讓快樂(lè)抵達(dá)幼兒心靈深處
——“悅”文化視域下朱熹童蒙教育的實(shí)踐探索

文 /陳小珠

引 言

“悅”文化是朱熹童蒙教育的核心內(nèi)容。在幼兒園教育實(shí)踐中，教師有意識(shí)地滲透“悅”文化內(nèi)容，組織“悅”文化活動(dòng)，創(chuàng)新“悅”文化實(shí)踐，都能夠促進(jìn)幼兒身心健康成長(zhǎng)，讓快樂(lè)抵達(dá)幼兒心靈深處。朱熹是南宋著名思想家、教育家，其童蒙教育理念具有廣泛的推廣價(jià)值，與現(xiàn)代教育高度融合，實(shí)踐意義深遠(yuǎn)。教師從悅目、悅動(dòng)、悅納、悅享等角度展開(kāi)研究，積極參與實(shí)踐探索行動(dòng)，不僅能夠豐富教學(xué)手段，還能夠促進(jìn)自身思想品質(zhì)的發(fā)展，全面提升專業(yè)水平，更好地為幼兒提供教育服務(wù)[1]。

一、悅目，創(chuàng)設(shè)童蒙教育閱讀環(huán)境

朱熹是南宋著名思想家、教育家，其童蒙教育類詩(shī)詞、故事等著作眾多，教師在引入童蒙教育機(jī)制時(shí)，可以從閱讀活動(dòng)組織角度入手。整合朱熹童蒙教育類著作資源、創(chuàng)設(shè)悅讀環(huán)境、構(gòu)建閱讀平臺(tái)，都能夠?yàn)橛變禾峁└嘀鲃?dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，借助多種輔學(xué)手段和渠道，搜集整理朱熹童蒙教育類著作信息，根據(jù)幼兒學(xué)習(xí)需要進(jìn)行對(duì)應(yīng)推薦。

（一）整合教育素材

幼兒園有特殊辦學(xué)條件，特別是在閱讀資源儲(chǔ)備方面，不同幼兒園有不同的條件和環(huán)境，教師需要有因地制宜的意識(shí)，合理利用幼兒園藏書，搜集更多適合的繪本圖書，讓更多幼兒能夠閱讀這些內(nèi)容，以開(kāi)闊其閱讀視野，使其獲得更多閱讀體驗(yàn)。朱熹童蒙教育類著作內(nèi)容應(yīng)該是教師施教和組織活動(dòng)的重點(diǎn)素材來(lái)源，教師不妨利用網(wǎng)絡(luò)展開(kāi)信息搜集和整合處理，集中展示朱熹童蒙教育類詩(shī)詞、故事、散文等素材，特別是動(dòng)畫故事內(nèi)容，這是幼兒最喜歡的，能夠創(chuàng)造更多“悅”讀機(jī)會(huì)。對(duì)此，教師需要有優(yōu)選意識(shí)。

教師在利用多種渠道搜集朱熹童蒙教育素材時(shí)，需要考慮幼兒年齡，設(shè)計(jì)具體的閱讀方向和目標(biāo)。如在設(shè)計(jì)閱讀目標(biāo)時(shí)，教師要從具體學(xué)情出發(fā)。具體而言，小班幼兒需了解朱熹的家鄉(xiāng)，傳唱《童蒙須知》；中班幼兒，需了解朱熹的生平，講述朱熹的故事，培養(yǎng)良好習(xí)慣；大班幼兒，需閱讀朱熹童蒙教育類的名言、詩(shī)詞、典故，規(guī)范行為。朱熹童蒙教育故事主要有《二度桃》《朱子問(wèn)天》《沙洲問(wèn)卦》等，教師要做好篩選處理，提升教育品質(zhì)。關(guān)于朱熹童蒙教育的相關(guān)研究學(xué)說(shuō)，也是教師需要了解的。教師要對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，如《訓(xùn)蒙絕句》《小學(xué)》等。為激發(fā)幼兒閱讀興趣，教師可根據(jù)素材搜集情況進(jìn)行具體研究，投放更多適合的閱讀內(nèi)容，為童蒙教育實(shí)踐提供物質(zhì)支持，為幼兒提供更多閱讀機(jī)會(huì)，提升其快樂(lè)指數(shù)。

（二）優(yōu)化“悅”讀環(huán)境

在幼兒閱讀童蒙教育素材時(shí)，教師不僅要對(duì)閱讀資源進(jìn)行整合，還要科學(xué)利用輔學(xué)條件，利用圖片、視頻、動(dòng)畫等展開(kāi)引導(dǎo)，優(yōu)化“悅”讀環(huán)境。如果有條件，教師可以推出童蒙教育故事繪本內(nèi)容，利用有聲媒體誦讀、講述、演繹童蒙教育故事，這無(wú)疑能夠?qū)τ變盒纬筛泄贈(zèng)_擊，調(diào)動(dòng)作用會(huì)更突出。此外，有的幼兒家庭也有一些藏書，教師可以與家長(zhǎng)溝通，組織親子閱讀活動(dòng)。這能夠充分調(diào)動(dòng)幼兒閱讀主動(dòng)性，提高“悅”讀指數(shù)。

