中國文化元素在西方動畫電影中的結(jié)合與應(yīng)用—以《功夫熊貓》為例

楊 明 山東科技大學(xué)外國語學(xué)院

《功夫熊貓》的好口碑與高票房離不開中國文化元素在電影中的體現(xiàn)與應(yīng)用。通過對電影中人物和場景設(shè)計、背景音樂以及動作設(shè)計等方面的介紹，分析該電影以西方文化為主體，對中國文化元素進(jìn)行的闡釋和演繹，同時解析主角體現(xiàn)的西方文化色彩，為中國影視作品在世界舞臺的傳播提供了新思路。

隨著全球化的不斷深入，各國在政治、經(jīng)濟、文化等方面相互依存，相互影響，其中文化交流更是達(dá)到了前所未有的深度。外國的文化觀念通過影視作品對我國進(jìn)行文化滲透，與此同時，隨著我國政治和經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來越多的外國人對中國文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。為了占據(jù)市場，西方影視作品中也適時加入了中國文化元素，以期引導(dǎo)中西方文化融合的潮流，吸引更多的中外觀眾。

西方動畫電影遇見中國文化元素

《功夫熊貓》是以中國大熊貓和中國功夫為主題的美國動畫電影，其中充滿了中國文化元素，包括景觀、服飾、食物等。此影片上映之初就在北美市場和中國市場贏得了高票房，受到中外觀眾的喜愛。動畫中的主人公大熊貓阿寶為了匡扶正義，從一個面條店笨手笨腳的學(xué)徒最終成為功夫高手，拯救了和平谷，為山谷帶來了真正的和平。雖然影片中的場景、音樂、功夫等蘊含著豐富的中國元素，但阿寶卻是一個純正的“美國大熊貓”，在阿寶身上可以看到美國的個人主義、英雄主義等色彩。這也是此影片能夠在中國和美國同時贏得高票房的原因。

《功夫熊貓》的成功是美國影視業(yè)不斷探索創(chuàng)新的結(jié)果。作為全球第一影視大國，美國一直在不斷尋找新的題材和元素，在此之前，美國電影盡管應(yīng)用了各種高科技，但其給人留下的印象仍然是個人主義和英雄主義。直到美國電影將跨文化元素以及多元文化融入其中，使其內(nèi)容得到前所未有的豐富和深化。比如動畫片《花木蘭》講述了中國古代巾幗英雄花木蘭替父從軍的故事，迪士尼公司對中國故事進(jìn)行了大膽的改編和創(chuàng)新，為中國觀眾帶來了不一樣的木蘭?！豆Ψ蛐茇垺返某霈F(xiàn)將中國文化元素再一次展現(xiàn)在世界觀眾面前，其濃濃的中國風(fēng)讓世界觀眾感受到了中國文化的魅力，同時又具有鮮明的西方文化特色。

中國文化元素在《功夫熊貓》中的體現(xiàn)

人物設(shè)計完美體現(xiàn)了中國文化元素

主人公阿寶的外在形象是一只黑白相間、憨態(tài)可掬的大熊貓，熊貓是中國的國寶，是具有鮮明中國特色的形象。阿寶表面看上去憨厚老實，性格招人喜愛，雖然天資不高，但勤奮好學(xué)，在師父浣熊的教導(dǎo)下，練就了一身好功夫。這體現(xiàn)了中國人民吃苦耐勞、不認(rèn)輸?shù)拿褡寰?。影片在情?jié)上的設(shè)計也恰到好處。熊貓圓滾滾、笨拙的體態(tài)很難讓人聯(lián)想到靈活敏捷的身手，而導(dǎo)演卻一反常態(tài)，將熊貓安逸慵懶的常規(guī)形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作革新，讓阿寶擁有一身功夫，在保持其笨拙體態(tài)的同時又不失靈活，體現(xiàn)了人物獨特的魅力。主人公阿寶的形象是中國傳統(tǒng)文化元素與西方文化碰撞融合的產(chǎn)物，阿寶說著西方的語言，展示著中國功夫，內(nèi)心既有行俠仗義的武俠精神，又體現(xiàn)了西方文化色彩。

