與時代共鳴
——連環(huán)畫《我要讀書》的創(chuàng)作特點研究

劉科汝 曹天慧*

一、藝術(shù)為時代、藝術(shù)為人民——作品的創(chuàng)作背景

連環(huán)畫《我要讀書》創(chuàng)作于20世紀50年代，那時中華人民共和國剛成立不久，國家經(jīng)濟趨于平穩(wěn)，此時政府組織了大范圍的掃盲運動，學知識、學文化成為社會生活的一種時尚，全國形成了巨大的文化需求，這給連環(huán)畫的創(chuàng)作、發(fā)行創(chuàng)造了有利的背景條件。同時，連環(huán)畫由于其不受階層影響，具有通俗性、便攜性以及宣教性的特點，成為普及新文化觀念、民眾生活的一種宣傳工具，在這期間，連環(huán)畫藝術(shù)已經(jīng)開始走向興盛繁榮，連環(huán)畫的內(nèi)容和形式都出現(xiàn)了新的變化。

魯藝在當時對整個東北地區(qū)的美術(shù)創(chuàng)作，尤其對連環(huán)畫創(chuàng)作影響較大，連環(huán)畫《我要讀書》的作者王緒陽和賁慶余作為魯藝的學生也踐行著魯藝的理念。魯藝于1946年從延安來到東北地區(qū)，為東北地區(qū)帶來了新的文藝指導思想——毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》，“講話”提出了文藝從屬于政治和為工農(nóng)兵服務(wù)的方針。此年魯藝將此方針落實到本校的教育方針中:“為培養(yǎng)與提高新民主主義的文藝運動所需要的各種專門人才，致力于新的人民運動之開展與建設(shè)?！雹俟纫?、石振鐸：《東北現(xiàn)代音樂史料第二輯·魯迅文藝學院歷史》(內(nèi)部資料)，沈陽音樂學院《東北現(xiàn)代音樂史》編委會，1983，第 279頁。1953年，由楊角、張曉非擔任正副校長成立了東北美專，東北美專的創(chuàng)作與教學秉持著魯藝傳統(tǒng)，以“藝術(shù)為時代，藝術(shù)為人民”為核心的魯藝精神在這一時期滋養(yǎng)、培育了大批優(yōu)秀的畫家。

1954年，在國家有關(guān)部門的指示下，人民美術(shù)出版社希望東北美專將文學作品改編為連環(huán)畫，王緒陽和賁慶余接受了任務(wù)。《我要讀書》連環(huán)畫故事取材于高玉寶的自傳小說，通過講述主人公高玉寶讀書讀不成的故事，深刻地揭露了舊社會的黑暗和階級壓迫。其連環(huán)畫作者王緒陽和賁慶余也是在東北度過童年，飽受窮苦生活的辛酸，對連環(huán)畫的故事背景更加感同身受。

連環(huán)畫《我要讀書》正是在這些背景下創(chuàng)作的，其作品題材與同階段國家提出的掃盲運動相吻合、“藝術(shù)為時代，藝術(shù)為人民”的魯藝精神導向、作者自身生活的辛酸經(jīng)歷三方面的共力使《我要讀書》連環(huán)畫完美地呈現(xiàn)在大眾面前，引起社會各界的強烈反響。

二、連環(huán)畫《我要讀書》的創(chuàng)作特點

連環(huán)畫《我要讀書》是根據(jù)自傳體長篇小說《高玉寶》的部分章節(jié)改編的，作品真實再現(xiàn)了舊社會廣大人民群眾承受日本帝國主義和中國封建勢力沉重壓迫和剝削的苦難事實；同時，作品也著意追求生活真實和藝術(shù)的統(tǒng)一，傳達黑暗中仍留存的人性的溫暖。作品從創(chuàng)作源頭、指導理論、創(chuàng)作技巧及人物形象塑造等方面都推陳出新，穩(wěn)穩(wěn)立于時代浪潮之上。

（一） 真實與藝術(shù)的統(tǒng)一

《我要讀書》連環(huán)畫在題材選取、自然環(huán)境、人物形象塑造三方面發(fā)掘生活的真實，不滿足于單純的故事圖解，而是創(chuàng)造真實的人物形象，加之藝術(shù)化的生動語言，從而呈現(xiàn)真實與藝術(shù)相統(tǒng)一的繪畫風格。

首先，作者王緒陽和賁慶余在東北度過童年，對主人公的生活、命運體會最深刻，容易產(chǎn)生精神上的共鳴和共同感受。這種特定的背景和生活經(jīng)歷，使《我要讀書》從題材理解、作品風格面貌上呈現(xiàn)了整體的一致性和獨特性。