教師在組織幼兒閱讀朱子文化方面的著作時(shí)，需要借助一些媒介，創(chuàng)設(shè)適合的閱讀環(huán)境，順利調(diào)動(dòng)幼兒的閱讀興趣。以講述朱熹的故事為例，教師不僅可以圍繞朱熹生平進(jìn)行具體講述，還可以推出朱熹故事文章，讓幼兒利用繪本，或者是教師講述等方式，主動(dòng)進(jìn)入故事講述和討論環(huán)節(jié)。教師利用多媒體展示朱熹著作故事改編的動(dòng)漫、視頻等內(nèi)容，能夠?qū)τ變盒纬尚撵`觸動(dòng)。教師針對(duì)幼兒心理展開(kāi)對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)，組織一些閱讀游戲活動(dòng)，能夠讓幼兒從不同角度展開(kāi)思考和討論，對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行深度解析，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情。

二、悅動(dòng)，組織童蒙教育游戲活動(dòng)

（一）推出誦讀活動(dòng)

幼兒普遍對(duì)有聲閱讀活動(dòng)比較感興趣，對(duì)此，教師不妨組織一些誦讀展示、誦讀比賽、誦讀游戲活動(dòng)[2]。如此，幼兒回饋會(huì)更主動(dòng)，訓(xùn)練效果也會(huì)更突出。媒體誦讀能夠?qū)τ變盒纬筛泄贈(zèng)_擊；教師示范誦讀，幼兒會(huì)情不自禁地仿讀，教與學(xué)更和諧；教師組織幼兒模仿誦讀，幼兒反饋會(huì)更積極。

教師組織幼兒誦讀《童蒙須知》，教育效果會(huì)逐漸呈現(xiàn)出來(lái)?！锻身氈穾в小耙蝗粘Ｒ?guī)”的特點(diǎn)，教師可以組織幼兒誦讀相關(guān)內(nèi)容，讓幼兒建立規(guī)范意識(shí)，接受思想教育，對(duì)朱子文化有更深刻的體會(huì)。以禮儀方面的教育為例，這是典型的童蒙教育。幼兒家長(zhǎng)大多會(huì)有意識(shí)地對(duì)孩子的禮儀進(jìn)行相關(guān)教育，而教師組織幼兒集體誦讀、背誦《童蒙須知》相關(guān)內(nèi)容，與家庭禮儀教育高度契合，幼兒沒(méi)有生疏感，能夠把日常學(xué)習(xí)和生活結(jié)合。教師在組織幼兒展開(kāi)誦讀活動(dòng)時(shí)，可以對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)解讀，要求幼兒主動(dòng)做反思?xì)w結(jié)，在平時(shí)生活中還存在哪些不足，及時(shí)展開(kāi)糾偏行動(dòng)。誦讀《童蒙須知》，有利于矯正幼兒不良行為，而教師推出更多學(xué)習(xí)活動(dòng)，訓(xùn)練內(nèi)容會(huì)更豐富。

（二）組織演繹活動(dòng)

幼兒對(duì)演繹活動(dòng)興趣較高，教師可以將誦讀與游戲做對(duì)接設(shè)計(jì)，讓幼兒在演繹和游戲中展開(kāi)誦讀，豐富活動(dòng)內(nèi)容，形成更多教育契機(jī)，使幼兒在玩樂(lè)中接受思想教育。舞臺(tái)演繹活動(dòng)直觀而靈動(dòng)，幼兒參與熱情更高，因此，教師可以精選演繹內(nèi)容，結(jié)合“悅”文化教育形式，圍繞朱熹童蒙教育思想展開(kāi)互動(dòng)設(shè)計(jì)。

