麗江地名中所蘊(yùn)含的語(yǔ)言文化信息初探

胡拓

（麗江師范高等?？茖W(xué)校，云南麗江 674199）

地名是人們賦予特定的地理實(shí)體的一種稱號(hào)，是一種標(biāo)志，具有區(qū)別性特征，但同時(shí)，“地名是歷史文化的‘活化石’，其中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵十分豐富”[1]。麗江作為歷史上茶馬古道中的交通要道，其地形復(fù)雜多樣，高山峽谷、平原壩子分布其間。同時(shí)，長(zhǎng)久以來(lái)開放包容的文化政策讓麗江成為一座多民族、多文化和諧共存的城市。這些地理環(huán)境信息以及多元的歷史文化信息都在麗江的山水田園，城市村落中留有痕跡。在社會(huì)急速發(fā)展的今天，“梳理民族地區(qū)地名，挖掘地名背后的歷史意義、文化意義，可以增強(qiáng)少數(shù)民族人民對(duì)于本民族的自我文化認(rèn)同，進(jìn)而為保護(hù)、傳承少數(shù)民族文化作出貢獻(xiàn)”[2]。本文試圖通過(guò)分析麗江地名的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，從而探討其中所蘊(yùn)含的語(yǔ)音演變、文化等信息，為進(jìn)一步研究麗江地名文化，研究麗江文化打下基礎(chǔ)。

1 麗江地名的語(yǔ)言表現(xiàn)形式

“地名作為一種社會(huì)形態(tài)，體現(xiàn)著人民對(duì)美好生活的期盼，沉積著生產(chǎn)生活的印記，記錄著自然地理特征和人文風(fēng)貌。”[3]麗江一直以來(lái)為納西族聚居區(qū)，其最早的地名當(dāng)以納西語(yǔ)命名為主，然而明清以來(lái)通過(guò)移民，漢族和其他民族的人口大幅度增加，地名的稱呼因此也復(fù)雜起來(lái)，其語(yǔ)言構(gòu)成也多種多樣，可以分為漢語(yǔ)地名和民族語(yǔ)地名兩大基本形式，其間還包括民族語(yǔ)地名與漢語(yǔ)地名并存、轉(zhuǎn)換等兩種次要形式，下面筆者逐一進(jìn)行分析。

1.1 漢語(yǔ)地名形式

明清大規(guī)模移民進(jìn)入麗江以后，麗江受漢文化的影響，特別是清代改土歸流以后的命名方式，基本采用的是純漢語(yǔ)的地名結(jié)構(gòu)。例如大研古鎮(zhèn)、黑龍?zhí)?、紅太陽(yáng)廣場(chǎng)、民主廣場(chǎng)、玉河橋等，這種純漢語(yǔ)地名形式深刻反映了漢文化對(duì)麗江地區(qū)的滲透與影響，但同時(shí)也沖淡了麗江原有的歷史特色，特別是近年來(lái)新建的一些小區(qū)、道路、村寨等，取名與中國(guó)大多數(shù)城市一般，例如?；勐贰⒄衽d巷、西安街、金色家園、安樂(lè)村等，這些地名在中國(guó)任何一個(gè)城市都能夠見到，不利于提升麗江整個(gè)城市的文化特色。當(dāng)前麗江市也發(fā)現(xiàn)了這種情況，正在規(guī)范地名命名，“通過(guò)城市名片打造，著力提升地名文化保護(hù)水平”[4]，顯然，今后麗江地名漢語(yǔ)地名形式將更加謹(jǐn)慎，擁有更多麗江特色。