影片中配角的選擇和設(shè)計也將中國元素體現(xiàn)得淋漓盡致。烏龜大師作為智慧的化身，有著平和的心態(tài)，是高瞻遠(yuǎn)矚的禪宗大師。在中國傳統(tǒng)文化中，烏龜既是長壽的象征，也是智慧的代表。“神龍大俠”是功夫熊貓中最高功夫的代表，而龍本身就是中國文化中權(quán)力和威嚴(yán)的象征，中國古代帝王的服飾上有龍的圖案，中華兒女被稱為“龍的傳人”?！拔鍌b”的形象設(shè)定也頗有中國文化的內(nèi)涵。西方動畫片中，威猛形象的代表是獅子，比如在大獲成功的動畫片《獅子王》中，獅子是森林之王。而在中國文化中，老虎是森林之王，因此“五俠”里最有力量、最威猛的形象由悍嬌虎來擔(dān)當(dāng)。

影片中的場景設(shè)計和背景音樂體現(xiàn)了中西文化的融合

《功夫熊貓》系列影片的制作人為了更好地還原中國建筑文化，親自來到中國參觀大熊貓繁育研究基地，在山川河流、街道市井中親身感受中國文化。其中，《功夫熊貓3》實地取景于四川青城山，借助高科技動畫制作技術(shù)，影片背景呈現(xiàn)了一幅幅山清水秀的水墨畫，靜謐雅致，令觀眾心曠神怡。中國南方典型的建筑形式通過灰墻、青瓦、紅柱、古色古香的樓閣體現(xiàn)得淋漓盡致。

除了這些大背景，影片中的細(xì)節(jié)也充滿中國式的風(fēng)土人情。故事場景切換到古代中國，主人公阿寶是一家有祖?zhèn)髅胤降拿鏃l店的繼承人，他的鴨子爸爸每天都期待把自己的面條店傳給熊貓兒子阿寶。用木頭和竹子建成的面館里懸掛著大紅燈籠，坐著一些身著中國傳統(tǒng)服裝的食客，他們捧著青花白瓷大碗，用著中國獨有的筷子，吃著熱騰騰的湯面。坐落于山谷之中的翡翠宮是典型的中國宮殿建筑，宮內(nèi)以“五行八卦”進(jìn)行布局，將道家文化融入其中。在烏龜大師選定“神龍大俠”的武林大日子，翡翠宮內(nèi)外鑼鼓喧天，爆竹四射，武林大俠們短衣襟小打扮，每一處細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了中國文化。無論是仙鶴練習(xí)的書法，還是治愈阿寶的針灸，抑或是包子、饅頭、面條等這些有中國特色的飲食文化元素，都讓西方觀眾沉浸在濃濃的中國風(fēng)里。

好的背景音樂可以恰如其分地表達(dá)故事內(nèi)容，將觀眾帶入故事情節(jié)?！豆Ψ蛐茇垺返呐錁分饕獞?yīng)用了中國傳統(tǒng)的五聲調(diào)式（中國民間音樂按照純五度關(guān)系將“宮、商、角、徵、羽”五個音排列起來，形成民族旋律，稱為“五聲調(diào)式”），將中西方音樂元素結(jié)合，根據(jù)不同的劇情插入相應(yīng)的音樂。當(dāng)劇情和緩時，中國民樂緩緩響起，給人帶來內(nèi)心的寧靜，可以使觀眾傾聽智者的聲音，體會東方文化的禪意。氣氛緊張時，西方節(jié)奏感十足的流行音樂就會出現(xiàn)，將影片中的打斗場面渲染到極致。輕柔的中國民樂與張揚的西方音樂剛?cè)岵?，有效地推進(jìn)整部電影的節(jié)奏。比如師父浣熊出場時，悠揚的笛聲襯托出師父內(nèi)心的寧靜；他的徒弟“五俠”突襲師父，與師父進(jìn)行日常切磋時，音樂立刻轉(zhuǎn)變?yōu)楣?jié)奏感強的音效，完成由靜到動的切換。但是音樂中只體現(xiàn)了動而不是險，這也是人物關(guān)系所決定的?？傊?，中西方音樂的交錯共融將觀眾牢牢吸引到整個電影劇情中，為觀眾準(zhǔn)備了玄妙的聽覺盛宴。

