。一方面，要堅(jiān)持馬克思?xì)v史唯物主義史觀，辯證地看待成人教育學(xué)現(xiàn)象，既要看到特定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等對(duì)成人教育學(xué)發(fā)展的影響與制約，又要看到成人教育學(xué)自身發(fā)展的獨(dú)立性、規(guī)律性。對(duì)于杰出的成人教育學(xué)家，我們既要對(duì)其“板凳一坐十年冷”的學(xué)術(shù)追求給予肯定，又要看到社會(huì)歷史形態(tài)對(duì)成人教育學(xué)者的呼喚。另一方面，西方的一些歷史哲學(xué)觀，如斯賓格勒(Oswald Spengler)和湯因比(Amold J. Toynbee)的文化形態(tài)史觀、馬克思·韋伯(Max Weber)的史學(xué)方法論、年鑒學(xué)派(Annales School)與布羅代爾(Fernand Braudel)的長(zhǎng)時(shí)段理論等，其中合理的成分也是開展成人教育學(xué)史研究的理論基礎(chǔ)。

第二，一般的研究方法。一般的研究方法主要指研究社會(huì)歷史現(xiàn)象普遍運(yùn)用的方法，包括歸納法、演繹法、結(jié)構(gòu)分析法、系統(tǒng)分析法、歷史比較法、綜合法等。運(yùn)用這些研究方法，可以對(duì)成人教育學(xué)研究的歷史現(xiàn)象進(jìn)行內(nèi)在的辯證分析，把握其本質(zhì)特點(diǎn)，從而在更深的層次上把握成人教育學(xué)科發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律。如運(yùn)用歷史比較法，可以通過橫向比較，探索同時(shí)期出現(xiàn)的成人教育學(xué)理論的性質(zhì)、特點(diǎn)、主張等，促進(jìn)成人教育學(xué)科交流，也可以通過縱向比較，揭示成人教育理論前后相續(xù)的演變特征。

第三，具體的研究方法。具體的研究方法具有一定的技術(shù)性與專門性，為成人教育學(xué)史研究的進(jìn)一步開展提供基礎(chǔ)。一方面，成人教育學(xué)史研究可以運(yùn)用歷史學(xué)科的方法，如歷史考證法、口述分析法、文獻(xiàn)分析法、歷時(shí)分析法、移時(shí)分析法、歷史模擬法等；另一方面，根據(jù)特定的研究目的，成人教育學(xué)史研究可以借鑒計(jì)量分析法、個(gè)案分析法、田野調(diào)查法、心理分析法等其他學(xué)科的研究方法，例如，運(yùn)用歷時(shí)分析法與移時(shí)分析法，從時(shí)間變化的角度，對(duì)成人教育學(xué)理論發(fā)展的某一特征進(jìn)行具體的關(guān)注與分析，使得我們既可以看到成人教育學(xué)某一理論特征演變的連續(xù)性，又可以看到其發(fā)展的階段性。

注釋：

① 劉慶昌在《尋找教育學(xué)的歷史邏輯——兼及“教育學(xué)史”的研究》一文中提出，“教育學(xué)史”可以稱為“歷史學(xué)取向的教育學(xué)”，成人教育學(xué)史也是如此。