1.2 民族語(yǔ)地名形式

民族語(yǔ)地名形式是麗江地名中最有特色也是最有價(jià)值的部分，麗江民族語(yǔ)地名有白語(yǔ)地名、藏語(yǔ)地名，在傈僳族以及普米族聚居區(qū)也有當(dāng)?shù)孛褡逭Z(yǔ)的地名，也有一些地名語(yǔ)言已經(jīng)不可考證，但最多的民族語(yǔ)地名當(dāng)是納西語(yǔ)地名。麗江地區(qū)自古以來(lái)就是納西族的聚集地，1961年設(shè)麗江納西族自治縣，2003年撤地立市后分設(shè)為古城區(qū)和玉龍納西族自治縣。納西族世居如此，因此，今地名有許多為納西語(yǔ)音譯或意譯過(guò)來(lái)的，例如，今麗江有許多地名含有“瓦”“塢”“灣”“吾（窩）”等字，如達(dá)瓦、吉樂(lè)塢、波灣、杜吾等，這些字都是納西語(yǔ)[u?33]，意為“村寨、聚集地”的音譯。此外，還有一些含有“羅”“樂(lè)”“落”的地名，例如安樂(lè)、巖羅、拉落等，則需要具體分析，藏緬語(yǔ)中表示“山谷”含義詞匯都與之語(yǔ)音相近。此外，有的民族語(yǔ)地名形式甚至完全同漢語(yǔ)高度相似，例如康仲村，乍一看完全為漢語(yǔ)構(gòu)成形式，寓意美好。但此名卻是由納西語(yǔ)[kh?33d?31kh?33]，意為“溝渠相連的地方”語(yǔ)音演變而來(lái)。

1.3 民族語(yǔ)地名與漢語(yǔ)地名并存形式

這種形式主要指漢語(yǔ)地名和民族語(yǔ)地名的取名原理正好相得益彰，已經(jīng)沒(méi)有辦法尋找出其地名是由民族語(yǔ)言音譯過(guò)來(lái)還是本來(lái)就是漢語(yǔ)命名。例如，九河鄉(xiāng)白漢場(chǎng)，這一地區(qū)為漢族、納西族、白族雜居之處。原稱呼為白鶴場(chǎng)，其來(lái)源可以認(rèn)為是“出現(xiàn)白鶴的地方”，納西語(yǔ)地名為[b?33xɑ55d?u31]，意為“野鴨棲息的地方”，白語(yǔ)名“白蒿踵”，意為“長(zhǎng)著白蒿的谷地”，該地平原開闊，有一片天然湖泊，成片的濕地，至今為候鳥的棲息之地，因此，該地名來(lái)源已然不可考證。此外，麗江尚有許多地名，其來(lái)源有多種傳說(shuō)，從民族語(yǔ)和漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣以及命名原理來(lái)看均可以很好解釋，例如，“老君山”，一說(shuō)從白語(yǔ)音譯，白語(yǔ)稱為“羅均山”，意為“老虎出沒(méi)之地”；另一說(shuō)為傳說(shuō)老君在此煉丹，因而取名。老君山山頂有火山口，形如熔爐，因此二者均言之有據(jù)，也與地理歷史等高度吻合，實(shí)在難以考求其確切的來(lái)源。類似這種從民族語(yǔ)命名分析以及從漢語(yǔ)命名分析均可的地名，筆者認(rèn)為是民族語(yǔ)與漢語(yǔ)地名并存形式。

1.4 民族語(yǔ)地名向漢語(yǔ)地名轉(zhuǎn)換形式

這種形式主要指原先地名主要是民族語(yǔ)或漢語(yǔ)等單一形式命名，但隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，整個(gè)地名完全轉(zhuǎn)換成另外一種語(yǔ)言進(jìn)行命名了。例如，現(xiàn)文巷，此地曾經(jīng)有很多大理人在此經(jīng)商，故納西語(yǔ)名為[? ?55lo31ko55]，意為“大理人聚集的地方”，后改為現(xiàn)名，“文革”時(shí)期曾經(jīng)一度改名為“革命巷”。這種地名轉(zhuǎn)換的形式導(dǎo)致原始地名所表達(dá)的文化信息消失，尤其需要關(guān)注，例如祥和街道的“三家村”，一般認(rèn)為是由三家人到此墾荒居住，繁衍生息而成；但實(shí)際上此地納西語(yǔ)名為[??33x?21dz?21dz?21]，意為“柳樹生長(zhǎng)的地方”，后改為現(xiàn)名。我們可以從納西語(yǔ)的原地名了解麗江古城周邊河道變遷的一些痕跡，而今地名卻沒(méi)有了這些信息，因此，在地名認(rèn)定及其規(guī)范的時(shí)候，這種轉(zhuǎn)換形式一定需要謹(jǐn)慎。2018年起，麗江政府開展以“注重保存老地名、注重地名命名保持地名穩(wěn)定性、注重挖掘民間地名文化、注重地名專家隊(duì)伍建設(shè)、注重宣傳”[5]為舉措的地名保護(hù)工作，今后此類改名將得到極大的改善。