中國功夫作為中國文化元素貫穿影片始終

中國功夫片多體現(xiàn)行俠仗義的武俠精神，以及一種舍生取義的大無畏精神?！豆Ψ蛐茇垺分械奈淞指呤执蠖嗌朴诶弥車沫h(huán)境和地形，運用中國功夫中典型的武術(shù)技巧，適當(dāng)增加打斗過程中的幽默感，巧妙地體現(xiàn)中國功夫的魅力。影片中的金猴、悍嬌虎、快螳螂、俏小龍、靈鶴這“蓋世五俠”特有的武術(shù)套路展現(xiàn)了中國武術(shù)的精華，其中包括點穴和太極。金猴幽默好動、身手敏捷，螳螂拳靈巧、以柔克剛，蛇拳借力打力，靈鶴則充分利用氣功，避免硬碰硬，悍嬌虎的虎掌霸氣威猛。這些設(shè)計都讓中國觀眾聯(lián)想到了象形拳，而中國象形拳的代表為五禽戲?！逗鬂h書·方術(shù)列傳·華佗傳》記載：“吾有一術(shù)，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥?！庇捌瑢⒅袊鴤鹘y(tǒng)五禽戲中的五禽演繹為更受中西方觀眾喜愛和熟悉的五種動物——悍嬌虎、靈鶴、金猴、俏小龍、快螳螂，中國功夫的內(nèi)涵得到具象化的體現(xiàn)，豐富和延伸了中國功夫的精神。

整部電影中體現(xiàn)出中國的武術(shù)精神——行俠仗義，強身健體。這種武術(shù)精神更多是一種舍生取義的英雄氣節(jié)、不畏生死的大無畏精神，以及不圖回報的無私付出。比如在悍嬌虎明知自己敵不過泰狼，也毅然決然地孤身前往與泰狼決斗時，她身后是尾隨而來的四個師兄弟，他們俠肝義膽，共赴險境。這些情節(jié)在國外觀眾看來蘊含著滿滿的中國武術(shù)魂和神秘色彩，不少觀眾由此對中國功夫產(chǎn)生強烈的興趣，并進(jìn)一步探索中國文化，從而使中國傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步傳播和發(fā)展。

蘊含博大精深的中國傳統(tǒng)文化，突顯了中國佛教、道教和儒家思想的集合

佛教、道教和儒家思想等哲學(xué)體系作為中國傳統(tǒng)文化的精髓流傳至今，對我國和世界其他國家的發(fā)展都有積極的指導(dǎo)作用?！豆Ψ蛐茇垺吩谌蚍秶鷥?nèi)的發(fā)行將中國傳統(tǒng)文化推入當(dāng)代流行文化的潮流，讓更多的外國觀眾了解了中國文化。首先，影片中不乏中國佛教的元素，比如頓悟、打坐禪修等。阿寶得到神龍秘籍卻意外地發(fā)現(xiàn)這只是一張空白的紙，當(dāng)他為此感到困惑時，鴨子爸爸的一番話讓他頓悟。鴨子爸爸告訴他祖?zhèn)鞯臏鏇]有神秘配方，美味的秘訣在于“你要相信自己面湯的味道是最好的”，阿寶頓悟到相信自己才是武功的最高境界。其次，影片中烏龜大師所說的“世上無所能，也無所不能”正是道家所謂“命里有時終須有，命里無時莫強求”的宿命論的思想觀點。烏龜大師的超脫之處在于他“順其自然”，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。最后，儒家思想的“禮”在影片的師徒情節(jié)中也有所體現(xiàn)。與西方人人平等的思想有所不同，在中國傳統(tǒng)文化中，學(xué)生對老師要抱有敬畏之心、恭敬之心。影片中師父浣熊對自己的徒弟十分嚴(yán)厲，大聲吆喝，而對自己的師父烏龜大師卻畢恭畢敬，這體現(xiàn)了一脈相承、尊師重道的儒家之禮。師父浣熊教授大熊貓阿寶功夫的過程中還體現(xiàn)了儒家思想的“因材施教”。一開始師父正襟危坐，用教授“五俠”的方法教授阿寶，阿寶收獲頗微。后來師父發(fā)現(xiàn)并利用阿寶貪吃嘴饞的特點，以食物作為誘餌刺激阿寶進(jìn)行訓(xùn)練，最終激發(fā)了阿寶的潛能，使阿寶迅速成長，很快領(lǐng)略了武功的奧秘。

西方文化元素在《功夫熊貓》中的體現(xiàn)

《功夫熊貓》不是完全對中國文化的生搬硬套，而是在西方文化基礎(chǔ)上對中國文化的演繹理解。阿寶就是這樣一個中西方文化的結(jié)合體。阿寶的穿著、生活背景以及生活方式都是中國式的，然而其中式外表下隱藏著一顆“美國心”，故事的表現(xiàn)方式以及角色的思維方式更多體現(xiàn)了美國價值觀。