教師利用教學(xué)舞臺(tái)展開(kāi)演繹活動(dòng)設(shè)計(jì)，幼兒參與熱情更高，感知更強(qiáng)烈，教育效果也會(huì)更好。以朱熹故事“半畝方塘二度桃”為例，這個(gè)故事是關(guān)于朱熹童年學(xué)習(xí)的事情。朱熹父親要求朱熹抄寫李白的《贈(zèng)汪倫》，其中有一句詩(shī)最為經(jīng)典“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，由于朱熹無(wú)意間的粗心，把桃花之“桃”字寫成了“挑”字，父親很嚴(yán)肅地批評(píng)了他，并當(dāng)場(chǎng)將詩(shī)詞大意講給朱熹聽(tīng)。朱熹很受感動(dòng)，立即主動(dòng)向父親請(qǐng)求重寫一千個(gè)“桃”字。突然，天氣大變，風(fēng)雨交加，朱熹太過(guò)專注，根本就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)天氣突變。而朱熹不為外界所干擾，仍專心致致地抄寫。朱熹的這種精神感動(dòng)了上蒼，當(dāng)朱熹寫好一千個(gè)桃字之后，滿園的桃花又重新盛開(kāi)了。自此，這個(gè)“半畝方塘二度桃”的故事就傳播開(kāi)來(lái)。教師在講述故事后，可以要求幼兒扮演故事中的朱熹，模仿朱熹抄寫詩(shī)文的樣子。教師推出演繹活動(dòng)任務(wù)，能夠成功激發(fā)幼兒演繹熱情，獲得良好的教學(xué)效果。

三、悅納，促進(jìn)童蒙教育生活對(duì)接

朱熹童蒙教育在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位，將朱熹童蒙教育理念滲透到幼兒教育之中，其實(shí)踐意義深遠(yuǎn)，教師對(duì)此需要有清晰的認(rèn)知。教師唯有主動(dòng)參與教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合教育生活展開(kāi)學(xué)術(shù)研究，才能獲得系統(tǒng)性教育理論認(rèn)知。

（一）滲透節(jié)慶內(nèi)容

幼兒對(duì)朱熹和“悅”文化有主動(dòng)探知的需求，因此，教師有意識(shí)地滲透一些朱子文化方面的內(nèi)容，結(jié)合朱子文化節(jié)相關(guān)活動(dòng)，推出更多童蒙教育活動(dòng)，可以為幼兒帶來(lái)更多感官體驗(yàn)。所謂“悅納”，是指在具體學(xué)習(xí)和實(shí)踐中培養(yǎng)文化素養(yǎng)，這也是童蒙教育的核心追求。教師在組織“悅”文化活動(dòng)時(shí)，要精選活動(dòng)內(nèi)容，創(chuàng)新活動(dòng)形式，主動(dòng)對(duì)接生活實(shí)踐，推出更多文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，為幼兒帶來(lái)更多學(xué)習(xí)啟示。

朱子文化節(jié)、朱子文化尋源之旅、朱子文化進(jìn)校園等，都屬于文化節(jié)慶范疇。教師針對(duì)幼兒學(xué)習(xí)認(rèn)知啟動(dòng)園本學(xué)習(xí)活動(dòng)，圍繞朱子“悅”文化組織活動(dòng)，可以為幼兒帶來(lái)更多學(xué)習(xí)便利。如節(jié)慶參觀、名勝訪問(wèn)、公益宣傳、民間表演等，都屬于“悅”文化活動(dòng)范疇。教師可以與幼兒家長(zhǎng)交流，組織幼兒參與多種節(jié)慶活動(dòng)，讓幼兒親身感受朱子文化的魅力。在朱熹故鄉(xiāng)，每年都會(huì)有多種節(jié)慶活動(dòng)，教師雖然不能親自帶領(lǐng)幼兒參與園外的社會(huì)性活動(dòng)，但可以請(qǐng)家長(zhǎng)積極配合，為幼兒創(chuàng)造學(xué)習(xí)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)?！皭偂蔽幕胸S富的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，教師要有針對(duì)性地提出一些活動(dòng)要求，適時(shí)給家長(zhǎng)傳授一些活動(dòng)組織方法，提升節(jié)慶活動(dòng)學(xué)習(xí)品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣。

（二）融入親子閱讀

教師滲透朱熹童蒙教育內(nèi)容，推出一些親子互動(dòng)活動(dòng)，勢(shì)必能夠激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)熱情。教師要做好創(chuàng)新設(shè)計(jì)，優(yōu)化活動(dòng)程序，自然滲透朱熹童蒙教育理念，推出“悅”文化活動(dòng)任務(wù)，對(duì)幼兒形成感官和心靈沖擊，使幼兒在實(shí)際參與過(guò)程中建立健康認(rèn)知。特別是親子閱讀活動(dòng)，教師要對(duì)組織形式展開(kāi)深入研討。

