小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中愛(ài)國(guó)主義教育的傳承

廖國(guó)艷

摘 ? 要：愛(ài)國(guó)主義具體是指人和集體對(duì)國(guó)家的一種支持態(tài)度，是影響國(guó)家發(fā)展和民族進(jìn)步的重要因素，是每個(gè)國(guó)民都應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。愛(ài)國(guó)主義教育是思想政治教育的重要組成部分，在教育的各個(gè)階段都有著不可忽視的價(jià)值。在教學(xué)中，教師要充分利用語(yǔ)文學(xué)科本身的思想性、實(shí)踐性的特點(diǎn)，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育傳承工作，幫助青少年形成以愛(ài)國(guó)主義為核心的正確價(jià)值觀。本文從多方面探究如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育傳承工作。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 ? 愛(ài)國(guó)主義教育 ? 傳承策略

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確提出，要在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育及社會(huì)主義道德品質(zhì)的培養(yǎng)工作，其目的在于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義核心價(jià)值觀。語(yǔ)文作為三大基礎(chǔ)課程之一，教師在教學(xué)環(huán)節(jié)有意識(shí)地滲透愛(ài)國(guó)主義理念，能夠激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情及民族自豪感。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)將愛(ài)國(guó)主義教育的傳承工作貫穿于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)體系中，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

一、將愛(ài)國(guó)主義教育貫穿于課堂內(nèi)外

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)當(dāng)落到實(shí)處，而非空談理論。教師應(yīng)當(dāng)將愛(ài)國(guó)主義融入日常授課環(huán)節(jié)，能夠潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到其中的愛(ài)國(guó)精神。通過(guò)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容的分析，我們可以從中找到許多愛(ài)國(guó)事跡或包含濃厚愛(ài)國(guó)主義情懷的內(nèi)容。教師在進(jìn)行教材內(nèi)容講解或文章解析時(shí)，需引導(dǎo)學(xué)生充分理解、把握相關(guān)內(nèi)容，借助多種多樣的形式強(qiáng)化學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的理解。例如，教師在講解《小英雄雨來(lái)》一課時(shí)，可以組織學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容編成話(huà)劇進(jìn)行課堂表演?；顒?dòng)表演的形式能夠提升學(xué)生閱讀質(zhì)量，強(qiáng)化課堂教學(xué)的趣味性，使學(xué)生積極地參與到課堂實(shí)踐中。學(xué)生在具體實(shí)踐過(guò)程中也能夠更好地認(rèn)識(shí)、理解愛(ài)國(guó)主義精神的內(nèi)涵。

小學(xué)語(yǔ)文教材中的很多內(nèi)容蘊(yùn)含了濃厚的愛(ài)國(guó)主義精神，教師在教學(xué)過(guò)程中需要深入挖掘。與此同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，單純依靠教材內(nèi)容開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)延伸，將教材內(nèi)容與課外知識(shí)巧妙結(jié)合，使整個(gè)教學(xué)工作能夠深入學(xué)生內(nèi)心，幫助學(xué)生更好地理解所學(xué)內(nèi)容。例如，在講解《狼牙山五壯士》時(shí)，教師可以先讓學(xué)生了解五壯士的詳細(xì)事跡經(jīng)過(guò)，并從這一方向入手延伸到愛(ài)國(guó)主義精神，讓學(xué)生理解作者所要表達(dá)的情感。之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀關(guān)于董存瑞或其他英雄人物的文章，強(qiáng)化學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

二、開(kāi)展多元化的愛(ài)國(guó)主義宣傳活動(dòng)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有許多口語(yǔ)交際活動(dòng)，教師可以充分利用這些活動(dòng)讓學(xué)生走出課堂，到戶(hù)外進(jìn)行口語(yǔ)交際活動(dòng)。為此，教師可以以“我心中的祖國(guó)”為主題，讓學(xué)生思考心中的祖國(guó)是什么樣子的。教師需要提前給予學(xué)生活動(dòng)主題，讓學(xué)生有更多的時(shí)間進(jìn)行思考，在活動(dòng)開(kāi)展當(dāng)天學(xué)生就能根據(jù)自己的想法進(jìn)行表達(dá)。但是，這一活動(dòng)適合高年級(jí)的學(xué)生，由于低年級(jí)的學(xué)生年齡小，所接觸的事物也比較少，愛(ài)國(guó)主義宣傳活動(dòng)還需要通過(guò)教師的引導(dǎo)。

例如，在低年級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)開(kāi)展環(huán)節(jié)，教師可以利用課堂上的幾分鐘讓學(xué)生觀看關(guān)于我國(guó)大好河山的宣傳片，并要求學(xué)生在觀看后寫(xiě)出自己的心得體會(huì)，強(qiáng)化學(xué)生的民族自豪感。其次，一些有經(jīng)驗(yàn)的教師還可以在課堂上向?qū)W生講述自己愛(ài)國(guó)的經(jīng)歷，以此激勵(lì)學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中，教師要采用多樣化的方式激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，引導(dǎo)學(xué)生將自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)表達(dá)出來(lái)。

三、在閱讀與寫(xiě)作過(guò)程中激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷

書(shū)籍作為人類(lèi)傳承精神文明的載體，在人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中起著不可替代的作用，是歷史發(fā)展的見(jiàn)證。浩如煙海的文化典籍，是中華文化的瑰寶，教師在愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中可以給學(xué)生推薦一些優(yōu)秀的書(shū)籍，利用這些書(shū)籍去激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。同時(shí)，教師要針對(duì)其中難度較大的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)講解，并檢查學(xué)生的理解情況，幫助學(xué)生更好地理解書(shū)籍內(nèi)容。