2 麗江地名蘊(yùn)含的語(yǔ)言信息

地名具有較強(qiáng)的存古性，“地名的起源與人類的語(yǔ)言、生產(chǎn)、社會(huì)活動(dòng)同步”[6]，可以通過(guò)麗江地名之間的演變以及納西語(yǔ)地名音譯來(lái)探索其中保留著的語(yǔ)音演變痕跡，通過(guò)分析麗江地名，可以發(fā)現(xiàn)以下幾條麗江漢語(yǔ)語(yǔ)音材料。

2.1 入聲韻尾的消失

麗江大研古城歷史上原名為大葉場(chǎng)，明代洪武年間，木氏土司木得將統(tǒng)治中心由白沙遷移到此處的獅子山下，興建房屋城池，故取名為大研，“‘大研’之名由元代的‘大葉’而來(lái)……作為地名稱呼，‘葉’‘研’音相近，故后來(lái)通寫成‘大研’”[7]。 “葉”在中古《廣韻》中為“入聲葉韻”，《中原音韻》歸入影母車遮韻去聲；“研”字，中古《廣韻》有兩讀，一為平聲先韻，一為去聲霰韻，霰韻“研”又同“硯”，在《中原音韻》演變?yōu)橛澳赶忍祉嵢ヂ暋Ｈ~與研在《中原音韻》時(shí)期轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕粢恢?，只有韻尾不同的讀音相近的兩個(gè)字，“大葉”改成“大研”顯示出了麗江漢語(yǔ)方言中，最遲到明初時(shí)期入聲韻尾已經(jīng)消失。

2.2 沒(méi)有陽(yáng)聲韻

根據(jù)錢曾怡的研究[8]，麗江漢語(yǔ)沒(méi)有任何鼻輔音韻尾，這種現(xiàn)象在目前全國(guó)已知方言中獨(dú)此一例，陳希經(jīng)過(guò)調(diào)查認(rèn)為沒(méi)有鼻音韻尾是麗江老派漢語(yǔ)方言的特點(diǎn)[9]。那么，麗江漢語(yǔ)方言是自古以來(lái)就沒(méi)有鼻音韻尾，還是先出現(xiàn)了鼻音韻尾，后受到其他因素影響后脫落再變成今天這種語(yǔ)音結(jié)構(gòu)的形式，麗江地名可以為研究提供一些線索。例如，洪武二十八年（1395年）置瀾滄衛(wèi)，其名源于永勝西南的瀾滄山，該山納西語(yǔ)名為“那擦”。那，《廣韻》為泥母?jìng)€(gè)韻，瀾，為來(lái)母翰韻；擦，《廣韻》為清母曷韻，“滄”為清母唐韻?！澳恰迸c“瀾”，“擦”與“滄”之間主要元音一致，韻尾不同，結(jié)合上條入聲韻尾的演變分析，可以認(rèn)識(shí)到，明初時(shí)期，麗江的漢語(yǔ)應(yīng)當(dāng)就已經(jīng)缺乏陽(yáng)聲韻。例如，明嘉靖十五年（1536年）木公所題“天雨流芳”牌坊，“天雨流芳”為納西語(yǔ)[the33??33ly21fɑ33]，意為“讀書去吧”的音譯，漢語(yǔ)與納西語(yǔ)美美與共，以“芳”對(duì)音[fɑ33]，顯然也是由于沒(méi)有鼻音韻尾從而出現(xiàn)的對(duì)音形式。另外，古城納西語(yǔ)名[?gu31be33]，其來(lái)源尚無(wú)定論，但其漢譯寫作“賈奔”“鞏本”“鞏奔”等多種形式，這種對(duì)音也是由于沒(méi)有陽(yáng)聲韻而形成的。結(jié)合這些材料來(lái)看，筆者有理由認(rèn)為麗江的老派漢語(yǔ)至少在明初就已經(jīng)沒(méi)有了鼻音韻尾，所有的陽(yáng)聲韻均讀作陰聲韻。明代正是麗江老派漢語(yǔ)方言形成到成為主要交際語(yǔ)言的時(shí)候，因此，筆者認(rèn)為，麗江漢語(yǔ)方言從誕生開始就是沒(méi)有鼻音韻尾，陽(yáng)聲韻均讀作相應(yīng)的陰聲韻。