個人主義

美國的核心價值觀之一就是個人主義，即優(yōu)先考慮個人興趣和目標(biāo)，主要表現(xiàn)在個人自由和個人成就方面。《功夫熊貓》的整個故事就是阿寶的自我實現(xiàn)過程。阿寶堅持自己的夢想——成為一名功夫大師，通過努力，最終獲得了巨大的個人成就。在實現(xiàn)自我夢想和價值的過程中，阿寶遇到了巨大的困難，也曾對夢想產(chǎn)生懷疑，在烏龜大師的鼓勵下，在他了解卷軸和祖?zhèn)髅鏃l的秘密后，他獲得了自信，并在最后一戰(zhàn)中擊敗泰狼。這也是“美國夢”的體現(xiàn)，只要肯努力，人人都能獲得成功。美國的主流價值觀個人主義在中國元素背景下得到演繹。

英雄主義

美國電影中，英雄是一個永恒的話題，英雄受到人民的崇拜，反映在銀幕上的美國英雄主義有其獨特的呈現(xiàn)方式。如《超人》系列、《鋼鐵俠》系列等，劇中的英雄們身手不凡，表現(xiàn)出異于常人的特殊能力。反觀《功夫熊貓》，觀眾可以發(fā)現(xiàn)阿寶身上沒有那些英雄的閃光點，使其意識到英雄就在普通人中。但是美國的英雄總是在短時間內(nèi)獲得能量，阿寶也是以驚人的速度成為武林高手，這又回歸到美國英雄主義的典型構(gòu)建中。

美國式的幽默

動畫自誕生之日起就與幽默緊密相連。《功夫熊貓》中的幽默是典型的美式幽默。主人公阿寶與鴨子爸爸的父子關(guān)系看起來那么不可思議，又那么自然和諧，兩父子在體型上的差距在視覺上也極具幽默感，彰顯了美國文化熱衷于表現(xiàn)普通人的勵志成長過程的特點。除了在視覺上，美式幽默在語言上也同樣有所體現(xiàn)。烏龜大師在鼓勵告誡阿寶不要輕易放棄自己時，說：“Quit! Don't quit!Noodles! Don't noodles!”（放棄，不放棄。做面條，不做面條。）這是模仿莎士比亞戲劇中哈姆雷特的經(jīng)典臺詞“to be or not to be”。這種幽默感只有英語文化體系的觀眾能夠產(chǎn)生共鳴。

美國幽默的另外一個體現(xiàn)就是自嘲。在影片中，當(dāng)悍嬌虎對阿寶直言他是武林的恥辱，讓他離開翡翠宮，將門重重地關(guān)上時，阿寶用簡單的一句“崇拜你哦”化解了自己的尷尬，觀眾也能頓時感受到這種自嘲帶來的幽默。

《功夫熊貓》對中國影視文化傳播的啟示

首先，中國傳統(tǒng)文化元素在《功夫熊貓》中的應(yīng)用讓影片本身更有特點。熊貓是中國的國寶，阿寶的穿著也極具中國文化特色，且熊貓本身的黑白兩色正是太極所具有的顏色。影片中的自然場景取材于中國的桂林和四川，翡翠宮風(fēng)景秀麗，自然融入水墨畫般的背景中，其柱子、窗戶等具有鮮明的中國特色，這些體現(xiàn)了中國古代宮殿的宏偉和道教的靜謐文化。不同角色的穿著、性格特點、行為特點等使影片人物性格更加鮮明，更深入人心。中國元素的加入使電影的視覺效果更加具有民族特色，充滿了神秘感，易于被西方觀眾接受和喜愛。其次，《功夫熊貓》的成功對中國影視文化傳播有一定的啟示。中西方文明的融合能夠帶給世界觀眾獨特的文化體驗。美國是一個多民族文化的大熔爐，對于外來文化有著較高的接納度，同時又能結(jié)合自己的文化對外國故事進(jìn)行大膽的改編和演繹。國內(nèi)動畫也應(yīng)勇于革新，在宣傳中國風(fēng)的同時，融入多元文化色彩，既保留傳統(tǒng)文化特色，又能讓其他國家的觀眾接受和學(xué)習(xí)，使中國文化對國外觀眾產(chǎn)生潛移默化的影響，而非簡單地為了傳播中國文化而傳播。

中國動畫要沖出國內(nèi)市場，走向國際，應(yīng)該借鑒西方動畫的優(yōu)勢，提高動畫的創(chuàng)新能力，但不能一味地模仿受歡迎的國外動畫模式，而應(yīng)充分考慮受眾的年齡、眼光和品位，基于中國文化元素提高動畫產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)性。