其次，作者王緒陽、賁慶余在接到《我要讀書》連環(huán)畫的創(chuàng)作任務(wù)后，到故事發(fā)生地遼寧復縣生活了一段時間,深入體驗當?shù)仫L土人情,積累了大量素材。在創(chuàng)作過程中，他們與高玉寶的親人和朋友生活在一起，并在那里進行了長達一個月的環(huán)境速寫，他們大量練習山村的大道、小河、山坡、樹林、土房、井臺和灶房等元素，為此畫了很多的草圖，從而使創(chuàng)作具有強烈的生活氣息，哪怕是一草一木都和原著精神那樣合拍。比如村邊那片小樹林，作者并沒有簡單地摹寫生活，而是把它當作情節(jié)活動的舞臺從各個角度進行描繪。在處理這片小樹林時，隨著主人公的心情變化而采取不同的姿態(tài)來烘托主題。

最后，《我要讀書》中大量的人物形象細節(jié)刻畫也都來源于作者實際生活的沉淀。王緒陽先生說過:“光有真情實感是不夠的，還要有真知灼見……”①王緒陽:《創(chuàng)作實習也是基本功》，《美苑》1980年第3期，第15頁。可以看出堅持從生活感受出發(fā)的現(xiàn)實主義手法運用是王緒陽先生連環(huán)畫創(chuàng)作的根本特征，也是他研究與理解繪畫問題的出發(fā)點，并由此帶來藝術(shù)性表達真實的創(chuàng)作突破。如《我要讀書》中為了更貼切地再現(xiàn)主人公母親的形象，作者便找到一位年齡、形象、性格與作品較契合的農(nóng)村婦女作為原型，進行了大量的速寫構(gòu)圖，對照原型將高玉寶母親的神態(tài)、衣著、行為等都較為細致地刻畫出來。那壯碩的身材、寬寬的額角和深邃的眼神雖未都繪入畫中，但深入體驗人物內(nèi)在的東西無疑是對創(chuàng)作有益的。正是由于作者對原著感同身受的理解、深入生活的感受，對故事中的環(huán)境和人物有了切身體驗，才使得這部作品的形象生動傳神。

（二）正確的理論指導

1946年魯藝由延安來到東北地區(qū)，逐漸形成以“藝術(shù)反映現(xiàn)實生活、反映社會，為時代服務(wù)”的魯藝傳統(tǒng)。魯藝傳統(tǒng)對這一時期的連環(huán)畫家產(chǎn)生了很大的影響，它奠定了此時期東北連環(huán)畫的基礎(chǔ)，引導了其藝術(shù)風格的走向，也為題材與藝術(shù)形式、表現(xiàn)方法找到了契合點，使得這一時期的連環(huán)畫無論在內(nèi)容上還是形式上都改變了舊連環(huán)畫的弊病，不斷涌現(xiàn)出生動感人的好作品。正如王緒陽所說:“是魯藝精神的陶冶給了我事業(yè)的靈魂，我個人的每一點進步和成績都是得益于魯藝的教導。”《我要讀書》的成功創(chuàng)作，是魯藝教學理念的實踐成果，它代表了一個集體、一種傳統(tǒng)、一個傾向。時至今日，王緒陽先生也都一直在堅持并發(fā)揚“魯藝”精神。

同時，蘇聯(lián)美術(shù)的創(chuàng)作指導思想、方法對這一時期的連環(huán)畫家影響很大，此時期東北美專的藝術(shù)創(chuàng)作受蘇聯(lián)藝術(shù)影響，在繼承民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以社會主義現(xiàn)實主義理論和實踐經(jīng)驗進行創(chuàng)作。王緒陽在一次座談會上講道，當時的連環(huán)畫作品主要是以蘇聯(lián)巡回展覽畫派的列賓、蘇里科夫等現(xiàn)實主義畫家為榜樣，可以參考的資料有阿拉伯的《一千零一夜》、丹麥的《安徒生童話集》、蘇聯(lián)的《星火》雜志中的插圖，以及蘇聯(lián)插圖畫家斯馬連諾夫、基布里克和杜賓斯基等的作品②賁慶余：《一束溫馨的回憶——憶路坦兼及我們藝術(shù)上的童年（續(xù)）》，《美苑》1990年第1期，第48-49頁。。魯藝的理論加之蘇聯(lián)的影響使《我要讀書》在技法、構(gòu)圖、人物、細節(jié)上都有了更大的改進，構(gòu)成了作品中細膩且精彩的寫實表現(xiàn)，畫風生動寫實地再現(xiàn)了時代的特征和風貌，讓讀者有種身臨其境的親切感。