2.3 見組細(xì)音未能全部轉(zhuǎn)變?yōu)樯嗝嬉?/h3>

玉龍自治縣大具鄉(xiāng)最初的地名納西語(yǔ)叫[?dɑ33gv33]，《麗江府志略》中記為 “大匱”，改土歸流后改為“大具”，顯然是因?yàn)椤熬摺弊峙c“郭”、“匱”等字音相近的緣故[10]。而另外一些地名，如普取塢[phv55?hy31u?33]，羊見[i55? ?31]等似乎有證明了見組細(xì)音已經(jīng)分化出了舌面音。結(jié)合《木氏宦譜》以及乾隆《麗江府志略》中的納漢對(duì)音[11-12]，筆者可以得出這樣的結(jié)論：麗江漢語(yǔ)在明代中期開始見系字就已經(jīng)開始分化，到清代中期基本已經(jīng)分化完成，但個(gè)別字音依然保存著古音讀法，實(shí)際上，直至今天，“街”“角”等字，麗江漢語(yǔ)依然讀作見母字。

3 麗江地名承載的文化信息

地名是保存在歷史文化中的地理空間符號(hào)，換句話說(shuō)，地名也“承載著‘傳統(tǒng)文化’與‘文化傳統(tǒng)’”[13]。從麗江地名，可以看到當(dāng)時(shí)地理環(huán)境的留存痕跡，歷史印象等文化信息。下面，筆者將逐一進(jìn)行分析。

3.1 環(huán)境變遷

“地名是提供民族文化、歷史生產(chǎn)生活及環(huán)境生態(tài)變遷的重要組成線索之一”，我們可以從麗江地名看出環(huán)境變遷的蛛絲馬跡[14]。例如，阿丹閣，納西語(yǔ)名[ɑ55d?33kho31]，意為“狐貍多的地方”，或說(shuō)是“蝗蟲多的地方”，顯然，以前這個(gè)地方應(yīng)是農(nóng)田。今大研街道七一社區(qū)，商鋪林立，納西語(yǔ)名為[?i55pɑ33u?33]，意為“多蛙的地方?！贝颂幬挥谟窈酉掠?，以前是一片洼地，時(shí)?？梢月牭酵苈?，從而得到這個(gè)名稱。古城興仁街中段，納西語(yǔ)名[mu31ko55kho31]，意為“下面巷子的菜地”，顯然以前這個(gè)地方主要是專門為古城服務(wù)種菜的地方，不是古城的核心地帶。另外，束河有村落，納西語(yǔ)名為[o31d?33kho55]，意為沼澤地；大東古都塘，納西語(yǔ)名[kv33tv33th?31]，意為“陷熊之地”；束河邊的一座山，納西語(yǔ)名[tsh?55me33?y31]，意為“鳥類棲息的山”。另外還有“野古[i33gv31]”，意為“山驢出沒(méi)的地方”；“創(chuàng)古[t?huɑ55gv31]”，意為“有鹿的地方”等。 譬如此類地名，古城周邊非常多，例如“智納[t??55nɑ31]”，意為“黑色的土地”；“臘日光[lɑ33d??33kv33]”，意為“老虎豹子的棲息地”等。從以上這些地名來(lái)看，麗江在以前當(dāng)是一個(gè)樹木繁茂，叢林眾多的地方，除今天的古城一部分外，其余都是農(nóng)田荒野。城市的發(fā)展改變了原來(lái)的地形地貌，麗江地名卻能反映出原來(lái)地理環(huán)境的印跡。