幼兒對(duì)親子活動(dòng)情有獨(dú)鐘，教師對(duì)此需要有深入思考，對(duì)幼兒興趣和家長(zhǎng)認(rèn)知有充分了解，以便做出適合的設(shè)計(jì)。以區(qū)域活動(dòng)與朱子文化的對(duì)接為例，教師可以設(shè)計(jì)帶有朱子文化啟蒙教育內(nèi)容的主題活動(dòng)，如角色游戲、區(qū)域活動(dòng)、生活觀察、創(chuàng)意戲劇等，要求家長(zhǎng)及時(shí)介入，與孩子一起，參與到這些活動(dòng)中，在多重互動(dòng)中建立良好思想品質(zhì)。以參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)為例，教師可以要求家長(zhǎng)帶領(lǐng)幼兒深入生活和社會(huì)，實(shí)地觀察，給幼兒介紹一些有趣的內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒熟悉朱子文化的內(nèi)涵，參與社會(huì)化活動(dòng)，在實(shí)踐體驗(yàn)中建立“悅”文化認(rèn)知。

四、悅享，創(chuàng)新童蒙教育實(shí)踐探索

童蒙教育是幼兒教育的共性追求，無(wú)論家長(zhǎng)還是教師，都渴望孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。特別是教師，肩負(fù)培養(yǎng)幼兒的重任，唯有展開(kāi)深入研究，結(jié)合生活實(shí)踐進(jìn)行研習(xí)行動(dòng)，主動(dòng)參與多種專業(yè)培訓(xùn)活動(dòng)，展開(kāi)多種課題研究，與家長(zhǎng)合作，才能推動(dòng)童蒙教育的順利展開(kāi)，為幼兒健康成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。

（一）延伸“悅讀”維度

教師有意識(shí)推出一些延伸閱讀任務(wù)，圍繞朱子文化展開(kāi)學(xué)習(xí)探索行動(dòng)，能夠?yàn)橛變簬?lái)更鮮活的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。特別是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的應(yīng)用，為延伸閱讀設(shè)計(jì)創(chuàng)造了條件。教師可以為幼兒推薦“朱子故事”“朱熹詩(shī)詞”等關(guān)鍵詞，要求幼兒展開(kāi)網(wǎng)絡(luò)搜集，找到更多閱讀素材。幼兒在搜索資料時(shí)，可以尋求家長(zhǎng)幫助。家長(zhǎng)和幼兒在篩選出一些有價(jià)值的朱子文化素材后，可以在網(wǎng)絡(luò)交互平臺(tái)上展開(kāi)互動(dòng)交流，為其他家庭帶來(lái)更多學(xué)習(xí)幫助和啟示?！皭傋x”是朱熹童蒙教育的核心追求，教師利用多種輔助手段延伸“悅讀”維度，能夠讓幼兒在主動(dòng)閱讀和思考中建立朱子文化認(rèn)知基礎(chǔ)。教師從“悅目、悅耳、悅心、悅自然”等角度展開(kāi)延伸閱讀設(shè)計(jì)，調(diào)動(dòng)作用更突出。

（二）搭建共享平臺(tái)

教師、家長(zhǎng)、幼兒是幼兒教育的主要關(guān)聯(lián)方。在悅享活動(dòng)中，幼兒是教育主體，教師和家長(zhǎng)要精誠(chéng)合作，積極探索共享形式，優(yōu)化活動(dòng)組織，有針對(duì)性地推出一些共享目標(biāo)，引導(dǎo)幼兒在廣泛交流和探索中建立共性認(rèn)知。家園互動(dòng)形式眾多，教師要充分發(fā)揮家長(zhǎng)的作用，在朱子文化著作搜集、親子閱讀活動(dòng)組織、家庭教育優(yōu)化等方面展開(kāi)研究。

朱熹童蒙教育追求生活實(shí)踐性、學(xué)習(xí)實(shí)用性，對(duì)幼兒進(jìn)行道德規(guī)范教育，從生活行為角度進(jìn)行細(xì)化管理，為幼兒提供更多學(xué)習(xí)案例。教師在采用童蒙教育策略時(shí)，要結(jié)合幼兒現(xiàn)實(shí)需要展開(kāi)悅目、悅動(dòng)、悅納行動(dòng)，建立更多共享平臺(tái)，為幼兒和家長(zhǎng)提供交流、互動(dòng)機(jī)會(huì)，可以滿足幼兒的學(xué)習(xí)需要。

結(jié) 語(yǔ)

“悅”文化與幼兒園教育高度契合，教師圍繞朱熹童蒙教育理念展開(kāi)實(shí)踐探索行動(dòng)，圍繞“悅”文化推廣展開(kāi)教育實(shí)踐，以悅為真、以悅為善、以悅為美，能夠?qū)τ變盒纬筛泄俸托撵`的沖擊，實(shí)現(xiàn)“悅課堂、悅讀書、悅舞臺(tái)、悅活動(dòng)”，幼兒參與熱情更高，教育自然發(fā)生?！皭偂蔽幕軌?yàn)橛變航逃鎏砀嗌屎突盍?，為教師施教提供更多選擇，對(duì)促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)也有重要作用。