（三）風格與藝術(shù)手法特點

1.藝術(shù)反映現(xiàn)實

藝術(shù)表現(xiàn)為主題服務(wù)，作品以多種寫實手法來還原當時的時代氛圍和生活場景，但又不是平白無味地反映現(xiàn)實，也寄托并表達出人民群眾的情感?！段乙x書》是國畫風格和西方素描風格的結(jié)合，為了更好地表現(xiàn)人物心情、社會氛圍及自然環(huán)境，作品采用當時西洋畫的透視技法，并用黑白構(gòu)圖和皴擦技法營造室內(nèi)環(huán)境，畫面層次分明、黑白對比鮮明，視覺沖擊力強，在藝術(shù)性上形成獨特表達特點，充分地塑造出人物形象和社會氛圍。以《我要讀書》連環(huán)畫對自然的描寫為例，如圖1所示，畫面以線描為主，炭黑畫面與大片留白營造出縱橫的溝壑、泥濘，刻畫出東北的荒冷；畫面運用了空間透視原理，近處的母親追趕遠處的玉寶，幾棵樹黑白筆觸枝葉點綴，透露出一片蕭瑟的氛圍。

圖1 連環(huán)畫《我要讀書》（第10幅）

2.重視構(gòu)圖布局

本時期連環(huán)畫作品開始重視畫面的構(gòu)圖，開始借鑒西洋畫的理論進行推陳出新，除了常見的平視視角外，也嘗試從不同角度進行構(gòu)圖，創(chuàng)作者運用了以突破中景為主的取景手法，根據(jù)畫面構(gòu)圖特點采用近景、遠景或特寫，這些新突破極大地豐富了連環(huán)畫藝術(shù)的表達方式和可觀賞性。按海因里?！の譅柗蛄痔岢龅漠嬅鏄?gòu)圖的兩種風格——開放空間與封閉空間，封閉式構(gòu)圖匯聚畫面元素向內(nèi)推進，形成向內(nèi)的凝聚力；開放式構(gòu)圖將畫面?zhèn)€體向外分散，顯示出空間的無限性。當時連環(huán)畫又以黑白表現(xiàn)為主，畫面黑白比例及分布影響著構(gòu)圖組成，所以《我要讀書》不僅重視構(gòu)圖，還將光影對比與構(gòu)圖處理結(jié)合當作重要的表現(xiàn)手法。在圖2中，高玉寶想上學，但家里實在沒錢，母親攔下孩子，摟著他望著遠方的學校，高玉寶看著媽媽，哭得眼都腫了，告訴媽媽說不讀書了。圖中的視線都聚焦在緊抱在一起的母子，形成一個構(gòu)圖上的開放空間；畫面右下角的濃黑色塊占比較大，在炭黑所凝成的大片黑暗中，與上方的留白形成鮮明對比，筆法簡練厚重，將主人公失望、難過的心情以沉重的藝術(shù)語言表達得淋漓盡致，通過前后遠近不同距離的枯枝及搖曳的大樹，盡顯凄涼之意，炭黑色塊的光影效果加深凝重的氣氛，充分地表達出當時社會窮苦人家的無奈和悲涼的社會氛圍。

圖2 連環(huán)畫《我要讀書》（第13幅）

3.人物刻畫細膩

連環(huán)畫是一種圖文結(jié)合的藝術(shù)形式，它不單單要求畫家通過畫面表現(xiàn)文本內(nèi)容，還要通過人物形象、精神、性格等方面體現(xiàn)出文本的主題思想。連環(huán)畫《我要讀書》突破了之前連環(huán)畫人物形象臉譜化的創(chuàng)作習慣，作者對所要刻畫的人物感同身受，對人心態(tài)的刻畫非常細膩，通過人物的行為很生動地刻畫出場景和人物心態(tài)，在畫面視覺上具有特別的厚重感和體量感。《我要讀書》的作者在創(chuàng)作時擅于捕捉典型情節(jié)，通過對人物動作、面部表情的細致描繪，細微地表現(xiàn)了人物當時的心理活動，通過這些細節(jié)使作品在反映人物性格上表現(xiàn)得尤為突出，成功地塑造了有血有肉的人物形象。如圖3所示，畫家對主人公的一舉一動進行細膩刻畫，將其喜悅興奮的表情描繪得妙趣橫生，主人公在上學路上充滿希冀的眼神及堅毅的步伐，使得富有朝氣的人物形象躍然紙上，人物形象表達得生動分明。

圖3 連環(huán)畫《我要讀書》（第2幅）

三、結(jié)語

連環(huán)畫是人民喜聞樂見的作品形式，連環(huán)畫《我要讀書》與時代產(chǎn)生共鳴，真正做到了藝術(shù)為時代、藝術(shù)為人民。在新的歷史時期，筆者重新梳理、分析魯藝老一代藝術(shù)家的連環(huán)畫藝術(shù)創(chuàng)作，有助于我們進一步拓展對連環(huán)畫創(chuàng)作的理解與認知。同時，在當今多元化的藝術(shù)語境下，多種藝術(shù)形式的交叉碰撞，更需要挖掘老連環(huán)畫家的創(chuàng)作思路本源，恪守藝術(shù)創(chuàng)作的文化自信，繼承與弘揚魯藝精神，希望本文能為當代連環(huán)畫藝術(shù)發(fā)展提供一點有益的啟示。