3.2 歷史記憶

麗江地名還能反映出歷史的記憶?！霸绺锬摇笔躯惤哂袣v史意義的事件，直至今天，麗江地名中還保存著許多跟這一事件有關(guān)的信息。例如，永寧附近有開基橋，意為“開創(chuàng)基業(yè)”，當(dāng)年蒙古軍從四川過(guò)永寧河時(shí)修筑此橋；寧蒗有納哈瓦村[nɑ55xɑ33uɑ55]，為摩梭話（納西語(yǔ)東部方言）音譯，意為“第一個(gè)摩梭村”，相傳為蒙古人到的第一個(gè)摩梭聚居村，隨后摩梭首領(lǐng)和平歸附，蒙古人在此設(shè)立官府，命名為“永寧”，取“永遠(yuǎn)安寧”之意。今永勝最早被占領(lǐng)，因此取名為“北勝”，意為“從北而來(lái)，首次取勝”；牛賧內(nèi)附，取名為“順州”；巨甸改為“巨津”，意為大渡口，為當(dāng)年蒙古軍渡河之處。麗江古城中有“營(yíng)盤羅”，為當(dāng)年蒙古軍駐扎之地；阿溢燦[ɑ33i31tsh?55]，以為“蒙古軍駐扎的村落”；還有開元村，也因蒙古軍隊(duì)駐扎地而命名等等。1996年“2·3”地震也是麗江歷史上值得永遠(yuǎn)紀(jì)念的時(shí)刻，一些新的地名命名也透露出對(duì)這一事件的記憶。例如“西安街道”最早主要以重建搬遷戶為主建立新城區(qū)，位于古城的西部，取“西部安寧”之意，新興巷，玉興巷、?？迪锏染鶠榈卣鸷笮陆ǎ云砀Ｃ麨橹?，表達(dá)了當(dāng)時(shí)人民重建家園的信念與決心。

從元代開始，麗江進(jìn)入了木氏土司的統(tǒng)治時(shí)代，歷代土司都服從于中央政權(quán)，以“誠(chéng)信報(bào)國(guó)”為己任。修建“玉音樓”，“玉”諧音為“御”，主要為迎接圣旨，保存中央的旨意、誥命之用；將進(jìn)入麗江古城的橋梁改名為迎恩橋，充分透露了歷史上木氏作為邊疆土司的心聲。木氏土司對(duì)外服從中央，對(duì)內(nèi)積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)商貿(mào)，麗江古城手工業(yè)一時(shí)興盛，各民族、各行業(yè)的工匠云集，成了“茶馬古道”上的商業(yè)重鎮(zhèn)，這些歷史上商業(yè)、手工業(yè)發(fā)達(dá)的情形在麗江地名中有充分的反映。例如，古城金星巷，納西語(yǔ)稱為[?33ty33d??33??55lo31]，意為“打銅新街”；新華社區(qū)有“補(bǔ)期瓷[bu31?hi33tsh?31]”，意為“賣豬的巷子”；七一社區(qū)有“施敢堆[??33k?31dy31]”，意為“屠戶的聚集地”；新義社區(qū)有“皚期瓷[?33?hi31tsh?31]”，意為“賣雞的巷子”；“芝滿[d??33m?33]”，意為“集市之尾”，另外，周邊地區(qū)有“榨油村”“瓦窯村”“鐵匠村”等。還有“勒舊塢[le55??55u?33]”，納西語(yǔ)意為“煮茶之地”，舊時(shí)為馬幫逗留之地；“古路塢[ɡv33lv55u?33]”，意為“牧馬村”，以茶馬古道時(shí)期此地作為放牧馬匹休息而名；“古空美[ɡv33khu33me33]”，意為“大渡口”，以馬幫在此渡過(guò)金沙江為名，此處以前有溜索。以上這些地名，可以看到舊時(shí)茶馬古道給麗江帶來(lái)了商業(yè)及手工業(yè)的繁榮。