對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生而言，寫(xiě)作能力是非常重要的，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力是每名語(yǔ)文教育工作者需要考慮的重要內(nèi)容。為了幫助學(xué)生更加透徹地理解愛(ài)國(guó)主義，教師可以以愛(ài)國(guó)為主題，讓學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練。教師可以先組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)電影、參觀烈士紀(jì)念碑等，之后再讓學(xué)生動(dòng)筆書(shū)寫(xiě)。學(xué)生唯有真正地將其書(shū)寫(xiě)出來(lái)，才能夠真正明白愛(ài)國(guó)主義的深刻內(nèi)涵。當(dāng)代的每名青少年都應(yīng)當(dāng)有熱愛(ài)祖國(guó)的意識(shí)及責(zé)任感，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)結(jié)合具體的事件、案例，選擇適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

四、將愛(ài)國(guó)主義教育貫穿于教學(xué)全過(guò)程

愛(ài)國(guó)主義情懷的形成是情感積淀的過(guò)程，教師作為教學(xué)的主體，應(yīng)該注重愛(ài)國(guó)主義教育，將愛(ài)國(guó)主義教育貫穿于教學(xué)全過(guò)程，能夠潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。以人教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)《青山處處埋忠骨》單元導(dǎo)學(xué)為例，教師在進(jìn)行單元講解前，可以從引言部分的名言“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”講起。從林則徐入手，林則徐是誰(shuí)，他說(shuō)的這句話(huà)是什么意思，他在中國(guó)近代化過(guò)程中做出了哪些貢獻(xiàn)等，然后進(jìn)行整體單元學(xué)習(xí)內(nèi)容的梳理。

從文章作者來(lái)看，本單元作者有盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)人王昌齡、有生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的杜甫、有宋金時(shí)期的陸游，還有記錄英雄人物的中國(guó)電影華表獎(jiǎng)最佳編劇得主畢必成。學(xué)習(xí)這個(gè)單元不僅要通過(guò)課文的學(xué)習(xí)掌握基本的寫(xiě)作手法，更重要的是要在學(xué)習(xí)過(guò)程中增強(qiáng)文化認(rèn)同感。有條件的教師可以組織學(xué)生在課前了解抗美援朝中具有重大意義的戰(zhàn)役，或抗美援朝過(guò)程中涌現(xiàn)出的典型英雄人物，如楊根思、黃繼光、邱少云、孫占元……讓學(xué)生從數(shù)據(jù)上、歷史上、人物經(jīng)歷上對(duì)抗美援朝有整體的了解。隨后再讓學(xué)生通讀、細(xì)讀課文，了解抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的情況，感受戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈場(chǎng)景，感知英雄人物的愛(ài)國(guó)主義與大無(wú)畏的精神。在課堂結(jié)束時(shí)，教師可以講述“馬革裹尸”的典故，然后進(jìn)一步引出龔自珍的《己亥雜詩(shī)》，讓學(xué)生結(jié)合古詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步深化對(duì)文章主旨的理解。

五、激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，以文化積淀塑造三觀

閱讀能力和閱讀水平重在遷移，廣泛的閱讀既可以為寫(xiě)作提供素材參考，也是掌握敘事技巧的一個(gè)重要手段。愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)形式多種多樣，有的是對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的支持;有的是反映祖國(guó)的秀美山川和雄奇的自然風(fēng)光;還有的則是記錄歷史上那些流傳下來(lái)的文物古跡。課文選編內(nèi)容的多樣性，造就了愛(ài)國(guó)主義教育形式的多樣性。教師要引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)走向課外，可以從一些簡(jiǎn)單的紅色經(jīng)典漫畫(huà)入手，逐漸深入具有文學(xué)價(jià)值的作品。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)新課的過(guò)程中，就不會(huì)由于對(duì)歷史背景的不了解，對(duì)歷史事件的理解浮于表面，而是能夠深入理解歷史事件，產(chǎn)生自己的思考，并收獲感悟。

愛(ài)國(guó)主義文學(xué)不一定都是紅而專(zhuān)的讀物，也可以是記錄古代勞動(dòng)人民智慧的文章。比如，長(zhǎng)城在我國(guó)古代各個(gè)朝代的修建與發(fā)展;我國(guó)歷史上著名的水利工程都江堰、大運(yùn)河;我國(guó)的醫(yī)學(xué)、史學(xué)、理學(xué)、文學(xué)、宗教、藝術(shù)等在不同歷史階段的發(fā)展等。廣泛的閱讀能夠拓寬學(xué)生的知識(shí)面，讓學(xué)生在課內(nèi)外的讀寫(xiě)中強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，認(rèn)識(shí)到中華文明的厚重深遠(yuǎn)。

一個(gè)國(guó)家的發(fā)展需要所有國(guó)民的共同努力，愛(ài)國(guó)主義的培養(yǎng)要從小抓起。小學(xué)作為教育的重要階段，教師要意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的重要性，引導(dǎo)學(xué)生了解自身所肩負(fù)的責(zé)任及使命。教師在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，多方共同發(fā)力，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

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[3]巫秋.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中愛(ài)國(guó)主義教育的滲透策略分析[J].課程教育研究，2019（27）：41.◆（作者單位：江西省樟樹(shù)市洋湖鄉(xiāng)晏梁小學(xué)）