在木氏土司統(tǒng)治時(shí)期，麗江社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化也得到了極大的發(fā)展，特別是木氏采用了比較開明的民族政策，積極聘請(qǐng)各民族的醫(yī)生、手工業(yè)者到麗江，給予其土地，讓其安家立業(yè)。一時(shí)，納西族、漢族、白族、普米族、傣族、回族、傈僳族、彝族、藏族等多個(gè)民族紛紛遷居麗江，使麗江真正成為民族和諧共處之地，各民族居住地在麗江地名中也有眾多反映。 例如：鳴音村[bɑ33yi33u?33]，意為“擺夷人居住的地方”；螳螂壩[?55tho33le33]，以當(dāng)?shù)刂饕獮橐妥逄矛樔司幼〉貫槊?；本地灣村[b?33dy31u?33]，意為“普米族居住的村子”；冷布燦[le33bv33tsh?55]，意為“白族人居住的村子”；古恣奔[gv33dz?31be33]，意為藏族人的村子等。這些以居住地主體民族命名的麗江地名可以讓我們認(rèn)識(shí)到麗江舊時(shí)和諧的民族關(guān)系，直至今天，麗江依然是民族文化多元共存的典范。

洪武二十九年（1396年），明朝政府在北勝、永寧、蒗蕖三地改土歸流，設(shè)置瀾滄衛(wèi)，清康熙三十七年升為永北府，清雍正元年（1723年），麗江徹底改土歸流。在這段時(shí)間，以軍屯為主的移民大量進(jìn)入麗江地區(qū)，今麗江地名中出現(xiàn)的大量以“官”“伍”“營(yíng)”為名的村莊。例如，永勝地區(qū)有滿官、梁官、金官，楊伍、馬伍、小營(yíng)、過(guò)營(yíng)等，這種取名方式正是這種政府大規(guī)模屯田的反映。麗江改土歸流后，漢文化大興，各種帶有傳統(tǒng)道德色彩的名字紛紛興起，一些原來(lái)納西語(yǔ)的地名紛紛改成漢名。例如，麗江古城一帶歷史上曾設(shè)立義和、義順、義正、義尚等“四義”區(qū)域，后出現(xiàn)了雙善街、興文街、文明巷、文治巷、文華巷、忠義巷、光義巷、新義巷等儒學(xué)色彩非常濃厚的名字，這些名字一方面凸出反映了流官政府振興文教、移風(fēng)易俗的心理，但另一方面也帶來(lái)原住居民語(yǔ)言地名的失憶，原來(lái)的歷史意蘊(yùn)消失[15]。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，筆者通過(guò)分析，認(rèn)識(shí)到麗江地名從語(yǔ)言上來(lái)看，包括漢語(yǔ)地名和民族語(yǔ)地名兩種基本形式，以及民族語(yǔ)地名和漢語(yǔ)地名并存、相互轉(zhuǎn)換等兩種次要形式。麗江地名反映了麗江漢語(yǔ)入聲韻尾消失，沒(méi)有陽(yáng)聲韻，見組細(xì)音未全部轉(zhuǎn)變?yōu)樯嗝嬉舻热龡l語(yǔ)音材料。也能從麗江地名發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)麗江地理形勢(shì)的痕跡，發(fā)現(xiàn)忽必烈革囊渡江帶來(lái)的歷史遺留，明清時(shí)期麗江商業(yè)、手工業(yè)繁榮、民族和諧共處，改土歸流后漢文化興盛等諸多歷史文化信息，這些信息為之后進(jìn)一步研究麗江文化提供了幫助。